实践教育思想

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实践教育思想范文第1篇

这次在全党开展的学习实践活动,是党的十七大作出的重大战略决策,是深进贯彻落实党的十七大精神,进一步用中国特色社会主义理论体系武装学校党员干部、教育广大师生员工的一项重大举措,是破解学校发展困难、推动学校又好又快发展的迫切需要,是以改革创新精神全面推进党的建设的必然要求。对此,学校党支部思想同一,站在政治和全局的高度,深刻熟悉和理解活动的重要性和紧迫性,真正把它摆到了中心位置。总体来看,整个学习调研阶段起步稳健,运行顺畅,达到了预期目的。活动过程体现出以下几个特点。

第一、思想重视,组织领导有力。

州科教党组对学习实践活动做出部署后,学校党支部迅速召开支部大会,传达会议精神,认真学习*总书记的重要讲话和角巴局长在动员大会上的讲话精神,研究落实学习实践活动有关事宜。按照州科教党组实践活动领导小组的要求,及时成立了由学校党政主要领导挂帅的学习实践活动领导小组及其办公室,明确了活动制度和各工作组工作职责。为把学习实践活动抓好抓实,学校党政领导亲身参与指导预备活动,鉴戒保持党员先进性教育活动的经验,在活动方案设计上,精心安排,既注重内容布局的科学性,又突出阶段活动的可操纵性;既有总体部署的宏观控制,又有分段细化的密切配合。

4月2日,我校召开了动员大会,学校党支部书记、校长伽角同道做了动员讲话。对本次活动的指导思想,把握的基本原则、目标要求和解决的主要题目等做了具体阐释和明确要求,使全体党员干部对开展这次活动有了充分的熟悉和较高的思想定位。严谨扎实的预备工作,为进步学习实践活动出发点,保证活动整体质量奠定了坚实的基础。

第二、运筹科学,工作学习相得益彰。

这次学习实践活动的要求高、内容多、跨度大,要保证工作学习两不误、两促进,统筹兼顾显得尤为重要。活动中,各处室根据各自的工作实际,把学校的学习实践活动方案具体化,做到不遗漏活动内容,不简略学习任务,不耽误正常工作,做到了学习工作两不误、两促进。学习过程中坚持原汁原味系统学习,结合实际深刻领悟,做到了三个结合:

一是自主学习与集中学习结合。按照学习调研阶段安排,采取了以集中学习和自学相结合的形式,组织广大党员系统深进地学习了党的十七大精神、《*江译民论科学发展》、《科学发展观重要论述摘编》和*等中心领导同道有关重要讲话。集中学习中,党支部严格考勤,党员同道能认真做好学习笔记,取得了较好的学习效果。

二是学习与讨论结合。党支部结合学习内容和实际工作,召开学习讨论会,围绕科学发展,畅所欲言,消化理论内容,进步领悟水平,促进了学习效果的全面提升。

三是武装头脑与推动工作结合。学习中,党员干部不仅让学习进脑、进心,还能够把学习成果转化为科学的思维和方法来谋划当前工作、改进工作作风、增强服务意识、进步工作效率。党支部把开展学习实践活动与推进当前各项工作有机结合起来,坚持边学边改,边议边改。政教处强化了德育为先的治理作风,加强和改进治理机制,开展丰富多彩的文体活动,学生治理水平得到明显进步;教务处在组织党员认真学习,努力实践的基础上,就教学工作中如何体现“以人为本”开展了广泛调研,初步形成了以“理”服人、以“情”感人、以“活动”塑造人的教育教学理念。

第三、载体鲜活,活动开展有声有色。

围绕第一阶段确立的目标任务,学校学习实践活动领导小组坚持把做好“规定动作”与创造“自选动作”有效同一起来,通过探索管用见效的活动载体,强化了学以致用、用有所成的实际效果。

一是坚持领导带头。围绕州科教党组学习实践活动领导小组规定的学习内容,学校党支部坚持每周安排1次集中学习,共集中学习5次。学校党政主要领导自身积极参加理论学习,其他班子成员也带头学习,亲身实践,以实际行动为全体党员干部树立榜样,较好的发挥了党员领导干部的模范带头作用。

二是组织培训。在动员大会上,学校邀请了教育局李连智副局长为广大党员干部做指导讲话,通过讲意义、讲目的、讲方法、提要求,全面提升了学校各级领导干部和理论骨干思想水平和工作意识,为确保学习实践活动取得实实在在效果奠定了思想基础和组织保证。并邀请州党校讲师崔万斌为党员干部做了科学发展观专题讲座。

三是组织体会交流。校党支部坚持以各处室为单位,组织党员干部进行学习体会交流,全校党员结合学习内容,谈思想、谈熟悉、谈工作。通过体会交流,收到了一人谈体会,大家有收获,学习效果一起分享的效果。

