传统文化稳定性
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传统文化稳定性范文第1篇
[关键词]船舶电气自动化系统、稳定运行、保障机制
中图分类号：U665 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2015）48-0104-01
船舶电气自动化系统的稳定性，是指，船舶在处于有限的时间与特定的环境中时，电气自动化系统能够根据实际情况，为船舶提供满足实际状况需求的动力支持以及其它功能；船舶中所具备的电气自动化系统，其设计、生产等多种工序环节，往往能够直接决定整个船舶系统运行的稳定性，其次能够保证其稳定性的，就是我们在系统进行运作过程中所采用的相关有效措施，因此我们必须对船舶的电气自动化系统做好必要的保障措施，以保证船舶电气自动化系统的运行稳定与安全。
一、船舶电气自动化系统现状分析
（一）船舶电气自动化系统的综合化发展：当前我国正处于科技时代当中，各种科学技术的发展，为船舶电气自动化领域带来了崭新的生机，新的科学技术，使得船舶电气自动化系统融入了计算机技术、电子科技以及电气设备等多种技术，它们的加入，使得我国船舶电气自动化系统的发展，呈现了较为综合化的灵活多变的发展趋势，并且因为这些先进综合科技的介入，使得我国的船舶电气自动化系统，能够实现人机操作，现今的船舶操作，只需要驾驶人员操控按钮和显示屏，就能够完成；一切的船舶内的一切事项，都会通过计算机的处理和电子设备的显示，清晰的呈现在操作者的眼前，船舶这样的综合化发展使得工作人员对船舶的操作变得更加便捷，也让传统的船舶电气自动化系统得到了创新和持续的突破发展。
（二）船舶电气自动化系统的网络化发展：随着科技时代的不断进步和完善，计算机技术与总线技术已经得到了广泛应用，二者的在船舶电气自动化系统上的运用，为船舶电气系统的网络化发展提供了强有力的支持与帮助。使用总线技术，可以有效的将船舶内的各种信号线路集中在一处，从而为船舶内各系统的不同地区和功能模块，进行信号管理；再加上数据收集网与控制网对船舶系统所进行的双网控制，这两种技术的融合运用，能够方便船舶管理人员对电气自动化系统进行掌控，从而为船舶的电气自动化系统的稳定性保障，提供更为有利的条件。
二、船舶电气自动化系统稳定性保障措施
（一）电源的干扰因素的保障措施：船舶的电气自动化系统在进行运作过程中的常见问题，主要都是因交流电源的干扰而导致的；所以，对这种干扰，我们所能采用的最为直接有效的解决方式，就是将变压器进行隔离，使电气设备能够被进行单独供电；除此之外，我们还可以根据船舶上的实际情况，将电气自动化系统的供电设施和船舶的电流变压器分开放置，使电流隔离开来，不至于因严重的电流干扰而导致船舶系统出现运行问题；通过这样的方法，能够有效的解决船舶电气自动化系统的电流干扰问题，从而使船舶的整体系统稳定性获得有效的保障。
（二）电磁干扰因素的保障措施：操作人员和船舶管理人员在对船舶的电气自动化系统实行控制的过程中，大都会使用信号无线遥控系统来对船舶的电气自动化系统进行遥控，在这个遥控的过程中，操控人员一般都处于驾驶室之内，通过设备发来发出相关的控制指令；而自动化系统的信号接收部分一般都处于整个船舶的机舱处，而这样一来，整个控制信号的传送与接收过程就会变得较为复杂，信号需要经过较长的一段距离才能够传达到电气系统的接收器上，在这个过程中，输出的信号极容易受到电磁的干扰，进而导致船舶电气自动化系统的运行出现不稳定。对于这一问题，我们可以在船舶系统进行信号传输时，改变其传递介质，运用这种方式，能够有效的帮助指令信号避开电磁信号所产生的干扰，从而使指令能够正确的进行传达，使船舶的电气自动化系统的稳定性得以保障。
