大学美育学习体会

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大学美育学习体会范文第1篇

关键词：集美大学；游泳普修课；心得体会；统计分析

1研究对象与方法

1.1研究对象

以集美大学体育学院社会体育专业1012班31位学生的“游泳普修课心得体会”为研究对象。

1.2研究方法

（1）文献资料法：查阅有关理论书籍，通过维普、中国知网搜集相关文献资料。

（2）逻辑分析法∶运用一定的理论逻辑进行总结，由现象提升到理论层次，从心得体会中总结出一定的规律，从感性认识上升到理性认识。

（3）数理统计法：对“心得体会”中所提到的要点进行统计，发现各种不同的观点提到的次数是不一致的，以供分析使用。

2结果与分析

表一 对学生心得体会中提到的要点次数进行的统计

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2.1循序渐进的教学原则是学生提到最多的要点

从表一可以明显看出循序渐进的教学原则是学生在心得体会中提到最多的。学生虽然在心得中没有明确说明“循序渐进的教学原则”，但是从学生熟悉水性、呼吸、漂浮，蛙泳手的动作要领、蛙泳腿的动作要领到手脚配合动作的描述中，可以明显看出学生就是在表达“循序渐进的教学原则”。其中，熟悉水性是学习各种游泳姿势的一个重要的过渡性练习，是游泳教学中的一个重要环节和组成部分，也是初学者入门必经的阶段。

2.2恐惧心理是大部分学生学习游泳的主要障碍

从统计结果看，“怕水”心理被学生提到的次数也是名列前茅。学生之所以怕水，笔者认为是由于以下几个点造成的：其一，学生的早年生活环境所致。大部分学生早年的生活环境条件不是太优越，附近没有大型游泳池，学生没有机会下水，更不要说去系统地学习游泳了。其二，有些学生在早年戏水时有过溺水的经历，正所谓“一年被蛇咬，十年怕井绳”，早年的经历在学生的心里已经留下不可磨灭的阴影。其三，有些学生特别是女生，天生比较胆小。在水里的感觉和在空气中肌肉的本体感觉是不一样的，在水中有一种“特殊”的感觉，这种感觉对于她们来说很陌生，因此产生怕水心理。

心理素质是健康素质的重要内容之一，他对一个人生命历程、质量、生活方式的选择，社会人际关系的交往，事业拓展空间等具有决定性的作用。要学好游泳，首要先从克服怕水的心里障碍开始，并在游泳练习中不断增强自己的心理素质。

2.3游泳的健身娱乐功能是学生的普遍共识

从统计的结果中不难看出，游泳的健身和娱乐两项功能是学生普遍认可的。所谓健身，即对身体健康有利，这里的健康是指：一个人在身体、精神和社会等方面都处于良好的状态。所以，从身体和精神两个方面看，游泳都可以起到很好的促进作用：长期坚持游泳可以对人体的心肺功能、血液、肌肉的弹性等方面起到很好的促进作用，游泳中的戏水还可以让人们的心情愉快。特别是冬泳，不仅可以起到健身的作用，更可以在寒冷的冬季给人们带来快乐和温暖。国家已经在1998年下发《推行全民健身游泳锻炼标准》的通知。这意味着，游泳的健身娱乐功能不仅是学生们普遍认可的，已经成为国家大力推行的一种普遍理念了。

3结论与建议

其一，恐惧心理是学生学习游泳的主要障碍，游泳教师应该根据学生的特殊心理进行针对性教学。

其二，学生普遍认可教师循序渐进的教学模式，因此，作为游泳普修课教师应该以循序渐进的教学原则为中心指导思想。

其三，学生普遍认可游泳的健身娱乐功效，因此，教师应该根据此特点对学生进行诱导式教学。

参考文献：

[1]胡宁.浅谈游泳基础教学[J].辽宁体育科技，2011，33（01）：119.

大学美育学习体会范文第2篇

关键词：社会化媒体时代 大学生 思想政治教育 创新路径

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）06（a）-0101-02

现如今社会化媒体时代的来临凭借其不可抗拒的力量已经遍布到大学生的学习和生活当中去了。社会化媒体时代的媒体实效性、虚拟性、整合性和互动性得到了大学生的广泛接受，深刻地影响了大学生的思想和行为。面对社会化媒体时代下的大学思想和行为出现的新问题，只有认真分析思想政治教育在媒体时代下的挑战和难题，并且积极利用社会化媒体的优势创新大学生思想政治教育的路径，才能够保证大学生思想政治教育在社会化媒体时代下顺利进行。