四是开展解放思想讨论会。按照州科教党组学习实践活动领导小组的要求,校党支部在组织开展解放思想讨论会的基础上,精心设计,认真组织学校领导班子成员及各科室负责人围绕办学特色、办学措施、办学规模、进步教育教学质量、师资队伍建设、进步招生质量、创建党建工作机制和进步后勤治理服务水同等方面召开了解放思想、推动学校科学发展讨论会。通过深刻剖析,认真思考,畅所欲言,献计献策,在进一步增强办学实力、深化教学改革、加强基础设施建设、加大教学设施投进、加强师资队伍建设、进步治理水平、稳步推进招生工作、优化后勤保障体系、加强学校党建工作等方面同一了思想,形成了共叫,凝聚了气力,明确了学校办学,要为谁发展,怎么发展等根本性题目。解放思想讨论会使广大党员干部、职工群众进一步转变了不适应、不符合科学发展观要求的思想观念,全校上下形成了聚精会神搞建设,一心一意谋发展的良好发展氛围。

五是大力抓好*宣传。学校学习实践活动领导小组办公室利用多种形式,积极做好宣传工作,在学校博客开设了“学习实践活动专题”,及时活动信息,展示实践活动剪影,总结宣传好的经验做法,编印上报活动简报4期,为学习实践活动营造了良好的*氛围。党支部围绕学习实践科学发展观活动结合学校实际制作了宣传展板2块,进行了广泛宣传。

第四、着眼发展,专题调研深进扎实。

为推动学习成果向实践转化,校党支部围绕学习实践活动的总体要求,结合学校实际,从谋划学校科学发展,提升学校发展后劲,创建*地区一流完全中学等出发,结合班子成员分管工作实际,研究确定了“*中学校园文化建设现状及建设思路”、“*中学德育教育现状及发展规划”两个专题调研课题,成立了由校领导带头领题负责,各相关科室负责人参加的课题调研组,要求认真做好调研工作。各课题调研组精心设计调研提纲,通过个别访谈、召开座谈会、发放征求意见建议表等方式深进开展专题调研活动,发放问卷二百余份,广泛征求、听取和逐条梳理了师生员工的意见和建议,查找出在贯彻落实科学发展观方面存在的主要题目。并计划通过召开专题调研成果交流会,进一步研讨、充实、完善了调研课题内容,撰写出高质量的专题调研报告。

总之,通过开展学习培训、专题调研和解放思想讨论,我校广大党员干部对科学发展观的熟悉水平得到了进一步进步,在学校发展的一些重大题目上进一步同一了熟悉,创新了思路,形成了共叫,振奋了工作*,有力地促进了学校各项工作的开展。初步取得了四个方面的成效:

一是进步了思想熟悉。通过广泛深进的学习、调研和建言献策等活动,全体党员干部明确了开展学习实践活动的重大意义,激发了参加学习、接受教育的积极性,深深体会到,实现学校科学发展,首先必须解决思想熟悉题目,要切实把思想从那些不适应不符合科学发展观要求的观念、做法和体制机制的束缚中解放出来,克服思想僵化、因循守旧的思想观念,开创思想解放的新境界。

二是转变了发展观念。通过对科学发展观的第一要义、核心、基本要求和根本方法的深进学习和理解,通过广泛深进的调研、思考和解放思想讨论会,广大党员干部特别是党员领导干部进一步加深了对科学发展观的把握和理解,增强了忧患意识、责任意识和机遇意识,牢固树立了率先发展、科学发展、*发展的理念,明确了全面落实科学发展观的必要性和紧迫性。

三是增进了上下沟通。通过广泛深进的学习调研和建言献策,全校党员干部对党中心的重大战略决策和学校当前工作部署有了更加深刻的理解和认同,使党员领导干部知道师生员工心里在想什么、盼什么?要求学校解决什么题目等,学校的工作定位更加正确、工作方向更加明晰。

实践教育思想范文第2篇

关键词：活教育思想；高等职业教育；实践创新；报告

1953年时任南京师范学院院长的陈鹤琴先生倡导创办了南京师范学院附属幼儿师范学校（江苏省幼儿师范学校），他用“活教育”思想指导省幼师的建设和发展，2003年经省政府批准，在省幼师基础上改制成立了应天职业技术学院。

为了学习、研究和发展陈鹤琴教育思想，拓展其在当代高等职业教育领域的应用，2006年，应天学院颁发了《关于开展“学习陈鹤琴教育思想、弘扬省幼师光荣传统、开创教育事业新局面”活动的决定》，这项活动自2006年开始至2012年，历时六年多，经过有计划、有组织的推动，形成了一批研究和实践成果。这些成果在国内乃至世界教育实践中均属首创，具有独创性、新颖性和实用性。

一、陈鹤琴教育思想在高职教育领域的实践创新活动的意义

20世纪80年代以来我国掀起了学习研究陈鹤琴教育思想热潮，先后成立了17个省级陈鹤琴教育思想研究会，创办了《鹤琴之声》。陈鹤琴论著被整理出版和再版，有关陈鹤琴教育思想的研究专著和文集不断涌现，各类刊物上的相关研究论文更是不计其数，教育史学研究论著和论文中对陈鹤琴教育思想研究的成果多有所见。不过从研究内容、方向和范围上看，都是基于陈鹤琴幼儿教育视角进行，研究限于幼儿教育、家庭教育、小学教育等范畴，学科涵盖主要在学前教育、普通教育、心理学等。

在全国率先提出将陈鹤琴教育思想与高等教育教学结合起来，在实践中继承与发展“活教育”思想，对于高职教育改革具有十分重要的现实指导意义：（1）有利于树立以学生为中心的新型教育

