生态文明思想科学内涵
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生态文明思想科学内涵范文第1篇
中图分类号：D231 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）09-0057-02
如今，当我们在赞叹改革开放以来中国经济社会取得的巨大文明进步的同时，发展过程中出现的生态危机问题也日益得到国内思想理论界的关注和思考，生态文明逐渐成为近年来政治、经济、管理等社会科学研究的焦点问题。党的十提出了“大力推进生态文明建设”，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计[1]。社会主义生态文明蕴含着丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义思想，包括唯物主义的自然观和历史观，是理论中国化、时代化的产物。本文分为五个部分，首先阐明了生态文明的科学内涵，指出生态文明建设的意义，通过分析生态文明中国化的现状，说明在生态文明中国化中落实生态文明建设的具体措施。
一、生态文明的科学内涵
生态文明是人们在改造客观世界的同时改善和优化人与自然的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和，它体现了人们尊重自然、利用和保护自然、与自然和谐相处的文明理念。是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。生态文明既包含人类保护自然环境和生态安全的意识、法律、制度、政策，也包括维护生态平衡和可持续发展的科学技术、组织机构和实际行动。如果从原始文明、农业文明、工业文明这一视角来观察人类文明形态的演变发展，可以说，生态文明作为一种后工业文明，是人类社会一种新的文明形态，是人类迄今最高的文明形态[2]。
建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展[3]。
二、生态文明建设的意义
（一）提出了尊重自然规律和保护生态环境的思想
马克思认为，自然界是人类生存与发展的前提和基础，人是自然界的一部分，自然界也是人类无机的身体；但人与自然界的相互关系必须在社会中实践，并在社会中实现[4]。马克思又指出“只有在社会中，人的自然的存在对他来说才是自己的人的存在，并且自然界对他来说才成为人。因此，社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[5]恩格斯曾指出：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。生态文明意识到只有珍视自然的价值，人类才能实现价值，只有让万物生存，人类才能更好地生存。生态文明观告诉我们：自然界是人类社会生存、繁衍和发展的基础。所以，合理利用自然资源并与自然界和谐相处，是人类文明延续的必要条件，否则就会受到自然界的惩罚甚至危及人类的生存。生态文明运用的立场和观点，提出实现人与自然和谐相处，走人与自然和谐发展之路。
（二）生态文明彰显出社会主义的基本价值，深化了对社会主义本质的理解，从而丰富了中国特色社会主义理论体系
从工业文明到生态文明，从传统发展观到科学发展观，是人类认识和实践活动的飞跃。生态文明认为人是价值的中心，但不是自然的主宰，人的全面发展必须促进人与自然的和谐。在构建人与自然和谐的社会过程中，应注重生态价值，以生态和谐促进社会和谐才能形成全面、长期的和谐社会。同时，生态文明秉持可持续发展与公平公正的价值理念，这些都与中国特色社会主义的基本价值相一致。
在新的历史条件下，推进生态文明建设必须以科学发展观为指导，应当实现思想意识的三大转变，即从传统的向“自然宣战”、“征服自然”等理念，向树立“人与自然和谐相处”的理念转变；从粗放型的以过度消耗资源破坏环境为代价的增长模式，向增强可持续发展能力、实现经济社会又好又快发展的模式转变；从把增长简单地等同于发展的观念、重物轻人的发展观念，向以人的全面发展为核心的发展理念转变。妥善处理好当前社会各个方面的突出矛盾和问题，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，这是中国特色社会主义生态文明观的基本要求。
（三）生态文明与中华文明一脉相承
中国特色社会主义继承了的精髓，又融合了中华文明和时代特色。现在建设生态文明，必须在遵循客观规的前提下，充分发挥人的主观能动性，科学合理地利用自然为人类服务。我国在实现工业文明的过程中无法享受发达国家在工业化过程中所拥有的廉价资源和环境容量，而要在严峻的生态环境下迈向工业化。因此，经济发展不能以危及生态环境底线为代价，必须坚持人与自然和谐发展的原则，建设高度的生态文明，这些原则和精神都丰富和发展了中国特色社会主义理论，为其他国家发展社会主义贡献了丰富的理论资源和实践模式。
三、生态文明中国化的现状分析
