大学生教育心得体会

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大学生教育心得体会范文第1篇

只要保持自己“洁身自好”，当自己“洁身自好”的名声变得人尽皆知的时候，别人就不会给自己送礼，也就断了收受贿赂一说。如果每一个人都能够“洁身自好”，一起来看看大学生观看“政治掮客苏洪波”教育警示片心得体会最新精选5篇，欢迎查阅!

“政治掮客苏洪波”教育警示片心得体会1

说到“廉洁”，大家都会想到那些大官。但我们身边其实也出现了这种现象。要想做到廉洁，就要从小事做起。

有的父母为了自己孩子的前途到处搞关系，送礼品。我爸爸妈妈有一回也犯了这样的错误。我姐姐在浦中上学，浦中正好有个亲戚在教书。为了姐姐在学校能更好，爸爸妈妈买了一大堆礼品准备送过去。这事儿正好被我和我姐姐看见了，姐姐非常反对，坚决不让爸爸妈妈送过去，她觉得这样不好，会让她在学校里不适应。我在一旁也提出了反对意见，站在姐姐这边。可爸爸妈妈却说我太小，不懂事。我一气之下对着妈妈说：“妈妈，我虽然小，但也知道不能送礼，也知道廉洁，但你们这些大人，为什么就不能明白呢?”妈妈叹了一口气，说道：“我们也不想这样，但这个社会就是那么现实。”“现实!再现实也不能这样啊!”我心里默默想。值得庆幸的是爸爸妈妈终于放弃了这个念头，他们有没有醒悟呢?

不仅在生活中，在校园里也随处可见“廉洁”的事例。我是一名班干部，有时候管纪律的时候，我就发现了这样一个问题：有些班干部在管纪律的时候会滥用私情。如果是他自己的朋友吵的话，他就会视而不见。有的因为双方曾有过小矛盾就平白无故地找他茬。这可是种不好的行为，我们在圣洁的校园里一定要把这个习惯改掉!

从小小的事情上也能看出整体。说明我们的社会上肯定是有着不廉洁的行为的。但是我们青少年不能置之不理，我们要先从小事做起，才能成就大事!让我们从现在起，行动起来!

我多希望有一天这个社会上永不再出现“贿赂”这个词，多希望“贪污”这个词汇只在辞海中出现，多希望“廉洁”永驻我们心中!

“政治掮客苏洪波”教育警示片心得体会2

我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁，公正廉洁，公平的对待每一件事，不贪赃，不腐败。这就意味着我们从小就要学习廉洁文化，这就意味着廉洁文化即将走进校园，走进课堂，走进身边的每一件小事。

廉洁之风正在进入我们的校园，正在进入我们每个师生的心田。

廉洁文化的重要性在于：如果校园不充满廉洁文化的芳芬，那么我们的校园就会被那些办事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴、相互欺诈等歪风邪气所占领。那时我们就不能健康成长，学校就不能为国家培养合格的人才。要让“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“言必行，行必果”等名言警句来与学生进行心灵的碰撞。

有的家长为了提高学生的学习成绩不顾一切的掏钱送礼物给老师。有的同学竞选班干部请客贿赂同学。这些事例都发生在我们的身边，这些行为严重影响了我们的成长环境，是被我们所不容的。

我们是祖国的希望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。

廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。

让廉洁文化充满校园，让我们这些正在成长的下一代学会廉洁文化，让我们共同创造祖国更美好的明天!

“政治掮客苏洪波”教育警示片心得体会3

廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

当不廉洁行为的潜流，在暗地里悄悄涌动的时候，她如一座坚实的堤坝承载了江山永固的大任。

当不正之风的寒潮，在沙尘的助长下向我们袭来的时候，她如一道宽广的绿色屏障，阻隔着荒冷人心的沙漠。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

“政治掮客苏洪波”教育警示片心得体会4

谈到廉洁这个词，总是不由自主的想到历史上那些，勤政廉洁的清官们，我总认为“廉洁”与我们隔着千山万水，其实不然，正所谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”廉洁是天山雪莲，只有在天寒地冻的季节里才会盎然绽放，于是，我们苦苦地追寻着，追寻着那一缕“芳香”。但却不知道她其实就在我们身边。

她——我现在的班主任，她是一位工作兢兢业业，很有责任心，教学经验丰富的老师。刚升入初中的时候，总是感觉她很严厉，做任何事都十分认真，一丝不苟。但是在几年的相处下，我渐渐明白，她只是想努力推我们一把，让我们每一个学生都发挥自己的潜力，做到最好的自己。

从每天清晨的第一缕阳光升起时，总是会看见一个身影在忙碌着，打扫办公室卫生，又检查年级组各班卫生，督促我们清理班级环境。每天早上，她总是会督促同学们默写，细心批改，每天不经意间，总是能在教室里看见她的身影，那是在督促昨晚未完成作业的同学，又或者是在辅导班里学习有些困难的同学。她的话语不多，但是却在举手投足之间，透露出了浓浓的爱。对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。爱中有严，严中有爱，平等对待每一个学生，尊重学生的人格;对于学生的学习丝毫不松懈。