关系，体现了“以人为本”“以生为本”的科学发展观。（2）有利于确定“做人”的培养目标，体现了本质性、民族性、时代性和政治性有机结合，体现了素质教育、德育为先的基本原则。（3）有利于创新以社会为课堂的开放性课程模式，是对活教育思想关于教育课程论

的发展。（4）有利于形成以“做”为手段的教学方法，体现了“实践育人”本质要求。（5）有利于营造和建设具有“活教育”特色的校园文化环境。（6）有利于开拓陈鹤琴教育思想研究的新领域，延伸高职教育改革探索的理论基础。

陈鹤琴教育思想在高职教育领域的实践创新活动具有独特性、开创性和前瞻性，具有广泛的推广价值。

二、组织实施

实践创新陈鹤琴教育思想活动在全院教育教学、学生管理等各方面迅速展开。

1.建立了陈鹤琴教育思想研究组织

学院于2008年6月成立了陈鹤琴教育思想研究会，会员372名，专业面覆盖了7大类36个专业领域。陈研会牵头组织了陈鹤琴教育思想实践创新活动，发掘深厚的文化底蕴，推动了教育改

革，拓展了陈鹤琴教育思想研究领域，取得了一批学习研究成果。

2.营造了以陈鹤琴教育思想为核心的校园文化建设新环境

学院将陈鹤琴教育思想研究与高等职业教育改革相结合，把“活教育”思想实践创新活动摆在学院工作的重要地位；确定了以陈鹤琴教育思想之方法论为校风，在校报上开辟《陈鹤琴师训名言》专栏；编写两本学习手册和论文集；在学院重要部位摆放陈鹤琴雕像和题词；在主要教学场所书写反映陈鹤琴教育思想核心理

念的标语；开设实践创新陈鹤琴教育思想网站等，浓郁的学研氛围和优良的校园文件建设新环境起到了潜移默化的引导作用。

3.实践创新活动推进了学院教育教学改革

学院把“活教育”思想的三大纲领运用到学院的教育和管理之中：将“活教育”思想的目标论与培养学生成人成才的目标相结合，将“活教育”思想的课程论与专业建设、课程改革相结合，将“活教育”思想的方法论与学院的校风相结合。三育人过程体现了“活教育”思想在大学生思想政治工作和综合素质培养方面的指导意义。陈鹤琴教育思想已成为应天学院教育改革的指导思想。

（1）学院确立的人才培养目标体现了“做人，做中国人，做现代中国人”的核心命题。（2）活教育的“课程论”已作为学院专业建设的出发点。（3）活教育已经成为教学改革的新模式。（4）活教育开创了实践教学新局面，建立了一批高质量的校内外实习基地。实践教学环节平均从原来的28%上升到56%。（5）活教育造就了一支领会“活教育”思想、理解“活教育”课程、熟悉“活教育”方法的青年教师队伍。（6）“活教育”思想的训育原则在学生教育与管理方面起着重要的指导作用，通过“做人标准大讨论”“人人寻找闪光点”等一系列活动，有力地推动了学生的素质教育。（7）2007年学院申报的《做中教，做中学，培养厚德强能的新时代幼教人才》项目获得2007年江苏省高等教育教学成果奖二等奖。2012年学前教育专业成为江苏省高等学校特色专业。这些成果的取得是陈鹤琴教育思想在高等职业教育领域应用与发展的初步体现。

4.实践创新活动在学院建设发展中取得了显著成效

陈鹤琴教育思想在应天学院的实践创新活动取得了丰硕的成果，获得了社会的高度评价，教育教学改革和精神文明建设等方面获得23项省级以上奖励和成果。学院先后获得“和谐校园”“平安校园”“精神文明建设先进单位”等荣誉称号，这些奖励是对学院建设和发展成绩的肯定，更是对陈鹤琴教育思想在高职教育领域成

功实践和创新的肯定。

5.形成了一批陈鹤琴教育思想研究的创新理论

（1）当代高等职业教育改革应当借鉴“活教育”思想的理论与实践成果。陈鹤琴教育思想的“目的论”“课程论”“方法论”等三大纲领所蕴涵的改革、创新思想和实践精神至今仍能够指导我国教育改革，能在高等职业教育领域得到继承与发展。（2）活教育的目标与高等职业教育的人才培养目标具有很高的契合度。高等职业教育培养“高素质、技能型”人才的培养目标，正是活教育目标论在当代高职教育教学改革与发展中的新体现。（3）活教育的课程理论可以开阔高职教育专业建设、课程建设的视野。“大自然、大社会都是活教材”是陈鹤琴教育思想关于课程论的纲领，影响着高等职业教育的建设与改革，指导专业以服务为宗旨、以就业为导向，推进专业建设和课程改革，坚持走“校企合作”“工学结合”之路。（4）“活教育”四步教学法实施对高等职业教育教学方法改革有指导意义。高等职业教育提出了强化技能训练、创新教学模式的要求。“实验观察、阅读参考、发表创作、批评研讨”的活教育四个步骤运用到高等职业教育领域，成为教学方法的创新突破点。（5）“活教育”思想的实践教学理论是高职教育教改的重要理论依据。陈鹤琴先生提出的“做中教，做中学，做中求进步”的思想诠释了实践教学的内涵和本质。高等职业教育应当把这一教育原则贯穿到教学过程中，突出技能要求，强化实践教学。（6）“活教育”方法论可以成为高等职业教育的一项重要教学原则。“活教育”思想的方法论作为高等职业教育的重要教学原则，是继承和发展陈鹤琴教育思想的体现，是对高等职业教育改革精神的理解和总结。这一原则涵盖了教师的教法，学生的学法，体现着新型的师生合作、互动的教学关系。（7）陈鹤琴教育思想极大地丰富了校园文化建设的内涵。应天学院校园文化建设充分挖掘了陈鹤琴教育思想的内涵，彰显出独具特色的校