（三）储备冗余处理措施：这种措施主要是通过对船舶电气自动化系统的并联组进行增加设置来帮助电气系统实现稳定工作运行的；大多数的船舶，其内部的电气自动化系统，往往会用到三台性能相差不多的并联机组来维持系统运行，这种增设机组的方式，可以使机组彼此之间都能够进行独立的工作，同时又能够互相帮助，互为备用，从而有效的保证了船舶电气自动化系统运行的安全性和稳定性，使其能够正常的进行工作。
（四）容错技术保障机制：船舶电气自动化系统中采用容错技术，能够有效的增加船舶电气自动化系统在运行时对可能出现故障的容忍力，这一技术，能够在船舶电气自动化系统运行出现意外故障的时候，准确的对产生故障的机组进行定位，从而使维修人员能够在第一时间内找到问题所在，并进行及时的维修；其次这种容错技术，还能够根据故障机组发生问题的严重性，施行自动隔离措施，从而在极大程度上避免了故障机组所产生危险的进一步扩大，从而有效的保证了船舶电气自动化系统运行的稳定性。
结束语
船舶的运行需要依赖于其内部的电气自动化系统，只有电气自动化系统的运转能够保证长久的稳定运行，船舶才能够持续的进行工作；对船舶电气自动化系统的稳定性所采取的保障机制，是一项长久且较为复杂的工作，不但需要技术人员对船舶的电气自动化系统各个机组的运行和设计了如指掌，同时还需要具备先进的维护技术以及制造维修领域技术，只有这样，才能够针对不同船舶的不同电气自动化机组采取相对应的保障机制，只有这样，船舶的稳定性才能够得到显著的提高。
参考文献
[1] 沈松斌.基于船舶电气自动化系统可靠性的保障技术探究[J]. 中国水运（下半月），2013，04：56-57.
[2] 占贤宝.船舶电气自动化系统可靠性的保障技术探究[J]. 河南科技，2013，18：103.
[3] 彭辉.关于船舶电气自动化系统可靠性的保障技术研析[J]. 科技风，2014，18：49.
[4] 赵金鑫.浅谈船舶电气自动化的发展及其设备故障的排除[J]. 通讯世界，2015，05：226-227.
传统文化稳定性范文第2篇
自从倡导"德育回归生活"及教材内容贯彻"三贴近"原则以来，中学政治教材的内容发生了深刻的变化。《文化生活》是高中思想政治课程中增设的必修模块，《文化生活》以学生置身其中的文化生活为依托，使学生了解当前生活中的各种文化现象，获得参与各种文化活动的基本知识和能力，包括如何进行文化赏析、提高文化修养，理解文化传承、交融和创新的意义等。贯彻新课程要求，尊重、重视学生学习的主体地位，充分调动学生学习的主动性、积极性，开设良好师生互动的课堂。为此，在教学资料的选取，教学环节的安排上，都要遵循"三贴近"原则，即"贴近学生"、"贴近生活"、"贴近实际"。引导学生关注生活，理解生活，热爱生活，更好的融入生活，让学生深刻体会政治原来政治课与我们的生活联系得如此紧密，它就是在讲我们的生活，让学生乐学、易学，爱上政治课
二、依托本土资源，激发兴趣，提升能力
《传统文化的继承》是人教版高中思想政治必修模块3《文化生活》第二单元第四课第一框题内容。本框题分为三个目：（一）传统文化面面观，（二）传统文化在今天，（三）取其精华，去其糟粕。围绕"传统文化的继承"这条主线，分别分析什么是传统文化，为什么要继承传统文化；怎样认识传统文化的特点和双重作用；如何正确对待传统文化。在备课环节，一是认真钻研教材，能灵活使用教材，根据教学实际需要对教材做适当的调整，更好服务于教学，而不是简单的教教材。二是贴近生活。为了更充分体现平遥传统文化的方方面面，课前进行了大量准备工作，精心材料、图片准备充分，整堂课内容丰富多彩，多角度展示平遥传统文化，给学生提供赏析文化的素材，在赏析中培养对传统文化的情感。三结合学生实际，把情感、态度与价值观教学目标贯穿于这个教学设计中。
