传统文化的态度

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传统文化的态度范文第1篇

孙和平

中国文化精神的结构体系，在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，是中国文化机制最核心的部分，而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。所以，研究中国古代教育，必须将其置于中国文化的整体框架之中，才能充分认识其规律和内涵。从文化生态入手审视古代传统教育，不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势，也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。在中国古代传统教育中，教育目的作为教育的基本出发点和归宿，受中国文化精神生态的滋养最深，唯有从古代传统教育的文化生态出发，才能深刻理解古代传统教育的目的。中国古代传统教育的目的．众说纷纭，归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等，而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。

“诗书教化，所以明人伦也。”这是儒家思想的核心。明人伦，即使人明了做人做事的道德标准之意。孟子认为，人伦有五伦。即“父子有亲。君臣有义，夫妇有别。长幼有序，朋友有信。”古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范，促使大家

成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。从古代传统教育的文化生态去分析。“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。

中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，所以，在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。以此为出发点形成了宗法专制的社会结构，而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。

因此，正是在这文化的影响下，传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展，不是对自由、平等、民主与人权的追求，个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义，人的培养更多体现在伦理道德培养上。集中在等级、专制、集权等服从大一统价值观念，强调群体价值，这也是与中国文化的宗法集体主义和伦理类型相契合的。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中，传统教育中突出“明人伦”，则为顺理成辛之事。“成人”说，即立足于“人”的成长，是中国古代关于传统教育目的叉一重要论述。百家争鸣时代，儒家以培养“君子”、“圣贤”为目标，道家以培养“真人”、“圣人”、“仙人”为弟子标准，佛家以培养“菩萨”、“佛”这样高境界的人为教育目标；这些都共同揭示了当时传统教育的目的在于培养品德高尚、有学问的人“士”和有至高无上的思想境界的“圣人”；宋代大儒朱熹更是把圣贤作为最终目的，认为凡人必须以圣贤为自己的奋斗目标。综上所述我们可以发现，中国古代智者们所设计的母语教育，都以“君子”“贤人”“圣人”为培养目标。

（节选自《人民论坛》201 3年第23期）

1．下列关于“古代传统教育目的”的表述，不正确的一项是

A．卉．f弋传统教育的目的，它作为教育的基本出发点和归宿。受中国文化精神生态的滋养极深；冈此要深刻理解它就必须从古代传统教育的文化生态出发。

B古代传统教育目的大概是使人明了做人做事的道德标准，立足于“人”的成长等；一定程度上说，这些教育目的是中国文化精神在传统教育中的折射。

C．古代传统教育的目的在一脉相承的血统文化的影响下．不是为了生命的存在以及发展而有价值和意义，而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义。

D．古代传统教育目的从本质上说就是使人懂得五伦以及那个时代做人做事的基本的道德规范．促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员，促进社会的和谐。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从很大程度上讲．中国文化精神的结构体系决定着教育的价值观、世界观、教育原则等，它是中国文化机制最核心的部分，也是中国传统教育的核心。

B．中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制．如果离开中国文化的整体框架去研究中国T一代教育，就不可能充分地认识它的规律以及内涵。

C．孟子认为礼教所规定的人与人之间的关系有五个方面。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中，传统教育突m“明人伦”则顺理成章。

D．百家争鸣时代，儒家培养“君子”与“圣贤”，道家培养“真人”、“圣人”与“仙人”．佛培养“菩萨”与“佛”这样高境界的人。

3．根据原文内容．下列理解和分析不正确的一项是

A．从文化生态人手审视古代传统教育，能更准确深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原冈及趋势。对推动当前我们实现传统教育现代化有着积极影响。

K涛书教化是儒家的思想核心。站在古代传统教育的文化生态的角度分析，中国文化精神特别是伦理精神深刻影响了“明人伦”的教育目的以及价值取向。

C．中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系，本质上决定了中国传统文化是由一个血统传下来的文化，以此为出发点便形成了宗法专制的社会结构。