园文化和校风学风。

三、陈鹤琴教育思想在高职教育领域成功实践的主要创新点

1.陈鹤琴教育思想在高职教育领域的成功实践填补了陈鹤琴教育思想研究领域的一项空白，将陈鹤琴教育思想实践创新研究

拓展到包括高职教育在内的高等教育研究范畴，应天学院属首创。

2.将陈鹤琴教育思想引入高等职业教育领域，为高等教育改革注入了新的理论源泉，陈鹤琴教育思想是具有完整系统的理论和实践体系，其基本理论、原则和方法所蕴含的教育理念可以应用到高职教育领域。

3.“活教育”思想与大学生素质教育、与高等职业教育改革方向、与高职教育人才培养模式改革方向、与高职院校校园文化建设目标等是高度一致的。

四、社会评价

经过陈鹤琴教育思想在高职教育领域的实践创新活动的开展，目前全院各专业均加入实践创新活动之中。全院上下对陈鹤琴“活教育”思想形成了广泛认同，目前学院“十二五”规划中已经明确了陈鹤琴教育思想研究和发展方向，三项关于陈鹤琴教育思想在高等院校应用的重要课题都得到学院的批准，均上报省级科研课题，并已得到批准立项，进入研究阶段。2008年以来教育界领导、专家先后在各种场合考察、了解了学院的建设和发展情况，对我们的实践创新活动给予充分肯定。江苏省曹卫星副省长、江苏省教育厅沈健厅长、中国学前教育研究会会长、南京师范大学虞永平教授、江苏省教育学会会长周德藩教授、陈鹤琴先生长子陈一鸣、南京师范大学教授、江苏省陈鹤琴教育思想研究会副理事长唐淑教授、江苏省学前教育学会会长张仁等专家教授以及江苏省教育学会、上海市陈鹤琴教育思想研究会等教育界学术团体对陈鹤琴“活教育”思想实践创新活动给予高度评价，肯定了对陈鹤琴“活教育”思想的研究可以拓展到更广泛的教育领域，如同在学前教育和初等教育领域的影响一样，“活教育”在高等职业教育改革方面同样有着重要作用。

陈鹤琴教育思想虽然产生于上世纪中叶，但“活教育”思想在21世纪的传承、弘扬和发展，在学院历史上留下了清晰的烙印，成为学院办学特色的重要方面。对于陈鹤琴教育思想发展同样也是对现代高等职业教育改革和发展的贡献。

通过这项实践创新活动，笔者认为陈鹤琴教育思想与当代高职教育的改革与发展的理念有着广泛的契合点，深入研究探索陈鹤琴“活教育”思想，对我国高职教育教学改革具有一定的借鉴、引导和推进作用。

参考文献：

[1]陈秀云，柯小卫.陈鹤琴教育思想读本：活教育.南京师范大学出版社，2012-04-01.

[2]李娟.陈鹤琴“活教育”思想在高职初等英语教育专业建设中的实践.文教资料，2013（03）.

[3]陈虹.陈鹤琴与活教育.东北师范大学出版社，2010-08-01.

研究项目：本文是江苏省职业教育教学改革研究课题“陈鹤琴活教育思想在高职教育领域中的应用（登记号：ZCG39；2010）”和

江苏省哲学社会科学研究基金项目“陈鹤琴教育思想在高职教育

实践教育思想范文第3篇

关键词：教育思想；教育实践；现实思考

中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）01-015-2

胡瑗（9931059），北宋著名的儒家思想家、教育家。他继承并发展了我国传统的儒家教育思想，提出了“成天下之材者在教化”、“明体达用”等教育主张；在教学实践上大胆创新，创立了苏湖分斋教学法。其教育主张和教学实践不仅在当时是一种创举，即便在今天，也吸引了诸多教育工作者对其进行深刻的思考。笔者试借助对胡瑗办学从教历程中富有创新意义的主张及实践活动的简单回顾，提出自己对当前教育教学改革的一些建议和设想。

一、尊重学生个性和差异，因材施教

当代教育中，能否有效解决统一要求和个别差异的矛盾，已经成为评判教育活动质量的重要标准。教学过程中，必然存在统一要求，但如果就此忽视学生的个性、特长、爱好、资质等方面的差异，那就从根本上违背了教育的目的。

胡瑗的“分斋教学”法为我们合理解决这个矛盾提供了可供借鉴的经验。首先，胡瑗对其多达1700余人的学生进行“甄别人物”，然后“各因其所长而教之”，最终达到“人皆乐从，而有成效”的结果。从胡瑗的教学实践中，我们不难有如下领悟：在教育教学活动的整个过程中，必须首先从学生的实际情况出发，不能盲目追求一致，在坚持统一标准和要求的同时，更要尊重学生的个性，发展他们的特长；只有尊重学生的个性和特点，才能使学生积极主动地去实现发展。