情境探究一：感受传统文化。请各小组把收集到的平遥传统文化（秧歌、四合院、剪纸和婚嫁风俗等）展示出来，并注意归纳传统文化的表现及其特点（让学生了解不仅北京、西安是我国的文化古城，有着悠久的历史文化，而且感受到我们生活的平遥同样有博大精深的传统文化，既有利于调动学生的学习兴趣，又有利于为学习传统文化的特点做必要的准备。）
情境探究二：感悟传统文化。我们提到的平遥传统文化，有的已经经历几千年，为什么历经沧桑仍保留至今？这说明传统文化具有什么特点？
教师总结：平遥传统文化有着几千年的历史，是在世代相传过程中一直保留着其基本特征而延续到今天的。因此，传统文化具有相对稳定性。但是，我们也应看到，这种稳定性是相对的，例如，剪纸不但是一种传统习俗，也可以利用其举办剪纸艺术节来吸引各方人士，推动平遥旅游产业的发展。所以，传统文化的是相对稳定的。
情境探究三：分析传统文化。平遥冠云牛肉集团公司是平遥企业的领头羊，公司在发展中既认识到"酒香不怕巷子深"，凭着企业拥有高超的传统手艺，肯定能赢得顾客的信赖。但同时也认识到市场竞争的激烈性，公司锐意改革，不断创新，采用现代的管理手段，根据市场的需要，开发出旅游、喜庆、08奥运会纪念等系列产品，产品销售额猛增，公司利润翻番，公司得到了长足的发展。
课堂探究：1、上述材料对于如何发挥传统文化你有什么启发？2、根据上述材料，你认为传统文化应该如何发展？
教师总结：传统文化的发展要顺应社会生活的变迁，不断满足人民日益增长的精神需求，就能对社会与个人的发展起积极作用，反之，如果一成不变，传统文化也会阻碍社会的进步，妨害人的发展。
情境探究四：指导现实生活。平遥大戏堂位于古城九龙壁处，西临文庙、财神庙，南望魁星楼，东临古城墙，是与法国"红磨房"齐名的高品位演艺场所。"大戏堂"原名"礼乐堂"。始建于清康熙42年（1703年），历史上曾为官绅礼宾、商贾休闲和演戏燕舞名所。一代宗师启功老先生为平遥"大戏堂"题写了堂名。初建于清康熙四十二年（1703），历史上为官绅礼宾、商贾休闲和演戏宴舞名所。整个平遥大戏堂是一处占地1600多平方米、古朴典雅、环境优美的古典游园，由九龙壁、戏廊、大戏堂、演歌厅、酒吧厅和东南海宾舍6部分组成，集北国豪放大气之雄，兼江南玲珑溢彩之秀。
课堂探究：从上述材料中，对于如何继承传统文化应持什么态度？结合平遥的实际，如何发扬平遥传统文化？
教师总结：对待传统文化正确的态度是："取其精华，去其糟粕"，批判继承，古为今用。面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活屯的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须"移风易俗"，自觉地加以改造或剔除。
三、春风化雨，润物无声
