思想政治教育的主要方法
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思想政治教育的主要方法范文第1篇
关键词:现代性;思想政治教育现代性;研究论析
思想政治教育现代性属于思想政治教育学科的前沿问题，它关乎思想政治教育的未来发展前途，是提高思想政治教育实效性的基本条件。学术界关于思想政治教育现代性的研究已取得了丰富的研究成果，本文尝试在梳理已有研究成果的基础上，剖析研究中仍然存在的不足，探究思想政治教育现代性研究的路径，以求教于学界。
一、思想政治教育现代性研究现状
现代性问题是西方哲学界研究的炙热话题，现代性领域的研究成果对思想政治教育学科也产生了重要影响。现在学界关于思想政治教育现代性的研究主要从思想政治教育现代性的内涵、面临的困境以及规避风险所实施的路径等方面展开。近几年来，学界关于思想政治教育现代性研究首先从思想政治教育现代性的内涵出发，不同的学者所持观点不同，但都试图树立思想政治教育现代性的边界意识，总结归纳主要有以下观点。第一，从传统与现代的二分的现代化理论来界定思想政治教育现代性。有学者认为，“思想政治教育现代化的过程，同时也必然是思想政治教育现代性的过程，是思想政治教育传统性与现代性遭遇冲突的过程”〔1〕。第二，从思想政治教育现代化的整体形态来描绘思想政治教育的现代性。有学者认为，“思想政治教育现代性是结构要素的现代性与整体功能现代性的统一”〔2〕。第三，从现代性的层面来界定思想政治教育现代性。有学者以哲学层面的现代性为立足点，认为“现代性是人的一种存在方式，它崇尚人的自立、维护人的权利、尊重人的正当利益、注重人的能力发挥”〔3〕，该论点基于哲学的现代性视野界定思想政治教育现代性。也有学者从现代性题域出发提出，“思想政治教育的现代性主要是指在思想文化领域中群体心性结构及其文化制度的质形变化”〔4〕。以上几种观点，分别从不同侧面讨论思想政治教育现代性的内涵，具有一定的合理性。但若从传统与现代的二元分离、思想政治教育现代化、哲学现代性的层面来界定其内涵，似乎欠缺思想政治教育的本位特征。关于思想政治教育现代性的研究还聚焦现代性所带来的思想政治教育困境，主要表现为思想政治教育的主导性、内容、方式、权威、目的等方面所面临的挑战。其一，现代性冲击思想政治教育的主导性。
有学者指出，“在中国现代化的历史进程中，思想政治教育的主导性面临经济市场化、政治民主化、科技信息化、文化多元化的挑战，出现了偏离要求、价值弱化等倾向”〔5〕。有的学者认为，经济全球化“裹挟着世界各国各地区的思想文化、价值观念、意识形态，给我们主流的意识形态和价值观念带来强大的冲击”〔6〕。也有学者指出，由于“现代社会分化型的社会结构锻造了多元的异质性的社会主体，在价值观领域引发了价值思潮的多元化。它对思想政治教育产生的直接影响是，难以在利益分化、思想观念冲突的异质人群中开展以主导性思想观念为内容的思想政治教育”〔7〕。其二，现代性解构思想政治教育原有内容。有学者认为，流行文化的“商业性对政治性的冲击、娱乐性对严肃性的冲击”〔8〕。孙其昂教授指出，“现代性催生了浮躁，解构了思想政治教育内容的稳定性”〔9〕。也有学者认为，“现代性已成为一种强势话语和西方国家进行意识形态渗透的工具”〔10〕。其三，现代性挑战现有思想政治教育方式。有学者提出，“理论教育就成为主导性文化得以传播的主要方式。然而，在流行文化和大众文化浸润下的青少年却形成了喜欢读图、热衷于追星、满足于文化消费的感官刺激的感性认知方式，对理论教育和理论学习的积极性并不高”〔11〕。也有学者指出，“人的现代性困境，一定程度上导致了思想政治教育宏大叙事的生存危机。”也就是说，“如果思想政治教育一味强调奉献或追求崇高，就可能会被当作远离现实的高谈阔论而遭人抵制”〔12〕。其四，现代性威胁思想政治教育的传统权威。有学者指出，“社会现代性解构思想政治教育权威的稳定性”，以及“大数据时代带来的多元选择干扰思想政治教育权威的塑造”〔13〕。也有学者提出，“当今社会，思想政治教育乃至社会运行，不是不需要权威，而是需要新型的权威。思想政治教育系统已经丧失了传统社会那种权威，需要新型的思想政治教育权威”〔14〕。其五，现代性迫使思想政治教育目的实现转换。戴锐教授认为，“‘人的全面发展’理论要求我们对思想政治教育目的的认识必须回归主体自身，完成由‘社会本位’到‘主体本位’的转换。这也正是思想政治教育的现代性的反思性的必然结果”〔15〕。基于上述观点，思想政治教育现代性遭遇着前所未有的危机，但在阐释这些挑战和危机的时候，现有研究欠缺相应的方法论自觉和经验科学的支撑，不少研究结论来自于经验直觉，还有的流于哲学性的抽象描述。思想政治教育现代性研究还关注思想政治教育现代性困境的规避。思想政治教育深陷现代性的困境，学者们积极面对困境并提出规避现代性风险的路径，主要从内容、方法、权威、目的等方面探讨思想政治教育有效规避现代性的挑战。
其一，思想政治教育内容的革新。孙其昂教授指出，“思想政治教育主题要重构政治，实现新旧政治的生态结合”〔16〕。戴锐教授提出，思想政治教育内容要富有时代性和超前性、预见性〔17〕。也有学者提出，“在现代化进程中，社会结构、人的需要的多样性增强，单一的思想政治主导已经无法适应这一现实，建构多层次的主导内容成为必然”〔18〕。其二，思想政治教育方法的创新。有学者提出，“应改变理论教育和社会动员的传统做法，建立全方位立体式的思想政治教育方法”〔19〕。有学者也强调“注重内隐型、渗透式、合乎人性的教育方式”〔20〕。其三，思想政治教育权威的转型。有学者认为，“思想政治教育权威应从先在赋予到现场后置的权威生成机制转型”〔21〕。有学者表明，思想政治教育权威是“在思想政治教育过程中生成和维持的，它是运动中生成的‘认同’”〔22〕。其四，思想政治教育目的转型研究。有学者认为，“随着社会现代化的环境变化，思想政治教育目的观坚持以人为本的原则，从社会本位的目的观向主体本位的目的观转变”〔23〕。另有学者认为，思想政治教育应着重“关注人的现实需求、关注人的心灵需要，将个人的幸福作为思想政治教育的新目标”〔24〕。此外，有学者还提出，“思想政治教育的现代性就是思想政治教育结构现代性与功能现代性的有机统一，既包括思想政治教育结构内部各要素及各要素间的现代性，也包括思想政治教育功能的现代性在内的系统的整体现代性”〔25〕。综合以上观点，关于规避思想政治教育现代性困境的措施探究多以逻辑推理为主，较少运用经验科学开展实证性调查研究，针对思想政治教育现代性所面对的理论与现实困境，通过理性思维的推导和演绎，实现传统思想政治教育向现代思想政治教育的转变。