自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。通过劳动，人类具有了自己的实践存在方式[6]。可在实践中生态环境问题就已在原始文明时期开始显露，但那时的人类活动对环境的影响还是渐进的，相对而言较轻；伴随着工业革命和科学技术的飞速发展，人类在创造巨大物质财富和文化成果的同时，对生态环境造成了严重的破坏，并且这种破坏是惨烈的。大气污染、水污染、土壤污染、土地沙化荒漠化、气候变暖、冰川融化、臭氧层破损、酸雨区域扩大、生物多样性锐减，影响人类健康并造成死亡的疾病多发以及极端气候地质灾害频繁袭击等，这些触目惊心的现实在警示：人类赖以生存发展的地球生物圈出现了破损，支撑地球生物圈的主要生态系统（森林、草原、湿地、江河、湖泊、农田、山系、大气、海洋等），都已伤痕累累、功能弱化，潜伏着人们难以预料的祸患和危险。如若不紧急抢救修补，地球生物圈的破损将日益加重，直至功能丧失，不再正常运行，导致人类陷入生存绝境。这样说，并非耸人听闻，而恰是对人类生存危机和隐患的真实写照。
作为世界人口数量最多的国家，中国称得上是能源大国。以2011年为例，中国能源消耗总量为34.8亿吨标准煤，比2010年增长7%。这意味着去年能源消费总量比去年增长了2.3亿吨标准煤，是四年来能源消费增量最多的一年。在中国可以看到许多行业和地区资源利用效率低、浪费大。高消耗换来的增长，导致废弃物排放多、环境污染严重。随着经济的快速发展资源需求量随之增加，中国面临的资源和生态安全压力还会持续加大。据有关方面预测， 中国45种主要矿产的现有储量，到2020年能够保证需要的仅有6种。依靠大量消耗资源支撑经济增长，不仅使资源供需矛盾更加突出，也制约了经济增长质量和效益的进一步提高。与此同时，我国的水土流失严重，沙漠化迅速发展，草原退化加剧，生物物种加速灭绝；森林资源也在逐渐锐减。现在导致的结果就是我们在经济建设取得了“辉煌成果”，生态环境却遭到严重破坏，可持续发展受到损害。
因此，以牺牲能源消耗、环境资源为代价，换取某种经济增长， 带来一时的经济数字的增高，却留下了长远的隐患。我们只有把经济发展与环境、资源保护以及人的全面发展结合起来，才能对生产要素产生最科学的集聚效应，并营造出源源不断的发展后劲。
四、在生态文明中国化中落实生态文明建设
面对当前的严峻形势，我们必须坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全做出贡献[7]。
（一）全面促进资源节约，推动能源生产和消费革命。节约资源是保护生态环境的根本之策。节约集约利用资源，大幅降低能源、水、土地消耗强度。推动能源生产和消费革命，支持节能低碳产业和新能源、可再生能源发展，确保国家能源安全。发展循环经济，促进生产、流通、消费过程的减量化、再利用、资源化。
（二）加大自然生态环境的保护力度，促进人和社会的持续发展。生态环境的保护就要求实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力，推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理，扩大森林、湖泊、湿地面积，保护生物多样性。加快水利建设，增强城乡防洪抗旱排涝能力。加强防灾减灾体系建设，提高气象、地质、地震灾害等的防御能力。
（三）加强生态文明制度建设，将制度化建设纳入考核体系。保护生态环境必须依靠制度。要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。并进一步深化资源性产品价格和税费改革，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。同时要积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。
五、结语
中国改革开放30多年来，社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就，同时也出现了严峻的环境问题和可持续发展问题。实践已经证明并将继续证明，坚持以马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系为指导，走中国特色社会主义道路，树立和落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观，建设资源节约型、环境友好型社会，既是推进生态文明建设、实现“文明转型”的主旨要义，也是实现经济社会又好又快发展、发展与环境双赢、构建和谐社会、提高人民群众幸福指数的必由之路和可靠保障。
参考文献：
〔1〕.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进[F].北京：为全面建成小康社会而奋斗，2012.
〔2〕张丽霞.我国生态文明建设对策与措施探讨[J].林业经济，2010（10）.
〔3〕.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[F].北京，2012.
〔4〕马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2012.
〔5〕马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2012.