在"韩流"、"日潮"等外来文化的强烈攻势下，不少学生盲目崇尚外来文化，追捧外来文化，甚少关注我们的传统文化，不了解该如何对待传统文化。本课题采用小组合作、探究的学习方式，围绕平遥县当地浓厚的文化资源，以"平遥县的传统文化"为线索，辅以丰富的资料进行探究，引导学生由生活中的传统文化现象进行分析思考概括出传统文化的的特点和真正内涵，进而探讨在现代社会继承传统文化的意义（作用）和正确的态度。这样处理教材，符合新课程生活化的理念，以学生"学"为主，学生在一定的情境与社会文化背景下，借助教师和学习伙伴的帮助，利用必要的学习资源，通过知识建构的方式而获得的,更贴近现实、贴近生活、贴近社会，从现象到本质，从具体到抽象，从个性到共性，从感受到认知，符合学生的认识顺序，使学生在更轻松的学习环境下达到我们的教学目标。
传统文化稳定性范文第3篇
【关键词】民俗风俗；现代建筑艺术设计；稳定性；民族性；文化性
1 中华建筑具有丰富多彩的文化背景
不同时代不同地区的建筑具有不同的特点，建筑是表现人们精神文化的主要产物。随着时代的发展，建筑艺术表现的风格也不断的发展，建筑艺术可以体现出某个时期一个国家、地区、民族的社会发展水平，建筑艺术也可以说是人类社会生活水平、模式、情趣的写真照，建筑能综合的反映出当时社会的艺术特色、设计水平以及技术的发展情况[1]。我国是一个多民族的国家，每个民族的发展都为中国文化填充了别样的色彩，历史悠久的文化传承有壮族的陶瓷文化、苗族的图腾文化、四川的山区文化等，每个地区的文化都能体现出我国各民族通过自身的努力和智慧打造属于自己地区的文化特质。
2 民族的民俗风俗习惯的表现形式
我国是一个多民族的大国，在各民族乃至各地区之间的民族风俗都有着很大的差别，在自然条件和社会因素的影响下，各民族之间的民族特点有着鲜明的对比，但是，众多不同的民族特点又有着共同的民族形式，如，民俗风俗的稳定性、民族性、敏感性、地域性、社会性、群众性、文化性、历史性等[2]。
2.1 稳定性
民俗风俗是一个民族的习惯，同时也是民族历史留下来的文化产物，很难改变这种习惯，而且民俗风俗具有一定的历史根源、社会根源以及自然根源，文化的源远流长是很难被磨灭的。因此，只要民族以及形成民俗风俗习惯的历史根源、社会根源以及自然根源继续存在，那么各民族的民俗风俗习惯也会在这个社会中存在。而且，一旦民俗风俗形成，就会跟随着历史的根源继续流行下去，民俗风俗的形成是建立在民族共同情感的基础上，社会在发展，时代在变迁，但是，人们的这种民俗风俗的习惯却是一成不变的，已经深深的定格到民族群众的心理，具有一定的稳定性。
2.2 民族性
民俗风俗的形式，是对该民族的生活生产方式的一种刻画形式，同时也体现出民族的信仰，反映出民族的群众心理素质、感情境界，是民族发展历史以及文化的一种传统理念，充分体现出各民族的不同民族性质[3]。
2.3 敏感性
各民族的民俗风俗习惯的表现方式也各有差别，有的表现在生活上，有的表现在政治上，也有的表现在社会上等，民俗风俗习惯的表现方式也是一个民族较为敏感的方向，因此，要学会尊重各民族的民俗风俗的习惯。
2.4 地域性
我国地域辽阔，地域之间的地理变化有着很大的差异，同时，我国还是一个多民族的国家，在这个地理变化较大的自然环境下，各民族间居住地区的气候、地理条件、自然条件以及经济情况都是有着很大的差异，而且，也有很多民族虽然同属于一个民族，但是由于地域环境的差异，其民俗风俗也存在着很大的差异，就比如我国最大的民族“汉族”，汉族生活的地区较多，而且每个地区的地理条件和经济状况也各有差别。因此，民族的民俗风俗根据地域性形成的差别主要分为不同民族之间的民俗风俗差异和同一民族不同地区的民族风俗差异。
2.5 社会性和群众性
民族的民俗风俗是民族群众的共同感情，同时也是代代相传的一种习惯，已经深入到民族群众的日常生活、工作中，以及各个行业的生产和社会生活中的每一个角落，已经渗入民族群众的心理。因此，民俗风俗具有共同的社会性和群众性。