作业本上，学生的回答不符合要求，她都会用红笔细心圈出，直到学生认真订正后才过关;下课了，你经常会看到她在教室里耐心辅导学习有困难学生。我时常看着她给学生辅导语文、数学、英语各门功课，那么耐心、细致，那么不厌其烦。

在学校学习生活，总是会感觉很充实，每周她都会组织我们在班会课时开展各类活动，组织学生主持，表演，朗诵，唱歌，非常精彩。有一次活动，她让我们每一位同学都从家里带一道自己亲手做的传统美食，在班会课时，大家一起品尝，说出感受。还有今年的元宵节，老师也组织了一次大家一起包汤圆的活动，大家一起带一些材料，由于大家都不会揉面团，于是她一个人就揉了一个托盘的面团(那时她刚动过大手术，还不到1个月呢!应该还在家里休息呢!)，可想而知是多么累，可是她一句怨言都没有说，和同学们一起包了汤圆，然后用同学带来的锅煮了，让同学们品尝，每位同学都吃得津津有味，特别的满足。在说说笑笑的班会上学生不仅锻炼了动手能力，也体验了师生间、生生间的团结合作，更增进了师生的情感，让我们感受了幸福。在这样温馨又令人感动的场面里学生的道德品质得到了很大的提升。

曾经以为，廉洁奉献是惊天地、泣鬼神的。现在我想说廉洁奉献是朴素的，它不仅没有闪闪的金光，而且素的不着痕迹，就像春天的小雨，无声无息的飘落下来，滋润着学生的心，浸润着同事的心。现在我就学习生活在这朴实、高尚的人身边，她廉洁奉献的心成为阳光般的能源，营造出温暖和谐的氛围。

此时此刻，我想大声地说：“何老师，我好喜欢你!”

“政治掮客苏洪波”教育警示片心得体会5

今天我和爸爸一起阅读了一些名人的故事，这些故事中讲述的无一不是体现了他们在生活中廉洁自律，奉公执法的高尚品质。这些人物有古代的先贤，也有近代的名人、伟人。在这些故事中，我深刻的认识到了“廉洁”对于社会的稳定发展起到的不可替代的积极作用。

“廉洁”是一种道德，也是一种高尚品质的体现。我在字典上专门查了一下“廉洁”的意思：“清白高洁，不贪污。”“廉洁”这个词语最早出现在最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”后来东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中对于“廉洁”这个词的注释是：“不受曰廉，不污曰洁”，也就是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是“廉洁”。

从以上这些对“廉洁”的释义中我深刻的认识到，想要做到“廉”，首先要“洁身自好”，不要让可能给自己抹上污迹的事情发生在自己的身上。比如去别人家里串门的时候要先敲门，就算是人家院门大开，也要先让家里的主人知道，经过人家的同意后才能进入。又比如用别人的东西时，要告知这件东西的主人，如果不告诉人家，就应了那句：“不告而取即为偷。”的俗语。其实古人早就将这个道理讲得很明白了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠。”后来人们将这句话概括成了“瓜田李下”这个成语，它的意思是说：“经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得让人家怀疑摘瓜;走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得让人家怀疑摘李子。”以做到清白自身。

总而言之，我认为“洁能养廉”。只要保持自己“洁身自好”，当自己“洁身自好”的名声变得人尽皆知的时候，别人就不会给自己送礼，也就断了收受贿赂一说。如果每一个人都能够“洁身自好”，那么我们的这个社会就能够更好的健康的发展下去!

大学生教育心得体会范文第2篇

一、关于当前大学生心理和谐状况的调查

2011年6月，我们课题调查组对温州一些高校的大学生心理和谐状况进行了调查，分析结果显示：大学生总体看是积极、健康、向上的，他们大多数都能调整自己的心理，适应环境。在访谈中，多数教师也对大学的总体心理健康状况给予了主流较好的肯定。但部分大学生的心理和谐的状况令人堪忧，主要表现在以下几个方面：

1.学习目的功利化

有30％的学生对专业知识的学习不感兴趣，有近2／3的学生对自己的学习成绩不满意；部分学生人生目标不明确，随波逐流，为了考试及格或是获得高分，考试作弊已不是新鲜事；有些学生学习更多重于专业知识、英语和计算机的学习，而其他的人文社科类的知识则抛掷脑后，组织、沟通与协调能力差，忽视学做人、健心理、育美德，等等。

2.责任心淡薄化

有少数学生希望自己将来能名利双收，出人头地，但有的仅仅局限于实现个人理想的梦幻里，而没有将个人理想与社会责任紧密联系起来；少数学生重自由轻纪律，自我约束力较差，公共意识也较弱，学校组织的社区服务及偏远农村的义务活动等社会实践活动也不积极参加；过于强调自我、利己主义，不能很好地处理利己与利他的关系，同学关系、师生关系差；缺乏全局观念，对集体、班级荣誉漠不关心。