二、思想政治教育现代性研究存在的不足
思想政治教育现代性研究是思想政治教育面对现代性风险的反思活动，凸显了学者们高度的问题意识，并赋予思想政治教育学科时代性与预见性。但关于思想政治教育现代性的研究仍有不足之处，主要体现在以下方面。首先，研究以哲学层面的现代性为视角和理论资源，缺少思想政治教育的学科意识。学界关于思想政治教育现代性问题的研究处于哲学的现代性视域之中，邢晓红认为，“来自法国启蒙运动、德国古典哲学中的理性主义构成了现代性的基本内容，现代性的核心理念是主体性、理性和自由主义”〔26〕。学者们主要运用哲学现代性理论展开分析，将其直接运用在思想政治教育现代性研究中，机械地在思想政治教育各要素中冠以“现代性”之名，比如，在研究思想政治教育现代性内涵的理论中，将思想政治教育理念、教育主体、教育介体、教育环体等的现代化视为界定思想政治教育现代性内涵的重要指标，缺乏基于思想政治教育现代性本身的思考。沿此路径建构的思想政治教育现代性理论，往往造成思想政治教育与哲学的现代性两张皮的现象，研究呈现碎片化、标签化趋势，从而制约思想政治教育学科在现代性理论领域的深入研究。其次，研究以现实问题为主导，缺少应有的方法论的高度。思想政治教育现代性研究秉持强烈的现实问题意识，以社会实践为导向研究思想政治教育现代性中的现实困境，满足思想政治教育的现实诉求，然而却使思想政治教育现代性缺乏应有的理论性与预见性。戴锐教授指出，“内容的信息含量和科技含量，应当说这些与‘现代性’所要求的反思与创新是相关的，但更准确地说，它们并不是创新本身，而只是创新的手段或途径”〔27〕。思想政治教育现代性研究理论具有直观性和现实性，相对于解决目前短暂性问题是有针对性的，但从根源上无法提供长远的、全局性的理论指导。由于缺乏从整体上建构思想政治教育现代性理论，往往简单地把思想政治教育的现实问题直接作为现代性研究的对象，缺失现代性的反思意识，因而造成思想政治教育现代性研究对实际工作的亦步亦趋，丧失理论活动的相对独立性。
此外，思想政治教育现代性的研究领域中尚存在大量本不属于该领域的现实问题，最终造成思想政治教育现代性研究出现“种了别家的田，荒了自家的地”的后果。再次，研究以传统与现代二元分离为立场，缺乏历史维度。思想政治教育现代性研究的主要背景是中国从传统社会向现代社会的整体转型，学界主要从传统思想政治教育与现代思想政治教育二元分离的立场展开研究，大多数研究仅局限于传统思想政治教育实然状态和现代思想政治教育的应然状态的两个极端，缺乏对两者之间过渡阶段的研究。有学者虽然指出思想政治教育现代性处于从传统思想政治教育向现代思想政治教育形态的演变过程中，属于过渡阶段〔28〕，但并未有学者运用历史社会学分析的方法，深入剖析思想政治教育在历史发展过渡阶段中的理论与实践，仍将传统思想政治教育作为探究现代思想政治教育实现转型的关键参照物，造成思想政治教育现代性似乎是在历史中突然出现的现象。“思想政治教育理论逻辑的研究如果不以思想政治教育的历史为基础，那就不能反映思想政治教育历史的发展，不能贯彻辩证法的发展原则，只能形成静态的、抽象的、僵化的思想政治教育学的一般范畴体系。”〔29〕同样，在思想政治教育现代性研究领域中，若缺失历史的研究维度，也会形成一系列机械的、盲目的、抽象的思想政治教育现代性理论，将无法准确认识和把握思想政治教育现代性整体性面貌。最后，现有研究以逻辑推理为主，缺乏经验科学的支撑。目前学界关于思想政治教育现代性的研究多采用逻辑推理的方法，主要从书本到书本、从理论到理论，经过逻辑推理获得结论，这往往会导致提出的阐释方案、对策路径呈现一般化与教条式的形态，未能给思想政治教育理论成果做出新的贡献。在思想政治教育现代性研究中较少运用经验科学的方法，尤其是实验法、调查法、观察法以及访谈法。学者们往往将“想当然的”直接转化为“现代性的”，可能导致陈旧的或者空泛的思想政治教育现代性结论。因此，揭示思想政治教育现代性的本质内涵，需要透过现象看本质，在研究中运用经验科学的方法获取第一手的感性材料，这才能为进一步的逻辑推理提供必要的经验科学支撑。此外，思想政治教育现代性研究主要以线性思维为主，缺乏多面性、立体化的非线性思维，导致思想政治教育现代性的问题与对策是一对一的亦步亦趋的局面，无法真正适应多变性的社会现代化的客观发展需要。
三、思想政治教育现代性研究的新构思
思想政治教育现代性研究应紧跟社会科学研究的步伐，推动思想政治教育学科发展的科学化。从思想政治教育现代性研究中的问题出发，我们认为，应努力从以下方面着手。首先，思想政治教育现代性研究要向生活世界开放，致力于探究思想政治教育与现代性的契合点。思想政治教育现代性研究所面对的重要任务是如何使人们生成现代的政治观念意识。人是实践活动中的社会人，因而我们在探究思想政治教育与现代性的契合点时，应从社会生活世界出发，思考人的政治观念意识在现代社会中的动态，为思想政治教育现代性研究提供广阔的研究空间。如果没有对思想政治教育现实问题的认真审视和对人的生活世界中主观需要的满足，思想政治教育现代性研究将会在理论领域中故步自封，导致研究内容的僵化与研究成果缺乏现实价值。其次，建构体系化的思想政治教育现代性理论，并形成思想政治教育现代性的学科意识和思维方式。思想政治教育现代性研究为自觉抛弃对现实性问题亦步亦趋式的追问与解答，应主动建构相对独立的理论脉络，按照规定形成思想政治教育现代性的学科意识和思维方式。学者们应将研究的关注点聚焦在思想政治教育现代性的基础理论研究，主要有思想政治教育现代性的内涵、思想政治教育现代性的对象、思想政治教育现代性的目标、思想政治教育现代性的意义、思想政治教育现代性的矛盾以及思想政治教育现代性的思维方法等方面研究。思想政治教育现代性体系化研究将认清思想政治教育所面对的多重关系，有助于有效应对现代性风险并推动思想政治教育实现现代化。最后，借鉴历史社会学等经验科学的研究方法，以准确地把握思想政治教育现代性的经验事实的概况。为解决思想政治教育现代性研究中对历史事实不够重视的困境，我们应积极借鉴历史社会学等经验科学的研究方法，通过收集第一手的真实可靠的资料，对思想政治教育现代性的历史事实开展经验事实的陈述和归纳，避免孤立地运用逻辑推理的研究方法所呈现的原因与对策的抽象性与盲目性。由此，在思想政治教育现代性研究的发展进程中，从以上观点着手工作，真正揭示思想政治教育现代性的内在发展理路，从而实现思想政治教育现代性研究的科学化。