2.6 文化性
民俗风俗是民族文化的一种表现形式，体现出民族文化的道德价值观，并且是经过该民族很长时间积累下的精神财富，民俗风俗深入到民族的各个行业，如餐饮、教学、建筑、婚礼、节日、服装等，尤其是建筑艺术设计上表现的更为突出。
2.7 历史性
民俗风俗是历史文化的一种表现，从很多方面都能反映出民族的历史传统观念以及文化，尤其是在很多民族的节日是古代传承下来的。如，傣族的泼水节、彝族的火把节、回族的开斋节、苗族的龙船节等。
3 民俗风俗与建筑艺术设计的结合
各民族的民俗风俗不是不劳而获的，是经过各民族人民在生活中用劳动获得的成果，形成的民俗风俗在传统文化中具有深刻的涵义，因此，民族的民俗风俗的传承对中国传统文化的传承有着重要的作用，我国要为中华传统文化的传承做出努力，保留住正在淡化的优秀的民俗风俗，将它们继续传承下去。各个民族乃至各个地区之间的民俗风俗习惯是反映出各个人群的生活、爱好、饮食等习惯。在历史的长河中，可以看到有很多的建筑设计以及一些其他方向的优秀传统设计和相关的历史文化都反映出当地民族的风土人情，同时还对创造适用地区性可持续发展的策略以及维持大自然的生态平衡等做出了很大的贡献，另外，民俗风俗对民族的凝聚力和社会的发展也起到了重大的作用，能促进社会的稳定发展以及和谐发展，这是民族的一种习惯，也是中华传统文化的宝贵财富。
民族风俗不仅是一种民族文化、民族凝聚力、民族发展的表现，还能将这种民俗风俗应用到实际的设计中，充分体现出民族文化和民族艺术的品味，而且通过实用功能还能将民族文化用自己的表述形象流传下去，尤其是在建筑艺术设计上表现的更为突出。将民俗风俗与建筑艺术设计有机的结合，可以在建筑艺术设计中充分体现出民族风俗的特点，充分反映出当地民族文化的特点，虽然我国经济在不断的发展，建筑艺术设计也不断在提高，但是，不管社会如何的发展，建筑设计提高到什么程度，在任何地区的建筑设计都要体现出当地文化，要求建筑艺术设计必须本土化的特征，这是当今社会建筑发展的必然趋势。
民俗风俗传承具有人性化的特征，各民族的民俗风俗造就了中华民族文化，将中华民族传统文化传承下去是一种责任，也是一种发扬中华传统文化的一种表现。对于现代的建筑艺术设计者来说，既继承了中华传统文化的特征，又需要用自己的建筑艺术设计将民俗风俗文化继续传承下去，并且要不断的发扬优秀的民俗风俗，在文化传承的过程中，将具有民俗风俗内涵的建筑艺术作品呈现出来，有助于建筑设计工作的良好进行和建筑设计行业的良好发展。
4 民俗风俗与现代建筑艺术设计结合的意义
作为世界三大建筑艺术体系之一的中国传统建筑艺术为中华民族建造了一座又一座优秀的具有民俗风俗文化内涵的建筑。建筑不仅仅是艺术的表现形式，从生活上讲建筑是生活实用的一种物质价值，是与人们的生活有着紧密的联系。中国传统建筑艺术用它艺术造型、艺术装饰以及独特的建筑结构体系等充分的反映出中华传统文化的内涵，中华传统文化是由各民族的民俗风俗搭建而成，而将各民族的民俗风俗结合到建筑艺术设计中，实现民族风俗的传承之外，还对现代建筑艺术设计进行创新。
结论：
建筑设计实际上是一门艺术工程，除了需要在设计中满足建筑的使用要求外，还需要满足建筑的艺术要求。而在建筑设计中，通过将民俗风俗与建筑设计进行良好的结合，使建筑设计能够融入到当地的文化中，有助于实现建筑与当地文化的良好融合，也有助于建筑的良好使用，有助于促进建筑设计工作的顺利开展。
参考文献：
[1] 张得亚，方拥班，张一兵.东西民俗文化差异对建筑的影响[J]. 中外建筑. 2009（05）.
