网络与新媒体的定义

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网络与新媒体的定义范文第1篇

（一）网络文学的形成

“网络文学”这个先进技术与人类文化结晶的出现，虽然处在刚刚起步阶段，但是其发展进度快得让人难以置信，它表现出的自由性、虚拟性、互动性、多媒体性等等都受到很多作家与读者的热捧。网络文学一出现就意味着要颠覆传统文学，改变旧的文学形式与观念，带动人们以新的形式、新的思想观念创作出一种新型的文学。新文学的出现意味着，新问题、新思想的出现，同时还会成为文学界的一种新商品。“网络文学”一个正处在发展的萌芽阶段的新事物、新概念，在我们平时的讨论中悄悄地生长，并且不断的形成与完善。也就是说，平时的讨论既是“网络文学”概念形成的根本，又是文学创作和发展的重要因素。在“网络文学”这个新词的身边出现了各种网络文学发言权的争夺现象，也正是这种现象才“网络文学”有了今天的意义，才有了与“传统文学”理论上的呼应与对比的能力。

（二）网络文学的定义

网络文学起源于那些海外的留学生，最初他们把自己的留学生涯和思念家乡的心情通过文章的形式发表在了互联网上。也许第一个在网络上发表文章并且对自己的语言文字进行传播的人，也是在不知不觉中完成的举动，或者是通过想象以网络形式表达自己的感悟与心情。但是他的这种行为在无意中对大众的心灵发出了召唤，使很多人开始模仿他的这种方式，分别把自己的“作品”，通过各大网站或者网页进行发表，这种书写活动很快得到了传播。大家把最初网络上出现的这些“作品”同称为网络文学。与此对应我们把网络文学定义为：“通过网络创作并且进行广泛传播的文学作品”。于网络文学的最初定义“网络上出现的所有作品”相比较，这种概述更注重网络文学对互联网的依赖性和网络文学的原创性。但是我们发现，作为一种新型的文学形式的网络文学，其独特的性质并没有在这种环境里得到完全的施展与充分的体现。有的学者为网络文学制定了定义：“Web技术和多媒体技术在互联网上创作出来的，并且以互联网为传播形式传播的文学作品”。从这个学者的定义中我们不难看出，新型的网络创作手法，新型的作品传播形式，与传统文学有所不同的物质载体，以及创作者与读者之间的互动性等新的特点，是网络文学独有的特征。这些特征的前提就是多媒体和网络，如果没有了多媒体和网络做平台，所有的一切都是纸上谈兵。所以说，这个定义充分的体现了网络文学和多媒体技术的重要关系。

（三）多媒体技术的应用

大众的眼、手、耳等多个器官，都受到文字、声音、图像等各种多媒体技术途径的刺激，使人们获取信息的所有感官功能都得到很大的改善，促进了人们记忆、探讨、思想、创作等活动的发挥，从而使网络文学的展现，由原来单调的文字印刷形式转变成了各种生动直观的形式。多媒体技术的运用使网络文学得到了更好的拓展与延伸，传统文学的线性结构被非线性的排列所代替。而网络的自由性、共享性、互动性等各种特性，促使网络文学以独特的性质出现在大众的生活里。特别是多媒体技术与网络虚拟结构的融合，使文学内容的直观展现更加逼真生动。它既可以让大众感受分子、细菌、基因及原子结构等微观世界的奇妙，又可以看到海洋、宇宙、原子弹爆炸、卫星发射以及星球相撞等宏观的过程。这些技术既可以完成普通常规实验，又可以完成常人都不能接触的实验，还可以构建出各种不同的特殊环境。例如，网络上曾进行了一个轰动世界的“虚拟青蛙解剖”教育课题，当时这堂轰动世界的解剖课是通过万雄网给全世界学生上的。实验者通过网络互相交流探讨，发表各自的意见，还可以亲自动手在屏幕上进行解剖实验。多媒体技术与网络技术的融合，给学生们创造出真实的模拟环境，使学习方式脱离了单调的平面叙述，学生的视野、创新意识和能力得到了扩展和提高，冲出了书本文字的局限。不只是学生以及大众的思维都有所改变。