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思想政治教育的主要方法范文第2篇
关键词：思想政治教育；情感功能；情感属性；情感作用
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1672-9749(2010)05-0093-04
思想政治教育功能不仅是思想政治教育本质的外在表现，更是表征其存在合理性的根本因素。对思想政治教育功能的正确认识是实现其价值的前提和基础。关于思想政治教育功能的研究，学界虽有各种认识，但无外乎社会功能论和个体功能论，社会功能论是“社会需要论”研究方法的必然结果，个体功能论是“人的需要论”研究方法的自然结论。但无论是社会需要还是人的需要，都是从思想政治教育外部解释思想政治教育的功能，本文对思想政治教育功能的研究是基于功能的哲学理解，尝试从思想政治教育本身探究其情感功能。
一、思想政治教育情感功能的内涵
哲学上，功能是与结构相对应的一对范畴，它主要是从事物与周围环境相互作用的过程来揭示事物的联系和发展的概念。功能是指事物作用于他物的能力，功能与作用是从不同角度表述的同一过程，就事物本身而言，是指其具有什么样的能力，就此事物与他事物的关系而言，是指他具有什么样的作用。因此，功能有两个义项，即指事功与能力和功效与作用。事物的功能取决于多种因素，不同的层次具有不同的功能，一般来说，功能可以分为以下几种：第一，“元功能”，事物的功能首先取决于组成该事物的要素之性质，事物内部的任何一种要素，都有某种程度的相对独立性，从而就有某种相对独立的功能。一个要素在孤立状态下不依赖于整体而具有的功能称为“元功能”。第二，“本功能”，也就是组成事物各个要素的“元功能”的机械和。第三，“构功能”，也就是事物的结构所形成的功能。因此，事物的功能是要素产生的“本功能”和结构产生的“构功能”之和。整体而言，功能就是指事物各要素的构成方式以及该事物与他事物发生联系时所表现出来的特性和产生的效果。
基于此，思想政治教育的功能就是思想政治教育内部各要素的构成方式及思想政治教育与外部环境之间发生联系和关系时所表现出的特性和产生的效果。思想政治教育的要素是由“思想政治教育者、思想政治教育对象、思想政治教育内容、思想政治教育目的、思想政治教育方法，思想政治教育情境组成。”本文对思想政治教育各要素的构成方式所产生的情感功能的理解选取的是“元功能”的理解方式，即思想政治教育各组成要素的情感属性所表现出的情感能力。对思想政治教育与外部环境的关系的理解选取的是思想政治教育的过程，因为思想政治教育与外部环境的关系主要体现在思想政治教育活动中。因此，思想政治教育的情感功能的两个方面，分别是思想政治教育各组成要素所具有的情感属性；思想政治教育活动的情感作用，具体表现为评价作用、调节作用和强化作用等。
一、思想政治教育情感功能的具体构成
1.思想政治教育者的情感属性
思想政治教育者作为人，其情感属性显而易见，但是具体到作为思想政治教育者这一特定职业的人，其情感属性，首先，表现为思想政治教育工作者对思想政治教育工作的热爱以及由此产生的责任感和使命感。思想政治教育者作为思想政治教育工作中的主导因素，其自身对思想政治教育工作的热爱和由此产生的对思想政治教育工作的责任感和使命感，是思想政治教育者人生价值的重要表现。马克思曾指出，人是一个有激情的存在物，激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。思想政治教育活动对思想政治教育工作者来说，就是体现其本质力量的对象性活动。思想政治教育工作者只有在思想政治教育这个表现其本质力量的对象性活动中，充满激情，充满热爱，进而进发出深沉的责任感和神圣的使命感，才能更好的体现其本质，实现其价值。其次，是教育者在对思想政治教育内容和目的的认识和理解中所产生的积极的情感体验以及由此产生的对思想政治教育所蕴含、展示的理想、信念的笃信感。教育者对所教内容的信仰和支持对受教育者来说，就是一种无形的渗透力和感染力。受教育者会从教育者对教育内容的无限热爱中感受到教育者所教授知识的价值和魅力，从而自觉的接受教育者所教授的观点。最后，是教育者对受教育者发自内心的尊重、关心和爱护的情感。这是良好师生关系得以建立的心理前提，也是提升思想政治教育实效性的关键。传统思想政治教育中，由于思想政治教育本身所特有的理论性以及灌输方法的使用，师生之间是一种“我说你听，我打你通，我令你听”的关系。这种关系的实质就是把受教育者当成“物”、“美德袋子”和“知识的接收器”，进而教育者也把自己抽象化为知识的传输者和灵魂的塑造者，其结果只能是师生之间的疏离，教师成为高高在上的领导者、布道者，学生对他们敬而远之，其教学效果可想而知。只有教育者对教育对象满怀关心、充满情感，教育者才会俯下身子，敞开心扉，不仅让学生走进自己的心里，也让自己走进学生的心里。可以说，思想政治教育者对受教育者发自内心的尊重、关心和爱护的情感，是打开受教育者心房的一把钥匙。我们的革命先驱正是靠着对人民群众的尊重最终获得了广大人民群众的支持，获得了革命胜利。在大革命时期要求广大党员，“到你那熟悉或不熟悉的乡村去，夏天晒着炽热的太阳，冬天冒着严寒的风雪，挽着农民的手，问他们痛苦些什么，问他们需要些什么”。正是对人民怀抱深情的肺腑之言。
2.受教育者的情感属性
同教育者一样，受教育者作为个人，本身就是一个具有情感性的存在，情感在受教育者的生存和发展中具有基础性作用。“情感对于人的发展而言是一种基础性的质料，它与生俱来，不断发育成为支持德、智、体、美诸方面发展的基础性，内质性材料。”因此，受教育者情感的健全和丰富是教育存在和发展的重要支持性条件。在思想政治教育世界里，受教育者的情感属性。首先，表现为受教育者基本的生命情感、必备的道德感和必须的幸福感的存在。对生命的尊重和热爱是人作为自然生命体的一种必要的心理准备；道德感是人作为社会人需要承担的社会责任和能够有效遵守社会规则，开展社会活动的必要心理前提；幸福感是人作为自然生命、社会生命和精神生命在成长过程中能够有效融入社会，享受生命的一种心理基础。其次，是对思想政治教育者的信任感。思想政治教育的根本目的在于改造人的思想，要想改变旧的、不合时宜的思想，接受教育者所传输的思想，就必须打开受教育者的心门，打开心门最合适的途径就是以心