以应试为目的的学校教育，对学生的评价体系僵化落后，极大地压抑了学生的个性，致使很多人错过了潜能开发的最佳时机。社会各界都在呼吁我们的教育管理部门尽快抛弃应试教育模式，走向素质教育，这里的“素质教育”应该是尊重个性的教育，应该是能够促成个性完善发展的教育。从这个角度上来说，胡瑗“分斋教学”的实践是在素质教育方面的早期探索，对当前教育事业的发展是有积极的借鉴意义的。

二、转换教育思路，大胆改革创新

作为教育改革家，胡瑗改革举措之大胆，思路之新颖令人叹服。他提出的教育目的观，在当时大有“离经叛道”的意味。胡瑗反对以科举入仕作为教育的唯一目的，主张依托学校教育的方式培养大量拥有实学的人才。他的这种大胆创新，为中国古代教育理论和实践的进步做出了重大贡献，其中尤以他提出的“分斋教学”制度创新意义最大，这种新型的教育教学制度，打破了以往侧重“经学”教育，轻视“自然科学”的模式，由他积极倡导推行的人文、实用学科分科教学制度和必修、选修制度，对后世的教育发展产生了重要影响。

在知识经济的时代，素质教育是我们追求的方向，“实施素质教育不是一元一次方程，而是多元联立方程，需要全方位的改革，实施素质教育必须以培养学生的创新能力为核心，学生不能成为知识的奴隶，而应成为知识的主人。”[1]因此，只有大胆创新，也只有创新，才能打破成规，才能紧随时代的步伐，把教育发展到一个适合于我们这个时代的新高度。在突破桎梏，改革创新这个方面，胡瑗为我们树立了光辉的榜样。

三、重新定位师生关系，以情感人

师生关系是施教者与受教者相互之间在心理上的关注、沟通、理解、认同，它深刻地影响到教育教学目的的实现。

胡瑗在开封太学任教期间，慕名前来求教的人多至“庠序不能容”。取得如此辉煌的成就，与他讲经“音韵高朗，指意明白”不无关系，同时也与他和学生之间亲如父子、情同手足的师生关系密不可分。胡瑗视徒如己，在他的教育活动中，对学生倾注了大量的情感，他关心学生的健康，注意培养学生音乐、体育等多方面的情趣和能力，缓解学生紧张的学习生活，他亲自带学生外出游历，丰富学生的人生经历，开阔学生的视野。这些都是胡瑗在教育上取得成功，在处世为人上备受尊重的重要原因。

夸美纽斯曾经说：“教育是一种教来使人愉快的艺术，它不会使教员感到烦忧，或使学生发生厌恶的心情，它能使教员与学生全都得到最大的快乐。”

要达到这样的境界，必须在师生之间保持相互信赖，相互亲合的关系，而这就需要处于教育主导地位的教师关注师生之间感情的变化。只有在师生之间存在健康良好关系的前提下，学生才能高效地接受并内化从教师那里获得的信息。片面强调师道尊严、惟师独尊的观念，只会在师生之间人为设置障碍，最终影响教育教学效果。良好的师生关系是创建积极教学环境的重要内容，教师应该主动与学生进行心理交流，以情感生，营造良好的师生关系，所谓“亲其师、信其道”，在这方面胡瑗也为我们树立了可供借鉴的典范。

四、课程设置应以社会需要为出发点

胡瑗在实施分斋教学时，“选择……可任大事者，使之讲明六经（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）”，而且“一人各治一事，又兼摄一事。”这种必、选修课程兼设，灵活多样，又能有效适应学生个性和社会发展需要的课程设置模式，在当时备受知识分子的推崇，而这也是胡瑗教育教学思想在教育史上享有盛名的主要原因之一。

课程是指各级各类学校的教学科目体系。课程设置的合理与否直接影响到学生个性和智能的的发展。可以说，课程是教育的心脏，教育目标的实现除了要有明确的教育思想外，还必须有一整套完善科学的课程模式。

长期以来，我国实行的是一种计划教育管理体制，国家课程在课程体系中占据绝对主体的地位，几乎占据了整个学校教学时间，地方和学校没有自主进行课程建设的权力。知识经济时代的到来，促使原有的社会经济结构发生了深刻的变化，也促使和带动了教育体制和学习观念的变化。随着我国教育体制改革的不断深入，素质教育的日益推进，对课程体系、课程内容的调整，甚至建立新的基础教育课程体系的活动已逐步展开。

为适应个别差异，发挥学生特长，学生修习的选修课在学校教学计划中应占一定比例。选修科目的设置有助于扩大学生的知识面，满足学生一定的兴趣爱好，培养他们的在特定科目上的能力。正是有了这些好处，所以，当今的学校教学中，已逐步打破必修课为唯一内容的格局，按一定的比例增加各类选修课，使各种类型的学生在学校学习中各得其所、各展其长，各钻其爱。