1 社会化媒体的内涵及其融入到大学思想政治教育中的特点

1.1 社会化媒体的内涵

社会化媒体最早是安托尼・梅菲尔德在其电子书《什么是社会化媒体》一书中阐述出来的。安托尼・梅菲尔德将其阐述为是能够给予大众极大参与空间的新型在线媒体，同时也将其定义为是一种拥有极大参与性、公开性、双线性、连通性的社区化新媒体。社会化媒体最先是流行于欧美发达国家，伴随着全球化的浪潮遍布了世界的各个角落，而且日益发展成熟起来。随着社会化媒体时代的到来，人们的生活和思想也逐渐发生了一定的变化。

1.2 社会化媒体融入到大学思想政治教育中的特点

（1）社会化媒体进入我国以来，迅速凭借其庞杂多样的新媒体新形势形成了社会化媒体时代。其不仅广泛流行于人民大众的生活和工作当中，也融入了大学生的生活和学习当中，对大学生产生了很大的影响。在一定程度上也让大学思想政治教育呈现出了社会化媒体时代下的特点。

（2）丰富大学生思想政治教育资源

由于新媒体中的网络媒体对于教育信息资源的整合作用，通过链接、复制等媒体技术方法将其他媒体平台中的思想政治教育资源整合到了网络中。因此，社会化媒体时代下的大学生思想政治最突出特点就是教育资源信息量大，而且传播速度和更新速度非常快捷。社会化媒体时代下的海量教育信息资源为大学生思想政治教育工作提供了相当丰富的素材，为大学生思想变化带来了一系列作用和影响。

（3）提供大学生思想政治教育的新空间

随着社会化媒体时代的到来，原有的传统媒体影响力日趋下降，为了适应社会化媒体时代的形式，利用社会化新媒体中的新兴媒体创造大学生思想政治教育的新空间可以突破传统思想政治教育中的时间限制和空间限制，在一定程度上构建了大学生思想政治教育的全新地域，扩展了大学生思想政治教育的领域和范围。与此同时，思想政治教育信息表达方式也得到了更新，信息的作用力随之提升，大学生思想政治教育的质量也随之提高，进而为大学生思想政治教育提供了良好的基础条件。

（4）增强大学生思想政治教育工作的影响力

在我国高校中的大学生思想政治教育工作上，通过新兴媒体的应用保证了教育信息传输和表达朝着形象化和立体化发展。展现给大学生的思想政治教育更为直观和丰富，间接激发了大学的学习兴趣，随之增强了大学思想政治教育的影响力。

（5）形成师生之间交流的平等地位

在社会化媒体时代下，师生之间在新媒体构建的虚拟空间下进行交流，淡化了身份，形成了师生之间交流的平等地位，让思想政治教育工作者更容易在这种环境下了解大学生的思想状况，便于思想政治教育工作的开展。

2 社会化媒体时代下大学生思想政治教育创新路径的必要性

在社会化媒体时代下，大学生思想政治教育有着新的挑战和新的困难，作为答谢思想政治教育工作者就应该积极分析社会化媒体时代对于学生的影响，积极创新新媒体时代下大学生思想政治教育的工作路径。

2.1 传统思想政治教育教育的弊端

在社会化媒体时代下，大量新兴媒体的渗透让大学生在思想和行为上出现了变化，大部分大学生的世界观、人生观和价值观逐渐模糊，社会化媒体时代对于大学生思想和行为的负面影响日益突出。当下大部分大学生思想政治教育仍然采用了传统的思想政治教育方法，重视理论灌输忽视实践，广泛的大学生思想政治教育工作者都开始反映工作质量不好。与此同时，社会化新媒体时代下缺乏对于校园媒体信息的过滤和控制，大学生的交流互动等出现一定的问题，大学生的各种观念受到来自各个媒体的影响。因此，社会化媒体时代思想政治教育进行创新路径是必须进行的。

2.2 社会化媒体时代带来了创新契机

社会化媒体时代带来了多种多样极具开放性和互动性的新媒体，能够有效提高大学生思想教育的开展，改善思想政治教育效果。当下大多数大学生已经和手机、网络等媒体不可分开，大学生思想政治教育便可以充分利用起新兴媒体贴近大学生这一特点进行多样化、有趣化的思想政治教育。社会化媒体时代改变了传统的思想政治教育方法，加强了思想政治教育中的交流和互动，有效推进了思想政治教育工作，成为了思想政治教育与新兴媒体之间的创新契机。