D．百家争鸣时代，传统教育旨在培养品德高尚、有学问的人“士”和有至高无上的思想境界的“圣人”。朱熹认为人要以圣贤为奋斗目标，冈此他把培养圣贤作为终极目标。

参考答案

1.C（“在一脉相承的血统文化的影响下”错。原文中说“因此，正是在这文化的影响下”的“这”，从前后语境看，应是指代“以家族为本位的宗法集体主义文化”）

传统文化的态度范文第2篇

关键词：传统文化； 四书五经 ；书香校园

“四书五经”是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。

“四书五经”是中国古代最重要、最权威的典籍，它们构成了中国传统文化的基本框架和中华文明的精神基础，同时也是先秦历史、文化和思想的记录和总结。

“四书五经”中不乏许多优秀的名篇，表达了古代思想家社会、人生的思索，反映了夏商周至春秋战国时期的政治、历史、文学、民俗等诸方面的情况。

有学者曾说：学生心灵洁净，读经典诗文效果比成年人更好。诵读经典诗文，让学生从小与中华圣贤同行，会对他们的个性修养和人格发育起到不可估量的作用。

一、传统文化是一个民族的根，是一个民族的本

传统文化是一个民族的根，是一个民族的标志，也是一个民族的骄傲。现在越来越多的人已经认识到，在中国传统文化中有许多宝贵遗产，值得加以挖掘整理，使之转化为当代的资源。著名的作家余秋雨先生认为，如今我们处于一个继往开来的时代，一个经济全球化和文化多元化的时代，一个科学技术突飞猛进的时代。因此，对待传统文化应当抱三种态度，即分析的态度、开放的态度、前瞻的态度。

二、传统文化作为特定历史发展的产物，它有其局限性，我们要辨证地认识传统文化在现实中的作用

首先，通过实践研究，理解中华传统经典对学生做人、做事、学习等方面的重大影响意义，陶冶自己的情操，树立更好的学习、生活的态度，积极投身于教育、教学之中去。

其次，掌握学生经典诵读的方法，初步能创造性地展开活动，提高诵读效果。

从我和女儿的读经典生活中看出：当我们读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己读书来面对遇到的挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意想不到的问题。

三、发展传统文化要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，用科学的观点发掘和继承

传统文化的合理部分，“取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新”，还要博采众长。 学生诵读优美的古文、古诗词，是在潜移默化中培养他们的道德修养，让他们接受民族的传统美德，使民族文化能一代代传承，使学生在提高文化素质的同时也提高道德素质，为下一代的健康成长创造更好的环境。

1.通过实践，初步探索出一条符合本校实际的中华传统经典诵读的路子，营造学校文化氛围，办特色教育，创学校品牌。

2.初步建立中华经典诵读教材体系、学生评价体系，探索教师导读的方法，培养一批导读骨干。

3.把中华传统文化的经典优秀思想与学校教育、管理的实际情况相结合，创新学习管理，办人民更满意的学校。

传统文化的态度范文第3篇

摘要：艺伎文化存在于日本已经有300多年了，作为日本传统文化中极为重要的一支，已经成为日本文化乃至日本精神的鲜明代表。本文拟通过介绍日本艺伎的起源发展以及现状，了解这一行业的发展历史，以及在现代社会中生存的艰难，进而深层探讨日本传统文化在现代文化冲击下面临的挑战，以及日本社会对传统文化的保护态度与对策。

关键词：艺伎；起源发展；元禄时代；日本传统文化；

1.绪论

日本自古以来便是中国的邻邦友邦，自隋唐开始日本不断的学习吸收中国优秀先进的科学技术和文化艺术，并融会贯通后形成了具有鲜明大和民族特色的日本文化，并且在中国大多数传统文化已走向衰败甚至已经灭亡的今天，大多数日本文化仍旧保持着旺盛生命力展示在世界面前。艺伎文化作为日本传统文化中极为重要的代表之一，虽然也开始有走向衰落的趋势，但仍旧在日本政府和相关职业人士的努力下坚持下来，通过分析艺伎这一行业与其现状，对于在保护文化遗产仍有所欠缺的中国人来讲，将会有一定的启示作用

2.艺伎文化的现状与日本传统文化的保留

自二次世界大战以来，艺伎已经失去其社会主流地位，逐渐成为一种夕阳产业，甚至只是一种旅游观光工具而已。但日本政府尤其是现役的艺伎，依然不遗余力的在保护着这一已经濒临灭绝的文化产业。