作为教育工作者，我们也应为我们的学科改革献计献策，更好地推动学生个体的发展，更好地适合社会的需要。

五、注重师德规范建设，不断提高业务水平

战国时，荀况曾经提出“师术有四”的观点，他认为，作为教师必须具备以下条件：有尊严而使学生起敬，讲学有条理而不违师法，见解精深而表述合理。

胡瑗在“师术”方面可以说是十分精熟的。他讲课“音韵高朗，旨意明白”，循循善诱，深入浅出，引古论今，以理服人，受到学生的一致好评，“解经至有要义，恳恳为诸生言其行以治己而后治乎人者。”[2]

作为教师，胡瑗有着扎实的知识基础，他贯通古今，博学多才。他精通音律，曾经与阮逸“更定雅乐，合撰《皇祐新乐图说》”。他还曾“任丹州军事推官，颇知武事。讲《孙》、《吴》，使知制胜御敌之术”[3]。

此外，胡瑗特别注重师德修养，“进退周旋，皆合古礼”，长期严格自律，形成了“沈潜、笃实、醇厚、和易”[4]的学风。

今天的教师面临着新的挑战：教育内容日趋丰富，教学手段日益现代化，教育理念频繁更新；如果没有扎实的基本功、广博的知识、严格的自律精神，胜任教师这个工作是不可能的。从这个意义上说，胡瑗已经为我们树立了一个合格教师的标准形象。

作为古代教育改革的先行者，胡瑗以其大胆创新，勇于突破的改革精神；关爱学生，尊重个性的人文气质；博学多才，重德自律的学者风范为当代教育工作者树立了一个合格教师的榜样。他在教育思想和实践上的诸多创新之处，在今天的教育活动中有的似隐约可见，有的则已得到了实施运用。在教育发展之路上，古今教育改革者的选择如此相似和一致，我想这并非巧合，也许教育本该如此吧。

[参考文献]

[1]教育部副部长吕福源在考察华东师范大学时的讲话.华东师范大学学报，1998（634）.

[2]蔡襄.太常博士致仕胡瑗墓志.见徐建平主编.胡瑗.中国文史出版社，2000.

实践教育思想范文第4篇

关键词:思想政治教育;就业教育教学;高职院校

在高等教育逐渐由“大众教育”代替“精英教育”的大背景下，接受高等教育的人逐年增多，毕业大学生也有逐年增长的趋势，因此高职院校的毕业生的就业压力日趋增大。在高职院校中为了能够使学生更好地适应现实环境，以就业为导向，展开了就业教育教学。不过在就业教学中，存在着重视针对高职生展开就业方向把握和政策教育的教学，而忽略了针对高职生价值观、就业观和职业观的教学，即忽略了就业的思政教育，这不利于毕业生顺利就业，因此将思政教育嵌入到就业教育教学中势在必行。

一、高职思想政治教育嵌入就业教育教学中的现状

1.不重视在就业教育教学中实行思想政治教育

职业定向是高职教育的重要特征，因此在按需办校的背景下开办的高职，其教育工作者将大多数经历都投入到培养学生技能和知识上，主要致力于提升学生的就业能力，完全忽略了学生思想教育的开展，没有意识到在促进学生就业能力和综合素质提升上，思政教育也起到很大的作用，从而出现了思政教育的空白区［1］。在相关调查中得出，很多高职学校中都特别重视就业政策、信息、求职技巧等相关就业指导内容的讲述，以为这样的教学方式可以替代思政教育，却忽略了学生准确掌握就业政策和情势时，思政教育起着重要作用———不重视思政教育很难树立正确的择业观和就业观。这也就导致学生的就业心理素质不高，从而削弱了学生的创新精神，不利于学生就业。

2.缺乏高素质的教师队伍

展开就业教育教学中思政教育的教师队伍素质不高主要表现在:第一，在被调查的22所高职院校中，其中的专兼职就业教育教师47人中，只有27．6%的人是思政教育、管理学或者教育学专业毕业的老师，而美国只高校院长一职就有43%的人是取得了教育科学博士学位。相对比来说，从事就业教学思政教育的教师高学历人员显著的要比其他相关教师队伍要低。第二，没有较强的职业意识，教师队伍波动性较大。在访谈就业教学老师时得知，有很多相关老师有换职业的念头，这以兼职性的思政辅导员为最。在相关教师中只有64．3%的人认为自己能够恪守职责、兢兢业业，全身心投入到教育工作中去。

3.高职毕业生对自身认识和定位不准

学生作为教育的受众客体，在了解生存性条件时，不但要对教育、职业、成才等问题予以掌握，最重要的是要正确、详细地了解自身状况，对自身就业进行准确的定位［2］。然而很多高职生的就业观并不完全正确，不能够依据当下社会情况来认清自己，对自己的定位往往不切合实际。很多高职生不具有较高的知识水平，社会对其没有较高的评价，社会要给他们提供的就业职位也较少，然而他们在面试中仍将自己定位到好工资福利、条件优渥的岗位上去，因此也就无法顺利就业。有部分高职毕业生认为自己并没有比本科生差多少，只是早毕业一年而已，所以将自己与普通高校大学生放在同等的水平上，不愿意付出努力。