（四）多媒体技术下网络文学与传统文学的差异

在传统文学的审美理念中，有一条不可逾越的界线，那就是理性。不论是什么样的传统文学作品，其中都有不可缺少的理性概念。比如，康德的观点，美感产生的必备条件就是对判断力的一种“反思”。在康德的观点里，感性的审美中必须要把握住理性，这就是美感。传统文学就是在美学的天地里不允许有人间的焰火气息和乌烟瘴气，其创作来源在于传统文学创作者都是社会各界的专家和权威性人物，他们把文学内容的重点集中在精神方面、超越方面、教育方面和道德方面，因此他们忽略了大众的心理需求和心理感受，以至于社会大众对专家、权威们定义的审美，长期以来不能理解。而大众追求的美学在网络文学中得到了体现，网络文学无限制的自由发表与互动，快速的网络传播，各种欲望的表达方式以及简单易懂的语言文字风格，都成为战胜传统文学的法宝，也正是多媒体技术体现出来的感性化美学。只有各种感性的正确、完善发展，才能带动人的本性健康发展，才能培育出健康的人性。通过多媒体技术与网络技术的融合，使人能够更快、更好的了解什么是美学、美学的价值以及个人的审美需求。如果一个人的欲望追求被压制，那么他人性的发展会受到很大的限制。也就是说，如果文学没有了感性做基础，那么文学就成了利器反过来伤害人性的发展。所有的东西都是有利有弊的双面性，我要把握住有利的一面，使其另一面失效，这对网络文学来说很重要。就当代人来说，感性的欲望追求和它的合理性已经成为事实，主要是怎么去满足大众的感官欲望，在满足感官欲望的同时又要让读者对人性有更深刻的理解，使创作出来的作品进一步的“升华”。先进的多媒体技术带动了网络文学的发展，同时也勾起了人们心中的欲望。这个历史转变的重任压在了网络文学的肩上，他是否能以“感望”为中心，然后带领大众跳出以“欲望需求”为主的文学圈，这就是网络文学今后的发展方向。

二、多媒体技术促进网络文学发展视界

（一）文化产品里的多媒体技术

多媒体技术与网络技术的发展，同时促进了网络文学的发展，多媒体技术给网络文学带来了媒体性、交互性和数字化等特征，正因为网络与多媒体具有这些特征才使得网络文学变得多彩多姿。现在人们已经习惯了文学作品里包含一定的技术，也就是说，人们的审美观改变了，已经接受审美与技术并存。在网络文学里表现出了技术审美，机械复制的模仿成为网络时代的艺术审美，他把很多符号通过数字化技术叠加在屏幕上供人们消费。波德里亚认为：“在这个现代化消费空间，人工和机械的关系，将取代艺术与自然原初的关系，因此模仿的机械复制将代替艺术创作的个性风格表达”。网络技术和多媒体技术创造出来的文化产品仿佛就像是一种视觉消费品。通过数字化技术把一些不相干的代码组合起来，形成了看似真实的虚拟物象，然后把它作为代码，用来替代真实物象，使组合而成的审美符号代替了本身的艺术审美。这就是多媒体技术与网络技术结合的成果。

（二）网络文学的发展方向

人类的社会生活被现代化技术所带动，现代技术以一种决定性力量的形式，掌控了人类的历史命运。网络多媒体技术为文学界开拓出新的局面，虽然先进科学所创造的这种数字化符号世界色彩缤纷，但是也不能代表它到处都是温暖多彩的春天，还有不少地方存在着寒冬酷暑，依然需要处在多媒体网络技术背景下的网络文学不断的自我提高、完善自身、丰富其所应有的内容。信息时代的迅速发展，使人们对文学的价值问题不得不重新探索思考。在这个挑战与机遇共存的信息化社会，给人们带来全新的信息的同时，也把自由和创作的机会带给了人们，不再单单是专家和权威性人物的创作。网络文学的非线性、自由性和多结局的特点在多媒体网络体现出来，这些特点产生了文学的相对性和不确定性，使其成为了客观世界的一种虚构、一种描述及一种解释，打破了传统文学原有的权威性和确定性。通过新型的网络文学，提高读者的整体素质。创作者也应该赋予新的思想含义，他应该是具有善于获取信息、改造信息能力的人，具有自主性、独立性和鲜明个性的人，具有合作意识、平等观念、和崇尚现代科学的人，具有高尚的道德、较高的创作能力和超强的适应能力的人。从这种具有广阔的时代前沿性角度出发，创造网络文学的价值观，才能正确利用多媒体技术为网络文学开拓正确的前进方向。