生态文明思想科学内涵范文第2篇
生态文明建设路径简单化当前的生态文明建设，从部门推进到区域实践都不可避免地将生态文明建设简单地等同于生态环境建设，从规划制定、政策引导、指标约束，到生态省、市、县的创建，几乎都将生态环境建设作为生态文明建设的主战场，对生态环境修复、资源节约利用、节能减排等方面大书特书，认为只要生态环境改善，建设指标能够实现，就是在进行生态文明建设。理念领先而建设实践却较滞后，对于生态文明科学内涵的理解上存在偏差，影响生态文明建设的制度依赖和观念依赖仍然占主导地位，在行为方式上一边努力治理环境，一边以新的方式破坏环境。只要国家出于社会稳定与经济发展考虑将相关指标“松绑”，生态环境恶化趋势马上显化。与生态文明息息相关的经济转型、社会发展、民生改善、观念树立、制度创新等内容和行动在生态文明建设中很少得到重视，在生态环境局部改善的同时，一些社会问题和制度弊端日益显现。
我国生态文明建设现有问题的原因分析
(一)没有形成中国特色生态文明建设的科学理论体系科学的理论是科学实践的基础。生态文明是一种全新的理念，是在对工业文明深刻反思的基础上提出来的。目前，生态文明的内涵、理念、特征都处在探索之中，学界还没有达成共识。究竟什么是生态文明?如何建设生态文明?从生态文明建设提出至今都还没有得到很好的回答。当前生态文明建设低估了工业文明对人类的深刻影响和牢固的制度基础，忽视了实现人与自然和谐发展最本质最艰巨的任务是要对工业文明的价值取向和制度安排进行根本变革。把生态文明建设简单地等同于生态环境建设和人类不当行为的改变，试图以此来解决一个庞大的、复杂的、涉及多方利益主体和人类社会制度变迁的可持续发展问题，必然导致在理念、行为、政策上的缺失。
(二)生态文明建设缺乏必要的战略管理工具，行之有效的战略体系尚未构建，无法实现生态文明的融合共建战略体系是实现战略管理的有效手段。我国生态文明建设至今还停留在战略构想阶段，发展战略体系尚未构建，战略目标和战略任务尚不清晰，缺乏必要的理念体系、行为体系、政策体系来指导，不可避免地出现“头痛医头，脚痛医脚”的困境。中央出台的若干政策、文件、规划，虽然从生态文明建设的某些方面有所引导，但始终没能形成政策合力，没能触及生态文明建设的本源。政策设计对生态文明建设的支持力度较弱，导致行动措施推行困难，缺乏从战略高度对生态文明建设进行切实有效的管理和实施，更无法将生态文明建设的理念、原则、目标等深刻融入和全面贯穿到我国经济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程中。
(三)生态文明建设缺乏动力机制目前，我国生态文明建设沿用的是西方国家的可持续发展思路，试图用人和自然的利益关系的调整来改变自己的行为，虽然认识到了对生态的破环，但始终是为了促进人自身的发展来改善自然的承载能力，其目的仍然是为了从自然界索取，没有从思想根源上将自然界与人类社会视为平等的主体。同时，我国生态文明建设主要采取自上而下的推进模式，中央提出建设发展战略，各部门和各省区实施建设，但不少地区并未将生态文明建设上升至区域战略高度来对待，虽然在思想认识上重视生态文明建设，但缺乏行动部署。生态文明建设还没有成为区域自身发展的需要，社会群体还没有将生态文明建设作为自身的需求加以推进，还停留在响应中央政策的政治要求上，生态文明建设自发动力不足。
探索中国特色生态文明融合共建道路的对策
(一)加强对中国特色生态文明的科学研究，创建中国特色生态文明建设的理论体系当前对生态文明建设的研究尚处于起步阶段，理论研究还不大深入，中国特色生态文明建设的科学理论体系尚未构建，对生态文明建设的重大问题和实践探索还需要进一步深入，尤其在生态文明的理论基础、实现机理、实践途径等方面更是缺乏。建议国家相关部委整合研究力量，鼓励跨区域、跨学科的联合攻关，加强对生态文明重大理论问题的支持力度，在理论上对生态文明建设的相关概念、内涵、特点进行梳理，积极创建中国特色生态文明建设的科学理论体系，把中国特色生态文明建设的科学理论与科学发展观深刻融合，成为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分和中国化的最新理论成果。
