传统文化的深厚底蕴
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传统文化的深厚底蕴范文第1篇
关键词：传统文化 语文
作为教学一线的语文教师，在中国社会充满生机和活力，“中国梦”正一步步地从理想变为现实的大好时机，更应站在时代前列，在教学中，以宏扬中华民族传统文化为契机，让学生有高尚的信仰，树立民族自豪感，增强学生幸福感。
一、目前社会主义市场经济新形势下，急功近利、唯利是图等思想意识和享乐主义、极端个人主义等负面效应给学生成长带来了一些不良影响。在对中华传文化传承中，学生有以下不良现象。
（一）传统文化的载体严重缺失。
在中华民族五千年悠久的历史长河中，留下了许多源远流长、博大精深的传统文化，它是中华民族的瑰宝，它是民族精神的精华，一直熠熠生辉，流芳百世。然而，四大名著不能吸引他们，唐诗宋词元曲无法激发他们的兴趣。加之成长带来的叛逆心理使他们思想浮躁，一味追求模仿新奇，加之一些家长已不再用孔融、司马光、岳飞等先贤的事例教育子女，而是用金钱刺激，鼓励孩子不能吃亏，使当今孩子出现自私、目无师长、唯我独尊等一系列不良道德倾向。
语文新课程虽凸现了文言文教学对弘扬民族优秀文化、培育民族精神、提高学生人文素养的重要意义，然而，传统文化的现状却令人担忧。一个记者曾在一个48个学生的班做了调查，只有5人知道屈原。现在的学生一味追星，周杰伦比雷锋光耀，情人节比端午节重要，愚人节全班胡搅，圣诞节比春节热闹。中华民族传统文化的载体，己在现代孩子身上逐渐丧失。
（二）西方文化的侵蚀，本土文化的脆弱。
但面对洋文化，光抵制能行吗？如何对待洋文化与传统文化的关系至关重要。
“洋节日”泛滥，意味着西方文化的侵蚀，也同样意味着我们本土文化的脆弱，一味“闭关锁国”“闭目塞听”，既不能真正挽求自身，也难以真正让反对的对象变得“无用武之地”。要真正有效地抵抗外来文化的入侵，最好的办法只能壮大我们的传统文化，发挥我们文化的优势去占领文化的舞台。
（三）迎合心理加重，民族文化缺少主干性价值信仰。
其主要原因在于世界已经被经济力量所左右，被市场逻辑所主导，西方高度的物质文化让西方文化占尽天时地利。
我们的文化有着悠久历史的深厚底蕴，但我们对外来文化缺少包容性和甄别力，以及那种不辩良苦一味拒斥的极端态度，同时，中国由于缺少主干性价值信仰和文化形态，导致中国传统文化不能发扬，呈现荒漠化和混乱的文化形态。一些文化从业者产生了较为严重的投机和买办心理，一味想着去迎合他人。一些影视界工作者一味揣摩外国口味，而刻意扭曲艺术，扭曲自己原有的理解和纯朴的代表本民族最深的价值表现形式，以己之短去迎合他人。
“中国人作为一个血统能延续下去，一个最根本的问题就是固守住自身的传统文化。”文言文是中国千百年来的文化结晶，每一个字丰富的意蕴是中华传统文化教育不可或缺的财富。
1988年1月，一批诺贝尔奖获得者在巴黎国际大会结束时呼吁：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回顾二千五百年，去汲取孔子的智慧。”这句话，最能体现以孔子文化为代表的传统文化的伟大价值。因此，利用文言文教学，弘扬传统文化具有十分重要的时代意义。
二、我们在文言文教学中注重弘扬中国传统文化，开展相关的文言活动，激发学生学习文言文的兴趣。让学生从中认识民族传统文化对自身成长的价值，对民族进步的意义，让学生去感受民族灿烂的古文化魅力。
1、挖掘教材内涵，树立价值信仰。选入课本的文言文都是传统文化的精华。因此，在教学中，我们牢牢抓住教材中的文言作品，深入挖掘文化内涵，从我们几千年的历史中去寻找最能代表民族的最珍贵的东西，从深邃的古文化中去发掘蕴藏的文化价值，从而让学生树立起传统文化的价值信仰。
注重对教材思想内容的学习，探讨其现实意义。如教学《陈情表》除引导学生去体会文章“悲恻动人”的至孝之情外，还结合现实探讨忠孝这种传统文化的现实意义，进而让学生明确我们要提倡“为人子之礼”“孝悌”之道。