三、结束语

网络与新媒体的定义范文第2篇

【关键词】流媒体；流式传输；实时

1.流媒体概述

所谓流媒体是指采用流式传输的方式在Internet播放的媒体格式。流媒体又叫流式媒体，它是指厂家用一个视频传送服务器把节目当成数据包发出，传送到网络上。用户通过解压设备对这些数据进行解压后，节目就会像发送前那样显示出来。

这个过程的一系列相关的包称为“流”。流媒体实际指的是一种新的媒体传送方式，而非一种新的媒体。流媒体技术全面应用后，人们在网上聊天可直接语音输入；如果想彼此看见对方的表情，只要双方各有一个摄像头就可以了；在网上看到感兴趣的商品，点击以后，讲解员和商品的影像就会出现；更有真实感的影像新闻就会出现。

2.流媒体的传输

流式传输方式则是将整个A/V及3D等多媒体文件经过特殊的压缩方式分成一个个压缩包，由视频服务器向用户计算机连续、实时传送。在采用“流式传输”方式的系统中，用户不必像采用下载方式那样等到整个文件全部下载完毕，而是只需经过几秒或几十秒的启动延时即可在用户的计算机上利用解压设备（硬件或软件）对压缩的A/V、3D等多媒体文件解压后进行播放和观看。此时多媒体文件的剩余部分将在后台的服务器内继续下载。

在网络上传输音/视频等多媒体信息，目前主要有下载和流式传输两种方案。与单纯的下载方式相比，这种对多媒体文件边下载边播放的流式传输方式，不仅使启动延时大幅度地缩短，而且对系统缓存容量的需求也大大降低，避免了用户必须等待整个文件全部从Internet上下载才能观看的缺点。

流式传输定义很广泛，现在主要指通过网络传送媒体（如视频、音频）的技术总称。实现流式传输有两种方法：实时流式传输（Realtime streaming）和顺序流式传输（progressive streaming）。一般说来，如视频为实时广播，或使用流式传输媒体服务器，或应用如RTSP的实时协议，即为实时流式传输。如使用HTTP服务器，文件即通过顺序流发送。

3.流式传输的实现条件

流式传输的实现需要“缓存”。因为Internet以包传输为基础进行断续的异步传输，对一个实时A/V源或存储的A/V文件，在传输中它们要被分解为许多包，由于网络是动态变化的，各个包选择的路由可能不尽相同，甚至先发的数据包还有可能后到。为此，使用缓存系统来弥补延迟和抖动的影响，并保证数据包的顺序正确，从而使媒体数据能连续输出，避免因网络暂时拥塞而使播放出现停顿现象。因为高速缓存使用环形链表结构来存储数据，所以高速缓存所需容量并不大，通过丢弃已经播放的内容，流可以重新利用空出的高速缓存空间来缓存后续尚未播放的内容。

流式传输的实现需要合适的传输协议。由于TCP需要较多的开销，故不太适合传输实时数据。在流式传输的实现方案中，而用RTP/UDP来传输实时声音数据。流式传输的过程一般是这样的：用户选择某一流媒体服务后，Web浏览器与Web服务器之间使用HTTP/TCP交换控制信息，以便把需要传输的实时数据从原始信息中检索出来；然后客户机上的Web浏览器启动A/VHelper程序，使用HTTP从Web服务器检索相关参数对Helper程序初始化。这些参数可能包括目录信息、A/V数据的编码类型或与A/V检索相关的服务器地址。

4.网上数据的交换

针对软件、设备和数据传输速度上的差别，用户以不同浏览音视频内容。为满足客户要求，Progressive networks公司编码、记录不同速率下媒体数据，并保存在单一文件中，此文件称为智能流文件，即创建可扩展流式文件。当客户端发出请求，它将其带宽容量传给服务器，媒体服务器根据客户带宽将智能流文件相应部分传送给用户。以此方式，用户可看到最可能的优质传输，制作人员只需要压缩一次，管理员也只需要维护单一文件，而媒体服务器根据所得带宽自动切换。