换心，而这里的心就是人的情感，只有受教育者接受了教育者，信任教育者，他才可能敞开心扉，接受教育者所传输的信息。再次，是对教育内容的认同感。教育内容不仅是连接教育者和受教育者的桥梁和纽带，也是教育者完成其教育目标的重要载体。受教育者只有认同了教育者所传输的信息，这种信息才有可能在受教育者那里得到同化和转化，才有可能成为受教育者自身的观念。最后，对教育内容的体验感。改造人们思想观念的目的是要改造客观世界，提升人们改造世界的能力。因此，自觉的将所学到的理论观点，运用于实践，并在实践中不断完善和修正已有的观念，实现理性认识的不断深化是思想政治教育的最终目的。可以说，受教育者是否对思想政治教育内容具有体验感是衡量思想政治教育效果的重要凭证。
3.教育内容的情感属性
教育内容的情感属性就是教育内容本身所蕴涵和表达的情感。思想政治的内容主要包括思想教育、政治教育、道德教育、心理教育。其中，思想教育主要进行世界观、方法论教育，着重解决主观和客观相符合的问题，在目前主要用中国化理论来教育广大人民群众。不仅是一个科学的理论体系，还是一部充溢人文精神、渗透人文关怀，饱含深切情感的理论。理论的出发点是从事实际活动的人，理论的落脚点是全面发展的人。因此，人是马克思理论的出发点和落脚点，而人是充满丰富情感的现实存在物，这就要求思想教育的内容必须要关注人的情感世界的发展和完善，更要以人的情感的和谐发展为重要’目标。政治教育主要进行政治理想、政治信念、政治立场、政治情感等教育，更要加强爱国主义、集体主义教育以增强人们对党、祖国、社会主义制度的政治共识和深厚感情。因此，政治教育中必然包含有丰富的情感教育，其中爱党、爱祖国、爱人民、爱社会主义是其核心内容。道德教育主要是进行规范教育，旨在内化道德规范、形成道德观念、发展道德判断、培养道德情感、养成道德行为、提高道德素质。而情感在道德教育中起着基础性作用，“动情是德育的关键”，道德教育也必然要蕴涵丰厚的情感资源。心理教育主要是提高受教者的心理素质，而健康的情感、乐观的心态，坚强的意志是心理健康的重要表现，健康的情感在心理健康中是一种奠基性的成分。综上可知，思想政治教育内容中饱含着丰富的情感资源，表达和体现着人的方方面面的情感。
4.教育目的的情感属性
思想政治教育的内容服务于教育目的，因此，二者在情感属性上具有一致性。思想政治教育的目的是要培养自由而全面发展的社会主义新人。人的全面发展就是要“真正按照人的属性来实现人的物质与精神、科技与人文、政治与道德、生理与心理、知识与能力等方面的全面发展，真正成为‘完整的人”’。“完整的人”是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。人同世界的任何一种人的关系――视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、思维、直观、感觉、愿望、活动、爱――总之，他的个体的一切器官……即通过自己同对象的关系而占有对象。”全面发展的人占有自己的全面本质，当然要占有自己的情感本质，因此，人的情感的全面发展，必须也应该是思想政治教育目的的重要组成部分。
5.思想政治教育方法的情感属性
思想政治教育方法的情感属性，就是要用最能打动人心、激发人情感的方法来进行思想政治教育。而无论是传统思想政治教育的基本方法晓之以理、动之以情、导之以行，还是现代思想政治教育的交往对话法、情感体验法、心理辅导法，都是充分应用思想政治教育的情感属性而进行的。以情感人主要就是采用感染的方法，所谓感染的方法就是受教育者在无意识和不自觉的情况下，受到一定感染体或环境的影响、熏陶、感化而接受教育的方法。情感性是感染教育的主要特点，因此，感染教育就是要利用情感对人的感染力来打动人，使人接受教育者的观点。导之以行，就是用教育者自己的模范行为去教育对象，感染对象，当然也要求教育者充分利用自己的情感力量去感染教育对象。交往对话法，强调的是教育双方基于平等、尊重的态度，从各自的理解出发，以语言为中介，以交往、沟通和互动为主要方式，以实现教育双方更大视界融合的一种教育方法。对话的核心是理解，强调的是对话双方的心灵沟通和视界融合，而理解就是一种情感和生活的再体验，因此，情感交往在对话法中具有基础性作用。当然，情感体验法和心理辅导法更要重视情感的作用了。
6.思想政治教育情境的情感属性
情境，即情景、境地，是具体场合的情形。思想政治教育的情景，是指为思想政治教育活动的开展而创设的具体情景。作为思想政治要素的思想政治教育情境，是为思想政治教育活动的展开而特意创设的，是思想政治教育活动发生作用的精神氛围和物质条件的统一体。其中，情境的情感性是主要的，物质条件是服务于精神内核的。思想政治教育的情境必须能以潜移默化的方式对教育对象起着引导和感染作用。目前，在思想政治教育课堂教学中所广泛采用的情境陶冶法，就是充分利用思想政治教育情境的情感属性而展开的教学活动。所谓的情境陶冶法，就是说在教学过程中，教师有日的的引入或者创设具有一定情感色彩的，以形象为主体的生动具体的情境，以引起学生对新课学习的欲望和一定的情感体验，使学生带着情感感知具体情境，领悟教材内容，达成陶冶情感、情达理通，激情促信之目的的教学方法。因此，思想政治教育的情境更是蕴涵丰富的情感资源。
三、思想政治教育活动中的情感作用
思想政治教育是人的一种特殊的实践活动，“从人的活动的视野考察思想政治教育，思想政治教育就是人的一种生命活动，是满足人的生存和发展的主体性活动。”人的生命有三重表现，即自然生命、社会生命、精神生命。可以说，思想政治教育活动是依托于人的自然生命、以社会生命为内容来完成精神生命的过程。这个过程的实质就是人的思想品德的建构过程。所谓人的思想品德结构，是一个以世界观为核心的心理、思想和行为三个子系统的多种要素构成的具有稳定倾向性的整体。“人的思想品德建构活动作为人的一种特殊的活动方式，是主体以改造自我主观精神世界、发展自己的思想道德素质为目的的自我建构活动，是主体不断为自己确定理想自我，追求自我实现、自我超越的过程。”这个过程要经历确立理想自我、获取客观信息、建构观念世界和现实生活几个阶段，其中，建构观念世界的过程是人的思想品德建构的关键环节，而这一环节“主要通过情感活动来完成的，表现为主体对思想道德文化客体的认识、接纳与强烈的追求和实践愿望。”从这种意义上说，思想政治教育实质上就是一种情感存在和情感力量，思想政治教育活动就是一种特定情感培育活动，这些特定情感主要是指含有思想政治教育属性的情感，包括义务感、羞耻感、荣誉感、幸福感、政治使命感、爱国主义情