2.1现代日本对待艺伎文化的态度

旧时艺伎行业有着非常严格规范的清规戒律，从训练表演到婚嫁，都有必须恪守的行规。但由于艺伎本身多才多艺，又恪守贞节，因此得到许多达官贵人的爱慕。但随着时代变迁，外来文化的冲击，再加上艺伎训练过于严格，生活辛苦，又必须委身取悦男性，因此在现代社会里从事该行业的人越来越少，据相关统计，现今严格称得上艺伎的人数大约在200左右，京都作为艺伎的发源地，现时也只有五条左右的花街存在。目前东京都的向岛是仅存的几大花柳界之一，仍居住着156名18岁到80岁不等的艺伎。在这里仍然每天按部就班的进行着各种艺伎训练，对于“艺”的执着追求依然保持着严肃神圣的态度。据一名叫“橘子”的现役艺伎介绍，几乎每天都没有休闲时间，早上9点开始进行训练，午饭后准备沐浴化妆，到下午六点就必须开始陪客，到深夜2点方可下班休息，并且对于该行业来讲，歌舞表演、待客陪聊取悦客人依然是很重要的工作，工资待遇不薄，但是生活十分辛苦。

是随着80年代末的泡沫经济的破灭，大部分公司生意减少，艺伎业陷入了低谷，陪客机会也大大减少，很多艺馆已经出售或者转职，再加上新潮文化的日益递增，传统的艺伎文化在年轻人眼中已经成为“腐朽”“过时”的文化，很难受到青睐，大部分艺伎已经转职到夜总会当招待或者到酒吧酒馆从事相关职业，现在的艺伎文化虽然依然有传承者，但基本来讲已经处在一种尴尬的位置，面临着衰退已经是一种不争的事实。

2.2从艺伎的现状反应日本保留传统文化的态度

总体来讲，日本艺伎行业依然处在一个尴尬的地位，存与亡，去与留成了决定其日后是否能够长期存在甚至恢复活力的关键抉择。从前面的介绍我们能够了解到，日本对待这一传统行业的态度依然是偏向积极的，虽然在现代社会扮演主要角色的年轻人群对传统都视为落伍，但是艺伎文化中包含的大都是日本文化的核心，如花道茶道，如和服，又可从娇柔无助的艺伎形象反衬出刚硬不屈的武士道，对于追求强大民族凝聚力的日本人来讲，都是不可遗失的重要文化。同时在西方化的历史过程中，日本逐渐感到民族文化的真髓的迷失，因此不断寻求日本民族的本源，珍惜民族文化遗产，而艺伎文化作为传统文化的载体，在艺伎身上直接体验民族文化成了许多日本人的一种恋古情绪，因而可以说日本人在恋古情绪与保护民族本源的强大信念支持下，小心翼翼的保护着本国的传统文化，对艺伎文化的保留与欣赏更是满足了人们对传统文化的怀念。

3.值得我们借鉴的地方

回观我们中国，比起日本有着更悠久深邃的文化历史，无论是琴棋书画，还是曲艺建筑，都有着极为丰富的历史内涵，日本的许多在现代独当一面的文化，都曾是从中国引入并加以改造发展的，但是今日中国，随着经济实力的不断上升，城市化现代化进程日益加快，人们对于文化惊声生活的要求也越来越高，对于一些民族文化反而不够重视，过洋节日，唱外国歌，建西式建筑已经成为一种流行趋势，对传统文化的淡漠日趋严重。在这个问题上，我觉得可借鉴日本的一些心理和行为，如探索民族的文化本源，加深国民对传统文化的认识，对于外来文化不要盲目抵制，可以适当引导其与传统文化交融结合，另外必须由政府出面，出资鼓励民间艺人，大李秀山文化场所，营造良好的传统文化氛围，并且鼓励新生代接触认识传统文化，对传统文化应从小持有正确不片面的的目光。同时，民间艺人等文化控制者也必须恪守自古流传下来的行规，认真坚守好自己行业的文化原则，并认真做好传承工作。

对于一个现代化国家来讲，不仅需要有雄厚的经济实力，强大的国防实力，还必须由深邃丰富的文化实力，不然的话，失去了民族精神的国家就犹如失去了灵魂的生物，只是一副躯壳，没有内在，终究会在世界大潮流中被淘汰下来。因此，保护好自身的传统文化，是极为重要的一项工作。

