教育目的和教育方针

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教育目的和教育方针范文第1篇

教育学的主要任务是阐明教育的基础和基本理论，揭示教育教学的基本规律，给教育和实践工作者以理论和方法指导，全面提高教育教学质量，为培养合格人才服务。

教育知识和理论包括教育学科本身的发展，教育本质和职能、教育目的、教育制度、教育与社会发展、教育与人的发展、教师与学生、课程与教学论、德育论、课外校外教育、班主任工作等内容。

教育学与教育方针政策、教育实践经验的关系：

(1)教育学不等于教育方针政策

教育学是揭示教育规律的，教育规律不等教育方针政策。

教育方针政策是人们根据一定的需要而制定，它是人们主观意志的地体现。

教育目的和教育方针范文第2篇

但是，这个表述并未能对课程性质作出令人信服的阐释。我们来细细分析一下这个表述。这个表述共三句话，第一句是定义（也是讲性质），第二句是讲目的，第三句讲基本特点（即根本属性）。第一句强调了语文是一门语用类课程；第二句中“语用”却成了手段，目的在于“成人”；第三句又说两者是统一的。前后矛盾，难以统一。那么，语文课程究竟是一门什么性质的课程？工具性（语用）与人文性（成人）究竟是何种关系呢？

关于这两个问题，笔者并不想直接给出答案。笔者首先想探讨的是语文课程的性质是由什么所决定的。只有搞清了这个问题，我们给出的答案才会令人信服。也就是说，语文课程的性质是具有客观性的，不是由我们随便界定的，不是我们说它是工具性就是工具性，说它是人文性就是人文性。

哲学认为，事物的性质是由事物自身的矛盾所决定的，主要矛盾和矛盾的主要方面决定了事物的根本性质，也是该事物与它事物相区别的内在标志。语文课程的性质也是由其自身的矛盾所决定的。

那么，语文课程的矛盾是什么呢？矛盾是个对立统一体，不是孤立存在的，要考察语文课程的矛盾，必须置于国家课程这个大的范畴加以分析。从学科联系上看，语文课程和数学课程、物理课程等是对立统一的，它和其他课程一起构成国家课程；从学段联系上看，语文课程和大学语文等是对立统一的，它属于基础教育阶段的课程。可见，语文课程并不是一个孤立的、自在的客观存在，它是不同于与自然存在（比如高山、大海）的一种主观存在；它是人的意识的产物，国家意志的产物，是上层建筑的有机组成部分。作为人的意识的产物，它是和人的思想、语言联系在一起的；作为国家意志的产物，它是人类文明发展到一定阶段对于人的发展的必然要求，它是和民族文化、意识形态联系在一起的；作为国家课程的一部分，它是和其他课程及其他学段的教育联系在一起的。

因此，语文课程是一个主客观统一体，主观性是其矛盾的主要方面。语文课程的性质，主要是由其主观性的一面所决定的。简括地讲，语文课程的性质是由特定的国家教育方针和语言自身的特点共同决定的。

首先，虽然各个国家、各个时期的思想意识形态是不同的，但有一点是相同的，就是国家的教育方针都规定着“培养什么人”的问题，古今中外，概莫能外。我国古代教育提出“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”的教育宗旨。我国的现代教育方针几经修改，但都是讲的培养目标问题，比如，十六大规定“教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”十七大规定“坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”《国家中长期教育改革和发展规划纲要》也指出，“中国未来发展、中华民族伟大复兴，关键靠人才，基础在教育。”“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”再以日本为例，日本在二战后调整了教育方针，“在奉行大诏的同时，对过去的教育方针进行检查，并锐意努力确立适应新时代要求的教育方针。新的教育方针，可望在近期内成案。今后的教育，将以维护国体、排除军国主义思想及其政策，建设和平国家为目标。要谦虚反省，提高国民的教养程度，养成科学的思考力和热爱和平的美德，提高智、德的一般水准，为世界的繁荣作出贡献。”（编译自海后宗臣、清水几多郎编《资料：战后二十年史》第5卷，第2页。张雄伟译。区建英校）