感、道德责任感、友谊感、自尊感、自信感、羞愧感和感恩，等等。因此，作为情感存在的思想政治教育，其情感作用就不言而喻了，具体表现如下：
1.思想政治教育情感在活动初期的评价作用
作为情感存在的思想政治教育，在教育活动初期首先起着评价作用，对思想政治教育者所要传达的信息进行评价。评价活动作为人们的一种意向性心理活动，是对客体满足或符合主体的某种利益和需要进行的感知和判断，它建立在主客体之间价值关系基础之上，具有强烈的实用性、功利性和合目的性。而情感的这种评价作为一种主体感受、体验的自然流露，它体现着人们对一定社会所倡导的思想观念、政治观点、道德规范的一种直接感知和领悟。它是受教育者对客观的道德事实、政治现象是否符合主体需要的一种情绪体验，是主体内蕴的道德需要、政治要求是否得到满足的一种反映。因此，思想政治情感就以喜悦、幸福、失望、焦虑等方式对思想政治教育者、教育内容、教育方式、教育情境、教育目标进行评价，当思想政治教育的这些要素能够适应和满足受教育者的某种需要时，受教育者就接收教育，反之，就拒绝接收教育。因此，情感的这种评价或者过滤作用，对于思想政治教育效果来说就显得非常重要。也就是说，思想政治教育各要素如果不能引起受教育者积极的情感体验，那么，思想政治教育的要素根本就无法融入思想政治教育者的世界，也就谈不上外化的实现了。
2.思想政治教育情感在教育中期的调节作用
思想政治教育的各种要素在经过了思想政治教育情感的初步评价和过滤之后，进入到受教育者的情感世界和心灵世界，而只有进入人的情感世界的知识才有可能转化为人的行为。思想政治教育从内容上看是一种价值教育，它使受教育者树立起科学的世界观、人生观和价值观，提高受教育者的思想道德素质。因此，思想政治教育内容从知识形态上看就是评价性知识。“评价性知识是指人类在社会历史过程中积累起来的价值经验，包括社会道德准则，理想，审美意识、情感和趣味、科学价值、理想，等等。这种知识一旦被个人理解，并唤起相应的感情，便会以多姿的形式存在于个性经验中，成为人的内在需要、情感追求的价值目标，并调节其活动――把所获的价值经验作为价值尺度，调节、改变、完善自己的行为和活动，创造新的现实。”因此，以评价性知识进入受教育者心灵世界的思想政治教育内容，由于已经经过了情感的过滤，也就是说，已经唤起了相应的情感，所以，这些带有情感印记或者情绪记忆的思想政治教育内容，便沉淀为受教育者的内在需要，情感追求的目标，自觉调节着受教育者的价值取向，引导着受教育者继续接受教育者的教育，同时也开始了初步的自我教育。
思想政治教育的主要方法范文第3篇
一、思想政治教育对话方法的含义
思想政治教育中的对话是指在思想政治教育的过程中所采用的经验性的语言活动。例如通过课堂中的讨论活动、提问以及师生间的谈话等，这一类型的对话活动受到一定的思想政治教育方法论的指导。在传统的单向灌输的思想政治教育模式下，思想政治教育的对话只能达到传递知识的目的，而缺乏双主体之间的互动与民主平等的精神，更没有体现思想政治教育目的的真谛。而思想政治教育对话方法则是在一种双方平等的基础上进行的精神流和沟通，这里的“对话”是指在思想政治教育的过程和情景中，建立起来的民主的、以人为本的思想政治教育沟通，是思想政治教育主体之间一种关于生命和成长为主题的共享精神、知识、情感、意义和价值的过程。在思想政治教育过程中，对话方法能使性格各异、拥有不同思想、不同需要的主体双方在相遇过程中互相理解和共同创造，不是单一的诉说自己的思想而是相互汲取对方的知识和智慧，从而使@些互相独立的思想政治教育主体在差异性和独特性的基础上达到一种有机的统一。思想政治教育对话方法追求的是平等、自由、公正的交流和对话，期待达到的是一种所有人都从中受益，实现双赢的结果。
总的来说，对话式的思想政治教育方法就是指思想政治教育的主体之间在平等和相互尊重的前提下，以社会多元的文化价值观与思想政治道德为基础，以语言和非语言形式为媒介而进行的语言、思想、精神等方面的双向交流，使主体双方相互沟通与相互理解，从而达到提升个人的生命质量和个人价值，构建完满的精神世界的目的的方法的总和。
二、思想政治教育对话方法的特点
思想政治教育对话方法区别于传统的独白式思想政治教育中单向、灌输的方式与特点，其主要特点如下。
（一）民主平等性
思想政治教育对话的双方是一种平等的关系。人是拥有自由意志的个人，思想政治教育对话也是民主和自由的，它需要自由的交流和展开。没有民主与自由的对话，思想政治教育者与被教育者之间就不可能呈现出真实的思想、情感、态度、需求、经验，也不能达到双方独立意志的自由表达和相互尊重。“自由不仅在于实现自己的意志，而尤其在于不屈服于别人的意志。自由还在于不使别人的意志屈服于我们的意志。”思想政治教育对话方法尊重人格平等，保罗・弗莱雷指出：“一般说来，对话指一种平等的交谈以达到两种视界的交融。没有平等，就成了教训和被教训、灌输和被灌输，就好像水遇到了油，谈不到对话和交流，也撞不出美丽的火花。”传统的单向灌输的思想政治教育模式下，在教育活动中自然而然的将教育者摆在主导位置，是最主动的教育资源掌握者，因此在思想政治教育活动中对话的发起者主要为教育者，对话关系的维持很大程度上依靠的是教育者的知识水平和思想道德品质。而对话式的思想政治教育对话方法打破了传统的教育者主导的一边倒的思想模式，将教育双方放在平等的位置上，还原对话本身的面貌。
（二）双向互动性
传统的思想政治教育以主客二元对立的思想为基础，局限在“主体―客体”的模式中，而思想政治教育对话方法强调的是“主体―主体”的模式。马丁・布伯在其“我―你”、“我―它”的关系中就说明了“我―你”间的关系是主体与主体间的平等关系，而“我―它”间的关系是一种主体与客体之间的对象性关系。他认为人与人之间应该是一种主体间的“我―你”关系。在我们的思想政治教育对话中无论是教育者还是被教育者都是主体与主体的关系，因此它是一种双主体性且强调双向互动的活动。
思想政治教育对话方法中的对话是双向或多向交流，不是教育者一方的对话，而是在教育者和受教育者双方之间的互动和沟通，它倡导的是双方自由意志的表达和对等的交流机会。教育者和被教育者在对话的过程中实现的是多维的和多重视界的沟通和理解，双方不仅仅是停留于表达自己的观点和见解，也不存在一方想征服另一方的情况，而是双方受到彼此影响以克服各自思想和认识上的偏见和不足，产生出新的视界，从而达到进一步探索真理的目的。