结论

传统文化对我国管理方面也有着非常重要的影响，中国的传统文化博大精深享誉海外，是每个中国人都应该热爱了解的知识。保护和发扬中国优秀的传统文化是我们每个中国人应尽的责任，为了更好地保护好中国优秀的传统文化，教师们要教育小学生关注传统文化，引导学生对传统文化的兴趣爱好，更多的了解传统文化知识。而我们大学生应该有意识的多看传统文化书籍，吸取优秀的传统文化的营养，让中国的传统文化在学生的知识结构中不再缺失。政府的政策在传统文化保护方面起着非常大的作用。（作者单位：浙江越秀外国语学院）

参考文献

[1]王秀文 孙文.日本文化与跨文化交际[M].世界知识出版社，2004.

[2]沈中琦.艺伎—日本的浮世佳人[M].上海辞书出版社，2003

[3]叶渭渠，唐月梅.物哀与幽玄—日本人的美意识[M].广西师范大学出版社，2002

[4]杨伟.日本文化论M].重庆出版社，2008.

[5]胡孟圣.日本文化古今谈[M].大连出版社，2003.

[6]多田道太郎.身边的日本文化[M].南京出版社，2008.

[7]于长敏.日本文化史略[M].吉林教育出版社，1991.

[8]东山魁夷.日本人与日本文化[M].中国社会科学出版社，1991

传统文化的态度范文第4篇

【关键词】高职院校教育；中华传统文化教育；人才队伍素质；渗透；思考

中华优秀民族文化蕴含着多元丰富的哲学思想、科学精神与人文精神内涵，对在校学生的成长有着十分重要的影响意义。高职人才培养工作必须要置于中国优秀传统文化背景之下，在日常教育中加强对学生的传统文化教育工作，以期提升学生文化素养和思想政治水平。

一、中华传统文化的具体内涵概述

我们说的中华传统文化指的是中华民族五千余年的文化积淀，集合了儒家学派、道家学派、法家学派等诸多中国古代的哲学伦理思想派别，并且可以概括为，“以儒家的人为本位、道德取向为主导，以墨家的功利和法家的权力取向为两翼，以道家的自然无为为补充，以群己和谐、天人合一为真善美统一的理想”的综合价值取向系统。所包括的传统优秀价值思想有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义情怀；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的傲然民族气节；“摩顶放踵，利天下为之”的甘于为社会奉献的思想；“富贵不能、贫贱不能移、威武不能屈”的高傲尊严等。而这些优秀的中华传统文化是五千年中华文化体系中的最宝贵文化遗产，能够有效地融入于现代教材中，呼唤起在校学生潜意识中的品质道德情操，并且也是当代高职思想政治教育工作的重要内容。

二、中华优秀传统文化在高职学生群体中缺失原因分析

（一）高职学生对传统文化的认知度不高

以我国大三年级500名学生为调查对象，笔者得出调查结果如下：“将我国传统节日，诸如清明、中秋、端午等列为法定节日”有71%的学生持有“十分支持”与“比较支持”的态度，然而其中有65%的学生选择这一选项的原因是“法定节日学校肯定会放假，就能休息或者回家了”，而不是因为这些节日是我国传统文化的重要组成部分而受到重视；有19%的学生持有“无所谓”的态度；有10%的学生持有“不赞成”或者“反对”的态度。而对于“平时休息时间会不会听国粹或者其他地方戏剧”的问题，选择“偶尔会看”的学生占到了72%，而选择“不喜欢”的学生占到了19%，“十分喜欢”意见的学生只有9%。对于是否了解“老子、墨子、董仲舒”等古人事迹及思想的这道题目，有81%的学生毫不犹豫地选择了“只了解一点”的选项。

我们看到在校学生对古代思想内容与传统戏剧的态度较为冷漠，说明他们对这些文化的认知程度并不高，而究其原因主要在于学校对这种传统文化的教育与宣传力度是不够的。由于高职院校主张以就业为导向的教育，许多院校通常会将教育重点放在培养学生专业技能方面，忽略了用传统文化内容来开启学生的心智，培养他们的优秀道德品质。其次，由于多数高职生就业压力较大，因此在校学习与生活中较多时间注重自身的专业能力提高，因此忽略了文化素质体系的构建。