可见，国家的教育方针都着眼于人的全面发展，提高国民素质，带有鲜明的国家意志和时代特征。国家的教育方针决定了一个国家的课程设置、课程目标等，对课程性质的影响很为关键。因为课程是实现教育目的的手段，教育目的不同，课程也不同。（课程有广义和狭义之分，广义的课程是指所有教学科目的总和，狭义的课程指一门具体的教学科目。本文所探讨的课程是指教学科目。）

不同的教学科目（课程）的组合构成了国家课程，不同的课程（教学科目）在其中承担着不同的育人功能。比如，数学课程的目标就是了解基本的数学知识，培养学生的抽象思维能力和推理能力；物理课程的目标就是掌握基本的物理知识与技能，培养学生的创新意识与科学探究能力。也就是说，不同的学科在国家课程的整体目标中有着不同的角色分工，根据其自身的知识特点实现着不同的教育目标，这样的教育目标在很大程度上影响着课程的性质。

回到语文课程上来，那么，语文课程在“人的发展”中能够和应当承担什么样的功能呢？从我们已有的和习惯的学科体系分类来说，理科（国外指科学课程）侧重培养人的抽象思维能力和科学精神，文科（国外指人文课程）侧重培养人的形象思维能力和人文精神，两者结合，促进人的全面发展。语文课程是人文学科的一部分，理所当然地以培养形象思维能力和人文精神为主，在学生的德智美等方面有所作为。从这个意义上说，语文课程不可能是纯粹意义上的语言课或者言语课，它应该是语言承载的文化课，语言是承载的工具，民族文化的传承和发展才是课程的内容和目的，语文课程的本质不是一门工具课，而是一门文化课。当然，不掌握语言，就无法理解和表达文化，而且语言本身甚至就是某种文化，语文课程的首要任务是学习语言，这在语文教育的初始阶段尤其重要；而越往中高级阶段走，文化的因素也就越显重要，这也是我国古代教育采用集中识字的方法进行启蒙教育，而开蒙以后重视读经和游学的原因。如果仅仅把语文课看成是一门工具课或以工具性为主的课程，那么在整个课程体系中，文化传承和发展的任务就可能落了空；文史哲是相通的，都是文化的组成部分，对于语文学科而言，很多时候，关于文史哲的知识就是能力和素养，有了这些知识，就有了语言的内核，就有了语言表达能力和素养的提升。

其次，“语文”的名称和内涵本身并没有一个公认的说法，确切的定义，也没有以法律法规的形式加以界定。取之于“国语”和“国文”，合而为“语文”，也是人为的、临时的、偶然的，也许完全可以叫“汉语”“华语”“汉文”“唐文”等等诸如之类的名称。但是不管它叫什么，语文课程学习的对象始终是“中华民族的语言文字”，就像数学的学习对象是数字和数学原理，物理的学习对象是是物理现象和原理一样。语文课程是学习母语的课程，这是毋庸置疑的事实。

浙江师范大学潘涌教授提出将语文课程的名称归正为“汉语文”，并将其分为“基础汉语”“高级汉语”“大学汉语”“对外汉语”几个系列，这是个不错的建议。“汉语”的命名去除了“语文”这一名称的泛化倾向，指向了母语教育，使得该课程有了明确的内涵指向和清晰的文化归宿。将语文课程定位为母语教育课程，是语文课程的本体的准确归位。它解决了我们长期以来混沌不清的“语文学什么”的问题，也解决了“学到什么程度”和“怎么学”的问题。从母语这一本体出发，语文课程的性质、目标和方法都是相当清晰的。