流媒体实现方式如下：智能流在RealSystem G2中是对所谓自适应流管理（ASM）API的实现，ASM描述流式数据的类型，辅助智能决策，确定发送哪种类型数据包。文件格式和广播插件定义了ASM 规则。用最简单的形式分配预定义属性和平均带宽给数据包组。对高级形式，ASM规则允许插件根据网络条件变化改变数据包发送。每个ASM规则可有一定义条件的演示式，如演示式定义客户带宽是5，000到15，000Kbps，包损失小于2.5%。如此条件描述了客户当前网络连接，客户就订阅此规则。定义在规则中的属性有助于RealServer有效传送数据包，如网络条件变化，客户就订阅一个不同规则。

在客户端与媒体服务器之间需要建立一个单独的数据通道，从一台服务器送出的每个数据包只能传送给一个客户机，这种传送方式称为单播。每个用户必须分别对媒体服务器发送单独的查询，而媒体服务器必须向每个用户发送所申请的数据包拷贝。这种巨大冗余首先会造成服务器沉重的负担，响应时间过长，甚至停止播放，管理人员也被迫购买硬件和带宽来保证。

IP组播技术构建一种具有组播能力的网络，允许路由器一次将数据包复制到多个通道上。采用组播方式，单台服务器能够对几十万台客户机同时发送连续数据流而无延时。媒体服务器只需要发送一个信息包，而不是多个；所有发出请求的客户端共享同一信息包。信息可以发送到任意地址的客户机，减少网络上传输的信息包的总量。网络利用效率大大提高，成本大为下降。

点播连接是客户端与服务器之间的主动的连接。在点播连接中，用户通过选择内容项目来初始化客户端连接。用户可以开始、停止、后退、快进或暂停流。点播连接提供了对流的最大控制，但这种方式由于每个客户端各自连接服务器，却会迅速用完网络带宽。

5.流媒体业务发展

互联网的迅猛发展和普及使流媒体技校发展迅速，流媒体技术广泛应用于多媒体新闻、在线直播、视频点播、远程教育、远程医疗、网络电台。流媒体技术的应用将为网络信息交流带来革命性的变化和繁华，对人们的工作和生活将产生深远的影响。一个完整的流媒体解决方案应是相关软硬件的完美集成，它大致包括内容采集、 视音频捕获和压缩编码、内容编辑、内容存储和播放、应用服务器内容管理及用户管理等多方面。最首要的是理解流媒体的流式传输与网上数据的交换原理，实现实时播放。

网络与新媒体的定义范文第3篇

一、网络媒体的定义

上个世纪末，联合国新闻委员会将互联网正式称为“第四媒体”，但是目前学界对于网络媒体的定义各有说法，例如学者匡文波在《网络媒体概论》中指出：网络媒体就是通过计算机网络传递信息的文化载体，其主要指计算机互联网[1]；而学者钱伟刚对于其有不同的看法，其认为网络媒体从广义上分析是互联网，而从狭义分析其是指互联网传播平台中进行新闻信息传递的网站。学者雷跃捷等人表示：网络媒体是在互联网基础上，通过电脑、电视以及智能手机为终端，将新闻信息以文字、声音以及图像等形式进行数字化、媒体化传播的媒介[2]。文章所研究的网络媒体为互联网。

我国网络媒体的迅猛发展，主要得益于计算机网络技术的发展以及其在日常工作应用中的拓展；此外，互联网自身的功能促进了网络媒体的形成。互联网主要有三方面功能：第一是通信功能；第二是信息传播功能（信息收集与）；第三是商务功能，也就是现代电子商务，互联网提供了一个贸易平台，实现了构建无地域和时间限制的商务平台。此外，网络还具有远程教育、医疗咨询、网络民意调查以及市场查询等功能。

二、网络媒体视觉传达的特征

网络媒体具有信息量大、操作简单、智能化、自动化、搜索快捷、图文并茂、交互性、开放性等方面特点，能够节省存储、印刷所需的经费，提高了积极效益，并且更新速度快，信息能够通过互联网进行快速传播，信息资源丰富并且获取方面，成为现代最具生命力以及活性的大众文化传播媒体[3]。网络媒体能够实现读者与作者之间的网络互动、意见反馈，转变了传统的交流模式。