（二）高职学生传统美德观念相对淡薄

我们说中华民族传统文化是十分宝贵的历史财富，是应该得到传承的，然而却能够在诸多高职学生群体中出现了与传统美德相悖的现象。例如流行于学生群体中的个人主义思想，缺乏对事业、社会的献身精神；在考试中作弊，抄袭论文等现象显而易见，而这些都明显违背了传统道德文化中的“明礼诚信”原则。

三、在高职学生日常教育中如何渗透中华传统文化

（一）要科学认识与运用中华传统文化

我们首先要正确、科学地认识中华传统文化，尽管其受到历史局限性因素而体现出滞后的一面，但是针对整体而言，是属于人类先进文化体系的重要构成，许多方面都对现代社会有启迪作用。因此高职院校务必要注重对学生的传统文化教育，根据学校专业特色来开设选修与必修课，例如中国音乐鉴赏、中国文学史等。其次要立足于现代，找到传统文化与现代文化的契合点，进行全新的诠释，对传统文化要赋予着新的内容。

（二）不断强化体现传统文化的校园环境

我们说传统优秀文化的传承教育问题，并不是一件机械性、单一性的事情，而是一个循序渐进的过程，需要我们大家齐心协力。高职院校在日常可以从两方面着手，首先要打造校园的硬件环境，构建出体现文化的视觉氛围。校园中的走廊、花园是最能吸引师生的地方，因此我们可以将传统文化融入到校园的生活角落中，例如用名人名言组成橱窗，用古典名句来美化建筑，能够让学生们在欣赏景物的时候汲取传统文化的审美内涵。其次要增强软件效果，学校可以经常播放一些古乐，通过社团来组织一些诗词朗诵活动，调动学生接受传统文化的积极性，进而受到其熏陶。

（三）开发传统文化课程，创新课题教学模式

近几年，部分高职院校开设了相关的“中国传统文化入门”、“中国传统文化概论”等课程，但是深入分析可以发现，内容基本呈现出“大而空”的状况。而在就业背景下，我们可以理解学校不重视传统文化的教育工作，但是为了能够提高学生的综合素质，我们可以结合高技能人才培养目标，让传统文化内容渗透于专业课程，实现“互补”的效果，这样才能够真正体现出传统文化的现代价值。

四、结语

总而言之，现代高职教育发展务必要上升到文化层次，才能够真正地实现了可持续发展，并朝着活力、特色、高效的方向。曾经季羡林先生说道，“我们在当前构建和谐社会中最关键的准则是什么？——人们内心的和谐”。我国民族传统文化对构建高职学生内心世界价值观有着积极的意义，因此高职院校在当前发展过程中务必要恪守“以人为本，文化立校”的原则，才可谓达到了最高境界与追求。

参考文献

[1] 游富英，刘妍，李欣.理工科大学生对中国传统文化认知程度的调查研究[J].中国科技信息，2010年12期.

传统文化的态度范文第5篇

[关键词]中华优秀传统文化；历史教学；综合素质；活动体验

[中图分类号] G633.51[文献标识码] A[文章编号] 16746058（2017）16008102

中华优秀传统文化教育，是中国特色社会主义教育和“中国梦”宣传教育的重要组成部分，在中学历史教学中，师生必须对其加以重视。那么，如何在历史教学中进行中华优秀传统文化教育呢？

一、加强学习，努力提升教师的综合素质

2014年3月26日，教育部在《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中明确提出了“全面提升中华优秀传统文化教育的师资队伍水平”的要求。要想更好地在历史教学中进行中华优秀传统文化的教育，需要一支高素质的历史教师队伍。为此，历史教师应该具备高度的责任心和道德修养水平，具备精深的专业知识和广博的知识，具备良好的情操和性格。

为了提升历史教师的综合素质，我们可以组织他们外出考察、参观等，提升他们的专业知识储备。或邀请高等院校的专家教授到校做讲座，提升教师的专业素养。还要鼓励教师阅读历史专业书籍和教育教学理论的书籍，让他们能更好地对历史教材进行专业性的把握。