3 社会化媒体时代大学生思想教育的创新路径探析

（1）打造新兴媒体平台 创新思想政治教育载体

在社会化媒体时代进行大学生思想政治教育的工作是一项长久的工作，要创新思想政治教育的路径必须将社会化媒体时代赋予思想政治教育的特征作为一种工具，致力于打造新兴媒体平台，创新思想政治教育载体。具体内容如下：

首先，大学生思想政治教育工作者要明确社会化媒体对于当今社会的意义，将社会化媒体时代下的各种新兴媒体作为思想政治教育工作人员进行思想政治教育工作开展的一个工具，积极学习各项新兴媒体，依据社会化媒体的变化定期进行培训。

充分利用各项新兴媒体与学生之间进行互动与交流，积极弱化自身在新媒体交流平台上的身份，与学生平等交流，积极了解学生的思想状况。

加大各项新媒体教育资源的整合，思想政治教育工作者应该联手高校积极打造思想政治教育精品网站。安排专业人员进行舆论引导。

（2）防范 创新思想政治教育机制

当今我国高校中大学生具有易发生、易传播、传播快且广的特点，其对于大学生的危害程度相当大。因此，创新思想政治教育的路径需要积极防范发生，积极创新思想政治教育机制，建立健全应对的长效机制。

（3）引导大学生合理应用新兴媒体 创新思想政治教育内容

社会化媒体时代是当今社会的一个发展趋势，是信息化发展和全球化发展的最高表现。当今大学生对于社会化媒体时代下的各种新兴媒体使用相当广泛，对于其给自身带来的影响尚不明确，而且自身又不自觉，常常出现了不良后果却又后悔。因此，大学生思想政治教育工作者必须要积极创新思想政治教育内容，着眼于新兴媒体应用的后期影响，充分了解各种新兴媒体特性，不断引导大学合理应用新兴媒体，让大学生在应用新兴媒体的过程中树立起良好的防范思想，预防不良影响的侵害。

4 社会化媒体时代大学生思想政治教育创新路径

4.1 创新大学生政治教育载体，以媒体思想教育为平台

由于媒体时代大学生思想政治教育工作属于一项系统工程，所以应将社会化媒体看做是教育模式下的一种工具。应当从多种角度着手：（1）大学生思想教育的工作者必须要意识到社会化媒体对现代社会的重要性，将社会化媒体技能看做是辅导员专业化的素质，不断开展工作培训。（2）大学生思想政治教育者应当利用现代网络，如博客、聊天工具以及电子邮箱等与学生交流，倾听他们心声。（3）相关部门以及教育部门应当打造大学生思想政治教育网站，突出网站的特色与个性，使其能够尽可能贴近生活实际和兴趣爱好，同时安排专人对校园网络进行舆论引导。

4.2 对大学生思想政治教育机制进行创新

群体性突发性事件具有传播范围广、传播速度快等诸多特点，因此不能忽视。大学校园应当建立应对群体突发事件的长效机制。具体步骤包括：首先，建立预警机制，利用社会化媒体及时反映出大学生思想变化特点，辅导员对相关信息进行搜索，将普遍性问题通过社会化媒体向学工系统进行通报，制定应急预案。其次，建立心理干预机制，大学生思想工作者应当运用社会化媒体对学生进行舆论引导，用中立、客观的态度对问题进行分析，营造一个良好的心理环境。

参考文献

[1] 王学俭，刘强.新媒体与高校思想政治教育[M].人民出版社，2012.

大学美育学习体会范文第3篇

【关键词】物理 教学 课程 兴趣

【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）10-0192-01

物理学是一门基础科学，也是自然科学的带头学科。其整个知识框架构成了物质世界的完整图象，因此它也是科学的世界观和方法论赖以建立的基础。但我们在长期的教学实践中发现，如此重要的学科却得不到学生真正的心理重视，学生总觉得物理学枯燥乏味而且学习起来困难重重，许多学生对课程有较重的避怕心理，更谈不上热情和兴趣。为了改变这种状况，我在教学中进行了许多探索和尝试，现就此和大家进行探讨：

一、突破物理的“难”