（一）传播以及更新速度快：网络媒体能够通过互联网进行传播以及实时更新。网络媒体的反应速度快、时效性高，其不受时间、空间以及形式等方面的限制，信息一旦上传到网络中在瞬间即可实现所有网络用户的阅读与浏览。电视节目、广播是以周或天为期限进行更新，而网络媒体的更新时间是以分、秒为期限。在网络中，上一分钟还是头条的新闻，可能在下一分钟便被其他新闻给挤下去，这种现象在网络媒体中不是罕见的现象。

（二）信息量大、内容丰富：网络媒体所上传的信息，都是通过数字化技术处理的，一个文字转变为两个“字节（byte）”[4]。报纸若想刊载10000字节的文章，大致需要一个版面进行阐述，这为报纸的印刷、排班、发行以及成本等方面到来了诸多问题；而广播、电视的内容更是需要精确控制到秒。而网络媒体储存数字信息则非常方便且价格低廉，一个30G硬盘就能够存储153亿汉字的信息量。

（三）范围广：在全球范围内，约有200多个国家和地区都在使用互联网，网络媒体能够实现真正的全球性、开放性。在互联网中，能够对其他国家发生的事情进行实时了解，而传统媒体则不能实现这一目标。

（四）搜索、复制便捷：传统媒体，例如电视、广播、报纸等媒介的搜索都需要依靠相关的资料室或至图书馆进行人工查询。而网络媒体则仅需通过搜索引擎，对网络数据库中的资料进行查找、复制以及拷贝。

（五）交互性：这是网络媒体最具特色的特征，传统媒介无论形式如何多样、内容多门丰富，但其与读者之间是一种单向关系。网络媒体具有自下而上的交互性，用户能够通过互联网与网络媒体相关编辑进行沟通与交流，并且交流过程能够成为网络媒体新闻实时的一部分，例如时下流行的网络直播[5]。网络媒体是信息传播与阅读者之间的关系发生了巨大的变化，传播学理论中将任何传播行为定义为双向的，只有及时获取读者反馈意见才能够实现有效对额传播。传统媒体由于受到时间、技术以及渠道等方面的英雄，其基本上属于单向传播，而阅读者处于被动地位，只能被动接受传递信息。网络媒体的传播主要是通过网络的互动性，将其形成一个循环，能够及时反馈群众的意见，从而提高信息传播的效率。现阶段的网络媒体中，许多门户网站都建立了能够反馈用户意见的频道或模版，并且通过问卷调查的方式，调查用户对网站的使用意见。

三、网络媒体视觉传达设计

视觉与认知是每一个人每天在接触到新的对象与现象之间所得到的。视觉是一种对构造的描述，其从真实存在的图像中获取外部环境的结构、地点。认知则是信息处理的结果，是对知觉、感觉、触觉、听觉、记忆、思维、表象、概念等有机结合的信息处理过程。网页设计的最终效果是以视觉画面的形式呈现于用户的显示屏中。因此，一方面用户能够通过视觉画面获取想要了解的信息，另一方面，网页设计者想要根据用户的理解能力，通过设计简单易懂的图像或画面，帮助用户获取信息。相关文献指出，人类视觉仅有10%属于物理层面，而余下90%属于精神层面，虽然在获取视觉认知的过程中，感觉刺激以光的形式从眼球传递到中枢神经系统而形成有意义的图像[5]，在此过程中，用户需要以个人经验、知识以及周围环境等方面信息对图像进行诠释。换句换来说，人们一睁眼便能看见图像，而学习过程中想要看到的图像需要通过学习进行选择，人们无法将所有精力放在能够看见的任何事物中，而是通过学习的方式选择想要看见的东西，从看到到看见是一个具有推理性质以及决策意义的过程。

改革开放后，各种文化的引进推动了我国艺术的发展，网络媒体视觉传达设计突破了传统观念的限制，开始尝试以绘画、图像配合汉字书法、美术字体等形式进行视觉传达设计。并且以一些大型门户网站坚持自主视觉传达设计，其结合西方国家的先进理念，但本质上是以我国文化特色为核心，为推动网络媒体的发展创作了许多优秀的作品，形成了现代网络媒体独具特色的视觉传达设计风格。