3.心理脆弱化

大学生承载着社会、家长高期望值，自我定位也高，成才的欲望强烈，但心理发展尚未完全成熟、稳定，而面临的竞争压力、学习压力、经济压力、就业压力、情感压力等普遍加大。从调查问卷中，我们发现当前大学生有心理压力的已超过25％，少部分学生缺乏应对失败和挫折的心理体验，调适能力差，由此引发的心理问题增多，特别是环境适应、自我管理、学习成才、人际交往、理想现实、交友恋爱、求职择业、人格发展和情绪调节等方面反映出来的心理困惑和问题日益突出。

二、大学生心理不和谐问题的原因

1.社会心理氛围不和谐

和谐社会需要加深人与人之间的理解、沟通、尊重和关爱，需要培育健康积极的社会心态，良好的社会心态是巩固社会主义和谐社会的重要思想基础。如果人与人之间相互隔膜、猜疑，做好事遭人误解，正义得不到声张，怨愤找不到合理的发泄渠道和解决办法，见死不救等，久而久之，就会导致整个社会的不信任和冷漠心理。人人处于竞争的环境之中，个人的学习、工作、住房、医疗、家庭、孩子的教育，甚至面临下岗的潜在危险，这一切都使人的自我防范的意识得到强化。人心浮躁，焦虑，形成一种无形的压力，使得人们更多地关注自我而无暇去关心别人的疾苦。这些不和谐的心理氛围和强烈的就业竞争的压力自然会影响到当代大学生，导致大学生人生目标功利化，利他行为弱化。

2.高校心理和谐教育不系统

近年来，我国大学生的心理健康教育日益得到重视，国内都已广泛开展，但因其历史文化背景和经济发展不同，各个地区对大学生心理健康教育的内容、方法及方向都有较大差别，教育水平参差不齐，且多集中于学校。各大高校对大学生的心理健康教育在优化教学课程设置、改革教学模式、加强教师队伍建设、提高教学质量、健全心理危机干预体系等方面都进行了有益的探索，但更多的还是形式化的教育，教育内容和方法依然比较单一，大多停留于学生心理危机干预层面，处于免责的僵化教育状态，与家庭及社会的联系过少，家庭和社会不是学校教育的“同盟者”或“合作者”，而更多地体现为“旁观者”的角色。这种传统单一的“小教育观”已经阻碍了大学生心理健康工作的开展，学校承载着过多的社会责任和行政责任，忽视学生的真正需要，缺乏对学生的珍视生命教育和人际交往教育。学生中普遍存在着重专业课，轻视人文科学，重技能训练、轻人格养成等问题。

3.家庭心理健康教育不合理

孩子的早期教育，人生的第一课堂来自于家庭教育。家庭教育对于孩子人生观、世界观、价值观的形成和行为习惯的养成具有十分重要的影响。当前，我们的家庭结构发生了巨大的变化，特别是有部分家庭分解和重组给家庭教育带来了巨大的影响。家庭教育长期以来走入了一些误区，例如，一些家庭的教养方式不当，或由于工作繁忙不去教育子女，或过分保护、溺爱或干涉、严厉惩罚；更多地注重智力、身体发展而忽视品德、心理教育；缺乏民主平等式的家庭教育；认为教育主要在于学校，孩子个人的安全和成长及良好的心理素质培养是学校的责任等等。

三、大学生心理和谐教育新模式的构建

1.心理和谐的概念

心理和谐是指人们内心的自然平和、乐观愉悦和对外界事物的包容接纳、融洽友善的心理现象。心理和谐作为人的一个心理关系系统，自然有其特殊的内在结构，并在社会现实生活中不断发展和完善。心理和谐包括人自身身心的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐。心理和谐是社会和谐的基础。当代大学生的心理和谐程度如何，不仅关系到个人的前途和命运，而且关系到中华民族伟大复兴战略的实现问题。

2.一体化的大教育观

尤・布朗芬布伦纳是美国著名的人类学家和生态心理学家。他在1979年出版了《人类发展生态学》一书，在此书中，提出了著名的人类发展生态学理论，指出了环境对于个体行为、心理发展有着重要的影响。布氏详细介绍了人类发展所涉及的几个关键性的环境因素，即学校、家庭和社会、自然因素等，并对它们之间的关系进行了深入分析，提出了“四系统观”。他认为，个体在发展过程中并非是孤立的存在，而是能动地与周围的环境相互依赖、相互依存、相互作用。他认为家庭、学校、社会、自然等因素发生着千丝万缕的联系或进行着交互的作用。正是在这种相互联系、相互作用中，个体才从中获得了发展。个体的发展与周围的环境之间相互联系构成了若干个系统，即微观系统、中介系统、外在系统以及宏观系统。在本文需要借鉴的是他的微观系统、中介系统和宏观系统的理论。微观系统(Microsystems)，主要是指个体亲身接触和参加其中并产生体验的，与之有着直接而紧密联系的环境。如家庭、学校、同辈群体等。在微观系统中的每一个因素都

