传统文化认同感
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传统文化认同感范文第1篇
【关键词】中医；社会文化；策略
在2006年，某大学专家提出“中医不科学，中医绝大部分概念和陈述没有经验基础。而且提出中药也都是些污物、异物、毒物，不但需废医，更需要废药[1]。”其成为近年来有关“中医科学与否”的全新讨论，时至今日仍然存在较大的负面影响。从全球层面来看，大部分国家通常只认同针灸疗法，对中医、中药方面均不认同。比如，澳大利亚，随着华人的不断增加，中医药在社会中具有广泛的基础，然而中医药本身并没有进入到澳大利亚主流医学学科，只是作为“补充医学”进行解释。作为华夏民族传统文化中的瑰宝，中医本身彰显了我国悠久的传统文化，文论是从国内的“中医科学与否”来看，亦或是从国际方面对中医的不认可而言，从社会文化视角来看，均可以归结为中医文化方面的认同不足。所以，要想促进我国中医事业的发展，必须要从社会文化背景下反思中医危机的原因，从中医文化建设方面来提升中医的社会文化认同感。
1社会文化视角下的中医危机分析
1.1社会转型阶段文化滞后因素
文化滞后指的是在外来文化融入的进程中，因为外来文化所产生的影响过大，引发社会部分领域方面的变化已经超出了国内传统文化的一种现象。改革开放以来，西方文化开始大范围涌入国内，对社会各个领域产生了巨大的影响，中医则是当中受影响的典型代表。在西方文明涌入的早期，广大知识分子本身对中医的反对并非质疑中医的治疗效果，而是中医治病进程中利用“五行”、“阴阳”等理念，而这些理念在当时作为封建迷信，是知识分子所反对的[2]。所以，早期的知识分析反对中医本身的目的在于促进西方文化、思想的传播。即，当前社会对中医产生的认同感危机本身在于外来文化融入进程中没有处理好与国内传统文化的关系，引发中医产生文化滞后情况，中医变成封建迷信的替罪羔羊。
1.2社会医学方面存在的失职
纵观各个时期反对中医的人士来看，最开始是一些以宣扬科学的知识分子，发展到最后转变为企图利用政府行政力量排挤中医的一些官员。实际上，真正造成中医危机的原因主要在于政府在行政体制方面对中医做出的制约、排挤行为，究其原因，主要在于中医本身的特征导致其难以成为合格的社会医学。社会医学本身是将人类作为研究对象，通过社会学、流行病学以及统计学开展社会卫生领域调查，寻求存在的社会医学问题，最终进行“诊断”。
2提升中医社会文化认同感的发展途径与建议
2.1强化中医文化自觉意识
从社会文化认同感的基础上来建设中医文化必须要具备健康、积极的文化心态，这就需要强化中医文化方面的自觉意识，使得中医文化价值得到社会各界的认可。在文化自觉的影响下，能够实现将中医文化作为行业标杆，自然也就能够让中医在对应的群体中获得认同感，相应的中医文化也能够得到源源不断的发展。纵观西医文化与中医文化的发展历程，两者之间的文化差异巨大，近年来从西医的模式来进行中医的解读，从西医文化的视觉来对比两者之间的优劣，显然是错误的做法。正是因为上述错误的视角，导致我国虽然对中医事业持续投入力度不断增大，但相应的收获并不理想[3]。所以，强化中医文化自觉意识的关键在于要避免一味迎合西医文化，亦或是基于西医文化的层面来分析中医文化，而是应当主动利用文化自觉，全面建立中医文化认同感。
2.2积极创新提升认同感
基于多元化文化方面的冲击下，要想达成中医文化的认同感，必须要正确认知自身传统文化。华夏民族上下五千年的文化沉淀本身是中医文化的基础所在，当中非常多的内容在当前仍旧是中医文化的重要源泉，必须要高度重视。与此同时，处在多元化思想的社会，也应当采用现代视野来针对传统文化进行审视，在主动传承传统文化的同时，也应当积极改革创新。针对中医文化所进行的创新，应当是在传承传统中医药理论精髓的先决条件下，适当淘汰一些已经不适应当前社会形势的文化理念，应当积极利用现代药理学，针对传统中医中涉及的理论、诊断以及治疗等实施全面的解释，在有效继承的前提下发展成具有中医药理论与现代中医的文化体系，进一步提升中医的认同感。
2.3加强中医文化张力