对历史教材的专业性把握，应本着实事求是和严谨的教学态度，切忌讲假话，讲大话，讲空话。一切真的、善的都是美的，历史教学如果失去了真实，也就失去了美，失去了它存在的价值。当代社会已走入信息时代，学生的历史信息来源是多渠道的，并且和教师处在同一个平台。教师表现出的综合素质，总是最直接、最有效地影响着学生的身心健康、学识的掌握和良好性格的养成。如何对待学生的不同意见、不同看法，能集中反映一个教师的综合素质水平。如果教师宽容、理解学生，就等于给了学生一定的思维空间，给了他们足够的助跑距离，使他们能够展翅高飞，有所作为，反之，则压抑和束缚了学生的思维，学生学到的只是专制与非理性。

二、引领学生通过对中华优秀传统文化的学习，形成正确的情感态度价值观

历史课堂是学生学习中华优秀传统文化的主阵地之一。

中国传统文化经过长期的积累，给我们留下了一笔丰厚的知识宝藏。这一点充分体现在历史教材中，教师应积极挖掘教材中的这些知识，组织学生思考、探讨、交流，使学生最大限度地汲取这些文化营养，充裕自己的头脑，并对中国传统文化现象有一个深入的了解和适时的启发。

如“文字的演变”，通过展示从甲骨文到大篆体“马”的演变，引导学生思考：在此期间文字的变化有什么特点？学生不难发现，原先曲折象形的线条逐渐被拉直拉平，方形圆形的团块被线条所取代，文字的象形程度降低。

如“孔子”，教师让学生阅读和分析孔子有关教育的言论，使学生意识到古代圣哲的观念直到今天仍有教育意义和指导意义，完全摒弃传统文化是我们的一大损失。

如秦汉时的秦始皇陵兵马俑，魏晋南北朝时王羲之的《兰亭序》和顾恺之的绘画作品，唐朝李白、杜甫、白居易的诗句，宋朝苏轼、李清照、辛弃疾的词，清朝扬州八怪的绘画作品等，均可作为课堂师生共鉴的材料。教师不仅要引导学生从作品的表现方法去品评、赏析，而且要学生去思考作品本身蕴藏的内涵和作者的创作思想。

中国传统文化是丰富而深邃的，区区几本历史教材无法将其全部涵盖其中，只能展现部分历史文化现象，更多地需要学生自己去揣摩与搜寻课外阅读材料，进而理解、消化、整合、升华。作为教师，应率先探寻中国传统文化之精华，触摸中国传统文化之脉搏，形成自身的传统文化品格，以应对当今瞬息万变的各种文化现象。这样才能使现实的历史教育与丰富的传统文化有效结合起来，推动新的一代以自身的文化品性去创造中国美好的未来。

三、通过多样的活动体验，使学生感受传统文化的无穷魅力

学生从课堂教学和书籍中获取的知识虽然不少，但能真正内化为自己文化认同的却十分有限。教师可根据中学生的认知及心理特点，组织一些有意义的活动，让学生在活动中感受中华优秀传统文化的无穷魅力。

根据《基础教育课程改革纲要》，我们可以充分挖掘地方自身资源的优势和特色，依托乡土文化资源和历史底蕴，构建以学生为主体的校本课程体系，作为国家课程的必要补充，使课程具有满足社会发展和学生需求的功能，使传统文化更具亲切感、亲和力。

学生通过对经典的阅读，修身益智，在浸润经典文化中传承文化，提升素养。如教学“惠山泥人制作课程”时，组织学生走进泥人博物馆、古运河窑址博物馆等进行体验实践，并通过泥人制作，让学生主动参与、乐于动手，进一步了解家乡文化和民间工艺，提高审美情趣。又如组织学生以校园、社区、家庭为背景，通过寻找、捕捉身边的真实故事，以“微电影”、小报道的方式，反映普通人“诚实、谦让、孝顺、勤奋、拾金不昧、乐于助人”等真善美，使学生在发现美的过程中受到中华传统美德的熏陶。再如利用春节开展“优秀传统文化在我身边”活动，引导学生走进社区探究“楹联文化”，参加民俗活动，听社区老人讲述传统故事。让学生用画笔创作有关核心价值观和民俗文化的四格漫画，为社区的居民书写春联，用行动传承中华优秀传统文化。另外，还可组织学生通过参加社会上的一些传统仪式活动来了解传统文化的习俗内涵，如中秋祭月仪式等，让学生通过学习古代礼仪能深入体会传统节日中蕴含的中华优秀传统文化。