(二)加强对生态文明融合共建工具和方法的探索生态文明建设是一项复杂的系统工程，是人与自然和谐发展进步的过程和积极成果，是自然生态系统文明化和人类文明系统生态化的总和。［1］它贯穿于丰富的工业文明的实践活动中。建设生态文明必须直面我国的国情，将生态文明建设全面融入和深刻贯穿社会、经济、文化、政治建设的各个方面之中。但是如何融入和贯穿，需要从工具和方法上进行思考。应采取战略融合的思路，组织相关部门和专家学者在深入研究可持续发展、科教兴国等国家战略的推进机理、建设模式和实施现状的基础上，积极探索生态文明融合共建的战略实践工具和方法。在战略实践工具和方法的选择上，可以将现有的国家战略进行分解，分别将其与转变经济发展方式、全面建成小康社会、现有生态省建设指标体系以及国际形势变化的新要求进行充分对接、系统整合和集成创新，构建中国特色生态文明建设的战略体系。
(三)制定《中国特色生态文明建设行动纲要》，将生态文明理念深刻融入经济、社会、文化、政治建设的各个方面生态文明建设是一个全面融合的发展战略，需要通过完善的战略体系进行有效推进。建议国务院牵头，组织发改、林业、环保、国土、农业、工信、住建等部门以及科研院所和专家学者对当前生态文明相关的政策、规划、意见、指标体系进行科学论证和分析梳理，结合对生态文明的科学理解，制定《中国生态文明建设行动纲要》。将可持续发展、全面建成小康社会、转变经济发展方式等战略举措进行分解，提炼出生态文明的战略发展要素，形成生态文明建设的目标集、任务集和行动集，采取战略融合方法，将发展要素与经济建设、社会建设、环境建设、文化建设、政治建设的新要求和新目标进行系统整合和全面融入，对生态文明建设的指导思想、战略目标、基本原则进行全面解读，形成中国特色生态文明建设体系，形成完善的行动措施的集合。
生态文明思想科学内涵范文第3篇
关键词：生态文明；可持续发展；路径
中图分类号：D9文献标识码：A文章编号：1672―3198（2015）21018102
生态文明的根本宗旨在于尊重与保护生态环境，它是人类文明极其重要的一个组成部分，注重人与自然的和谐相处。可持续发展道路是一种注重长远的发展方式，它强调既满足当代人的利益，也不损害后代人的利益，是一种可持续性的发展，它与生态文明建设是相辅相成，相互交融的。党的十提出要大力推动生态文明建设，面对环境污染、生态环境急剧恶化等情形时，要加快落实科学发展观，将可持续发展与生态文明建设紧密结合在一起，善于抓重点，先解决主要矛盾，再逐个解决次要矛盾，并将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设紧密联合，努力为民族的可持续发展做出贡献，选择一条适合于中国生态文明建设的可持续发展路径。
1可持续发展与生态文明建设的含义
可持续发展指的是既满足当代人利益，又不损害后代人利益的一种长远发展模式，强调制约的相对性，人类可以通过技术发展与资源的有效管理改善制约。
生态文明指的是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质成果和精神成果之和。它开创了人类发展的新阶段，是人和人，人和自然，人和社会和谐发展的一种社会形态。与我们长期倡导的环境保护相比较，生态文明更加注重经济社会的可持续发展。生态文明建设本身具备十分丰富的科学内涵，我们不能贸然的将生态文明简化，它是一个多元丰富的概念，其科学内涵主要表现为以下几点：
1.1发展是生态文明的重要前提
科学发展观的第一要义是发展，因而生态文明建设必须在科学发展观的基础上实行。只有坚持可持续发展道路才能满足人民日益增长的物质文化需求，生态文明建设应该在总结各种发展规律的基础上大胆创新，转变生产与发展模式，坚持良好的发展理念。
1.2人类生活品质的提升是生态文明建设的目的