无论哪届学生，谈到物理，学生最本能的回答是“难！”。学生所谓的“难”尽管不具象，很泛化，但是导致学生感觉难的很重要的因素是明显的，那就是每堂课的“难点”问题！学生不能当堂消化，那么不断积累，物理学起来其吃力程度可想而知；既然如此， 我们可以有针对性的将“难”化解到每堂课。物理讲究严格的逻辑分析结合定性和半定量的计算，所以在知识讲授中，定性的逻辑分析就尤为重要，这时候要体现“教师的主导，学生的主体作用”，我们需要不断提醒自己在这一部分要做的是“带着学生一起走近知识，而非带着知识走近学生”，当然，针对内容所采用的物理方法也有事半功倍的效果。这样“难”就转化为学生在知识的探求和讨论中所获得的愉悦、欣喜和自信。比如在讲授《衍射光栅》中，明暗纹条件就是该堂课的难点，如果只简单分析即给出公式，那么学生肯定一头雾水，而若从衍射的物理原理出发，用子波干涉观点，一步一步逐渐分析说明，光栅即是多组完全相同的单缝衍射光线再进行缝缝干涉的结果，那么学生自己便可水到渠成的得出明暗纹公式；同时因为理解了其内涵，所以公式的记忆就不再是问题。如此，“难”在师生共同探讨分析的过程中得以化解，可见，正确合理的定性分析在处理“难”点问题时不可或缺。当然，不同的内容，难点化解的方法亦有所区别，比如在《康普顿效应》中，由于内容和当时的物理背景结合紧密，所以按照物理学家寻求实验结果之合理解释的过程，层层分析，“难”就在学生还未觉察时化解了。总之，每堂课的“难点”问题得以突破是解决学生感觉物理难的重要突破口，我们要足够重视。

二、学物理“有什么用？”

学物理有什么用？这可能是很多教师常被学生问到的问题，或者是有些学生一直想问而不敢问的问题，这说明我们的学生对学物理的必要性是持怀疑态度的；同时也说明回答好这个问题对提高学生学习物理的兴趣不可忽视！尽管学生知道“知为行之始，学为用之先”但还是会怀疑“物理有什么用？”，有人说“作销售的最重要的是对自己的产品有信心”， 我们若在这一点上套用一下的话，作为老师更要为自己教授的科目有信心和自豪感。揣着这份信心，并在讲绪论时有意识的例举介绍物理的应用，在学生感叹物理为现代生活带来的诸多方便的同时，也就拥有了学习物理的动力。比如：角动量守恒之应用——陀螺定位指示仪，而薄膜干涉，光栅衍射堪称物理理论之应用的典范，其应用不胜枚举，爱因斯坦的质能关系使人类得以释放核能，更是将物理之用发挥到极致。当然在课堂上介绍应用之处，更重要的是在解决问题飞过程中所体现的科学的、物理的思维和方法，如果学生通过学习体会到这一点，可能收获的就不只是学习的信心，更多的是欣赏的乐趣。

三、物理美吗？

在大学里，几乎每一位老师都遇到过这样的场景：当我们问及学生“物理美吗？”，他们或者茫然不知所云，或者傻笑不语，又或者没头没脑的大叫“美！”，这些都说明我们的学生在进入大学之前，对物理之美要么感觉笑谈而已，要么有感也只是停于表象，所以在大学阶段的学习过程中，让学生感受到物理之美，学会欣赏物理之美，是物理教学中不可推卸的责任。

神奇的超流超导、奇异的吸引子，多彩的原子光谱、多姿的贝纳德花样等等这些无不给人以美的享受，这是物理现象的直观美， 科学美则是物理学之理性的美、内在的美、本质的美。虽然物理学的研究范围非常广泛， 物理规律极其复杂， 但物理学之美却具有对称、简洁、统一等特点。比如， 麦克斯韦在库仑、奥斯特、安培、法拉第等人相继研究探索过的电磁学领域， 只用一组极为漂亮的偏微分方程把原来互相独立的、由库仑定律、法拉第定律、高斯定理、安培定律等所描述的“部分美”联系起来， 编织成一幅完整的电磁学图景， 给人以清新、简洁、和谐、对称的统一美感， 堪称物理学大厦中的艺术珍品。又如， 爱因斯坦建立的相对论， 堪称当代科学美的典范。它吸收了经典物理之精髓又加以发展， 使空间与时间、质量与能量、动量守恒与能量守恒、惯性系与非惯性系统一起来， 无论内容还是形式都给人以美不胜收的感受。作为老师只要我们在备课时留心，研读物理教材的同时结合物理学史，从历史的角度、从方法论的角度来考虑， 就很容易发现物理美的事例比比皆是， 信手拈来。在学习过程中，让学生亲身感受到美，懂得欣赏物理之美，并体会到其中所蕴含的科学思维和科学方法，这是比学习知识本身更有意义的收获。当然能够感受到物理之美，自然会促使学生主动的学习，寻找，吸纳更多的物理知识。