辩证唯物主义认为，本体是事物的本原，是现象彼岸的自在之物。母语虽然是意识的产物，但又是大量的言语现象之下的客观存在，因而也有着不以人的意志为转移的自身特性，比如它的遗传性、符号性、民族性，等等。对此，语言学家索绪尔、乔姆斯基等早就作过精辟的阐述。最近，德国科学家研究发现，不同国家的新生儿，啼哭的声调也会带有各自母语的特点。一段音频片断表明德国婴儿的哭声都有降调，而法国婴儿的啼哭却是升调的。而哥伦比亚大学的科学家彼得・戈登等对巴西的一个部落居民进行了研究，结果发现由于他们的母语中缺乏关于计数的词汇，因而这些人在计数方面的能力显得格外欠缺。他们据此认为，母语自身的特点能够对人的认知能力和思维结构造成影响。显然，母语的民族思维、民族文化色彩是非常浓烈的，因而，母语教育绝不能忽视这一点。

因此，从语言哲学的角度看，我们学习母语，不仅仅是学会使用一种交际的符号，也要理解和学会符号背后的民族文化，并在这样的学习中获得一种民族认同感，培养国际理解素养，成为合格公民。这在许多国家的母语教育课程目标中表述非常清晰。比如，美国：逐渐培养理性思考能力、清楚地表达思想的能力以及理解性地阅读和听的能力，成为高尚的家庭成员和民主社会的公民。英国：通过学习英语，培养学生听说读写等能力，使学生能创造性地有想象力地表情达意，并能有效地与人交往，奠定世界观和道德观的认识和规范。法国：听懂口语并有效地使用口语，理解并自如地正确地掌握书面语，让每个学生形成自己的个性，成为有觉悟的自主的和负责任的公民。德国：传授知识，培养语文能力、人格能力、社会能力和方法能力，帮助学习者认识世界、管理世界和改进世界，影响受教育者的人格塑造。（摘自洪忠礼《中外母语教育研究》）显然这些发达国家的母语教育课程中都包含了工具性和人文性的教育目标。

那么，作为母语教育来说，工具性和人文性两者的关系地位如何来确定呢？当然由母语这个本体来确定。从语言产生的角度看，精神和言语是共生的。语言产生之初，是先有意识，后有语言符号；语言符号产生之后，是言意互转；各种创造，应是先有内容，后有形式，当然，在思维的过程又得借助内部语言。因此，总的来说，精神的一面比言语的一面可能更重要。（这一点参见拙文《共生性：语文学科的本质属性》）而且作为汉语言来说，由于汉文字的表意特点，汉语的“意味性”更强，汉语的遣词造句对意味把握的依赖程度更高，“意”对“文”的影响相对较高，因而要有较高的语文素养和语言表达能力，文化的积淀和对世界的识见是至关重要的。

教育目的和教育方针范文第3篇

关键词： 实用主义教育思想 民国艺术教育 影响

以实用主义哲学和机能心理学为理论基础的实用主义教育思想诞生于19世纪末20世纪初期的美国。19世纪末，经历过第二次科技革命的美国，已经由农业国转变为工业国，大工业化的生产方式带来社会生产力的高速发展与科学技术的飞跃式进步。1850―1900年美国工业生产增长了15倍；1880―1914年重工业产值增长了5倍左右，轻工业产值增长了3倍左右。美国的社会结构、经济结构和就业结构悄然发生革命性变化，这势必影响美国教育的变革以期适应社会变革。实用主义教育对20世纪上半叶的美国及其他国家的教育产生重要影响。其中，民国时期艺术设计教育也沾染上了实用主义教育思想的痕迹。

一、杜威实用主义教育思想简述

杜威的实用主义教育思想可以概括为如下几个方面：

1.以儿童为中心的教育观

杜威指出，教育活动是由儿童和教师共同参与、交互协作的教学活动过程。在此活动过程中，活动的主体为儿童，而不以教师为中心。“儿童是积极的有机体，能够对各种刺激做出反应和选择，但教师并不是对儿童采取自由放任的态度，而是有责任地对儿童进行教育引导，当儿童遇到问题时，教师应给儿童以必要的指导，交给他们什么事可以做，什么事不能做。帮助他们做出正确的决定”[1]。教师主要作为引导者、启发者、辅助者的身份，引领学习主体――儿童养成良好的学习习惯和社会生活习惯；学生是主导者，发挥主体能动性。