生态文明建设应该以人为本，解决人民群众最为关心与最为迫切的问题，做到时刻情为民所系，利为民所谋。现阶段，环境污染与环境破坏已经严重影响了人们的生活质量，我国生态文明建设应该抓住这一主要矛盾，创造出适合于人与自然共同发展的生态环境，使人类不再过度脱离自然环境。
1.3强化生态环境建设是生态文明建设的根本途径
生态文明意识的形成对生态文明建设起着至关重要的作用，人民群众只有自主树立生态文明意识，才会主动改变不利于生态文明建设的生产与生活方式。故而生态文明建设过程中，要在全社会大力普及生态文明建设理念，倡导人民群众发挥自身的主观能动性，通过亲身践行，体会到生态文明建设的迫切性与严峻性。
1.4人与自然的协调发展是生态文明建设的核心
人和人、社会的和谐相处的重要前提是人与自然的和谐发展，倘若人与自然之间不能够和谐相处，那么人与社会以及人之间的相处必定会处于不和谐的状态。只要生态环境被严重破坏，人类生产与生活秩序必定会打乱，能源、经济与资源之间的矛盾必定会变得十分尖锐。
2生态文明建设现状分析
我们要正确的认识生态文明建设，用辩证的观点对它进行分析，我们既要肯定取得的成果，也要发现它存在的问题。随着我国综合国力的不断提升，经济、社会、文化各个方面都取得了发展。但是在经济快速发展的同时，生态环境也随之不断恶化。党的十重点提出要进行生态文明建设，但是要想完全改善生态环境，并不是一朝一夕就能完成的事情，这是一个漫长的过程，需要政府与人民群众的共同努力。
2.1注重经济发展，忽视生态恶化
近年来，人们将发展的重心放到了单一的经济发展上面，认为经济的快速发展才叫做发展，于是GDP的增长成为了发展的唯一指标。往往在发展的同时忽略了对生态环境的破坏，高投入、高消耗的粗放型经济对生态环境会造成致命性的破坏。我国一直以工业大国闻名于世，发达国家将中国视为世界工厂，将高投入、高污染的产业转移到中国，这对我国生态环境造成了严重的破坏。我国粗放型经济模式所带来的后果是空气质量的急剧下降。人们只会一味地向生态环境索取，而忽略了生态环境对人类生存的重要性。
2.2人口基数大，整体素质偏低，缺少生态文明意识
在全世界众多人口中，中国人口数量占了比较大的比重，而中国14亿多人口中，农民所占比重较大，农民的受教育程度整体偏低，生态文明建设意识相对较弱，与西方国家相比还存在比较大的差距。多数情形下，人们破坏生态环境并不是有意而为，却在无形之中对生态环境造成了伤害，由于人类对自身生产生活的生态效果缺乏认识与了解，一味地认为地球上的资源是取之不尽，用之不竭的，从而没有形成强烈的环境保护意识。在生态文明的建设上，一直是以政府为主导，人民群众参与甚少，于是在生态文明建设过程中公众便丧失了话语权，只能遵循政府意志，公众的参与意识与表达意识相当薄弱。2011年，我国经济增长率占全世界的10.48%，却有60%的水泥消耗率，20.3%的能源消耗与48%的钢铁消耗，在我国大多数城市我们都可以见到一种现象，许多楼房建好了，在很快的时间内又被拆毁，然后又进行重修，马路中间的花坛建好了又拆了重修，这种大规模的建房又拆房工程，需要消耗大量的钢筋水泥，水泥的制造有需要消耗大量的电能与煤炭，公众对于资源的错误认识，严重破坏了生态环境，造成了资源的浪费，不利于践行科学发展观与可持续发展。
2.3资源短缺，浪费严重
我国作为世界资源大国，资源总体数量较多，但人均资源却相当匮乏，我国森林资源仅为全世界人均水平的14%，水资源为28%，主要矿产资源不到世界人均水平的50%，我国资源的分布较为分散，成不均衡的状态，并且资源的浪费现象随处可见，根据统计可知，美国单位国民生产总值所消耗的能源与资源不足中国的1/3，日本不足中国的1/6，发达国家对于钢筋水泥、木材的消耗不足中国1/8，通过比较发现，我国对于能源资源的消耗十分大，其浪费现象也十分严重，按照这种方式计算，我国本来就短缺的资源在不久的将来便会枯竭，经济的可持续发展也将受到资源短缺的制约。
2.4环境污染与生态破坏现象严重