注重对教材内容的延伸，如教授《报任安书》这篇文章时穿插“李陵事件”，以此来调动学生的学习积极性。如学习苏轼的文章，不仅讲解了课文，还自然引到三苏，甚至能引出三苏祠的对联 “一门父子三词客，千古文章四大家 ”“蜀中多才子，三苏天下奇”。
注重对古代先贤优秀品质的弘扬，以此来激励学生，提高学生自身的意志品质和素养，达到古为今用的教育目标。如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博怀，《石钟山记》中苏轼的勇于探索的精神，烛之武的“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神等都能用来熏陶、激励学生的个人思想道德情操，让他们形成一种正确的人生观、价值观。
注重中国传统文化知识的弘扬，比如风俗习惯、民族服饰、文化习俗等等。
文言文是中国千百年来的文化结晶，每一个字丰富的意蕴是中华传统文化教育不可或缺的财富。因此，教师应深入挖掘教材内涵，让学生在文言文教学中更好地感悟中华民族的传统文化。
2、选择文化精品，实现精神迁移。
中国的文化有着悠久的深厚底蕴，中华民族是一个有着深厚哲学底蕴和人文精神的古老民族。从“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中传播博爱的思想；从“不义而富且贵，于我如浮云”中懂得了见利要思义；从“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”懂得吃苦是人生第一难得的历练。从《周易》、《道德经》到《庄子》，从《论语》、《孟子》到《墨子》，从《诗经》、楚辞、到唐诗宋词元曲，从志怪小说、话本、拟话本到明清小说，无不闪烁着智者的光辉，仁者的胸怀。阅读这些经典作品既能增加学生的文化内涵，陶冶情操，又能增强学生的民族自尊心、自信心、自豪感、幸福感，还能激发学生的爱国热情，从而达到以教育传承文化的目的。
3、深入体验生活，体验民族情结。用我国富有特色的民族文化去感染学生，熏陶学生，从而使学生喜欢作文，热爱自己的民族文化。例如春节前夕，我们以“年文化”为主要内容，有意识地让学生在春节期间观察风俗民情，亲身体验感受，自由作文。中国人过年，有“团圆”、“求福”、“避邪”之意，而“团圆”从深广的意义上讲就是民族的凝聚力。中华民族能够五千多年生生不息，很大原因就是团圆的意识强烈。本次作文中我们欣喜地看到，学生写出了许多清新自然，情真意切的好作文。字里行间洋溢着学生热爱民俗的情怀。
4、潜心说文解字，进行道德濡染。注重字的起源演变，比如：孝，是这样解释的：金文「孝字，为子承老形，上为老，下为子，代表上一代与下一代融为一体，故其本意作「善事父母者。用一个孝字，让学生受到了传统道德思想的濡染，同时还让学生认识到中国的汉字是智慧的符号，是传统文化的载体。在讲解中将中华民族重伦理、重和谐、重责任的优良传统发扬光大，使每个学生都记住自己的生命之根，培养了学生热爱祖国语言文字的情感。
汉字积淀了丰富的民族文化，在造字之初，每一个汉字，都是古代社会存在与先民意识心态的结合，各种造字方法都从不同侧面直接或间接地传递着先民的思想观念、心理特征、社会习俗等一系列社会文化内涵。所以，学生形成联想的过程，也就是接受传统文化的过程。
传统文化的深厚底蕴范文第2篇
中国年画，是中华传统文化中的重要艺术元素。儿时记忆中的那些年画，总是带着温暖和快乐，陪伴着人们的生活。年画最早起源于民间的“门神画”，是中华吉祥文化的内容之一，形式多样，热闹非常。年画是传统民间质朴、自然、简洁的艺术品，描述着历史、生活、信仰和风俗，同时也是雅俗共赏、人们最喜闻乐见的艺术表现形式。然而如今在新的生活方式猛烈冲击下，年画自身固有的传统功能发生了变化，如何推陈出新，传承好这一民俗精粹成了一大问题。