网络与新媒体的定义范文第4篇

在当下，以手机微信为代表的新媒体异军突起，传统媒体纷纷通过开辟微信公众号参与媒体的融合。传统媒体微信公众号作为将官方文化转换成为普通受众感兴趣、愿接受、能看懂讯息的载体，其文本生产上必须进行变革。而既不同于官方文化，又能够重塑官方文化的粉丝文化，对于传统媒体微信公众号的文本生产，具有巨大的现实意义和运用价值。

根据新媒体大数据平台2015年统计，湖北经视官方微信连续多月排在省级电视频道微信公众号全国第一，包括阅读指数和点赞指数在内的综合影响力指数WPI高居榜首。本文就以湖北经视官方微信公众号为例，分析粉丝文化对于传统媒体微信公众号的深远影响。

传统媒体微信公众号文本现状

1.延伸次生文本，立足二次传播。

传统媒体微信公众号的创建初衷，就是传统媒体与网络新媒体的重合产物。传统媒体微信公众号的主要作用，也是将传统媒体生产的产品向互联网延伸的渠道和窗口。所以大部分传统媒体微信公众号的传播文本内容，都是以自己生产的内容为主。传统媒体受到篇幅、时长、规则等各方面的约束，其文本都是有限度的。由于互联网技术的介入，传统媒体微信公众号可以突破常规的技术性限制，在无限的时空中对于原始文本进行再加工和再创作。同时，这种加工和创作绝不是简单的篇幅加长，而是在新的维度上的二次创作，并且更多的将大众文化中参与性、解构性、颠覆性元素融入其中，形成新的此生文本，建立二次传播。

2.先定义再解读，传者即受众。

舆论学、传播学中的拟态环境理论指出，人们对世界的感受并不是世界本来的面貌，而更多感受的是媒体通过选择、加工、重构的世界。传播学家李普曼认为，“多数情况下，我们不是先理解后定义，而是先定义后理解。”[3]任何媒体的文本书写都离不开拟态环境的“制约”，也无法脱离媒体本身所属的阶级、集团、功用等属性，更无法摆脱新闻制度和法规制定的规则。于是它们的文本定义一定是从媒体自身的属性出发。在很多时候，传统媒体传递的是官方文化。而微信作为一种人人适用的社交平台，天生具备的亲民特性，从起诞生之初就已经成为与官方文化截然不同的大文化的一份子。传统媒体微信公众号，作为兼具传统媒体和微信平台的双重属性，其传者往往较容易淡化传统媒体的官方色彩，转而以受众的心态，以大众文化的逻辑，对原始文本进行重新定义。在很多时候，传统媒体的微信公众号作者或传者已经把自己定位为这家媒体的忠实粉丝，对于原始文本的重新定义更多参照的是大众文化和本地习俗，再加工、再解读的思维和语言方式也是解构传统文本的官方、严谨，而变得亲民、活泼。在某种程度上说，“你”（手机用户）是什么样的，“我”（传统媒体微信公众号）就说什么样的话、提供什么样的信息。当“你”（手机用户）对于“我”（传统媒体微信公众号）提供的信息认同和接受时候，传统媒体微信公众号就已经达到了媒体融合、吸引用户的初衷。

3.有限度的语言狂欢，重组价值观。

传统媒体微信公众号的文本语言，不同于原始文本的严谨规范，而是呈现出一种与网络用语相似的“狂欢”。这种“狂欢”，首先表现文本中大量运用了网络用语。例如“惊呆”、“你懂得”、“也是醉了”等等。有时候为了争取更多的关注度和点击量，传统媒体的微信公众号文本会对原始本文进行“网络狂欢”化的再创作和再加工。语言的夸张、戏谑等等，是传统媒体微信公众号最常见的手法。当然，因为缘于传统媒体的“官方”血统，其微信公众号的语言“狂欢”又不同于一般网络用语的天马行空，一定是有限度、有约束的。一些格调不高、带有攻击性和污蔑性的网络用词，不可能在传统媒体微信公众号出现。在这种有限度的语言狂欢中，传统媒体生产的严肃原始文本的官方文化和价值被重新整合，有的甚至被颠覆重写。因为，传统媒体微信公众号的文本特征之一是缘于传统媒体，但却进行了有限度的重新编码；用网络狂欢的方式，生产、改编、传递着官方文化。