传统文化稳定性范文第4篇
【关键词】标志设计；文化；视觉体验
1 设计语境中的文化内涵
文化作为一个十分庞大的体系，到目前为止并没有一个统一的定义。从字面来看，“文”、“化”连用，取“文治教化”之意。今天所用“文化”一词，是从日本借用的外来语，用文化翻译英语的Culture。目前的学术界一般都认同文化有广义与狭义之分。广义的文化是指人类社会在漫长的发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，一般可分为物质的、制度的和精神的三个层面，与“文明”的概念相近。狭义的文化往往是指一种社会意识形态――政治、法律、哲学、文学、艺术等。当然也包括人们衣食住行及各种伦理道德、人际关系等，如我们所讲的服饰文化、饮食文化、武侠文化、道家文化、伦理道德等，以及在这些大范畴中形成的并世代流传的风俗习惯、价值观念、行为规范、处世态度、生活方式、伦理道德观念、信仰等。同时，又可以根据历史和现实把文化分为传统文化和大众文化。传统文化主要侧重于历史遗留和沉淀形成的文化形式，所以总体上具有稳定性，比如中国的师道尊严。大众文化在较短的时期内形成的大众化的、相对明显、集中的价值取向，具有时尚性，比如歌迷追星。
文化包罗万象，无时不在，无处不存，但从总体上体现出以下特征：（1）普遍性，文化作为一种社会现象，是社会和群体的纽带，具有极强的共性。正是基于这种特性，才使企业了解和把握消费成为可能。比如中国人都要过年，年货在春节期间就会销量大增；而西方人过圣诞节，圣诞礼物市场也必然会火爆一时。（2）相对稳定性，由于传统文化本身是经过历史的长期积淀而形成，虽然也随着民族、地域等的不同而各不相同，但就整个中华民族而言，又具有其宏观特征。一种文化现象一旦形成，就具有其极大的稳定性。并且对大多数在其环境中的人，都有着普遍的影响力，不因为某些外来力量的加入而起明显变化。也正是这种稳定性，使企业在把握消费群的消费特点时相对容易，所以研究传统文化对产品战略具有实际意义。正如现代社会里吃麦当劳是一件很时尚的事，但每逢大年初一中国人还是在家里吃饺子而不是去麦当劳。（3）可变性，相对文化的稳定性，文化又不是固定不变的，它会伴随着社会生产力和特征的变化而变化，表现就是人们新的价值观念、审美观念、生活态度、消费观念等。比如白色服饰在中国传统的观念中作为丧服出现，而现代社会中广泛地被应用于婚纱。这种变化有一定的偶然性和不确定因素，但它是有规律可循的。
所以现代设计师在进行设计的时候就要考虑文化性的这些因素，有针对性的进行设计，标志设计中的文化因素无时不体现在这些作品当中。
2 文化渗透下的现代标志
现代企业标志设计作为现代视觉传达设计的重要门类，它作为视觉符号与企业形象代言的功能已被社会所广泛认同。从标志设计的发展历程来看，设计观念也已从最初的由具象到抽象、由繁琐到简洁的基木形态中脱离出来，并生了诸多的视觉表现手法及多彩纷呈的艺术设计形式。随着现代科技的发展，标志的制作已冲破了技术力面的局限，更多的是融入了文化的内涵，这无疑为标志的设计开阔了更加自由的创作空间如香港著名设计师靳棣强、陈幼坚等人将传统风格的表现技法与现代观念融为一体，创作了许多成功的视觉传达作品，在国际上也颇有影响。靳棣强从根本上否定了设计“国际化”就是“西化”“化”的观点，强调要重新认识“民族化”与“际化”的关系。他说，中国有如此大的市场，本身就是国际的一部分，脱离开中国，“国际化”也就不能称其为“国际化”。但我们也应该看到，在靳棣强等人成功后，一大批设计师开始热衷于“传统”，传统手法和表现形式铺天盖地而来，似乎唯有如此才是“传统”与“现代”的结合，才是“民族化”的设计。传统的表现技法和造型元素固然是应该继承的，但传统中的文化意识才是我们更值得关注的本质东西。这里存在一个“道”与“技”的关系问题。有“道”之“技”才可能创造出富于生命力的作品。