据媒体报道，出于对非遗产品的热爱，来自四川的羌族小伙王钦甲放弃高薪工作专门从事年画推广工作。他和同伴们在年画产品开发上开动脑筋，独辟蹊径，先后制作了年画书签、年画邮票、年画手机壳甚至年画红酒，让传统年画在保持古代艺术的韵味的同时，与时尚进行了无缝连接，公司年画衍生品销售额节节攀升。目前意大利第二大红酒庄主动寻求与其合作，年画这一中国传统文化产物登上了意大利红酒的瓶身，为中国传统文化产品插上了时尚的翅膀。
其实，与王钦甲的故事类似，在传统文化中融入时尚元素的表现形式并不鲜见。台湾知名作家白先勇等所创作的青春版昆曲《牡丹亭》火爆海峡两岸。“女子十二乐坊”手执古筝、琵琶和二胡等中国民族乐器，在日本和美国等海外市场屡屡引起轰动。传统文化源远流长，充满民族特色。而传统文化加入时尚元素更多的是适应当代文化传播需要，让传统文化得到更好地承续和发扬。
在当今全球一体化的时代下，对优秀传统文化的继承和发扬，不能让其凝固而一成不变迁，这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。在传统文化身上加上适合的时尚元素，一方面，传统文化借助时尚元素可以达到快速高效地传播效果;另一方面，时尚元素汲取传统文化的深厚底蕴，也能被赋予丰富感和厚重感。
传统文化作为一个整体，内容十分丰富，它本身也是在不断发展的。保持原汁原味并不意味着让传统文化静止，固步自封。当然，传统与时尚的融合关键是要把握好一个度。必须抓住传统文化的精髓和精华，也就是传统文化的“汁味”，再运用人们易接受的时尚元素进行二次包装和传播，从而使传统文化活起来，使其更富有生命力。
传统文化的深厚底蕴范文第3篇
关键词：民族文化；产品设计；传统元素
一、民族文化与产品设计
人类的设计和民族文化本来就是一个融合的过程，民族文化的频繁交流必然引起设计元素的交换。当代中国民族文化在经受着西方浪潮的冲击和浸泡，近年来，我们已经不知不觉地在生活中被西化了，当我们的下一代吃着西方的快餐，看着日本的动漫，穿着韩国的服饰、拿着 i-Phone 通讯设备行走在故宫、长城这些文明古迹时，我们在堪忧，他们在这样西化的成长环境下，是否可以保持自己独有的想法？我们期待我们的中华民族新一代设计人能够深切体会中国民族文化精髓的重要，发挥我们民族文化的优良品质，通过科学的研究方法、包容的接纳优秀外来文化的态度，为新时代的民族化设计风格开拓出一条光辉的道路。
1.民族文化
文化无处不在，文化与你并不陌生，大众文化、流行文化、庸俗文化、精英文化、商业文化、政治文化、口哨文化、相声文化、服饰文化等等。关于文化的定义，一直是一个令人头痛的问题，这主要反映在文化定义的众说纷纭极其内容的丰富多彩方面。因此，对于文化研究中的文化定义，进行梳理和分析是非常有必要的。
2.产品设计
要探究产品设计的内涵，要先从设计说起，何谓设计？这个问题似乎非常简单。从历史的角度来看，它的定义大多集中于功能与形式的关系，好的外形，或者符合功能等方面。无论是英国的工艺美术运动还是发源于法国的新艺术运动，或者是德意志工业同盟，基本上都是集中在外形和功能两者的关系平衡上。扩展开来，19 世纪末、20 世纪初绝大多数的设计先驱都就形式与功能的问题在进行探索，设计也被看做解决两者关系的重要手段。
产品设计的创造性活动，本质上也是人类的一种文化创造活动。因此，工业设计也可以称作为产品的文化设计。当年的包豪斯宣言中说“设计的目的是为了人而不是为了产品”，这句话揭示出设计的文化本质。研究设计与文化的关系，将在本质上揭示出人类设计活动的动机、目的与原则。研究设计的文化本质的另一个重要作用，在于使我们能从文化视点的高度观察产品设计及分析产品设计，从而使我们全面地认识产品设计、理解产品设计。这一点，对于工业设计及应用工业的人来说是十分重要的。不深入了解产品设计中的文化现象，短期开来不会在这个竞争激烈的社会中谋得企业所要求的经济利益；长远来看绝对不是什么成功地设计，最多只是昙花一现，在文化上失去了落脚点，则设计流于形式而失去了深刻的思想性。
二、民族文化与产品设计的关系
1.文化是设计的基础，设计是文化的载体