二、加强高职就业教育教学中的思想政治教育对策

1.重视度提升，加大投入力度

第一，领导在重视程度上发挥主导作用。想要开展持续的就业教育教学，必须由管理者即院长牵头，将学校、系部、专业等就业教育工作进行统一规划并制定出来，并且教学部、就业指导服务中心以及专业课程研发部等部门相互连接，处理好就业教育教学、培养计划、发展规划等有关工作的关系。第二，依靠全体员工的力量，充分将各领导、思政教育和就业教育工作者、员工、学生的积极性调动起来。由于基于就业教育教学为中心的思政教育其客体和主体均是师生，因此只有师生积极地参与其中，才能够在现实教育教学中，实现“统一”“全员”性作战。在就业教育教学中嵌入思政教育不只是领导、管理、辅导员的工作，更与广大师生有着重大关系。

2.打造高素质的教育团队

第一，展开师资结构的优化。就业教育教学中的思政教育主体是相关专业老师，因此在构建专业教师时，应当对学历、知识、年龄、职称等结构架构给予重视。年龄要呈现出梯队式的结构发展形势;知识结构上要求尽量涉及到所有专业课程;应当优化职称和学历结构，逐渐地使专业老师职称和学历逐渐提升。在高职教育高速发展的背景下，展开就业教育教学思政教育的需求也逐渐地扩大，面临当前这一形势，高职中从事就业教育教学的思政教育老师已经无法满足该教学思政教育的需要，因此聘任教师担任该教学任务已经成为历史所趋。基于就业教育教学的思政教育兼职老师主要有以下三个来源:在读研究生;在其他学校任职的老师或者高校退休教授;研究部门或者企事业单位的相关工作者。兼职老师由于来自各行各业，其条件各不相同。这时就应当将约束机制构建起来并尽快完善，监管兼职老师的力度加强，做到以聘请和解聘的需求做出相关工作调整，使兼职老师的竞争上岗机制逐渐健全，实施汰劣留良制度，在竞争中优化兼职师资队伍的配置［3］。第二，科学管理。在管理专职和兼职的相关教师队伍上，应当要严苛地构建起培育、筛选和末位淘汰制等制度，加强专职和兼职教师队伍的管理，使其紧密协作互补优势。新聘请的兼职教师，尤其是在企业中的技术员或者科研院所的专家，他们不但实践经验丰富，同时拥有的专业理论也十分深厚。不过唯一的缺点是高职学校对他们而言非常陌生，为了坚持聘为所用原则，这时学校应当将专职师资队伍的积极性充分调动起来，培训兼职教师队伍，使兼职教师在展开就业教育教学的思政教育课时效果显著。同时，专职人员在与兼职老师进行协作时，能够学到很多在教材上找不到的知识以及处理实际难题的办法。兼职和专职的教师相比较，后者在就业教育教学中的任务、责任比前者要大得多，所以专职教师在各个方面均要起到示范、带头作用。

3.针对教育对象展开阶段性教育

高职三年中是学生从成长到成熟，一直再过渡到成才的这一个过程，所以在高职中展开基于思政教育的就业教育教学，有非常显著的递进性、层次性和过程性。即在教学过程中，要以学生自身特点、形成品德的规则和高职教育特点为依据，分解教学目标和内容，从而达到从感性上升到理性，从形象到抽象，螺旋上升、逐渐提高的教学成效。高职一年级是成长时期，是高中到高职转变适应高职生活的时期，这一年级是以适应性和入学教育、基本党团知识教育和专业理念和学生教育等为重点。第一，以系部、院部或者班级为单位，开展高职第一课“军训”、生存之本“劳动”、公民义务“守法”等专题活动。以社会倡导和占主导作用的道德规范、价值理念、行为规范为依据，采取熏陶、启示、塑造和感性等形式使学生行为在潜移默化中得到规范和指导。第二，开展多种多样的公益和学生活动，课外的生活更多彩多姿，使学生的劳动理念和公德心得到培育，强化社会责任感。例如举办校园文化节、体育竞赛、诗词朗诵、智力竞赛等一连串的活动，使学生在丰富课外文化时，心情得到放松，在交流中促进了解，团队理念增强。高职二年级，这是高职学生成熟时期。进入大二预示着高职学生在校期间的思政教育进入最重要时期，该时期主要是从学习目标、学风教育和实践训练出发，强化学生的人生观、世界观和党团知识教育，使学生的此类素质逐渐提升。这一时期主要是开展“奉献”的人生价值观、“从业根本”职业道德、勇于实践“深入一线”、“立身之本”诚实守信等主题活动。通过多种多样的主题活动，使学生能够将思政内容作为丰富头脑的武器，同时使其成为自身行动的指南针，在就业教学中，把学生的勇于探索、坚守信用的精神培育出来。在就业教育中将“诚信”作为着力点，从点到线，从线到面地进行诚信教育。另外，要与专业的实际相结合，使专业化的实践活动得到强化，邀请企业的高素质人才来开展讲座，激发学生热爱自身所学专业的积极性。大三年级是高职的成才时期，这时学生的各个方面都向成熟发展。进入大三年级主要是以创业教育和就业观为重点教育内容，其主题有“观念转化，准确择业”“革新理念，主动创业”“树立远大志向，树立终身学习观”等。使职业道德得到培养，将奋发图强、兢兢业业、团结合作的理念树立起来，为以后的就业、创业创设有利条件。另外还要以各类的形势和国情教育为依据，使学生能够准确客观地对自己做出评价，树立正确的价值观，为将来走向社会的建设、生产、服务和管理一线做好充足的准备。