会对个体的发展造成积极或消极的影响。在不同的家庭，由于父母的教养行为和方式的不同，相应的个体发展机会和状况也就不同。良好的家庭环境、亲密的亲子关系必然为个体的思想品德及身心的健康发展创造良好的条件。中介系统(Mesosystems)，它是指个体所处的两个或两个以上微观系统之间的相互关系，如学校和家庭，家庭与邻居等之间的相互联系。学校和家庭的相互作用过程对儿童发展的影响可能远远大于家庭和社会的单独影响。但如果学校和家庭等微观系统在对青少年的教育方式或要求上存在差异，而又能不通过有效途径加以沟通解决的话，便会使青少年无所适从，对他们的要求产生困惑，有可能对学校失去兴趣，对家庭缺乏亲近感及对社会感到迷茫。宏观系统(Macrosystems)，它指个体成长所处的整个社会环境及其意识形态背景，如整个社会长期所形成的政治、经济、文化、社会形态以及社会结构等。前面所述的两系统均存在于这个宏观系统中。如目前社会的多元价值观状况及主流价值观体系、民族的风俗习惯和道德风尚、人们的教育观念和生活方式等，都会作用于其他两个系统，进而构成了影响个体身心发展的宏观系统，影响到了个体的心理发展。

3.建立一体化的大学生心理和谐教育新模式

综上可知，布朗芬布伦纳的人类发展生态学理论在强调个体发展的时候，不但要求必须考查诸如家庭、学校、社会等所有可能的子系统，还特别注重要全面细致地把握它们之间彼此的潜在交互关系。各个子系统积极配合，良性互动，发挥整体合作优势。这种系统化的“大教育观”理论，关注大学生心理健康，高度认同只有在健全人格的前提下才能真正达到“自我和谐”与社会和谐的一致性，对我们在大学生心理健康教育中构建合理的学校、家庭、社会一体化教育网络模式提供一个新的理论视角。

(1)学校教育与家庭教育相结合

该模式要求教师和家长应建立平等合作的伙伴关系，构建和谐统一的中介系统，为培养全面发展的大学生而共同努力。这要求在教育大学生的过程中二者彼此要分担责任，携手合作，共同来提升心理和谐教育的整体质量。其做法主要是构建家、校联动机制。通过该机制，家庭和学校保持经常性的联系和沟通。从学校方面来说，一方面，需要健全高校心理健康教育服务体系，主要是设置合理的心理健康教育课程，构建心理健康保健、咨询和危机预防机制，建设高素质的心理工作者队伍，广泛开展校园文化活动，重视思想道德教育对心理健康教育的促进作用。另一方面，要加强与学生家庭的联系，也要通过家长会、互联网等手段，把学校的教育理念和使命、一些教育制度及计划、内容和方法等向家长介绍，把学生近期的学业情况和心理发展状况向家长汇报并提出自己的一些建议和看法；从家庭方面来说，除了加强民主和谐的家庭气氛建设外，同时家长也可以积极参与学校的一些教育活动，对学校、教师及子女的状况进行了解进而提出一些自己的想法，以帮助学校提高教育教学的质量。可见，要想促进大学生的心理健康发展，应该始终使家庭教育与学校教育保持协调一致，互相支持，共同配合，以构建和谐的中介系统。

(2)家庭教育与社会教育相结合

作为由个人构成的家庭是社会的基本组织，个人和家庭的存在与发展都同社会这一外在的、宏观的系统有着紧密的联系，即社会教育对家庭教育具有强烈的渗透性和潜移默化的教育功能。社会是个大家庭，是所大学校，是位无形的指导教师，它既可以给大学生提供丰富的教育资源和各种活动场所，但又不可避免地带来一些负面影响，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义等。人自身的健康和谐是一个长期习得和养成的过程，这个过程中，父母的教养方式、亲子关系、家庭氛围和社会的各种价值观、社会风尚习俗、社会心态等都从不同方面影响着个体内在健全人格的培养和外显人际关系的养成。因此，对家庭方面来说，家长应通过各种有效途径积极地走进社会中去，利用各种社会资源和教育形式为大学生的心理健康发展做出贡献。主要途径有：家长可以通过参加社会上的一些公益组织或一些教育机构等外在系统，例如，参加家长教育培训中心，加强自身素质的培养和心理和谐的培育；通过社会上的专门渠道和网络渠道，向地方和国家等相关教育部门和组织，对国家和社会的教育制度或政策提出自己的一些意见和建议，从而影响到学校教育政策的制定，这无疑会促进我国心理健康教育的发展。对社会方面来说，需要加大社会对大学生心理健康的关注，主要是改善教育方针和计划，利用公共网络和媒体，加强心理健康知识的宣传，加大资金扶持，提供优惠的就业、创业政策，营造良好的社会心理和谐环境。

(3)学校教育与社会教育相结合

大学生教育心得体会范文第3篇

关键词：农村籍大学生;社会主义核心价值观;教育

社会主义核心价值观是当代中国社会利益诉求的集中体现，是国家发展、社会进步和不同群体人才培养的力量根源。大学生是“中国梦”伟大社会理想的推动者和见证人，他们的价值取向决定了整个未来中国社会的价值取向，他们对核心价值观的认可与践行是中华民族伟大复兴的重要保障。而农村籍在校大学生更是这一群体中的重要组成部分。在城乡二元结构下，农村籍大学生特定的生活背景、学习经历和心理因素等原因，使他们进入大学后在认知以及人生观、价值观等方面受到了一些冲击，思想政治状况发生了一定的改变，有的开始出现迷茫、自卑、不知所措等现象，严重者出现不同程度的抑郁、自闭等问题。用社会主义核心价值观正确引导农村籍大学生的思想，加强对农村籍大学生社会主义核心价值观教育刻不容缓，势在必行。