考察世界各国、各民族发展的历史，我们可以清晰地看到，设计与文化在人类发展的过程中从来都是同步的。因为文化是设计的基础，设计是文化的载体。
文化情调――对于绝大多数消费者来说，购买某种商品，往往要考虑商品的情调并要求能体现自己爱好、情趣、欣赏品味的感受。为此，产品的设计者应以情调为切入点。
文化功能――产品设计者通过产品所表达出来的实用、审美功能。这是产品设计者的核心要素，因为这反映出商家及其产品的品味，同时也反映出使用者的价值取向、个性特征、身份地位以及文化认同的方向。
文化心理――这就是要注重消费者的心理因素，切忌自以为是。
文化精神――产品应体现出一个民族的精神和一个时代的精神，以及一个企业的精神。
2.文化影响了设计，设计又在创造新的文化
在现代设计中，设计师已经充分领悟到，文化是现代设计的灵魂，但凡优秀的设计作品，总蕴含着身后的文化内涵。现代设计是现代物质文明和精神文明的统一体，体现着现代文化精神，反映了现代文化的面貌和民族、时代、地域等文化特色。设计作品不仅仅是一副广告、一件产品这样的物化形态，更是一种新的生活方式，体现出一种新的文化。它必须充分考虑产品的文化功能，最大程度地满足消费者的文化心理，引导人们的审美观念和审美需求。因此，现代设计就其本质意义来说，是一种文化创造性为，设计师则承担了文化传播者的角色。
3.民族文化在产品设计中表达
产品设计中贯穿对民族传统及生活习惯的尊重，在这一点上，我国要向北欧斯堪的纳维亚地区学习。斯堪地纳唯亚设计的形成过程中，气候条件和自然资源起了重要的的作用。
当工业化国家的生活越来越趋于一致时，这种设计风格使斯堪地纳唯亚的设计依旧依赖自然界，虽然他们吸收了金属、塑料、玻璃纤维等工业原料，但整个设计文化仍尽可能地使用天然材质和自然形式，他们选择的是用工业的手段延续民族的风格和传统，这种由历史上完整延续而来并加以积极改进的设计观，赋予了北欧设计迥异于世界工业制品的缺乏理智的意趣，而自然流露出他们民族那种质朴、明朗的人情味道。这种设计观是建立在尊重他们民族生活环境基础之上的。中国也有优秀的民俗传统，我们要发展有本国特色的设计之路，必须将我们的设计文化建立在尊重民族生活习惯、民族审美特质和民族生存环境之上。
现代设计越来越认同本土化，设计本土化是对本土文化的认同，而不是对图形的认同。探索本土文化的内涵，找出传统文化与现代设计的交叉点，形成自己的设计风格，才是设计本土化的精髓所在。
三、结语
民族文化元素融入现代设计而言，不单单是纯粹的民族文化元素形式化地镶嵌在产品的表面，简单符号化和表面化的中国元素并不能完全体现出传统文化的深厚底蕴，也不能带给产品真正的“灵魂”。最高境界在于设计哲学通过使用方式的表达，将中国哲学思想通过使用方式表现出来，既体现了其中的深远的精髓，又满足了使用问题的解决。
参考文献：
[1] 简召全.工业设计方法学[M].北京：北京理工大学出版社，2000.
[2] 汤军.工业设计造型基础[M].北京：清华大学出版社，2007.
传统文化的深厚底蕴范文第4篇
“正道直行，竭忠尽智”张俊焕先生书写文字亦为书写自身心智，他的文字笔画间、行文韵味中透露出的皆为刚直正气，而亦有儒雅的飘逸孕育期中。观其作品不仅令人精神振奋，更有一种悠游的浮想，作品显露出来的儒雅之境也格外显着文人气息。在书画作品的表现技巧上，运笔的轻重缓急皆被其表现得自然妥帖，稳重间在笔墨的\用间笔路清晰可辨，彰显大家之风范。
他的书法字如其人，正气凛然，严守法度，中规中矩，线条遒劲有力，沉稳中不失灵动，飘逸中隐含雄强。“慈悲为本，利他为先”八个大字，字形干净利落、精干劲挺，最大限度地发挥着笔墨的特性。先生落笔尽量制造笔墨效果，在点线的细节上精心安排，毫不含糊，而往往又注重于细微之处的运笔用墨技巧变化与自身的抒情倾向。手下之笔运用自如，开合疏密尽在掌握之中，继而呈现出幅幅经典之作。