如中国传统图形“盘长”，在民间它常结合“方胜”图案来使用，并以此表达人们四环贯彻、一切通明的美好意愿，中国联通公司的标志就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥，之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽，日久天长的寓意。该标志造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意；六个圆形有路路相同、处处顺畅之意；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气。
倍受世界瞩目的北京2008申奥标志可以说是现代标志设计中的一个经典之作。该标志整体结构也是取自传统吉祥图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的“笔不到而意到”的写意手法，恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并籍以表达标志主题和传达人民的祝愿。将传统图形元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范。他的“靳棣强设计有限公司”的标志，就是在公司“以人为本”理念的指导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图形作为其基本框架。标志原形虽然取至“方胜”，但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，他的作品都是属于现代设计的范畴，但无不体现出扎实的本土文化底蕴。
中国银行的标志以结了红绳的古钱启发出创意，钱孔与红绳构成了“中”字，现代的造型内涵着民族特色。但最重要的是怎样将一个平凡的题材，赋予新的造型，表现创新的意念。中国银行的标志已产生着这样的影响力，更成为全国很多机构争相模仿的对象。世界各地银行的标志意念与造型类同者很多，中国银行标志与众不同，容易辩识，显出独特的个性。造型完满大方，符合国家专业银行的身份，更包含着具有中国民族特色的企业文化。该标志在多年前制定，现在看来仍有现代感，可谓是超越时代的形象。这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该标志时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。”
3 结语
标志设计是以文化为本，以生活为基础以现代为导向的，文化影响意识，意识决定观念，人们在不同要因素。使自己的设计观念、思维方式和实践成果，都打上了民族性的烙印。因此，标志设计的人类性寓于民族性之中，永恒性寓于时代性之中，普遍性寓于特殊性之中这便是标志设计辨证统一的标志设计文化观。俗语说：“根深才能叶茂”，中国目前的设计借鉴甚至抄袭西方的很多，这只是一种盲目的拿来主义，我们可以学习西方先进的现代的设计观念，而无需从形式上去照搬，这种照搬只会越来越失却本土自己的东西，跟着别人的步伐走。所以立足本民族文化才是前进之道，标志设计也是如此。
【参考文献】
[1]陈廷湘.中国文化[M].重庆：重庆大学出版社，2001，7.
[2]林家阳.图形创意[M].黑龙江美术出版社，1999.
传统文化稳定性范文第5篇
关键词：武术文化 数字图书资源 传承
中图分类号：G250 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）01（b）-0252-01
随着我国综合国力的提高，传统文化越来越受重视，但是在武术文化数字资源平台建设过程中，由于问题提出以及建设时间都比较短，仍然存在许多的问题等待解决，本文就先从建立武术文化数字资源平台的必要性说起。
1 建立武术文化数字图书资源平台的意义
武术是我国传统文化的重要组成部分，各地都有其独自的风格以及潜在的开发能力，借助计算机技术等能够更好的开发文化资源，使得武术文化潜在的优势能够被更好的利用。到目前为止非物质文化遗产已成为了社会上的热点之一，传统文化就是其中之一，建立武术文化数字资源平台能够很好的对武术文化进行保护，另外传统武术文化也需要一个能够交流、传承以及推广的平台，建立武术文化数字资源平台也能扩大文化产业，影响具有长远性。
2 建立武术文化数字图书资源平台的必要性