全球化的当今社会，许多国家与地区本身均是多元化文化共存发展的，部分文化处在主流状态，有的文化则处在支流，各个文化之间进行互相对抗、整合，进一步提升彼此的认同感，其本身并不是表示文化放弃了本身的存在，而是通过提升文化张力，促进自身更好的发展。所以，中医文化要想提升自己的认同感，必须要有效协调中医文化与其他文化之间的联系，使得中医文化能够在各个文化的对抗、整合过程中保持良好的张力。对应的整合目标主要是以中医文化为主流，针对其他类型的文化实施解构、吸收，使得文化体系能够进一步完善。通过不断加强中医文化张力，为中医文化的持续发展提供源源不断的动力，促进符合新形势、新要求的中医文化诞生出来。
3结语
综上所述，中医危机作为我国近代历史进程中一个较为独特、复杂的社会现象，已经持续百余年之久，而引发中医危机的因素是多方面的，社会文化原因是当中十分重要的一种因素。这就需要我们从社会文化的视角下，深入分析中医危机的深层次原因，基于这些原因探索解决方案，通过强化中医文化自觉意识、积极创新提升认同感以及加强中医文化张力，从社会文化层面全面提升中医文化认同感，促进我国中医事业健康、有序的发展。
参考文献
[1]黄开泰.中西医结合的文化地位与中医危机关系(一)[N].上海中医药报,2016-08-05(010).
[2]尹冬梅,吕军,马安宁,尹爱田,郝模.从县级中医院手术开展情况变迁分析看中医发展危机[J].中国卫生资源，2013(06):382-384+408.
传统文化认同感范文第2篇
一、以教学内容为依托，增强学生民族自豪感
中华文化积淀了中华民族五千多年的文明成果，历史悠久，博大精深。在思想品德教材中设有专门的内容，以加强学生的文化教育，培养学生的人文素养。教师应当在课堂上充分展现优秀的中华文化强大的生命力和吸引力，通过文学作品、视频等多种媒介让学生置身于中华文化的浓厚氛围中，感受文化的博大精深，认识到中华文化对世界的影响，激发起强烈的民族自豪感。
教材中重点介绍了中华民族精神，以民族精神为代表的民族文化是民族国家的灵魂，是民族国家存在的标志。民族精神在不同的时期有不同的表现，在教学中，教师选取典型素材，自制PPT，带领学生回顾精神、大庆精神、抗震救灾精神……感受“中国的脊梁”的榜样力量。典型的文化素材会帮助学生形成对中华文化最基本的价值认同，促进了民族文化的发展。
二、挖掘乡土文化资源，强化学生民族文化认同感
乡土文化是中华文化的多样绽放，挖掘各种地域文化的深层内涵和丰富内容，实际就是对中华传统文化丰富内涵和中华民族精神内在积淀的全面继承和深刻弘扬。教师要善于挖掘和利用当地体现民族精神的各种资源，用典型说话，以理服人。
每座城市都有其自身的文化底蕴和魅力特点。实践证明，利用风土人情、当地文化精神等活的资源，让学生从身边的文化氛围中感受和体验民族精神的精髓和力量，会让学生产生无比的亲切感，同时增强了民族自豪感，强化了文化认同感。
三、设置开放性问题，增强学生明辨是非的能力
我们面对的文化有本土的和外来的，有传统的和现代的，有腐朽的和先进的……面对纷繁复杂的文化现象，教师要帮助学生形成对文化的正确认知，从而做出正确的文化选择。在教学中，教师可以呈现一些当前文化生活中的典型现象，特别是有争议的文化现象，鼓励学生大胆分析、畅所欲言，在思辨中形成正确的认识。
如在“文化的创新与发展”教学中，教师精心设置情境，以“当前网络语言在挑战传统的汉语体系该不该禁止”为背景材料，引发学生思考讨论。通过讨论学生认识到网络文化有利有弊，一方面汉语有其广博的包容性，网络语言会为其注入新的活力，更加丰富汉语的语言词汇，另一方面网络语言中某些低俗、晦涩的词语也影响着人们的审美情绪。作为学生要学会进行甄别，以吸收、接受有思想有创意的健康网络语言。这种开放性的问题让学生感受身边的世界，让学生在真实的文化生活中接受教育，提高明辨是非的能力，从而做出正确的行为选择。
四、利用时政热点，提高学生时代责任感
经济的全球化加速了文化的融合，在这样的背景下，如何继承和发扬本民族最具价值的文化资源，建设中国特色社会主义文化越来越引起人们的思考。在课堂上，教师还要将教学内容与时政结合起来，让学生充分认识到世界文化发展的趋势及本民族文化发展的实际，明确自身所肩负的职责，为先进文化的传播和创新做贡献。