思想政治教育的主要方法范文第4篇
首先，思想政治教育的基本矛盾是现代思想政治教育学的研究对象的起点和环节。关于学科研究对象的确定，曾有精辟论述:“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”［1］(P309)这就是说，应当根据研究领域的特殊矛盾来确定学科的研究对象。那么，现代思想政治教育学的研究对象便是对于思想政治教育现象领域所特有的矛盾的研究而构成的，因而要确定现代思想政治教育学的研究对象，首先就要考察现代思想政治教育学是否具有特殊的研究领域，该领域的特殊矛盾是什么。现代思想政治教育学研究领域的特殊矛盾是区别于其他研究领域的本质所在，而就思想政治教育内在系统自身而言又叫做思想政治教育的基本矛盾。由此可见，在思想政治教育的基本矛盾和现代思想政治教育学的研究对象之间的内在的逻辑联系中，思想政治教育的基本矛盾是逻辑在先的，而现代思想政治教育的研究对象是逻辑在后的;思想政治教育的基本矛盾是现代思想政治教育学的研究对象的起点和环节，而现代思想政治教育学的研究对象则是思想政治教育的基本矛盾的发展和结果。其次，现代思想政治教育学的研究对象和现代思想政治教育学的理论基础之间具有内在的逻辑联系，而思想政治教育的灌输原则是现代思想政治教育学的理论依据之一。确定了现代思想政治教育学的研究对象，只是解决了建立这门学科的前提和基础问题;现代思想政治教育学只有具备坚实的理论基础，才能真正建立起来。不言而喻，现代思想政治教育学的理论基础是，坚持以完整准确的的科学体系为根本指导思想，是现代思想政治教育学能够得以建立和健康发展的根本条件，也是实现思想政治教育科学化的根本保证。没有作理论指导，就没有党的思想政治教育，现代思想政治教育学也就不能真正成为一门科学。坚持用来指导思想政治教育和现代思想政治教育学科建设，包含两方面的意思:一方面，要始终坚持用完整准确的科学体系作指导;另一方面，要始终坚持用发展的即思想和中国特色社会主义理论体系作指导。同时，我们应当在完整准确地学习、把握科学体系的基础上，着重研究对思想政治教育关系最密切、应用得最多、为现代思想政治教育学提供了主要理论依据的那些基本原理、原则和理论。这些基本原理、原则和理论主要有:关于社会存在与社会意识辩证关系的原理、关于人的本质与人的全面发展的理论、关于“灌输”的原则、关于正确处理人民内部矛盾的理论、关于社会主义精神文明建设的理论等。其中，灌输原则尤为重要。因为，一方面，思想政治教育的本质取决于思想政治教育活动在人类活动体系中的特殊性，它集中表现为阶级社会中的意识形态灌输;另一方面，以思想灌输为手段，是世界各国思想政治教育的普遍性规律之一。因此，思想政治教育的灌输原则是现代思想政治教育学的重要理论依据之一。现代思想政治教育学的研究对象和思想政治教育的灌输原则之间有着内在的逻辑联系，两者是密不可分的。最后，解决思想政治教育基本矛盾的主要途径是对人们进行理论灌输。众所周知，思想政治教育的基本矛盾是一定社会一定阶级对人们思想品德的要求与人们实际的思想品德水准的矛盾。这是因为，思想政治教育的全部工作，其直接目的和专门任务，都是为了把本阶级、本社会对人们的思想政治品德要求变成人们实际的思想品德，使人们实现从“现有”向“应有”的转变。而要使人们顺利实现这一转变，主要途径是对人们进行理论灌输。思想政治教育的基本矛盾与思想政治教育的灌输原则之间有着内在的逻辑联系，两者也是密不可分的。
二、价值认识维:思想政治教育价值、思想政治教育目标、思想政治教育内容
众所周知，在的所有原则和方法中，基本的是两条，即它的科学原则和价值原则。的科学原则和价值原则是密切联系、有机统一的。第一次把人类社会发展的客观规律和最博大的社会进步的价值取向有机统一起来，说明了无产阶级争取解放的实践既是善的，也是真的;既是符合理想的，也是符合客观规律的。以为指导的现代思想政治教育学，也必然要体现科学原则和价值原则。现代思想政治教育学的学科特点之一，就是科学性和价值性的统一。现代思想政治教育学的科学性特点表现是多方面的，其中一个重要方面就是，它以完整准确的科学体系为自己坚实的理论基础。现代思想政治教育学的价值性，是指在它指导下的思想政治教育实践，能够满足社会全面进步的需求和人的全面发展的需求。因此，在论述了现代思想政治教育学的理论基础之后，研究思想政治教育价值就是顺理成章的事了。在价值认识维中，思想政治教育价值、思想政治教育目标和思想政治教育内容这三个一般范畴之间，也具有内在的逻辑联系。第一，思想政治教育价值是确立思想政治教育目标的客观依据。思想政治教育价值问题，就是思想政治教育对社会进步和人的发展的效用和意义问题。人们科学地认识和理解了思想政治教育的价值之后，就会自觉地从事思想政治教育的实践活动。而思想政治教育要取得成功，一个基本的前提是必须有一个科学的目标。思想政治教育目标，即实施思想政治教育所期望达到的结果。它规定了思想政治教育的内容及其发展方向，是思想政治教育的出发点和归宿，制约着整个思想政治教育活动。目标科学与否，直接关系到思想政治教育的成效。适应和满足社会发展的需要和人的发展需要，是确立思想政治教育目标的客观依据。而能够有效地满足社会发展的需要和人的全面发展需要，则是思想政治教育的根本价值所在。从这个意义上说，思想政治教育价值是确立思想政治教育目标的客观依据，而思想政治教育目标则是思想政治教育价值的集中体现。可见，思想政治教育价值和思想政治教育目标是相互联系、相互作用的。第二，思想政治教育目标决定思想政治教育内容。思想政治教育内容是党和国家对社会成员实施思想政治教育时在思想、政治、道德、法纪、心理诸素质方面的要求，是决定民族素质的重要方面。思想政治教育目标决定思想政治教育内容，思想政治教育内容是思想政治教育目标的具体化。思想政治教育目标内在规定的丰富性以及教育对象素质发展的多方面教育的需要，决定了思想政治教育内容也是全面的、广泛的、具体的;思想政治教育内容不仅体现思想政治教育的性质，而且是实现思想政治教育目标的重要保证。可见，思想政治教育目标和思想政治教育内容之间有着内在的逻辑联系，两者也是相互联系、相互作用的。
三、教育过程维:思想政治教育客体、思想政治教育环境、思想政治品德形成发展过程、思想政治教育过程、思想政治教育机制、思想政治教育评价