媒体微信公众号推送文本的粉丝文化特征

上文分析的媒体微信公众号的文本现状，其背后暗藏着传统媒体与新媒体融合、寻求更多市场和关注度的初衷，但在其文化研究方面，却蕴含着丰富的粉丝文化特征。美国文化研究学者约翰费斯克认为，粉丝文化具有“符号生产力、声明生产力和文本生产力”。其中，“符号生产力是整个大众文化的特征，而非粉丝文化的特征。”声明生产力主要是指“通过建立个人社会认同的方式，表达个人属于某个特定粉丝社群的身份”[4]。而包括讨论、解读、改写、延伸等文本生产力则是粉丝文化非常重要的特征。通过生产新的文本，粉丝文化生产出既不同于官方文化而又与其息息相关的某些价值和特征。而这，正好与媒体微信公众号的文本不谋而合。美国著名的媒介研究学者亨利.詹金斯从10个方面列举了电视发烧友改写他们喜爱节目的方法。[5]按照詹金斯的思路，下面就着重从粉丝文化的文本生产力角度，以湖北经视官方微信为例，来阐述媒体微信公众号推送文本的粉丝文化特征。

1.补充内容。

网络与新媒体的定义范文第5篇

作为一个新媒体从业者已经有两年多了，期间，或多或少接触并参与了大大小小利用新媒体展开新式营销的案例。回顾两年多来的历程，做一个概略性的小结，还是非常有必要的。

利用新媒体展开的营销，大致上应该围绕以下几个问题：

第一，什么才是新媒体?

第二，展开营销的途径，与过往营销有何异同点?

第三，新媒体营销的关键点，或者说，迄今为止仍然需要努力的点，在哪里?

那么，今天我想谈的第一个问题是：什么才是新媒体?

从广告的角度看，传统媒体包括五大类，分别是报纸、杂志、电视、广播和广告牌，与之对应的新兴媒体(比如男厕所尿兜上的广告)，就统统被称为“新媒体”。但事实上，如果客气一点说，可以认为这是一种对新媒体的宽泛定义，如果严谨一点，那就从根本上误解了新媒体。

我对新媒体的定义是这样的：“受众可以广泛且深入参与(主要是通过数字化模式)的媒体形式。”

如是，就把“马路上的LED、电梯间的液晶屏、厕所里的尿兜广告”诸如此类的东西排除在新媒体之外。事实上，上述那些所谓的“新媒体”，说到底还是广告牌罢了。

我把1.0时代的网络媒体也从我论述的新媒体中排除了出去。以新浪、搜狐为代表的水平门户网站和种类繁多的垂直专业网站，我更愿意将它们视为是某种传统媒体的网络版本。因为它们依然是传统传者把控的媒体形式。关键在于：大比例的文本创造存在于传统媒体中，经过“复制”出现在网络媒体中。

我所定义的新媒体，核心维度包括三个部分：其一，受众。其二，广泛且深入的参与。其三，主要通过数字化传播。

首先，是受众。虽然，受众在UGC(Users Generate Content)模式下也变成了“传者”。但这种传者和传统媒体上的传者是不同的，不同之处在于他们产出“原生态的内容”，而非“专业的内容”。所谓原生态的内容，就是“思想的直接反映”，中间言语的加工环节是很少的。

其次，是广泛且深入的参与。广泛到什么程度?几乎是零门槛。当然，这种零门槛也是相对的，至少要有会上网(或者发短信)的素质和条件吧!深入到什么程度?推到极致就是，一旦不参与了，媒体平台立刻变成零。也就是用户不贡献内容(更确切地说，是不作为)，网站(或其他媒体形式)变成空壳。

广泛且深入的参与和互动(Interactive)是不同的。握有话语权的传者和倾听的受者通过互动可以达成平等关系(symmetric)，但新媒体可以让他们的关系重新倾斜(Asymmetric)，但这种倾斜却是偏向受者的。

最后，主要是通过数字化传播。数字化的核心在于文本可以被轻易复制且散播，推动信息的传播。