在“对待传统文化”及“直面外来文化”问题的教学中，教师向学生展示了近年来我国成功举办的“中俄文化年”、法国“中华文化年”等重大对外文化传播活动。在文化交流的过程中，我们学习对方的平等思想，共享全球化的文化资源，完善我国的社会主义文化，展示中国开放、进步、包容、富有活力的新形象。同时让学生认识到“90后”的个人主义、因崇尚西方的生活方式导致的“出国热”等现象，不同程度削弱了对本民族文化的认同，不利于中国文化的继承。文化问题的讨论会让学生深切体会到在共享世界文化的同时，促进本民族文化发展，增强民族文化认同感也尤为重要，从而增强责任感。
文化是民族和国家生存和发展的前提条件，是民族和国家可持续发展的宝贵精神财富。对本民族的文化认同在当今经济全球化的时代，已经成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。因此培养学生对民族文化的自豪感、认同感，不仅仅是文化教育的迫切要求，更是我国发展先进文化的要求。作为思想品德教师要充分利用课堂提升学生的民族文化认同感，师生同做先进文化的传承者。
参考文献
传统文化认同感范文第3篇
(一)调查内容
此次调查采用网络的方式面向高职院校学生进行调查，参与调查的学生2190人，共收集调查问卷2190份，有效问卷2148份。调查内容主要包括:对传统文化的认同感;传统文化对日常工作、学习、生活的影响力;理想与现实之间的差距;学生对高校所教传统文化的理解程度;高校对学生人格培养的方式和方法;学生在学习传统文化后的改变等。
(二)调查结果
对传统文化认同感的调查有90%的学生表示认同，尤其是在爱国、诚信、孝道、责任担当等方面认为传统文化中的内容是做人的基本准则;有95%学生认为在日常工作、学习和生活中随处可见中国传统文化，传统文化已经成为中国社会的基本组成部分;有58%的学生认为理想与现实之间的差距较大，社会地位和金钱是成功的标志，并且有25%的学生存在享乐主义、游戏人生的思想;有27%的学生认为学校所教的传统文化知识较难理解或者是不能完全理解;85%的学生表明学生在人格培养中，学校所采用的方式和方法较为单一;仅有34%的学生认为在学习传统文化后，自身在为人处世、态度行为上有所改变。
(三)调查结论
通过传统文化对高职学生人格教育作用的调查发现，90后大学生受中国传统文化的社会及家庭影响本身对中国传统文化就具有认同感，但是由于受到拜金主义、享乐主义和自由主义的影响，出现了消极心理、攀比心理和自卑心理，而目前高职院校所开展的思想品德教育方式较为单一，主要以课堂教育为主，并且由于职业教育更侧重于技能教学，往往忽略了学生人格的培养，这导致传统文化对高职学生人格的教育作用并没有很好地被体现。
二、传统文化融入高职学生人格教育途径
(一)思想课教学将传统文化与现代教育相结合
传统文化在形式上和语言组织上与现代文化具有较大的差异性，因此，将传统文化与现代文化教育相结合，采用现代化语言对传统文化内容进行诠释，加深学生对传统文化的理解是现代思想课教学的有效方法。在现代教育中，更加侧重学生的素质与能力的培养，高职院校作为技能型人才培养的主要场所，所以在学生技术教学中，将传统文化融入学习内容，让学生技能学习到专业技能又可以提升自身品德与修养。如:将传统文化中表述进取、坚持、奋斗、团结等名言传授给学生。
(二)开展传统文化主题校园活动
校园活动是学生校园生活的重要组成部分，其不仅可以让学生劳逸结合，同时也能够让学生在活动中，夯实所学理论，在快乐中成长。开展传统文化主题的校园活动可以将传统文化与实践相结合加深学生对传统文化的理解。如:组织学生参观历史文化博物馆，参加国学课，诗词歌赋创作大赛，开展中国传统文化主题月等活动。
(三)多种途径传播传统文化，打造高校传统文化氛围
校园是高职学生学习和生活的主要场所，在校园中营造传统文化氛围潜移默化的影响学生思想，有助于培养学生优良的品格。校园中融入传统文化的渠道非常广泛，如:悬挂传统文化内容标语，建立传统文化学习角，建立传统文化网站，开办传统文化刊物，建设传统文化建筑及雕塑等，让学生在传统文化氛围中成长。