四、物理“感性”的一面

通常我们认为物理是理性的，但物理也有感性的一面。教学中我注意到，结合物理内容，在严密的逻辑思维和严格的理论推导之外，教师若能适时、适当的描绘物理“感性”的一面，常会收到令人惊喜的效果。因为这种非常规的描述不仅使学生对知识本身理解更加准确，同时也能增进学生对“物理与生活”，“物理与科学”间关系的了解。比如，在介绍“熵”概念时，对照“力”的“力量和坚强感”，“量子”的“节奏感”，“混沌”奉献的“朦胧感”，向学生描绘熵所蕴含的“惆怅感”；如此一来，很多枯燥抽象的概念有了“灵性”，学生就更容易将抽象概念内化于心，同时也能感受到物理给科学乃至整个思想界所带来的“震撼”！

总之，我认为教师真诚的热爱物理，透彻的理解物理，同时全心全意的尊重、爱护我们的学生，认真切实的解决学生学习过程中的疑问，使学生对物理的学习有兴趣、有动力、有信心，那么我们的学生一定会在物理的学习过程中感受到自由、舒展和充实！

参考文献：

大学美育学习体会范文第4篇

大家好！今天我交流汇报的题目是深入学习实践科学发展观,不遗余力培养时代娇子>,请同志们批评指正。

首先，交流一下“学习实践活动”第一阶段学院党委在本单位内的学习实践情况。

一是高度重视，科学谋划。作为第二批学习实践活动单位，学院党委高度重视，及时研究部署工作，提出了“不折不扣贯彻执行，师生支部分头进行，突出实践学院科学发展”的学习实践方案。二是深入调研，有的放矢。班子成员广泛听取了单位各职能部门负责人、党员、群众的意见与建议，深入地了解学院发展中存在的两大学科如何协调发展、专业课程建设如何后来居上、管理服务如何更高效精准突出老师和学生的中心地位等问题；学院邀请了两位督评专家就“重师德师风、重教学教研”办了专场讲座。三是措施到位，有序推进。教师支部、行政支部每周三下午集中精力与人员，或学习，或座谈，或听报告；4月学生支部、教职工党员分别组织了祭扫先烈、参观风力发电活动；学生支部结合“基层党建示范点”创建工作与大学生党员成长计划，推出党员教育、成长等“五大工程”，观看纪录片《复兴之路》，毕业生党员在深造、选调、基层就业等方面就业成功率高，热心配合学院就业指导工作，榜样作用突出。

总之，学习调研阶段，我院党委清晰地掌握了第一手材料与数据，客观地提交了调研报告及解决问题的思路与对策，每位党员同志受了教育，写出了自己的学习体会。下一步，我们将按照学校党委的部署，一如既往地坚决贯彻执行，在“实践”上下功夫，哪怕是一小步，要真正实现师生受惠。

其次，结合学生工作，简要交流一下我院以“科学发展观”为统领，在这方面的所思所想,所作所为。

我们学院2001年4月建院,02年始收本科生。几年来，“环材人”前赴后继，孜孜不倦，不甘人后，在一些工作中崭露头角，详细情况请关注我们的网络主页。今天特别想就学生工作谈谈。近几年,我们的学生出了一点成绩：

2006年，*同学被评为“全国三好学生”，毕业后选调，现威海市政府工作；同年,学院组织的“发展循环经济，建设新型农村”实践调研团，被评为“全国大学生优秀社会实践团队”。

2007年，*等同学的论文获全国“挑战杯”大学生学术科技作品竞赛银奖，是我校参加该赛事所获的最好成绩。

2008年，丁*志获山东省“十佳辅导员”荣誉称号；同年，李彬同学获“挑战杯”创业计划大赛国家级铜奖,是我校第一次跻身该项赛事全国决赛；“绿色使者”志愿者协会申请到团中央重点资助，山东唯一，并最终获得第七届全国青年志愿者活动“优秀项目奖”。

2009年,*事迹反响大，获“烟台十大杰出青年”荣誉称号,感动全社会。

此外，我们的学生在校学生会、社团联合会、多类学生协会中担任主要学生干部或负责人的，选调名列前茅的，见义勇为的，自强不息的，文笔流畅的，创业能力突出的、营销能力强的，大有人在，几届学子继续强校深造的比例不断提高。更有一大批同学在校扎实学习专业知识，低调做人，毕业后在平凡岗位爱岗敬业，在单位发挥着不可或缺的作用。

在这些成绩背后,我们是如何做的呢？粗浅地总结为：在学生工作中，建立健全“尊重学生，引导学生，实现完美或（兼）个性目标”的育人模式，全面实现“每一个学生的科学发展”。