1.农村籍大学生有效学习社会主义核心价值观的助推因素

农村籍大学生价值观的形成受多种因素影响，剖析这些因素，有利于我们掌握农村大学生社会主义核心价值观的形成规律。他们正处于青少年时期，受城乡二元结构的影响，思维方式独特，生活环境特殊，价值观的发展也存在一定特殊性。具体而言，对农村籍大学生核心价值观的构建有助推作用的因素总结如下：

首先是农村籍大学生自身对成长成才的渴望。一种价值观如果不能与选择者的利益需求契合，就很难得到他们的认可。农村籍大学生的很多选择，包括对大学的选择，都以促进自身成长为目标。尤其是出身农村的学生，强烈希望能通过大学学到真本事，改变自己的命运。社会主义核心价值观是所有大学生成才必须的价值导航，与农村籍大学生的切身利益密切相关。一旦农村籍大学生认识到这一点，对成才的渴望就会成为他们学习和践行社会主义核心价值观的动力。

其次是优质的教育内容和针对性的教学方法。相比城市而言，农村教育相对存在设施落后、教师配置不足、教学方法陈旧等问题。在学习能力方面，农村籍大学生与处在全面素质教育背景下的城镇学生存在很大差距。但是这些学生受到的思想干扰和价值冲击相比城镇学生而言较小，教师的权威性较高。因而面对大学的综合素质发展导向及全新的教育教学方式，通过优化教学内容、较有针对性的教学方法，高校能在农村籍大学生学习社会主义核心价值观的教育中把握主动。

最后是良好的校园文化和适度的社会实践。农村籍大学生的从众心理和他们的独立意识一样强烈，为了获得群体的认可、避免被边缘化，他们会不自觉地认同大家都认可的理念和文化，而这也就决定了校园文化对其核心价值观的塑造作用。 因此在选择校园文化建设时，高校既要注意“整体性”和“全面性”，也要注意农村籍大学生的特殊性和重点性。此外，适度的社会实践有利于理论知识的活化和润色，农村籍大学生对社会主义核心价值观的认同也需要以一定的实践验证为基础。

2.农村籍大学生社会主义核心价值观教育的要点

（1）突出教育内容的针对性和指导性。社会主义核心价值观内涵丰富，内容简约，具有高度的宏观指导价值。要利用核心价值观教育农村籍大学生如何为人处世，首先要实现价值观内容与他们日常生活的实际联系，将宏观的指导具体化，突出其针对性和现实感。只有站在他们利益需求的角度去诠释核心价值观，才能体现价值观本身的营养。社会主义核心价值观的内容并不晦涩，处处体现出与他们命运的内在关联，“富强、民主、文明、和谐”的国家是农村籍大学生获得生存保障和发展空间的前提;“自由、平等、公正、法治”的社会是农村籍大学生人身自由和生活尊严的保证;“爱国、敬业、诚信、友善”的品质是农村籍大学生立足社会、实现自身价值的基本行为规范。

（2）注意体认教育与感悟教育的有机结合。以往高校的思想政治教育多以感悟教育为主，比较看重学生对教育内容的理性认知。但农村籍大学生核心价值观教育应当突出体认的教育方式，让学生们从行动上认可所学的内容。价值观的确立离不开实践，实践是他们深入理解和验证社会主义核心价值观的终极途径。适度的实践能够帮助农村籍大学生脱离价值观的边缘化倾向，感受践行社会主义核心价值观带来的精神满足，并同时培养出对不同价值观的甄别和选择能力。

（3）看重隐性教育和显示教育的交互使用。显、隐性教育方式的结合是大学生社会主义核心价值观教育的关键策略之一。常见的显性教育方式包括课堂教学和宣传教育：课堂是阐释社会主义核心价值观理论魅力、积累教学效果的主战场，强化课堂教学有利于显性教育成效的保持;宣传教育是体现社会主义核心价值观政治立场和实用价值的重要途径，坚持宣传教育有助于社会主义核心价值观的深入推广和普及。另外，针对农村籍大学生，要有针对性地创新教育方法，拓展课外教学资源，灵活运用“嵌入式”的教育模式。

3.提升农村籍大学生社会主义核心价值观教育效果的路径

（1）深化教师对核心价值观的理解，突出思想政治理论课的主渠道作用。教师在农村籍大学生心目中的权威性要略高于城镇大学生。教师在对农村籍大学生的教育中占据主导地位。教师对核心价值观正确、深入的理解是相关教育活动开展的基本前提，它直接关系到教育成果的好坏。社会主义核心价值观能否进课堂、进头脑，很大程度上取决于教师的思想水平和教学方法。强化对教师的核心价值观培养是开展农村籍大学生社会主义核心价值观教育的先行步骤。高校应当将社会主义核心价值观融入到教师的日常管理和职前、职后培训中，以其为标准引导师德师风建设。教师们要不断加强政治学习，及时更新知识储备，主动践行核心价值观，在身体力行的示范中激励学生，影响学生。