三、结语
传统文化认同感范文第4篇
一、大学生对中国传统文化的认同现状
湖北生物科技职业学院学工处就大学生对中国传统文化的认同现状做了一项调查。分析结果显示，大学生对中国传统文化认同平均分69．30分，标准差为9．630。得分显著高于中分，接近于“比较符合”评价标准，表明大学生对中国传统文化的认识评价呈积极意见。研究一种文化就应当重视“文化”概念本身主要特性:(1)历史性;(2)群体性;(3)影响性。调查中分别援用“文史文化”“民族文化”和“思想文化”来反映中国传统文化中的这三个主要特性。值得深思的是，大学生在“思想文化”项目得分与年龄变量成反比，与其他要素相比，作为中国传统文化的精华部分“思想文化”的提名相对较少，且很提名内容单调重复，多为耳熟能详的“孝道”“仁爱”等词语。对于中国传统文化整体来讲，虽然其中的任何一项信息都是不可或缺的，中国传统文化中的“思想文化”部分博大精深，如此低数量、窄内涵的涉及警示着我们对中国传统文化教育的把握，“思想文化”的忽视折射出市场经济条件下人们人生观与价值观的蜕变。高校一直是传承发扬中国传统文化的重要领地和精神家园，中国传统文化作为民族精神和灵魂，作为国家发展和民族振兴的强大力量，在引领社会、教育人民、推进发展具有十分重要作用。
二、中国传统文化认同价值教育的合理性
中国传统文化认同价值具有独特的导向功能，在促进大学生全面发展、构建和谐校园、服务社会主义建设方面承担着光荣使命。
1．构建大学生理性民族认同情感民族认同涉及国家政治和民族文化两个方面的特性。由于在政治领域中政治因素具有多变性的特点，而民族文化是民族认同感形成的根本和土壤，相对来说较为稳定。民族认同感表达了个体对文化浸润后的态度评价，一个民族文化的核心，是本民族认同的文化价值观。民族认同对多民族国家具有重要意义，民族认同的状况既会对地区和国家稳定产生影响，也会对个体的心理健康及人格发展等造成影响。中国传统文化的价值意识里具有强烈的感彩，它是国家认同心理的深层源泉，每个民族成员都生活在特定的文化背景之中，世代相传地承受着同一种文化传统，个人的价值观念就是在这种集体文化传统的潜移默化中构建起来的。中国新时代大学生思考的问题是爱国与责任，中国传统文化是中华民族身份认同的基本依据，“崇尚统一”是这个文化价值体系中最显著的特征之一。民族认同是中国传统文化认同的基石，没有民族认同固然无法产生华族文化认同，在全球一体化的发展趋势下，中国作为一个独立的民族国家应如何找到自己的独特之处从而谋求在世界舞台上的位置?我们很清醒地知道中国的独特不在于她的地大物博，更不在于她的人口众多和她是发展中国家，唯一的解释是回到文化。中国传统文化的认同价值，其意义也就在于发展民族事业，巩固国家利益，振奋民族精神。国，必须理智去爱，用自己的辛劳与汗水，用自己的智慧与勇气使中国强大起来。
2．缓冲现代性对大学生的猛烈冲击文化的一个重要功能就是文化认同，她是凝聚民族的精神纽带，是民族生命延续的精神基础。文化认同是指个体自己的认知、态度和行为与某个文化中多数成员的认知、态度和行为相同或相一致的程度。随着人类从原始文明经传统农业文明发展到近现代的工业文明，文化认同也由一种天然自在的形态发展到作为一个问题存在于人类的精神生活之中，它对于维护国家安全统一具有特殊的功能:标识民族特性，塑造认同心理，是维系社会秩序的“粘合剂”，是培育社会成员国家统一意识的深层基础。文化影响人的心理和行为，这已经是无法否认的事实，中国传统文化是唯一一个在完整意义上传承下来的文化模式。但在全球化影响下，我国传统文化也遇到了前所未有的挑战，现代性在社会结构、交往范式、公共管理等各个方面冲击并解构着传统的一切方式，在十字路口传统文化将起到一种怎样的作用，这是祖国和历史交给我们中华儿女的无法逃避的使命。传统文化具有强大潜移默化的影响，我们当代的生活中依旧存在着有价值的传统文化片断，其实建设中国特色社会主义归根结底还是一种文化认同和归属，就不能不从青年大学生的行为、思想、观念和语言研究起，青年一代对中华民族的历史、文化、语言等符号标识的了解，青年的关注程度会影响到人生价值观的构建，甚至会关联到国家的统一，政治的安定及中华民族的伟大复兴和繁荣昌盛。