随着人类对自然环境的不断掠取与过度开发利用，土地沙化、水土流失等现象越来越突出，数据表示，到目前为止，我国水土流失的面积达到了198万平方公里，每年约有50亿吨的土壤因为水土流失而丢失，环境污染现象也随处可见，生态破坏的范围也逐渐由城市向农村蔓延，其破坏程度也越来越深，工业化所带来的影响是一味盲目的追求经济的增长，对于经济增长对生态环境所造成的破坏却置之不理，环境污染不仅会威胁到公众的生命安全与健康，还会在一定程度上带来经济损失，换句话说，用破坏生态环境换取的经济增长是得不偿失的，是不符合科学发展观与可持续发展的要求的。
3生态文明建设的路径选择
3.1由征服自然转向尊重自然
在传统社会中，人们不会对自然进行无止境的掠夺，而是将自然环境视为他们赖以生存的重要场所，他们对待自然的态度是平等与尊重的。工业革命以后，经济飞速发展，人们为了获取更大的经济效益，开始对自然进行掠夺与开发，对生态环境没有应有的尊重与珍惜，从而造成了生态发展的不平衡。生态文明是一种致力于改善人与自然环境关系的新文明，它倡导人们在追逐经济发展的同时注重生态环境的保护，使人与自然和谐相处，人类不再做自然的主宰者，对资源不再一味掠夺，而应该充当生态环境的管家，更好的促进人与自然的融合，为人类的生存发展创造一个美好的环境。
3.2树立生态文明建设意识
生态文明的建设需要全人类、全社会的共同努力，人们应该树立主人翁意识，自觉地投入生态文明建设，培养生态自觉意识，一个人只有意识到某件事情关乎到自身切实利益时，才会充分发挥主观能动性，积极努力地参与。其中，从政府方面来说，应该普及生态文明建设的重要性，建立规范系统化的文明教育体系，大力宣传生态破坏给人类的生产与生活带来的危害，让其意识到保护生态环境的重要性与迫切性。
3.3倡导绿色消费，节约资源
绿色消费作为人们日常消费的一种方式，应该被大力推广，鼓励在消费的过程中对垃圾进行妥善处理，提倡购买绿色产品，减少随手乱丢垃圾的现象，积极引导人们在追求舒适方便的同时，节约资源，做到可持续消费，这不仅能够满足我们当代人的消费需求，也为我们后一代的消费节约资源，为他们的生存创造一个安全健康的环境，公众也应该相互监督，对资源浪费，生态环境破坏等现象给予严肃批评，政府要及时主动的公开生态环保信息，让公众共同参与，保障他们的知情权与参与权，让公众在生态文明建设这一块变无声为有声，并用自身的实际行动践行科学发展观。
3.4创新生态文明建设方式，重视网络整合
目前，我国对生态文明建设的主要宣传途径为学校、政府、大众传媒等，但随着时代的进步，互联网的飞速发展，我们享受着信息时代带来的诸多便利，生态文明建设应该通过大力的宣传使之成为一种潮流，互联网具有高度整合的作用，具有及时性、互动性、整合性等特点，其影响力已经远远超过了传统的大众传媒，应使其成为宣传生态文明建设的中坚力量，统计数据显示，到2014年为止，中国网民数量已经超过了6亿，中国社会已经开启了大规模网络化模式，因此我们可以充分利用网络传播这一平台，传播生态建设的重要意义及举措，同时广泛收集公众对于生态文明建设的看法及建议，始终坚持以人为本，使生态文明建设理念深入人心。其次，生态文明建设不应当只是简单的保护环境，政府可以通过手机微信等平台定期对外信息，关注民生，整合各方面的人力物力，发挥网络宣传的积极作用，推动生态文明建设走上可持续发展之路。
4结束语
生态文明建设，我们每个人都应该贡献出自己的一份力量，当前生态环境破坏严重的现象越来越严重，这不仅仅是一个社会问题，也是一个观念问题，我们要走可持续发展之路，就必须树立生态文明意识，做到不仅为当代人谋福利，也为我们的子孙后代留下一个健康安全的生活环境。
参考文献
[1]赵成.从环境保护、可持续发展到生态文明[J].思想理论研究，2014，（04）：38.
[2]张高丽.大力推进生态文明，努力建设美丽中国[J].求是，2013，（24）：7.
[3]彭向刚，向俊杰.中国三种生态文明建设模式的反思与超越[J].中国人口，资源与环境，2015，（25）：15.