首先尊重学生。就是肯定“大学生是具有完全民事行为能力人”，我们不是“保姆”。即使是在大众教育的背景下，我们充分肯定80后、90后大学生是追求做“专业人、阳光人、文明人”的积极新生代，尊重他们的“志气、豪气、锐气、朝气”，尊重他们的知情权选择权，不以“教育者”自居，调动大学生自我激励、奋发的积极性。

其次，是引导学生。这是教育的基本职能所在。一是树立“学生工作一盘棋”的大局观。学生工作关乎育人质量，必须全院各级人员、各类业务齐心协力。谁不落实“对学生认真负责”的要求，我们都毫不客气地严肃批评，责令整改。

二是利用各类平台，让学生百舸争流，百花齐放。年轻人充满好奇心，表现出征服世界、展现自我的强烈欲望。同时我们建立制度,确认教师指导科学创新活动获得校级省级以上奖励的计算为工作量.在师生的共同努力下,同学们积极成立创新团队,参与校内大学生科学创新基金立项，参与教师科研项目，参加各类比赛，参与社团活动，提供经费支持与业务指导，鼓励参与团委、学生会工作，参与寒暑假社会实践活动，让学生在“环材”大家庭中，又有其感兴趣的其它组织归属，学以致用，身心愉悦。

三是不舍弃传统工作渠道.传统工作渠道，就是“学院学生工作领导小组、学工办院团委（导师）、班委团支委”三级内部管理机制。这是经过实践检验的，经典的,也是最有效的。

四是我们要求学生“三积极”：即，积极广泛阅读、积极社会实践、积极体育锻炼。前两者使我们的学生“有品”、“有智”，后者使学生“有勇”。有品、有智、有勇，才可能有为。正所谓品德、学问、才具兼备，就是真君子。《论语》所言：文质彬彬，然后君子。

五是在目标上，我们旗帜鲜明地提出三讲，即“讲理想信念，讲综合素质、讲实事求是”。在建设中国特色社会主义道路上，作为执政党，我们必须要引导青年大学生志存高远，爱党爱国，淡泊名利，奉献社会,在这一点，来不得半点虚假，来不得半点轻浮。要引导大学生全面锻炼自己,要引导大学生正确认识自我，实事求是，脚踏实地，不论成为“领军人物”“中产阶层”、“工薪阶层”，尽心尽力了，就是成功。

综上五点，就是我院以“科学发展观”为统领，培养高质量人才道路上的一点探索。

下一步，考虑我院是工科院系，我们拟在中国传统文化精髓方面加强引导，如历史、戏曲、礼乐、诗词等，以真善美育人，继承优良传统，不辱祖宗先人。同时，拟在建设和谐社会中，探索发挥我院专业特色,培养优秀人才的长效机制。

另外，我们也清楚地看到我院育人品牌还不鲜明,管理队伍能力仍需加强,学生整体素质有待进一步提高.

大学美育学习体会范文第5篇

关键词：汉语国际教育；中国古代文学；教学理念；“经典诵读”；中华文化

中图分类号：G712 文献标识码：B 文章编号：1671-9255（2014）01-0064-03

中国古代文学是汉语国际教育专业的一门重要的专业基础课。作为传统性较强的基础课程，它在汉语言文学专业的教学中已经形成了相对固定的模式和方法，而这种教学模式和方法对于对外汉语专业的学生并不完全适用。而且，现如今，汉语国际教育专业的中国古代文学教学存在着明显的矛盾，那就是教学内容的庞杂与课时数有限之间的矛盾。因此，树立新的教学理念，改变原有的教学模式和方法，应该是课程改革探索的首要任务。汉语国际教育专业中的中国古代文学课程的教学，应该在文史结合的基础上，以文为主并实行“经典诵读”，以此回归文学本位；教学中要尽量做到贯通古今，并把审美教育提升到相当的高度，帮助学生塑造健全的人格。

一、实行“经典诵读”，回归文学本位

中国古代文学课程受到一直以来文学史模式以及史学本位的课程观念影响，很多都是讲文学史必讲作家生平、思想、艺术成就和影响，讲文学作品必讲创作背景、思想内容、表现手法，对文学作品本身的文学性、审美性重视不够，导致了学生对文学作品直观体悟能力和审美能力的逐渐丧失，导致“文学作品已经失去了在文学学科中应有的基础，而处在一种知识传授的辅助地位”。[1]尤其是受课时被压缩等因素的影响，许多教师在教学中一味注重对中国古代文学发展历史规律的把握，而忽略对文学作品细微的情感、艺术和审美质素的阐发，往往将鲜活的文学作品变成了注解文学史的史料，这样的教学理念不仅对汉语言文学专业的学生不适宜，更不适用于汉语国际教育专业的中国古代文学教学。