思想政治理论课教师应当具备开阔的教学视角、完善的教学方法体系和过硬的理论知识素养，能够兼顾社会主义核心价值观教育的权威性与趣味性，保证思想感染力。在社会主义核心价值观教育中，教师要深系农村籍大学生的生活教育经历、学习实际和群体特点，由他们关心的话题入手，运用生动的事例和他们熟悉的语言，深入浅出地表达社会主义核心价值观的思想内涵。同时，教师还要改变单一的教学方式，更新教学载体，强调常规教学与专业教学的融合互渗，突出现代技术在教学中的辅助作用，以集体讨论、案例分析等方法保证社会主义核心价值观教育的有效开展。

（2）加强校园文化建设，积极利用校内外网络资源。积极的校园文化有利于大学生核心价值观教育成效的发展。针对农村籍大学生，校园文化建设的第一要务是培养学生对学校的归属感和对整个学生群体的融合感。这种归属感来自于学校对农村籍大学生的尊重与包容，一旦他们对学校产生了依恋与认同，他们就会以积极的情绪体验去对待作为校园主流文化的社会主义核心价值观。高校在校园文化建设过程中要突出本校的特色，找准社会主义核心价值观与本校特色的连接点;将舍风、班风、学风建设落到实处，促进其与校园文化的深度融合;要以高质量、有针对性的活动为校园文化培育的载体。活动是学生增长知识、提升综合能力的平台，校园文化活动的设置应当充分考虑农村籍大学生的现实需求，强调社会主义核心价值观与高职教育、职业技能的结合。

高校应主动适应现代社会的信息传播方式，积极利用校内外网络资源提升社会主义核心价值观教育的持久度。第一，要充分利用贴吧、论坛、网络课堂等校园网络资源，大力彰显社会主义核心价值观的思想魅力，提升它在农村籍学生群体中渗透性。第二，要主动运用微博、微信、QQ等自媒体观察学生的生活动态，了解学生的思想状况，提升农村籍大学生社会主义核心价值观教育的针对性。

（3）整合育人资源，完善制度保障，形成教育合力。大学生多处于认知能力发展、价值观初步形成的青年时期，在这个对信息高度敏感的人生阶段，外界环境的细微变化，同龄人的一次行为示范，甚至他人不经意间的一句话，都可能成为他们价值观发展的推动力。故面对从农村来到城市的农村籍大学生，高校在对他们进行社会主义核心价值观培养的过程中必须突出教育的全程性，同时加紧完善制度。

（4）构建专职与兼职结合的用人体制，坚持理论与实践相结合的教育方法。当下，高校普遍存在思想政治教育队伍结构不合理的问题。部分院校甚至将思想政治教育简化为单纯的理论教育，过度依赖理论课教师，忽视了对其他类型德育工作者的吸纳和培养。同时，受用人体制和教育观念的双重制约，高校思政工作效率和队伍创新能力长期得不到有效发展。这些都在一定程度上抑制了大学生社会主义核心价值观在大学生中的培养效果。为保证核心价值观教育的切实成效，高校要建立起一支专兼职结合、思想作风优良、理论素养过硬的德育工作队伍，逐步实现思想政治教育的专业化和专家化。另外，面对农村籍大学生，更应在队伍建设中拓展教育队伍的知识结构，要了解农村籍大学生的生活和教育经历以及现今的“三农”现状，更能回答和解决农村籍大学生来到城市后思想上的一些问题和难题。这就突出了辅导员在大学生核心价值观教育中的关键作用。高校需进一步强化“全员育人”的理念，对社会主义核心价值观教育予以组织保障。

4.结语

总而言之，要保证农村籍大学生社会主义核心价值观教育的切实效果，就必须既要尊重全体大学生价值观形成和发展的客观规律，又要注意农村籍大学生这一群体的特殊性，正视以往教育中的弊端与不足。教育过程中要突出教师的引导作用、制度的保障作用，校园文化的熏染作用和理论教学的主渠道作用，坚持理论与实践结合、传统方法和新型教育模式渗透融合。

参考文献：

[1]汪立嘉.以社会主义核心价值观引领大学生思想道德建设[J].金华职业技术学院学报，2015（01）.