3．塑造大学生自我同一性人格人无时无刻不处在文化之中，作为一种文化意义上的存在，文化认同对于人的存在和发展意义重大。未来社会的人才应该是身心全面和谐发展的人，比如心理健康、社会化程度高、具有健康的体魄等。但是在剧烈变动的现代社会中，个人经常容易“迷失自己”，感觉不到生活的意义和自己存在的意义，这是因为“现代生活的社会力量往往是一种导致不稳定的力量和从根本上进行摧毁的力量。在大学阶段，大学生的自我认同一方面表现出较强的个性化倾向和主体意识，强烈要求有自己独立的人格、价值和尊严，有自己的人生目标和价值追求，这使得个性充分展示的同时，也导致群体内部的个体差异性越来越明显。如果缺少与他人的沟通和相互理解，就会导致心理孤独，形成心理障碍，影响自我认同。另一方面，大学生的自我认同寻求物质利益和精神利益相统一的高目标的自我实现，表现出重精神和重物质相结合的特点，并试图寻找二者的最佳契合点，但在实际生活中又因价值自我与现实自我的不协调性而往往达不到和谐和统一，进而也影响到自我认同。现代性的视野里，我们大学生该如何形成自我的确定性而又稳定性的认同呢?我是谁?我要成为什么样的人?这样一种正处于个体自我意识形成发展、自我认同走向完善的重要飞跃大学时期，大学生们普遍存在着自我认同危机的问题，面临着角色冲突紧张、角色紧张、角色中断、角色扮演失败的问题，其原因是多方面的，他们在压力、需求以及混乱中容易迷失自己，角色混乱一旦发生，就会在未来的几年中失去目标感，而如果缺乏稳定的价值观体系，他们就很难发展出成熟的、可以引导其生活的价值体系。可以说，自我同一性的人格是能够理智地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛，热爱生活，不会沉浸在悲叹、抱怨或悔恨之中，而且奋发向上，积极而独立，有着明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中会体验到自我价值以及社会的承认与赞许。
三、大学校园中传承中国传统文化认同价值的基本途径
中国传统文化中的认同价值在大学校园中的建设应广泛而不失特色，兼容并包，和谐发展，引导广大青年学生成为新一代接班人。
1．制定层次分明的认同价值教育目标认同发展是动力，基于这一点认识，认同价值应在关于民族认同、文化认同和自我认同的教育上提出具有科学性、层次性和可操作性的发展目标。民族认同是中国传统文化认同的基石，没有民族认同固然无法产生华族文化认同，但文化认同不足，也无法强化民族认同。因此，我们的民族认同价值教育目标可以注重培养民族统一是中华民族的最高政治目标和最高利益，这种民族认同心理应沉积于我们每一个大学生的价值系统的最深部，主导着我们大学生一切的核心价值和行为准则。而信仰、价值观、规范、习俗等使大学生在文化认知上具有共同的心理情感和意识，从而塑造该民族成员的共同个性、行为模式、心理倾向和精神结构，即在这种共同的文化背景下获得归属感和认同感的民族心理。自我认同教育目标则着重强调学生为主体，使他们的理智活动与意志活动达到统一，使他们道德价值判断与道德价值选择趋于统一。通过如此针对性认同价值目标教育使得与和谐校园文化建设有机融合。
2．构筑三位一体的认同价值校园文化一种校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现，它对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响。三位一体的认同价值校园文化应该既有物质的，也有精神的;既有制度的，也有行为的;既包括学校校舍的设计规划、校园的绿化美化等物化形态内容，当然也包括办学理念、规章制度、师生价值取向、集体舆论、校风、学风、教风等精神文化形态的内容。通过大量的、丰富的认同价值观熏染，为和谐校园注入新的生机与活力，促使学生更加自觉的接受熏陶。认同价值校园文化一旦形成，会使学校存在着一种强大的文化气场，这是一种相对稳定的校园心理现象，是一种学校精神文化现象，也是一个较高满意度的和谐校园。