笔者认为，汉语国际教育专业的中国古代文学课程的教学不应该以文学史为主，而是需要在文史结合的基础上的以文为主，回归文学本位。要想真正让学生回归文本阅读，实行“经典诵读”就是一个行之有效的方法。文学经典是历经了几千年风雨历练和时间考验的人类智慧和情感的结晶。作为民族传统文化载体的中国古代文学经典积淀着广博深厚的传统文化和民族之魂，充分体现了先人对自然和人生的体验和感悟。尤其是那些反映积极进取、忧国忧民、识礼重义等儒家人文传统的作品对于提升学生的精神境界，平复急功近利的心态，塑造健全的人格很有启发和帮助。

“经典诵读”能够使学生从道德修养、情感体验和审美感受等方面受到熏陶，这种潜移默化的影响无疑比直接对他们进行说教更有效，而且能够产生持久的影响力，这对学生能力和素质的培养有着极为重要的作用。具体来说，教师可以引导学生在文学发展和历史文化的背景上，对一些经典文学作品进行更加深入的学习，培养学生的诵读和基本分析、鉴赏的文学作品的能力。与此同时，教师在教学中，尤其是在作品讲读、分析的时候，多运用描述性、抒情性的语言，重视意境的感染和心灵的触发，并注意加强诵读指导。“经典诵读”不仅仅能够提高人文素养、夯实专业基础，同时也能够扩大学生的文学知识视野，培养敏锐的感知力和丰富的想象力、理解力，进而磨砺思想、提纯情感、积蓄能量、放飞理想，而且，文学经典是民族语言艺术的典范，诵读经典同时也是对汉语言精妙境界的至高体验，可以说，“经典诵读”的过程就是对语言艺术的精微训练，这对于汉语国际教育专业的学生打好专业基础很有助益。

目前，一些高校采取以“经典诵读”为辅的中国古代文学教学，并以背诵默写中国古代文学名篇的方式进行考核，这种做法在汉语言文学专业或是汉语国际教育专业的教学中都值得推广。学生一开始可能会感到难以接受，感到不适应，而他们一旦真正进入作品，形成诵读习惯，就会逐渐被吸引。而一旦这些经典所承载的价值观、审美情趣在学生的思想中确立了主流地位，这对于他们正确的世界观、人生观的形成，塑造健全的人格均有不可估量的重要作用。

二、弘扬中华灿烂文化，培养跨文化意识

中国古代文学教学绝不仅仅是传授知识的过程，它更是一个贯通古今的过程。在中国古代文学教学过程中，教师应该针对汉语国际教育专业的实用性、现代性，努力想办法注入更多的时代内容，拉近学生和古代作家作品的距离，引导学生从中华传统文化的精神底蕴及其历史变化的角度去理解中国古代文学作品。教师还应该努力发掘中国古代文学在现代社会中具有的人文价值，以创造性的解读让学生理解古代文学作品的当代意义，让学生深刻感受到这些经典作品与他们不是遥不可及，而是血脉相通的，尤其要注意发掘这些作品经过时代的大浪淘沙后，对他们的思想、情感、价值建构起到的重要意义，以此启发学生的思辨能力，拓展他们人文思维的深度与广度。

中国古代文学博大精深，历经数千年的积淀与传承，是中华传统文化的重要载体。然而，“有些办学者和研究者似乎有意无意地把具体的对外汉语教学学科和汉语言专业完全等同视之，在一定程度上忽视了学科教学和专业教育的区别，只注重语言的学习和训练，忽视文化知识的传授”。[2]尤其是作为汉语国际教育专业的毕业生，每人都是光荣的中华五千年灿烂文化的传承者。那么，在中国古代文学课程的教学中，就要注意培养学生的民族文化认同感和传承使命感。通过与作家和作品穿越时空的对话和交流，能够建立起与前贤今哲对话的平台，拉开与现实世界的距离，看到一个有别于现实功利世界的更加丰富博大的精神世界，使学生在功利追求的人生中看到一种更加高尚的人生，懂得更多处事做人的道理，懂得自己所肩负的社会责任。