大学生教育心得体会范文第4篇

社会主义核心价值体系的内容可以归结为:指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个方面。从党的十六界六中全会提出社会主义核心价值体系时建设和谐文化的根本到十七大把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明全过程,转化为人民的自己追求,表明了在当代大学生中旗帜鲜明的倡导社会主义核心价值体系,能够更深层次地对大学生的思想认识和行为方式产生影响,进而更好的实现大学生思想道德教育。

2 社会主义核心价值体系在大学生思想道德教育中的作用

在大学生思想道德建设中,加强社会主义核心价值体系对高校教育的发展具有指导性的作用。

2.1 提供理论基础

教育体制的改革使得大学教育逐渐从精英教育向大众化教育转变,在这种思想文化的冲击下,大学生的思想观念也发生了相应的变化。当代大学生思想道德教育更需要一个科学的理论指导,而社会主义核心核心价值体系正是当前急需的,它准确地把握了当代社会意识形态的本质,并通过科学的手段从理论创新上对价值取向和道德标准给出了完整的分析,具有很强的理论指导意义。

2.2 提供指导思想

处于社会主义建设新时期,面对复杂多变的世界形势,“如何培养人,培养怎样的人”就成为了当代大学生思想道德教育工作面临的重要问题。为此,只有坚定不移坚持的指导地位不动摇,才能不断推进大学生思想道德教育工作健康、有序地发展。

2.3 效果评价作用

实施大学生思想道德教育的根本目的就是使其成为合格的社会主义接班人。社会主义核心价值体系作为衡量当代大学生思想道德教育工作评价的标准,要求必须以社会主义核心价值体系为道德标准,加强学生精神价值的修养,并能够将理论应用于生活。

3 利用社会主义核心价值体系指导大学生思想道德教育的途径

3.1 在基本原理的指导下,把握大学生思想道德教育的方向

当前大学生中时常会出现一些有失道德规范行为,盲目的个人崇拜,对中国传统美德的否认以及拜金和享乐主义,由此给大学生思想道德教育的顺利进行带来了诸多消极影响。面的这种情况,我们在进行大学生思想道德教育过程中,首先必须始终坚持的指导地位,把坚持自觉统一在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,探索符合当代大学生思想道德发展的教育途径。

3.2 运用社会主义荣辱观引导大学生思想道德教育风尚

荣辱观是社会价值导向和文明程度的集中反映。在大学生中实现荣辱观教育,就是要使其正确的理解社会主义荣辱观教育的重要性,并将其渗透到大学生思想道德教育的整个过程中。具体做法为:将荣辱观教育渗透到思想道德的整个工作流程中,通过社会主义荣辱观教育,引导大学生正确看待荣誉,使大学生自觉将思想道德教育的内容和荣辱观教育联系起来,将树立社会主义荣辱观作为符合时代时展要求道德风尚。

3.3 将民族精神和改革创新融入大学生思想道德教育中

我国正处于社会主义现代化的关键时期,随着东西文化与观念的碰撞和融合,人们的价值观念开始呈现多元化发展趋势,社会的发展和民族振兴迫切需要一个明确的价值标杆。而当代大学生作为振兴民族的希望,如何引导他们树立符合社会主旋律的价值取向是当代高等教育的重中之重。学校作为大学道德教育的主阵地,要积极推进思想道德教育工作的改革和创新,把社会主义核心价值体系的要求渗透到课内外各门课程中。作为高校思想政治教育教师,尤其要正确理解社会主义核心价值体系的内涵,做到理论联系实际,使学生得到系统、科学的指导。

3.4 以校园文化为载体,进行大学生思想道德教育

大学肩负着“化人”、“育人”的重任,同时,它还是人文精神和科学精神的融合。校园文化强大的影响力可以作为培养以群体性为特征的大学生价值观念的重要载体。在校园文化建设过程中,我们要始终坚持着用发展的指导大学生的价值取向,将的立场、观点和方法与校园文化建设的实际紧密联系起来,同时还必须坚定中国特色社会主义的共同理想,把个人追求同国家和民族的命运紧密联系起来,对大学生实施道德教育,实现以国家和谐、稳定为基础的个人的人生价值。

3.5 大力弘扬中华传统文化,强化大学生思想道德教育

中国传统文化是在漫长的历史进程中逐渐积淀起来的,它包含着优秀传统文化精华,传承着做人做事的道德人格标准,几千年来一直影响着中国人民的思想道德养成。然后,在市场经济下的今天,传统文化已经远离大学生,且开始趋于“市场性”的特点。在这种情况下,正确引导当代大学生主动接触、了解中国传统文化及其内在价值,并将教育建立在中国传统文化的基础之上,这对于大学生思想道德的养成具有非常重要的作用,同时也能够社会主义核心价值的具有体现。

3.6 在日常管理中体现社会主义核心价值,实现大学生思想教育

近年来国内外十分重视的养成教育为我们教育事业提供了借鉴。养成教育在于帮助学生从身体、心理、知识、道德等方面达到全面发展,进行形成正确的人生观和价值观。大学生价值观的形成与学校管理体制的各个方面是相互依存的。学校的某些课程设置不合理或者管理工作方面存在落后性,就可能导致学生出现某些问题。这就要求学校要从自身的管理出发,制定一个完善的管理体制。例如,结合社会需要精心设计大学生社会实践,提高其解决实际问题的能力。对于学校而言,则保证了日常管理工作的顺利进行,使大学生价值观的培养更加协调。

4结语

社会主义价值体系在中国特色社会主义伟大事业中具有战略性的指导意义,也是我党进行社会主义思想建设的行动指南。同时,对于建立和谐的高校文化也具有重要的意义。高校对大学生进行思想道德教育建设,就需要坚持不懈的将社会主义核心价值体系作为引领校园文化的社会思潮,努力营造一个健康的大学生思想道德教育环境,进而达到全面提升高校思想政治教育的成效,并以此将社会主义核心价值体系转化为当代大学生自觉的思想意识。

参考文献

[1] 封希德.大学生日常思想政治教育时效性研究[M].成都:西南财经大学出版社,2010.