传统文化认同感范文第5篇
（一）部分群众对非遗保护的重要性认识不足
因为相关单位在一段时间，因为对在群众中进行这一类文化遗产保护的宣传工作不重视，使得现在的部分群众对于相关保护工作的重要程度缺乏必要的认识。许多人认为这样的保护是一件没有意义的工作、或是认为意义不大，和自己的生活没有关系。这样的情况对于开展保护工作是没有好处的。即便是在群众文化活动中结合了非遗的保护工作，效果也不会十分的明显。
（二）群众对于非物质文化遗产的认同感不强
不同于其他的文化遗产类的保护项目，非物质文化遗产引起特有的文化属性，在群众中有时很难取得相应的认同感。如一些地方的小戏种、民间的小手工艺品等，在群众中被认为是普通的生活元素，有的甚至因为缺乏爱好的群体已经在生活中消失。但是这是这种群众对文化遗产重要性产生的不认同的感觉，造成了现在许多的非物质文化遗产面临断代消失。
（三）群众文化活动中的非遗保护工作出现失真严重的现象
在群众的文化活动中，对相关的传统文化及其保护进行宣传的工作在许多的基层文化组中早已开始进行，但是在这种宣传工作中经常出现文化遗产失真的情况。这种失真情况的出现主要是由于以下三个方面的原因造成的。一是在活动中出现的商业元素造成的；二是在传统文化的传承中出现的断裂情况造成的；三是因为适应群众活动特点时场地等因素对宣传工作所造成的影响。这三种情况的出现都会对现有的文化遗产的保护工作产生影响。
二、针对结合工作中出现问题的解决方案
为解决非遗保护与群众文化工作中实际存在的问题，基层群众文化组织在开展文化遗产宣传工作中，利用实际的工作方法，积极地应对产生的问题，采取了一些创新性的解决方案。
（一）利用新的传播媒体形式，在群众文化工作中做好非遗保护宣传工作
群众文化活动开展的过程中，利用新的传播媒体形式进行全面的文化遗产的宣传工作，可以切实的提高群众对这一项重要工作的重视程度。这些新的传播媒体包括：网络媒体、公交地铁的移动传媒、微信类的手机移动媒体等。如在实际工作中，文化保护部门可以制作非遗保护工作的宣传短片、动画片，在网络媒体上进行播放宣传，利用网络媒体受众面广的特点，扩大非遗保护工作宣传的受众面，吸引更多的群众深入的了解非遗保护的重要性，增强保护的意识。这些新的传播媒体可以使更多的群众了解非遗保护的意义，并参与到非遗保护的群众文化活动中来，为保护工作奉献自己的力量。
（二）做好群众文化活动的策划工作，提高群众对非物质文化遗产的认同感
在进行群众文化活动策划时，活动的策划者应首先对进行宣传的特色文化遗产进行充分的了解和研究，这些工作包括对非物质文化遗产历史、艺术、文化等因素意义的挖掘，对文化遗产现状的了解及未来的发展情况进行了解。在活动策划中，应注意抓住群众对艺术和文化的欣赏心理需求，在活动设计上充分使群众可以直接参与到传统文化中来，感受到传统艺术和文化的魅力，认识到自己身边曾经不被重视的民间艺术和工艺品实际上是具有历史、艺术、文化底蕴的不可复制的宝贵的文化遗产，从而提高群众对身边存在的文化遗产的认同感。
（三）在实际工作中做好非物质文化遗产的还原工作，防止失真的情况出现
为防止群众文化活动中，文化遗产出现失真的情况，因此，在文化遗产宣传的群众文化活动中，对文化遗产进行介绍和展示工作时，首先应尽量避免商业元素对文化遗产自身的影响，因为文化遗产的保护工作才是开展群众文化活动的目的，商业元素只是活动的附加元素。同时活动还应做好文化遗产历史研究和民间调研工作，尽量还原文化遗产的原始状态，利用历史文化的研究工作和民间调研的成果，尽可能的消除文化遗产在传承过程中的断裂现象，还原出其本来的最具欣赏性的原始美感。最后要注意在展示活动中尽量为文化遗产的展示充足的空间，对文化遗产进行全面的展示。如果实在无法全面展示的，一定要做好介绍说明工作，使参加活动的群众对文化遗产有全面和深刻的了解。做好以上的三点工作就可以最大限度的防止在非遗保护宣传工作中出现失真的情况。
三、结语