与此同时，因为汉语国际教育专业毕业生将来很可能成为跨文化的交流人才，教师在教学过程中就要注意引导学生在世界范围内关注中国古代文学，并注意培养学生的跨文化意识。余秋雨先生曾经指出，“文化在精神层面上是人类共通的精神价值，把民族的价值置于人类价值之上，是我们在文化交流上的一大障碍”；“文化以差异并存为美，以消除差异为丑，文化上的差异，绝大多数构不成冲突。”[3]所以，教师要注意中外文学比较时的态度问题，并引导学生在将来的教学和文化交流中以开放、宽容的心态对待各国文化，包括能够指出中华传统文化的精华，也勇于过滤其中的糟粕。

三、把审美教育提升到相当的高度，

帮助学生塑造健全人格

作为艺术结晶的文学作品，它不是简单的再现现实，而是体现了经提升之后的理想的精神境界。尤其是中国古代文学中的经典作品承载了各个历史时期中华民族独特的审美感受，其中蕴含的丰富情感和美学特质能够提升学生的审美情趣。所以，在中国古代文学作品的教学过程中，审美教育就显得尤为重要，而这也是中国古代文学的魅力之所在。中国古代文学作品大多具有典范性，文质兼美，是对学生进行审美教育的极好材料。然而，现如今的教学大多只重视知识的传授，忽视了学生个性化的文学体验，以及心灵的感悟和审美的熏陶，把本来生动的、立体的文学变成了缺少生气的、平面的知识。很多教师在讲授古代文学作品的艺术特色的时候，往往是直接灌输给学生一些死记硬背的条条框框，根本没有进行真正的审美阐释，学生完全处于被动的地位。长此以往，学生会渐渐失去对中国古代文学的兴趣。

对此，教师首先应当努力提高自身的审美素养，使自己成为一名成功的文本鉴赏和阐释者。在教学过程中，教师可以试着先撇开围绕作品的外在说明，直接把学生领到作品面前，并努力为学生创设自由的审美氛围。比如使用一些诗性的、形象性的语言，或音乐等多媒体等手段，把学生带进作品所表现的意境之中，帮助学生进入一种自由的审美状态，鼓励他们对作品本身的结构、语言艺术等发表自己的看法，进而激发学生的审美情趣，重新唤起学生的文学感觉。例如唐诗名篇张若虚的《春江花月夜》是一首极富诗情画意的诗篇，如果教师在教学过程中仍是按部就班地讲授作者生平、师生朗读作品、分析诗歌内容、师提问生回答等传统教学方式，很难激发学生对这首诗的审美感受。如果教师在教学过程中有效运用多媒体课件，播放专业人士的朗读录音，并让学生充分朗读作品，再加上教师在讲解中运用富于感性和诗意的语言，可以丰富学生的视听，激发学生的审美感受。

中国古代文学的教学绝非仅是传授知识的过程，它更是一个帮助学生塑造健全人格的过程。具体来说，教师可以通过引导学生领悟那些蕴含在各种文学作品中的人文精神，包括经世报国的博怀、不屈不挠的斗争精神、豪迈乐观的人生态度，以及视死如归的浩然正气等，使他们懂得更多做人的道理和自己身上所肩负的社会责任和历史责任。比如宋代大文豪苏轼的《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词写的是日常生活中偶遇风雨这样一件小事，苏轼却赋予了它深刻的人生哲理，那就是人生的起伏是多变的、是突然的，是无法预知的。在人生的风雨中，重要的是心态，如果能以乐观洒脱的态度去面对坎坷，泰然处之，总会有云散日出的时候。教师由此可以联系苏轼在黄州的经历，引导学生学习体会苏轼在这种超然物外的旷达背后，仍然坚持对人生、对美好事物的追求之精神。可以说，在中国古代文学课程的教学过程中，教师不应该仅仅是一个古代文学知识的传声筒，更应该肩负起传道的责任，帮助学生塑造健全的人格，从某种意义上说，这才是文学教育者最重要的责任。

总之，汉语国际教育专业中的中国古代文学课程的教学，应该在文史结合的基础上，以文为主并实行“经典诵读”，实行“经典诵读”，以此回归文学本位；教师应该努力想办法注入更多的时代内容，拉近学生和古代作家作品的距离，并努力发掘中国古代文学在现代社会中具有的人文价值，以创造性的解读让学生理解古代文学作品的当代意义；同时，教师在教学过程中要注意培养学生的民族文化认同感和传承使命感；鉴于中国古代文学本身所具有的美育功能和特性，教师在教学理念上应把审美教育提升到相当的高度，以诗性阐释的方式激发学生的审美情趣，在此基础上帮助学生塑造健全的人格。

参考文献：

[1]杨柏岭.文本・美育・文化：当代高校文学类课程教学的问题与思考[J].中国大学教学，2010（9）：44.