思想政治教育主体在确立了思想政治教育目标、确定了思想政治教育内容之后，就要科学地认识和分析思想政治教育客体。科学地认识和分析思想政治教育客体，了解和掌握思想政治教育客体的客观实际情况，是思想政治教育的起点和基础。只有在此基础上，才能有效地组织思想政治教育过程，达到思想政治教育的预期目的。这样，就从思想政治教育目标、思想政治教育内容推演出思想政治教育客体，从而，现代思想政治教育学一般范畴体系中的价值认识维就自然地演化为或具体化为教育过程维。就这些一般范畴本身的内在逻辑联系而言，它们之间不是彼此孤立的，而是紧密联系的。第一，正确认识思想政治教育客体是搞好思想政治教育的前提。思想政治教育的根本目的是通过一系列有计划有针对性的教育活动，提高思想政治教育客体的思想政治觉悟和认识世界、改造世界的能力。要实现上述目的，就必须首先了解思想政治教育客体的情况，认识思想政治教育客体的特点，探索思想政治教育客体的活动规律，这是搞好思想政治教育的前提，也是增强思想政治教育效果的保证。因此，思想政治教育客体在思想政治教育过程中起着极其重要的作用，应将它摆在教育过程维的突出位置。第二，思想政治教育环境是影响思想政治教育活动的重要因素。我们不仅要从微观上科学地认识和分析思想政治教育客体，还要从宏观上研究和探讨思想政治教育环境。因为思想政治教育不是在真空中进行的。在思想政治教育过程中，除了思想政治教育主体和客体之外，影响思想政治教育活动的另一重要因素，是思想政治教育环境。实践表明，思想政治教育环境的好坏，对思想政治教育成效有着至关重要的影响。思想政治教育过程是由主体、客体、介体、环体四个基本要素相互联系、相互作用构成的复杂的运动过程。从这个意义上说，思想政治教育客体和思想政治教育环境之间有着紧密的内在逻辑联系。第三，思想政治教育环境是思想政治品德形成和发展的客观基础。思想政治教育环境不仅是构成思想政治教育过程的要素之一，也是思想政治教育系统的客观条件，是人的思想政治品德形成和发展的客观基础。因为人的生存和发展不仅要以一定的环境为前提，人的思想政治品德也是在一定的环境之中形成和发展的，特别是社会环境对人的思想政治品德起决定性的影响。要研究人的思想政治品德形成发展过程，就必须研究各类环境对人的思想政治品德的影响。在思想政治教育环境和思想政治品德形成发展过程之间的内在的逻辑联系中，思想政治教育环境是逻辑在先的，而思想政治品德形成发展过程是逻辑在后的;思想政治教育环境是思想政治品德形成发展过程的起点和环节，而思想政治品德形成发展过程则是思想政治教育环境的发展和结果。第四，研究人的思想政治品德形成发展过程是研究思想政治教育过程的基础和前提。思想政治教育有特殊的规律性，首先是因为人的思想政治品德形成发展是有规律性的;人们做思想政治教育工作若要取得成效，就必须遵循人的思想政治品德形成发展规律、有针对性地去做。研究人的思想政治品德形成发展过程，是研究思想政治教育过程的基础和前提。在思想政治品德形成发展过程和思想政治教育过程之间的内在的逻辑联系中，思想政治品德形成发展过程是逻辑在先的，而思想政治教育过程是逻辑在后的;思想政治品德形成发展过程是思想政治教育过程的起点和环节，而思想政治教育过程则是思想政治品德形成发展过程的发展和结果。第五，科学的思想政治教育机制是思想政治教育过程得以顺利进行的重要保障。思想政治教育机制是思想政治教育过程中思想政治教育系统各侧面、各层次的整体及其运行规律，它是实现思想政治教育目的的中介和桥梁。思想政治教育是一个极其复杂的系统工程，为了使其按照科学决策和正确的规划所设定的目标和任务有序、协调地发展，在过程中保持正确的方向，就需要建构思想政治教育调控机制，以适时对系统运行过程加以调控。例如，确定教育目标和制定教育计划，是思想政治过程的基本环节之一。确定思想政治教育目标是整个教育过程的前提，是实施教育活动的关键之一。为此就要加强思想政治教育调控机制的研究，通过推进目标管理，赋予各部门和有关人员以明确的、实事求是的、定性与定量相结合的工作目标，有利于提高工作效率。通过目标管理，可以使工作逐步实现规范化、制度化、科学化，从而克服工作中的盲目性、随意性，改变思想政治教育的软、虚状况。可见，思想政治教育过程和思想政治教育机制之间有着内在的逻辑联系，两者也是相互联系、相互作用的。第六，思想政治教育评价既是思想政治教育机制的重要内容之一，又是思想政治教育过程的一个不可缺少的基本环节。思想政治教育机制，按照不同的标准，可以划分成不同的类型。例如，按思想政治教育机制在思想政治教育过程中的性质和作用不同，可以分为动力机制、工作机制、作用机制、接受机制、外化机制和评价机制。因此，思想政治教育评价是思想政治教育机制的基本类型和重要内容之一。深入研究思想政治教育评价，可以从一个重要方面推进新时期的思想政治教育机制创新，而实现新时期的思想政治教育机制创新，又能够极大地促进思想政治教育评价的科学化。思想政治教育机制和思想政治教育评价之间有着内在的逻辑联系，两者是相互联系、相互作用的。同时，思想政治教育评价是思想政治教育过程的一个不可缺少的基本环节。众所周知，思想政治教育过程包括四个基本环节，即确定教育目标和制定教育计划、选择教育机制、指导受教育者践行社会要求、思想政治教育评价(信息反馈和评价控制)。思想政治教育评价在思想政治教育活动中起着承上启下的作用，它标志着一个具体的思想政治教育过程的结束，同时又构成了新一轮思想政治教育过程的起点。
四、对偶范畴维:理论与实践、表扬与批评、主导性与多样性、继承与创新
一方面，“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果;这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的;不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的。”［2］(P374)思想政治教育的一系列原则，是在思想政治教育过程中形成和确立的;思想政治教育过程的规律是确立思想政治教育原则的内在依据，思想政治教育的原则是思想政治教育过程规律的表现。另一方面，在思想政治教育过程中形成和确立的这些原则，是思想政治教育活动必须遵循的准则。思想政治教育的原则反映了思想政治教育活动的客观规律，是思想政治教育机制运行和思想政治教育评价活动必须遵循的基本准则。这样，就从教育过程维中，引伸出了处于思想政治教育原则重要地位的四对一般范畴，即理论与实践、表扬与批评、主导性与多样性、继承与创新。