2.在做中学的教学方法

传统教育侧重于学生在课堂上聆听教师的讲解、记忆教材内容的教学方法。此种填鸭式的教学方法常常使学生处于消极被动的学习状态，忽视了学生学习过程中的积极性、主动性和探索性，容易抹杀学生的好奇心，遏制学生的创造、创新能力。杜威提出在做中学的教学方法。做为基础，学为升华。在做中获得经验，由于经验具有不稳定性、可变化性，只有通过行动检验的经验才能成为学习内容。通过学习实践活动，将经过检验的经验内化为学习者的学习能力。杜威设计了教学过程的五个步骤：“第一，教师为学习者准备一个与现在的社会生活经验紧密联系的情境，同时给予一些暗示，以激发学习者的学习兴趣；第二，使学习者获得足够的学习资料，以便让学习者能够应付情境中产生的各种问题；第三，使学习者有能力提出解决问题的各种假设；第四，学习者将这些假设进行整理和排序，并使其井然有序；第五，学习者通过实际应用以检验相关假设。”[2]通过上述五个步骤，学习者在实践中获得经验，在实践中检验经验，最终获得值得信赖的学识。

3.“教育即生活”和“学校即社会”的教育本质论

一切教育都是个人参与人类社会意识的重组与改造的过程，这个过程从呱呱坠地的婴儿已经无意识地开展起来。从古至今，人类祖先将许多生活经验与技巧通过正式教育或非正式教育方式传递给今人。教育成为连接人类社会生活的纽带，因此杜威通过引入生长的生物学观点提出“教育即生活”的观点。借此希望教育者以发展的、联系的观点对待儿童，“认识到生活就是生长，这就使我们能避免所谓把儿童期理想化，这种事情实际上无非是懒散的放浪”[3]，最终达到“学校教育的目的，在于通过组织保证继续生长的各种力量，以保证教育得以继续进行”的终身学习目标[4]。

教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。学校要成为儿童生活和社会生活的契合点，从而使教育活动既能够适合儿童学习的要求又能够符合社会的需要。“这样的学校有可能成为一个小型的社会，一个雏形的社会。这就是一个根本的事实，而且，以此为起点，继续不断地和有组织地出现各种教学活动”[5]。儿童通过各种直接生活实践活动学习，提高儿童学习的活力、动力与乐趣，发展儿童适应社会的能力和敏锐的洞察力，培养儿童良好的社会道德品质和高尚的人品操守。

二、实用主义教育思想对民国艺术设计教育的影响

了腐朽、没落的清政府，建立起了资产阶级民主共和国。新的生产关系极大地推动了生产力的发展，尤其是一战期间，列强无暇东顾，国内的工商业获得快速发展，出现了资本主义的春天。新的生产结构和新的社会结构对传统的教育提出了新的要求，借鉴日本、欧美的教育模式，变革教育的实践丰富起来。中国的艺术设计教育在紧追时代脉搏，融合传入国内的实用主义教育思想，彰显出服务于资本主义工商业生产和服务于社会发展的趋向。

1.实用主义教育思想对民国艺术设计教育方针的影响

实用主义教育思想传入中国之后，经由、黄炎培、陶行知等人竭力推动，实用主义教育思想在中国教育界掀起一股不可遏制的潮流。1917年以后职业教育思想甚嚣尘上，实用主义教育思想转为潜流。1922年《学校系统改革案》中提倡教育的七条标准：“第一，适应社会进化之需要；第二，发挥平民教育精神；第三，谋个性之发展；第四，注意国民经济力；第五，注意生活教育；第六，使教育易于普及；第七，多留各地方伸缩余地。”这七条标准中明显地蕴含着实用主义教育思想的烙印。