生态文明思想科学内涵范文第4篇
走绿色崛起之路
近年来，武隆县经济快速发展，连续三年被重庆市委、市政府评为“优秀区县”。武隆越走越宽的发展道路，不仅在于持续贯彻落实中央和市委决策，还在于充分认识到绿色崛起的重要意义，准确把握了绿色崛起的科学内涵。绿色崛起的核心是加快发展，本质是绿色发展，二者要实现协调创新发展。
武隆县境内生态环境良好，森林覆盖率达到59.2%，是全国10个既是“世界自然遗产”，又是“国家5A级景区”的地区之一。万元GDP综合能耗、空气优良天数、地表水质量等指标均居全市前列。
多年来，武隆县一直在实践绿色崛起之路。武隆从1994年开始发展生态旅游，率先在全市确立并实施生态旅游大县战略，提出了建设“全市特色经济强县、全国生态县和国际旅游目的地”的近期目标和“中国武隆公园”的远期发展定位。
武隆紧紧围绕这两大战略，主攻生态产业发展，通过对生态经济发展模式的不断探索，为武隆绿色崛起奠定了基础。同时，县委县政府全力推进全国生态县、全国生态文明示范县的创建，加快建设国家级旅游度假区和国家级生态旅游示范区，为武隆绿色崛起创造了条件，增强了底气。
此外，武隆县坚持敬畏自然、保护自然的生态理念。一方面，树立正确的政绩观，增强尊重自然、善待自然、顺应自然、保护自然的理念，追求绿色GDP，既要做到加速发展，又要实现绿色发展；既要积极作为，又不能“吃祖宗饭断子孙路”。
另一方面，树立牢固的生态观。始终坚持“森林是武隆的命根子”，“生态是武隆最大的资源和财富”，“爱护武隆一山一石、一草一木、一鸟一兽和江河溪流”，“既要金山银山，又要绿水青山”等生态理念，内化于心，外化于行，养成生态自觉，为武隆永续发展和子孙后代建设“绿色银行”，储备“绿色资产”。
开启建设中国武隆公园以来，全县人民都感受到了经济社会的发展变化，保护武隆生态的理念已深入人心，为武隆绿色崛起奠定了坚实的思想基础。
绿色崛起的根本是富民强县。武隆生态保护和建设的目标是全力构建涵盖生态经济、生态环境、生态文化、生态制度等为一体的生态格局，力争到2016年，全面建成全国生态县，生态环境指数保持全市领先。
武隆“绿色崛起、富民强县”战略选择，不仅是对县域发展战略的优化，对武隆发展认识的深化，而且是适应武隆经济社会发展新阶段、新任务、新要求的必然选择。
推进生态保护工作
武隆多年来一直致力于加强当地四项重点保护。一是按照“面上保护、点上开发”的总体要求，严格控制自然山体周围的建设性质、开发强度和建筑退让、形态色彩等，保护“一山一石”。二是全力推进城市、通道、水系、景区、乡村五大工程的绿化，加快建设“生态产业发达、生态农村富裕、生态文化丰富、生态环境优良”的重庆“绿色新区”，保护“一草一木”。三是以仙女山国家森林公园、白马山自然保护区、芙蓉江黑叶猴自然保护区、阳水河湿地等保护地为依托，通过就地、近地、迁地等方式，加强生物多样性保护，保护“一鸟一兽”。四是高度重视江河溪流的保护，实行最严格的水资源管理制度。
在加强生态保护的同时，武隆加快以旅游业为主的第三产业的发展力度，优化产业结构调整，转变生产方式。启动实施资源综合利用示范工程、餐厨废弃物资源化利用和无害处理工程等，逐步在生产、流通、消费等各个环节培育引导发展循环经济。深入开展以节水、节电、节油为重点的节能行动，推动节能行动进单位、进企业、进学校、进家庭，全面推进节能减排。深入开展生态环境综合治理，加大综合执法力度，严厉打击违法违章建设。
此外，武隆积极建立森林培育机制。一方面，推进林权制度改革，鼓励各种社会主体依法以承包、租赁、转让、拍卖等形式参与森林建设。对宜林荒山荒地，采取分包到户、招标拍卖、股份合作等多种形式，确定经营主体，限期造林。加快推进封山育林，倡导全民义务造林。
生态文明思想科学内涵范文第5篇
关键词：科学发展观；社会发展；创新
科学发展观继承前人又超越前人，突出了又好又快地发展，丰富了对发展的认识，创新了发展的理念。具体说来，它强调了发展的全面性，将发展从经济领域扩展到社会的各个领域，从量的扩展发展到质与量的统一，克服了以往某些方面存在的重经济指标、轻社会进步，重物质财富、轻精神财富，重当前利益、轻长远利益的偏差。[1]