张俊焕先生笔下书法所表现出的刚正雍容，与中华古典书法艺术的文化气息沉淀之下的审美感触是息息相通的，而同时他出师于古而不拘泥于古的时代创作情怀也是当代艺术家难能可贵之品质。我坚信他定是融汉碑的端庄，汉简的率意，篆书的古奥，魏碑的刚健而为一，这就源于笔者对其字体中点的形态，线的质感，和结体的相貌都与平常之书法拉开了距离，继而形成了先生古奥清奇，醇厚率逸的独具一格之风貌。
传统文化的深厚底蕴范文第5篇
关键词：陶瓷；灯具；手工
中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）02-0039-01
工业技术的发展使得产品更快速的进入人们的生活，而单一冰冷的产品却引发了一个现实问题，太过于追求工业化而忽略了审美需求及情感传达。人们开始意识到手工制品的重要，陶瓷这一具有十分强烈手工性的工艺品自然而然得到了更多人的喜爱，同时近年来具有手工价值的陶瓷灯具在市场上渐渐引人注目。手工陶瓷灯具在如今的灯具市场上是一道独特的风景线，手工性和陶瓷的自然性结合在一起，达到了人与情感的统一，审美与实用并存。同时，手工的随意和严谨也缔造出了陶瓷灯具的令一番特色，手工陶瓷灯具始终蕴藏着无限的艺术价值和文化价值。
手工制品是人们对更加真实更自然的美好事物的追求，手工制者强调自我风格，注重自然生动的艺术效果，使手工制品营造出浑然天成的色彩，彰显独特的个性和追求。手工和设计的融合，使作品更具创新性与内涵性，同样，陶瓷灯具的艺术性通过手工制作得到了充分的体现，这种手工制作所蕴含的艺术价值更是无法估量的。下面就陶瓷灯具的成型方式进行列举并阐述其各自的艺术魅力，以便突出手工的自然之美。
一、泥片拼接
陶瓷最传统的成型方式是泥条盘筑和轮制，在制作有棱角的器形时要进行泥片拼接，这样更易控制器形的形态和走势，泥片拼接出的器形规整、稳重、菱角分明，凸现庄严之感。
泥片拼接出的陶瓷灯具在无意间增添了一种随意之美，泥片的自然拼接加之火的煅烧，一件陶瓷灯具就浑然天成了。泥片成型的工艺体现出了陶瓷“自然”的天性，同时也使陶瓷灯具的造型更加真实生动。陶瓷灯具在泥片成型的过程中充分体现了手工制作的魅力，泥片拼接所带来的吸引力在于它的千变万化，每一个拼接的瞬间都可能缔造出无限个创作的灵感，就是这种未知的惊喜使得陶瓷灯具充满了神秘感，从而也更具有艺术的感染力。
二、手工拉坯
手工拉坯是制作陶瓷最常见的成型方式，不仅成型速度快，更有巧夺天工的线条美，手工拉坯时，泥土的生命力透过手工的力量被无限放大，从此泥土便有了语言和情感，它便成为可以与我们交流的艺术品，与我们达到心灵的契合，一件手工的作品便活灵活现的展现在我们眼前。手工拉坯出的陶瓷灯具是自然和手工制作的完美结合，它所流露出的自然之感使陶瓷灯具更易体现艺术品的吸引力，手工拉坯的成型方法为陶瓷灯具平添了许多艺术气息。
三、模具成型
模具成型也是陶瓷灯具制作的常见方法之一，模具成型适用于制作多个同一造型的作品。模具成型的制作方法方便快捷，易于统一整个作品的风格。它的缺点就在于缺少了手工制作的多样性，模具成型的作品不及泥片拼接和手工拉坯随意自然，它具有更多的局限性，易造成作品的呆板乏味，从而缺乏生命力和感染力。
随着人们物质生活的改善，审美理念更趋于个性化，同时，也更加注重产品所带给人的感受，产品的独特性逐渐成为设计的亮点，手工艺较之机械化，无疑更能体现个性和创新，自然而然，手工陶瓷灯具在灯具市场便有着独特的优势。手工陶瓷灯具所体现的魅力不仅在于它独特的外形，更加重要的是它能表达出自然之感，蕴含着强烈的感彩，这种追求个性的消费理念将成为新的消费热潮。
手工制作工艺在我国民间有着悠久的历史，是中华民族传统文化的重要组成部分，它有着精湛的技艺和丰富的门类，手工陶瓷灯具的发展是传统文化的再创造。陶瓷是中国的代名词，经过几千年窑火的历练，制陶人用娴熟的技艺创造出了精湛的陶瓷作品。传统文化的深厚底蕴，时刻都在影响着当代文化的发展。现代陶瓷手工灯具的制作必然要扎根于传统文化，以对历史的创新为出发点，进行再创造，使之融入当代文化，使手工更具时代特征与当代文化魅力。