大学生教育心得体会范文第5篇

关键词：大学生；社会主义核心价值观；教育；问题；原因

近年来，中国青少年研究中心调查表明：“当代大学生随着改革开放以来整个国家的不断发展和进步，思想政治状况主流是积极、健康、向上的，各方面素质处于较高的水平，全面追求发展、追求卓越，体现出良好的时代风貌。”[1]但是，大学生社会主义核心价值观教育仍然出现了一些不容忽视的问题，严重影响了他们的正确人生观、世界观、价值观形成，产生这些思想问题的原因是多方面的，因此笔者认为必须从“政党只有赢得青年，才能赢得未来”[2]的战略角度出发，深刻认识社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育的原因所在。

一、社会环境的变迁给大学生价值观教育带来冲击

随着经济全球化进程的加快和我国面临经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势、西方的文化思潮、生活方式、价值观念也以各种方式渗透进来，形成东西文化和价值观念的相互碰撞与激荡。目前，我国正处在社会转型时期，道德评价标准出现了混乱局面，其中许多新生利益群体中的个人会用自己的道德评价标准来衡量道德行为，这容易出现个人道德行为与社会或他人道德评价标准的冲突。社会变革使得传统的道德体系受到强烈的冲击，旧社会的道德规范对人们的社会生活行为的约束作用逐渐减弱，而新的道德体系即适应社会主义市场经济的道德体系不但没有完全建立起来，还受到旧社会道德观念的打击，致使一部分大学生出现了“知行不易”的现象。[3]

二、学校教育机制的不健全导致大学生德育知行分离

由于高校教育机制不健全，致使部分青年学生出现德育知行分离现状。主要体现在以下几个方面：首先，教育观念滞后。在思想政治理论课教学过程中，部分两课教师比较注重以教师为中心，注重“教”的灌输，而忽视了启发式教学，忽视了以学生为中心，忽视了学生在社会主义核心价值观形成过程中的主题选择作用。其次，教学内容抽象。从目前来看，大学生社会主义核心价值观教育之所以呈现出内容与实际相脱离问题，主要在于一些两课教师不能够与时俱进，并且他们在讲授新课时很抽象，教学内容又比较空洞、乏味，学生对学习内容感到枯燥，对老师比较反感，这无形中又给学生带来了造厌烦情绪，严重影响了大学生对社会主义核心价值观学习的热情和认同感。[4]再次，教学手段和方法落后。一些学校仍然把传统的课堂说教和灌输作为主要手段，他们突出的事教育者的主体地位，但却忽视了学生的主体地位。某些学校老师上课仍然沿用一支粉笔、一块黑板、一张嘴、一本书的传统教学，而没有充分运用现代教育技术手段和多媒体资源组织教学。他们无法开阔学生视野，无法增强学生对社会主义核心价值体系的感性理解和体验，从而也难以使大学生社会主义核心价值观内化为个人思想素质和行动。[5]

三、家庭教育的缺乏与偏颇导致大学生价值观扭曲

我国目前的家庭教育非常缺乏，再加上独生子女的增多，许多父母过分溺爱子女，使其从小就养成懒惰、自私等不良习惯，致使他们从小缺乏诚实善良、艰苦朴素、吃苦耐劳、奋发有为的传统美德。他们在生活中稍不如意，便采取各种极端方式进行抵制或反抗，无法与亲人沟通，无法和他人交往，严重者离家出走。他们不但不懂得爱而且对于被爱似乎很反感，他们不喜欢尊老爱幼，更不喜欢关注社会，喜欢以自己为中心。父母是学生最好的老师，但是由于一些家长在知识结构以及思想教育理念方面比较欠缺，所以他们对子女的教育比较简单，和子女的沟通又比较少，再加上社会工作上的压力，许多父母在一定程度上说无暇顾及他们，甚至放任自流，这种教育方式严重阻碍了大学生的感恩意识以及孝感意识，也严重影响了大学生思想道德的正常发展。虽然部分家长在一定程度上认同社会主义核心价值观，但是由于受到对子女适应现实社会的担忧原因，他们往往在具体问题处理上采取一种叫做实用主义的做法，即方面在教育上倾向于个人以及金钱本位，此倾向将对大学生社会主义核心价值观的形成产生直接影响。

此外，随着新媒体时代的到来，当代大学生的价值观正发生着深刻的嬗变，呈现出价值取向多元化、功利化的特点。

综上所述，大学生社会主义核心价值观教育史一项任重而道远的任务，笔者希望以一个理论专业的学生身份参加到这项工作当中去，不断地总结经验，加强规律性研究，并将研究的成果应用于实践。（作者单位：辽宁大学学院）

参考文献：

[1] 周中之.《社会主义核心价值体系教育研究》，《思想政治教育研究》2008年第3期，第62页。

[2] .在纪念共青团成立80周年大会上的讲话[N].人民日报，2010年第5第15页。