国家层面虽未出台具体的艺术设计教育方针，但是艺术教育实践者们都有或多或少地对于设计教育方针的阐述，从他们的阐述中我们可以窥探杜威实用主义教育思想，如教育即生活、学校即社会。民国时期的很多专家学者侧重于从国民经济的角度分析艺术设计教育的作用。“美术史家与艺术教育家姜丹书也曾著文《美术与工商业》（1939）、《美术与衣的工业》（1941年）等文，认为我国以往之所以失败，其原因之一就是工商业与美术分离，而二者的结合，‘此他人之经济侵略所由来而所由胜之重要原因也！’他还将工商业看成国家经济之命脉，而将美术看成工商业之命脉，称赞‘中国工商业美术作家协会’成立，主张加强艺术教育，发展‘工业美术’和‘商业美术’，‘所望工商界与美术界今后更能彻底合作，以共同挽救国家经济之命脉’”[6]。

中国近现代历史上国家独立、国富民强成为时代的强音，发展经济成为摆脱积贫积弱境况的法宝。中国教育界将其作为指导教育实践的方针政策。新的生活经验的改变、全新生活结构的出现，迫使人们在教育领域进行变革，将近代化、现代化的生产目的引入教育领域，以实用主义的态度变革工艺美术教育方针。

2.实用主义教育思想对民国艺术设计教学方法的影响

实用主义教育思想对民国艺术设计教学方法的影响，主要体现在从做中学和以学生为中心的观念上。学生的实践是基础，学生在实践经验的基础上得到的知识，并通过进一步的实践活动检验该知识是否具备合理性。艺术设计是一种带有技术性、操作性的课程，需要学生的艺术技艺实践，并且在技能性训练过程中因个体性的差异，如性格、气质、文化涵养等得出差异化的认识、彰显出个体性的特色。如果没有实践空谈理论，艺术设计教育界就很难培养出合格的设计人员。林文铮在《本校艺术教育大纲》中指出：“学生选修系别是以素描的优劣为标准。最高等的进绘画系或其他各系，优等的进雕塑系或图案系，中等只得进图案系。”以素描技法的优劣选拔学生中，蕴含杜威从做中学的教学方法。

在此基础上杭州国立艺专教师陶元庆先生提出了“便化”的教学法。“学图案不比普通学绘画一样，学绘画，那是看到了什么便‘依样画葫芦’的，至于图案必须先把实际的事物采了来，经过一番的思想，然后把它便化――不是变化――成一幅美观的趣味的图案，注重的是色彩天河，调子的鲜明，画画上趣味的浓厚，尤其是便化时是不能失去原物的特征的”[7]。学习图案需要在对照客观物象的基础上，根据个人的审美情感、审美情怀，对其进行夸张、变形、简化等艺术处理手法，最后创作出具备设计师自我审美理想的设计作品。

当学生从做中学的设计技法、设计思维之后，设计教育界的实践者们进一步引申出项目教学法。杭州国立艺专图案系的师生们，如刘既漂、雷圭元、李寄僧等人积极参与1929年西湖博览会的展览展示陈列设计。李寄僧回忆参与西湖博览会的设计工作时说：“不但对大会有所贡献，而且自己在实践中取得不少经验，认识到工艺美术在建设中的作用和重要性，从而提高了学习的兴趣和信心。”[8]从当时学生李寄僧的言论中，我们可以看出从做中学；将自己的产品服务于社会、服务于人民生活，从社会生活中提炼出教育经验，进一步升华为教学材料。

结语

杜威实用主义教育思想在二十世纪初期对中国的艺术设计教育领域产生了重要的影响。以儿童为中心、从做中学、生活即教育、学校即社会等观念，对设计教育的方针、教学方法等产生深远影响。中国近现代社会以国富民强为口号的社会实际、积贫积弱的生活境况，确定艺术设计教育服务于经济的教育方针；技能性训练的学科特性使其更多地从实践中入手，经过“便化”的教学法，进入到服务社会的项目教学法。总之，实用主义教育思想对民国艺术设计教育还有多方面的影响，值得我们深思。

参考文献：

[1]姜文闵，译.约翰・杜威，《我们怎样思维・经验与教育》[M].北京：人民教育出版社，2005：29.