建立武术文化数字图书资源平台一方面是武术文化传承的需要，另一方面也时武术文化传播变革的需要。
在中国的传统文化中，武术文化可以说是非常受人们欢迎的一种文化，尤其是青少年，在20世纪80年代国家体委对传统武术整理时，大概整理了129种拳种，建立武术文化数字资源平台就能够很好地保护这些传统的武术文化。随着计算机技术的发展，计算机已被应用到生活中的每一个角落，网络所特有的图文声像已成为人们获取信息的首选途径，面对计算机的迅猛发展，各行各业都在寻求与与计算机的结合，因此武术文化也很有必要进行数字化管理，数字图书资源平台也有利于武术文化的储存与传播。
3 建立武术文化数字图书资源平台的现状及建议
3.1 武术文化数字图书资源平台的现状
目前我国的武术电子资源更多的是分布在武术协会、武术学校以及如新浪搜狐等的综合性门户网络，而且很多现有的武术电子资源所包含的内容更多的是关于无数新闻动态、产品介绍以及比赛信息等，教学等的内容多是集中在知网空间，内容比较单一，无法引起人们的兴趣。在对武术调查的结果来看主要表现在数量少、质量差，几乎没什么影响力总体来说就是武术网站不够具有专业性，科研价值也不强，第二点就是没有什么特色，定位不清楚，电子资源很是分散、无序，内容比较肤浅，没有经过系统严谨的整理，内容乏而无味；第三点便是武术文化数字图书资源平台技术力量比较薄弱，网页设计不合理，搜索利用非常的不方便；第四点便现在信息更新不及时，缺乏互动，武术文化数字图书资源平台整体严重缺乏生命力。
3.2 建立武术文化数字图书资源平台的几点建议
一是武术文化数字图书资源平台的定位以及建设的一些原则，可以把武术文化数字图书资源平台定位为：为武术教学科研而服务，内容要包含鲜明的主题，要具有非常明显的区域性，内容主要包含归家机以及升级非物质武术文化遗产；整个平台最好以静态页面为主，可适量采取动静结合，把图像、音频等设计其中，使得武术文化数字图书资源平台更加的具有科学性和严谨性。
二是武术文化数字图书资源平台要符合先进性、稳定性、科学性、实用性原则，在武术文化数字图书资源平台建立中，最好选用比较稳定易于操作的软件，在数据的加工过程中也要符合相关准则，在收录资源时，要做到多种资源相结合，保证原始资源的权威性，对于网络上的一些资源要经过严格筛选，资源要以武术教学与科研训练等为主，另外这些武术资源也要及时的更新，保证武术文化数字图书资源平台充满生命力。
三是武术文化数字图书资源平台的软件不用进行严格的限制，可以自主开发，也可以选用现有的一些商业软件，我国数字图书馆常用的软件包括清华同方的TPI、北大方正的德赛（DESi）以及麦达数字图书系统等，一般选择软件时除了要考虑经济因素，还要考虑到所选取的系统要与其他数字系统爆出一直，以方便数据的交换和共享。这里举出两种检索入口，一种可以根据武术拳种来进入，另一个入口就是根据内容主题、题目等来进入。
四是武术文化数字图书资源平台建设中，数字图书馆质量的基础就是数据标准化以及规范化，这也是资源实现共享的前提条件，由于不同的数据所涉及的数据标准不同，因此在设计时一定要参照DC、BRAcore等国际通用的元数据标准以及国内的一些标准来制定，以方便以数据的交换和共享。
五是武术文化数字图书资源平台建立完成以后，需要对武术文化数字图书资源平台进行管理和维护，因此需要组建一个更加专业性的团队，要想保证数据库质量，首先要做的就是提高据库建设成员的知识结构、素质水平，这些团队人员要具有相关的武术知识，还要具备计算机网络知识，对现有的一些人员要加紧培训，以保证日常武术文化数字图书资源平台的干礼与维护。在对武术文化数字图书资源平台进行管理时，学校还要做出标准化的管理流程，以便提高系统的安全性和稳定性。
4 结语
综上所述，本文主要讲述了建立武术文化数字资源平台的意义，接着又论述了建立武术文化数字资源平台的必然性，最后又说明了武术文化数字资源平台建设的现状以及建设的几点建议，随着我国的发展，在武术文化数字资源平台建设中仍然会出现的问题，这些问题仍然需要更多的工作人员共同努力去解决。
参考文献
[1] 杨艳红，韩红雨.河北传统武术文化数字资源平台建设研究[J].情报探索，2013（7）：78-80.