对高职学生开展就业教育教学时嵌入思政教育，具有非常重要的意义，然而当前我国的很多高职院校没有意识到思政教育在就业教育教学中的作用，这需要相关教育部门加大规范力度，同时需要领导以及全体师生的互相配合，使他们均能重视思政教育在就业教学中的重要性，在此基础上参考以上三点意见，希望能为高职学生的顺利就业提供帮助。

作者:栾辉 单位:扬州工业职业技术学院

参考文献:

［1］冉思丝．高职院校就业指导工作中思想政治教育的问题与对策研究［D］．重庆:西南大学，2013:22—24．

实践教育思想范文第5篇

【关键词】思想政治，教育，实践，内涵，理论

一、实践概念的多维解读

实践是人类生存和发展的必要条件，人类通过实践活动改造自然界，改造自己，不断推动人类社会向前发展。因而，实践一直是社会科学关注的热点问题。实践作为哲学研究的一个基本领域，古今中外哲学家们从不同角度研究实践活动，阐释其内涵，形成了诸多的实践哲学派别。

（一）中西方传统哲学的实践内涵

早在哲学产生之前，许多哲学家从不同角度阐释了实践概念。但由于他们未能真正理解和掌握实践活动的本质，未能从直接现实性和自觉能动性的内在统一中把握实践，最终未能形成科学的实践概念和实践观。

1.中国传统哲学关于实践内涵的认识

纵观中国哲学发展的历史，实践问题的探讨始终是中国哲学认识论探讨的主题。中国传统哲学侧重从知行关系角度阐发对实践内涵的理解。一般认为，中国，中国传统哲学知行观经历了三个阶段：第一个阶段，是从中国最早的知行学说“知之非艰，行之维艰”，（《尚书·说命中》）经过孟子的知先行后，到荀子的行先知后。第二阶段是，是从荀子的行先知后，经过程颐朱熹的知先行后，再到王守仁的知行合一。第三个阶段，是从王守仁的知行合一，经过王夫之的“行可兼知”、“知行相资以为用，并进而有功”，发展到颜元的重习行、轻知识。

总之，中国传统哲学非常重视对实践即行的阐释，也突出强调人的主观能动性即“知”对实践的引导作用。但是受中国传统思维的影响中国传统哲学的关于实践内涵的认识也存在一些不足和局限性。直观的、笼统阐释实践概念。中国传统哲学对实践概念的解释往往从直观出发，把实践看作或者是主观精神的活动，或者是人的道德行为，缺少对概念的理论化系统化的分析，实践的内涵往往是笼统的，不可能真正揭示实践的内涵。同时，由于没有逻系统辑的分析，中国传统哲学也没有真正阐释实践的作用，特别是对“知”的决定作用，没有科学说明实践和认识的辩证关系。

2.西方传统哲学关于实践内涵的认识

实践概念是西方传统哲学研究的重点领域。它最早出现在古希腊，亚里士多德最先把实践内涵化，对实践概念做了初步的解释。德国古典哲学在继承古希腊特别是亚里士多德的实践内涵的基础上，对实践概念做了进一步的发展，突出体现在黑格尔和费尔巴哈的实践概念中。

（1）亚里士多德对实践概念的理解

亚里士多德是第一个把实践加以明确系统提出的思想家，他的实践哲学“把人的实践提升到一种独立的科学领域”。

他对实践概念的本质规定主要在对人的活动的划分和学科分类中体现出来。在他的《形而上学》中，把人的活动划分为实践的、创制的与理论的三种。理论的活动为求知而求知，以探究万事万物的第一原理为目标。创制活动以制造产品为目的，主要指生产人类生存所必需的生活资料的行为。实践活动主要是在求知的基础上伦理的行为和政治行为。就个人而言，实践的目的是使人富有德性，获取幸福；就公共领域而言，人的实践是政治的实践，人天生是政治的动物，人应当过集体的生活即城邦的生活。但无论在个人领域还是在公共领域，无论是伦理道德的实践还是政治生活的实践均以善为终极目的。

亚里士多德的实践观有难以掩盖其光辉的本质，尤其是其人之为自己好的行为，有了重大的哲学本体论的意义，为德国古典哲学的实践观乃至实践观的创立提供了宝贵的养料。但是他的实践观也有其局限性：

第一，实践在亚里士多德那里是理论本身的产物。

第二，实践的划分是有其缺陷的，过于注重人，注重人关于人的“善”的目的实现的过程，而轻其存在的基础———物质世界的生产。

（2）黑格尔对实践概念的理解

黑格尔是德国古典哲学的集大成者，对德国古典哲学继续了系统的梳理，形成了特色鲜明的哲学体系。实践是黑格尔哲学研究的重点领域。黑格尔对实践内涵进行了系统的阐释，批判继承前人的认识基础上，又增加了新的认识，实现了认识史上的又一次飞跃。他认为实践是对客体的改造，而且是物质性、创造性的活动，是人有目的有意识的活动。这种认识是历史性的突破，超越了前人的认识。同时，黑格尔还注意到了人类最基本的实践形式—劳动，并且详细论述了内涵。最重要是黑格尔把辩证法思想运用到实践领域，用辩证法分析实践在认识中的作用，一定程度上科学揭示了实践和认识的关系。

当然，黑格尔的实践也不可避免尤其历史的局限性，表现为：