[2]赵祥麟，王承绪，译.约翰・杜威，杜威教育论著选[M].上海：华东师范大学出版社，1981：298.

[3][4][5]约翰・杜威.杜威教育论著选[M].上海师范大学教育系、杭州大学教育系编，1977：157，157，42.

[6]陈池瑜.民国时期工艺美术和设计艺术的写作成就和特点.美术与设计，2011（05）：62.

教育目的和教育方针范文第4篇

教学过程中可以采用不同的教学方法实现教学目的的实用化，例如“模拟教学法”，根据教学内容和教学目的的要求，仿造真实情境，创设人为情境，把教室模拟成“剧场”，把讲台模拟为“舞台”，让学生分别饰演具体的舞蹈人物或舞蹈形象（动物、植物、器物等）其他学生扮演成“观众”，进行“模拟演出”。表达方式上不仅可以独舞，群舞或者双人，三人舞等多种表达方式均可。“舞蹈演员”与“观众”可以定期互相转换。实际上，这种“模拟教学”就是真正的实践教学的一次准备、一次“预演”或“彩排”。“实践教学法”的重点在于“实践”，舞蹈教学不要仅仅局限与理论和练功房里。学生多参加校内校外舞会和舞蹈比赛等实践活动增加舞台经验，实际锻炼表现力和检测自身舞蹈学习成果非常重要。

2舞蹈教学向多元化发展

中国的经济发展带动社会多元化发展，教育是社会活动的一部分，因此教育的多元化健康发展是目前我国教育行业发展的趋势。舞蹈教学由原来的理论加动作的机械化教学逐渐向人性化和和实用化转变。教学内容多元是舞蹈教学多元化发展的重点。舞蹈教学的思想和目的是软性指标，而教学内容却是硬性指标。如何将硬性指标在符合教育方针的范围内尽量多元化呢？首先是学生思想上的多元化，多元化的舞蹈教学内容培养出全面发展的学生。因此舞蹈教师必须注重学生的思想品德教育，培养“德艺双馨”的舞蹈人才。舞蹈是一门需要情感的艺术，很多传统舞蹈教学中存在的思想弊端是将舞蹈教学作为获取物质利益的工具。如果一味追求物质享受，不可能培养出真正的艺术情感。多元化的舞蹈教学首先要将传统舞蹈教学中“为人民币服务”的错误思想转变为“为人民服务”的正确思想。舞蹈同时也是一门需要毅力和韧性的艺术。因此学生的心理素质培养也是教学的重点，要培养学生的意志力，自控能力和自我压力调节能力等良好的心理素质。其次是教师教学能力上的多元化。舞蹈专业的教学能力包括很多内容，戏剧能力，音乐及感知能力，文学能力等都是舞蹈教学能力的组成部分。第三是舞蹈能力的多元化。舞蹈教学并不仅仅是跳跃旋转的动作技巧教学。舞蹈能力集合了表演，编导，策划等多种专业技巧在内，各种能力要多元化发展，缺一不可。最后舞蹈的多元化教学最基本的是舞蹈表演的多元化。无论是民族舞，现代舞还是芭蕾，各种舞种综合起来形成这一门舞蹈艺术。