就这些对偶范畴本身的内在逻辑联系而言，它们之间不是彼此孤立的，而是紧密联系的;它们之间的关系是一种主导与从属、相辅相成的关系。第一，这些对偶范畴之间相互联系、相互作用。坚持理论与实践相结合，理论联系实际，既是的学风和本质特征，又是党的三大优良作风之一;既是思想政治教育工作经验的科学总结，又是思想政治教育的一条根本原则。理论与实践相结合的作风，是我们党的三大优良作风的第一项，是思想的根本观点。只有坚持理论与实践相结合，才能真正做到坚持批评与自我批评。之所以要开展批评与自我批评，就是因为主观和客观相分裂、理论与实践相脱离，做了错事，使工作受了损失。也就是说，违背了的学风。进行批评和自我批评，正是恢复和发扬理论与实践相结合的学风的体现。由此可见，理论与实践同表扬与批评有着紧密联系。因此，在坚持理论与实践相结合这一根本原则的同时，思想政治教育应该抓住表扬和批评这两个环节，坚持表扬和批评相结合、以表扬为主的原则。以表扬为主，然而，批评和自我批评仍然很重要。理论与实践、表扬与批评两者互为补充、紧密联系、缺一不可，有机统一于党的三大优良作风之中。面对社会生活“四个多样化”的重要特征，新时期思想政治教育既要继承和发扬党的三大优良作风，又要正确处理主导性与多样性的辩证关系。如果说，坚持理论与实践相结合和坚持表扬与批评相结合，是对我党思想政治教育优良传统的继承，那么，坚持主导性与多样性相结合，就是对我党思想政治教育的创新和发展。坚持主导性与多样性相结合，既是适应社会生活“四个多样化”的客观需要，也是坚持与时俱进，创新和发展我党思想政治教育的必然要求。对偶范畴维合乎逻辑地得出结论，必须坚持继承与创新相结合。第二，这些对偶范畴自身有着严密的逻辑联系，理论与实践相结合作为思想政治教育的原则之一，是最基本的指导原则。理论与实践高于各种原则，又寓于各种原则之中，只有通过各种原则才能体现出来。处于思想政治教育原则重要地位的这三对一般范畴，无论是表扬与批评，还是主导性与多样性，抑或是继承与创新，都要贯穿理论与实践相结合的根本原则。理论与实践只有融汇到各种原则中，才能发挥其作用，显示其正确和威力。可见，理论与实践在对偶范畴维中处于主导的地位，具有普遍的指导意义;而其他三对一般范畴同理论与实践相比，则处于从属的地位，具有特殊的指导意义。第三，各对一般范畴不是孤立存在的，而是相辅相成的。客观事物之间的联系是普遍的，各对一般范畴之间也是相互联系的，它们各自的独立性只能是相对的，而不是绝对的，在思想政治教育活动中完全孤立地以某一对一般范畴为指导，是不可能取得好的效果的。我们应该充分考虑在既定条件下，各对一般范畴之间的相关关系，综合运用诸对范畴，充分发挥对偶范畴系统的整体效能，全方位、多途径地开展工作，使思想政治教育取得最佳效果。
五、方法载体维:心理咨询、自我教育、思想政治教育载体、网络思想政治教育
思想政治教育的主要方法范文第5篇
思想政治教育方法论体系构建应遵循的原则
(一)科学性原则思想政治教育方法论体系的建构不仅要求思想政治教育者自觉养成科学的精神气质与运用科学的方法,而且更重要的必须在科学理论和方法的指导下,遵守思想政治教育过程中思想政治教育方法发展的客观规律,用学科中思想与行为的发展规律来判断和裁决,究竟哪些方法应该弘扬,哪些方法应该舍弃,哪些方法应该发展更新,有效地进行体系的构建。要体现科学的精神与运用科学的方法,合理准确具有严密科学性的思想政治教育方法体系不仅有利于实现思想政治教育的功能与价值,而且还会提高思想政治教育活动的实效性。
(二)整体性原则准确把握整体与部分关系问题是思想政治教育方法论体系建构的重要前提。整体是部分及部分之间关系的总和,离开整体不能认识部分,思想政治教育方法论体系的研究视角不能专注局限于具体方法及步骤的研究上,还必须从宏观上把握整个思想政治教育方法体系。思想政治教育方法论体系的建构应遵循整体性的原则,体现出思想政治教育方法论体系是由各种思想政治教育方法基于某种目的而按一定的程序组成的一个综合体,是思想政治教育方法的组成、结构、性质、功能以及多样性的相互作用的辩证统一。
(三)逻辑性原则思想政治教育方法体系的建构必须重组思想政治教育方法体系结构,按方法论学科体系的内在逻辑关系来建构,用科学的逻辑力量切实增强其方法体系的整体效应。一方面从纵向考虑,构建从古到今思想政治教育方法历史发展的体系;另一方面要从横向入手,即研究同时代不同的思想政治教育方法,从而形成一个整体的现代方法体系。这样必然能推动现代思想政治教育方法体系的学科化。
(四)联系性原则事物是普遍联系,任何事物内部的各个部分、要素、环节是相互联系的,整个思想政治教育方法论体系是一个普遍联系的有机整体,没有任何一个思想政治教育方法是孤立存在的。同时人类社会的发展史证明,继承和发扬是人类文明得以发展的必不可少的基础和条件。思想政治教育方法是不断发展的,现在的思想政治教育方法是在长期的思想政治教育实践中,通过对以往方法的不断辩证否定、去粗取精而发展来的。思想政治教育方法在其发展过程中也不能脱离自己的传统根基,科学合理的体系结构是方法论体系整体功能最大化的根本性前提。
(五)系统性原则所谓系统性,是指科学是系统化、理论化的知识体系,它不是单一陈述的堆积,尽管堆积中的每个陈述都很正确。系统性是一门科学所具有的最一般特性。思想政治教育方法论要成为一门科学,思想政治教育方法论体系就必须具备系统性。思想政治教育方法体系的建构要呈现出某一确定整齐的结构。思想政治教育方法论除了有一般、特殊和个别的层次结构之外,还有各种方法之间纵向和横向的内在联系问题,即方法论的体系结构问题,主要包括纵向发展结构和横向体系结构。这就是说,方法论系统的各要素都呈现出有规律的运动状态,既要体现出思想政治教育方法的整体运动方式及规律的发展,又要体现出某一时刻方法发展的状态及效果。
(六)实用性原则思想政治教育方法论体系的建构要坚持实用性原则,思想政治教育工作者在任何时候和条件下都要运用的基本方法、一般情况下运用的通用方法、特殊情况下运用的特殊方法和复杂情况下运用的综合方法。思想政治教育方法论体系的建构不仅要有助于思想政治教育方法论运用规律的研究,而且能够直接帮助思想政治教育工作者掌握和运用各种思想政治教育方法,从理论与实践相结合的视角寻求和确立开展思想政治教育活动的有效方法,并在这一过程中揭示思想政治教育方法发展的规律性,从而取得良好的教育效果。
思想政治教育方法论体系遵循原则构建的意义