科学发展观的“科学”就在于，强调要“按照科学规律来谋划发展大计”，突出了又好又快、更好更快的发展内涵；明确将人、地和谐发展，区域和谐发展，人际和谐发展，代际和谐发展提上了发展日程。因此，科学发展观在发展的大思路与发展规划的科学性方面都跃上了一个新台阶。科学发展观不是以传统的“发展”内涵为基础和前提的，而是以现代化的“发展”内涵为前提和基础。
传统的发展内涵没有将物质生产力的发展同人本身的发展结合起来，将发展内涵狭隘地界定为物质财富的增加。因此，经济增长成为一个国家或地区追求的主要目标，作为政府对国家经济运行进行评价与诊断的重要指标，国民生产总值成为衡量一个国家或地区经济是否进步的最重要指标。而这种经济增长型发展观曾对我国的发展理论产生深远影响，使我们对发展的认识在很大程度上只是局限于经济的发展，一切工作唯“GDP增长”马首是瞻。这种传统的经济增长型发展观创造了全新的工业社会的经济发展奇迹，但也引发了全球性的生态危机、资源危机、能源危机等问题。这些问题促使人们对传统发展观进行反思。以1983年联合国推出的《新发展观》一书为标志，一种新的综合发展观诞生了，综合发展观强调发展是包括经济增长政治民主、科技水平、文化观念、社会转型、自然协调、生态平衡等各种因素在内的综合发展。综合型发展观虽然强调了当展的综合发展，弥补了传统发展观只注重经济发展的缺陷，但是综合发展观只是着眼于当代的发展，而没有考虑后代的发展。而随着资源、环境危机的加深，人们开始考虑发展的可持续问题。1987年联合国世界环境与发展委员会推出《我们共同的未来》研究报告，清晰界定了可持续发展的涵义，即：“可持续发展是既满足当代的需求，又不对后代满足需求能力构成危害的发展”，由此形成了可持续发展观。而这一观念在1992年的《里约热内卢宣言粉口电1世纪议程》文件中得到完整体现，标志着可持续发展观被全球持不同发展理念的各类国家所普遍认同。科学发展观正是在总结我国经济发展经验教训的基础上，汲取综合发展观河持续发展观等现展观念的精华，从世界观和方法论的宽广视野对发展作出的新侄释。强调发展是“以人为本、全面、协调、可持续的发展”，第一次明确了为什么发展、靠谁发展、怎样发展等重大问题，在发展内涵层面对以往的发展理论作出重大理论创新。
一、从思想上解决为什么发展的问题
科学发展观是我们必须坚持和贯彻的重大战略思想。一定要加强学习，不断深化认识，准确把握科学发展观的重大意义、科学内涵、精神实质和根本要求，切实把思想和行动统一到中央的精神上来。深刻认识发展的目的是为了国家和民族的繁荣和昌盛，全体社会成员的安居乐业，人民群众的根本利益至高无上。
第一，必须使我们的一切工作围绕造福于民来开展。竭尽全力地做好服务群众、改善民生的工作，从人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，多办顺应民意、化解民忧、为民谋利的实事。[2]牢固树立“群众利益无小事”的责任意识，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。
第二，必须不断改善民生，让人民群众共享改革发展的成果。中央把“人民群众得实惠”作为这次学习实践活动的三个总体要求之一，集中体现了切实让发展成果由人民群众共享的执政理念。
第三，必须尊重人民群众的首创精神，捍卫人民群众的根本利益。人民群众是历史的创造者，是国家的主人，我们必须充分尊重人民群众的主人翁地位和群众的民利。要坚持以人为本、民生为重，构建政府主导、全社会共同参与、多元化投入的民生保障机制，使人民群众的教育、医疗、住房等难点问题，得到一定的解决和改善。
第四，必须深入抓好学习实践科学发展观活动的各项工作。
二、发展目标的创新
发展的目标上由“物本”转向“人本”。传统发展观坚持“以物为本”，把物质财富的增长作为经济发展的终极关怀，把人作为经济发展的手段，这种发展观认为发展中国家要改变落后的局面，就必须致力于以物质增长为核心的经济增长，只要物质财富增长起来，发展中国家的一切经济问题就自然会解决。在这种发展观的指导下，发展中国家努力追求经济的数量增长，而忽视了经济的增长质量及生态环境的保护，导致经济发展代价的增加，出现“有增长而无发展”和“见物不见人”的现象。科学发展观克服了传统发展观的物本性，把发展的终极关怀建立在以人为本的基础之上，认为社会的细胞是人，人是社会的主体。因此，社会的发展归根到底是人的全面发展，离开人的发展去谈论社会的发展，将会导致机械的、客体的社会发展观。
参考文献：