3教学思想的人性化

中国的21世纪进入了以人为本的人性化社会，无论是人的尊严还是权力都被放在第一位并收到尊重。教育必须与时俱进，教师要贯彻以人为本的教育思想。“教育与生产劳动相结合，培养德智体前面发展的社会主义新一代，为社会主义现代化社会做贡献”的教育方针面对时代的变革需要增加“为人民服务，以人为本”的新内容。所增加的新内容，一个是“为人民服务”；另一个是“与社会实践相结合”。“为人民服务”的教育方针，充分体现出人性化教学思想的神髓，因为方针受思想制约，反转过来又体现思想。欢迎来到舞社会。舞蹈教学“为人民服务”的意义包含两个层面。从广义上来讲，为人民服务是为社会全民服务，不论年龄，阶层，民族，社会上的每一个人都应该享有受舞蹈教学的权利。作为一名优秀的舞蹈老师必须学会尊重社会人民学习的权利，并将自己的专业学识倾囊相授。从狭义上来讲，舞蹈教学的为人民服务是为热爱舞蹈和选择舞蹈专业的学生服务。以学生的思想和意愿为前提，以学生将来的发展为根本实施的人性化教学。任何一种知识的教与学都是师生之间配合的过程。学生是学习的主体，教师起到引导的作用。教师掌握良好的教学方法，教授引导学生。而学生的学习是否达到预期的效果更重要的是学生自身的学习能动性。在舞蹈教学中，教师更重要的是开发学生的创造力和培养学生的舞感。舞蹈不仅是运动，更是一种“韵动”具体举措很多，如启发诱导、学生示范、师生互动等等，都是行之有效的。

教育目的和教育方针范文第5篇

关键词：快乐；快乐教育；必要性；方法

什么是“快乐”？《现代汉语词典》中解释为“感到幸福或满意”。心理学认为，快乐通常是指盼望或追求的目标达到后，继之而来的紧张解除时的情绪体验；它是一种最佳的心理状态，是个体愉快的心理体验。对现代人来说，快乐是一种体验，一种心态，更是一种素质。如何让学生成为快乐的学习者，生动、活泼、主动地发展呢？如何让学校成为师生共同的精神乐园？笔者认为快乐的教育应该是为学生提供快乐的最有效途径。

一、快乐教育实施的必要性

1. 快乐教育继承发扬了历史上进步教育家的一些教育思想

早在春秋时期，我国古代思想家、教育家孔子就提出了快乐教育的思想，他强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。苏霍姆林斯基更在《把整个心灵献给孩子》这本书里，把他办的学校叫做快乐学校，要让孩子体验脑力劳动的欢乐和取得学习成绩的欢乐。16世纪法国伟大思想家蒙田在他的《论对孩子的教育》一文中也说，为了激发学生的求知欲，先生手持柳鞭，板着可怕的面孔，强迫他们埋头读书，这是怎样的做法呀？我要让教室里充满快乐，洋溢着花神和美惠女神的欢乐。教室是他们收获的地方，也应该是他们玩乐的地方。

2. 快乐教育符合我国的教育方针

学习本是人世间最大的快乐，但为什么多数上学后的学生却感到学习是一种无尽的苦难与折磨？这是因为当今教育的重压使人世间最美好的教育渐渐地远离了生活，远离了大自然，远离了快乐……

时展至今，教师教育观念的更新已显得刻不容缓。快乐教育符合当前提出的教育方针，就是“教育必须为社会主义现代化服务，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体、美、劳全面发展的建设者和接班人”。“快乐教育”是从培养人才出发，不是从应试出发；不是只抓教育，不抓德育、体育，而是德、智、体、美、劳全面发展；不是只让学生掌握书本知识，而是还要让学生发展能力；不是死记硬背，而是让学生学得生动活泼。“快乐教育”在方向上注意了德、智、体、美、劳全面发展；在形式上注意了课内课外、校内校外结合，为学生创造了一个乐意学习、愉快学习的环境。因此，“快乐教育”是符合教育规律的，是符合教育方针的。

3. 快乐教育符合小学生年龄特征

小学生年龄小，注意力不集中，抑制力比较薄弱。他们对待学习往往从兴趣出发，感兴趣的就愿意学，不感兴趣的就不愿意学。“快乐教育”注意到了小学生的这个特点。培养学生的学习兴趣，首先使他们乐于学习，逐渐再培养他们刻苦学习。

二、快乐教育实施的方法策略

1. 创设新的教育思想是实施快乐教育的先导

实施快乐教育是一种教育思想的转变。快乐教育与“应试教育”是根本对立的。一位教师无论其知识多么渊博，教学经验多么丰富，如果观念不改变，则很难适应新的要求。教师应学习和研究现代教育理论，树立正确的教育观、教学观、学生观、评价观和人才观，使快乐教育得以不断推进。

“学为人师，行为世范。”教师的表率、示范作用是有效实施快乐教育的法宝。孩子的快乐需要我们教师来引导，因为家长不快乐，孩子就不阳光；老师不快乐，学生就不灿烂。也就是说要想让孩子快乐，我们的老师们首先要自己快乐。如果老师整天情绪烦躁，在孩子面前流露出不耐烦，孩子又怎么会快乐呢？因此老师要做一个快乐使者，把快乐的情绪传递给孩子，做到罗曼・罗兰说过的“要播洒阳光到别人心里，先要自己心里有阳光”。这样，学生才会快乐，教育才会快乐！

2. 创设快乐课堂是实施快乐教育的中心

快乐课堂教学的目标要求就是必须以学生为出发点，把培养学生兴趣、满足学生需要、培养学习能力放在第一位，让学生在生气勃勃的课堂气氛中，充满自尊、自信，始终处于积极主动的状态，从而在学生发展上达到德、智、体的和谐统一，在学生心理品质上达到认知、情感、意志的和谐统一，在教师和学生的关系上达到善教与乐学的和谐统一。

如何营造愉快和谐的教育教学氛围，使学生在“玩”中求知，在“乐”中悟理呢？我认为，融洽的师生关系是营造愉快氛围的关键。俗话说：“亲其师而信其道。”教师要把学生看做是与自己的朋友和教育教学的合作者，尊重他们，用心倾听他们的心声，建立一种亲密、民主、和谐的师生关系。作为小学教师，一定要善于捕捉学生的闪光点，对学生充满爱心，哪怕是很微小的进步，都要给予充分的肯定。这将会给学生极大的鼓励，促使他们积极思考。在课堂教学中，一些学习有困难的学生总是没事干，他们的参与往往是教学的难点。针对这种情况，课下有的数学老师请他们帮助画应用题的线段图，有的语文老师事先让学生确定词语在句子中的意思等，通过这些合作使这些学生事先了解到有关知识，从而增强了主动参与学习的自信。这样，学生在轻松愉悦的气氛中很快就学到了知识。

3. 创设快乐活动是实施快乐教育的助推力

报载，“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通！扑通跳下水……”近日，这样的趣味接力游戏发生在沈阳市第109中学，做游戏的并不是学生，而是该校近百名一线授课教师。这是在沈阳60 000余名在职中小学教师中启动的心理健康教育培训，像上述在心理专家指导下进行的心理减压游戏，成为这次心理培训的内容之一。

欣闻老师在“快乐的游戏”中成为“主角”，似乎使人感到教育的春天已到来了，虽然，只不过是一场为心理减压而“释放”的游戏罢了，但是，老师的教育培训不采用报告、讲座式，而来了“一场培训一场游戏”，让“游戏的快乐”充满这场培训，不亦乐乎，这不禁与最新研究成果“快乐是成功的关键，而不是勤奋的工作”不谋而合。儿童的快乐，就是要同玩连在一起，会玩的儿童是健康的、快乐的。而具有游戏倾向的快乐活动对于学生来讲是一种独特的隐性学习方式，对他们的一生都有着重要的影响。于是乎，我斗胆提议，让这种“内部游戏越游越大”推而广之，堂而皇之地“游向”课堂，让老师在“快乐”中授之，让学生们在“快乐”中受之，学生跟着老师“乐”，使“欢声、笑声、游戏声”声声入耳，那么，“家事、国事、天下事”，也自然而然地“事事关心”了。这便印证了爱因斯坦的名言：“兴趣是学习的最好老师。”“快乐是兴趣的动力”，没有快乐，便谈不上兴趣了。让学生在轻松活泼的环境中激发兴趣，升华情感，获得知识，通过这样“事半功倍”教学的方式，教育的目的也就功到自然成了。

快乐应该是人生的真谛，教育的目的在于使学生快乐。教育，快乐至上。

参考文献：