民族传统文化元素

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民族传统文化元素范文第1篇

关键词：文化 传统文化 民族传统体育 天人合一 中庸

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）04-0087-03

我国的民族传统体育植根于中国传统文化的深厚土壤中，研究中国传统文化对民族传统体育的影响，不仅能使民族传统体育在中华大地上保持持久旺盛的生命力，而且在世界舞台上展示其永恒的魅力与风采有着至关重要的作用。

1 民族传统体育解析

民族传统体育，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类：一类为世界各个国家、各个民族地区通行的，如人们常说的田径、体操、球类等运动项目，这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的，有人称这类体育运动为西方体育体系。另一类为东方不同民族特有的，如我国的导引、太极拳、武术，印度的瑜伽，日本的相扑，韩国的跆拳道等，都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的，有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。

1.1 民族传统体育的概念

中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。

1.2 民族传统体育的涵义

民族传统体育顾名思义，它包含三层意思：一是体育的，二是民族的，三是传统的。

（1）所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。

（2）所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。

（3）所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰去其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分。

2 中国传统文化解析

2.1 文化的概念

“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华・泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。”

2.2 中国传统文化

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

2.3 中国传统文化的优点

2.3.1 积极的入世精神

中国文化一直是积极人世的，而不是消极出世的。以中国文化的代表――儒家文化为例，其主流都是经世致用、兴邦治国、教民化俗的。儒家所言“内圣外王”、“修齐治平”，都是要求将内在的思想外化为积极的事情。道家看似虚玄，倡言“无为”，然而其真正的目的却是为了“无不为”。法家文化一切以实效为依归，具有更明显的现实精神。

2.3.2 强烈的道德色彩

中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一起的。其积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。

2.3.3 顽强的再生能力

中国传统文化最富于魅力并引起世人赞叹的，不仅在于它的古老，更在于它在内忧外患之中，一次又一次表现出来的顽强再生能力。除了环境等因素，中国传统文化本身所具有的生生不息的活力，贯穿于中国民族历史活动中的那种“天行健，君子以自强不息”的顽强精神，以及中国古代朴素系统论所具有的涵盖面广、常变相参的思维机制，也是这种情况得以出现的重要原因。

2.3.4 注重“中和”的思想方法

“中和”思想突出强调了两个侧面：一是“中”，即把握事物的量的准确性；二是“和”，即不同因素、不同方面的合理组合、对立统一。这种思想方法在古代中国社会曾经促使中国人民在很大程度上实现自身协调、天人协调和人我协调，对于民族团结、社会稳定起到了积极作用。

2.4 中国传统文化的缺点

2.4.1 重道德而轻事功

在德智关系上，儒家认为，人格远远要比知识重要。在义利关系上，虽然也有“义以生利”的说法，但“何必日利”的观念却是长期深植于中国古代知识分子的心灵之中。这种文化取向，造成中国古代的知识分子空谈心性而轻视实践，寻觅“良知”而鄙视对客观世界的探索，以致阻塞了探索知识、改造世界的雄心和锐气。

2.4.2 尚“义理”而鄙“艺器”

儒家有所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”之说，人们认为“为道之学”可以传诸天下，而“形名度数之学”则不可登大雅之堂。中国的科学研究长期得不到鼓励，并只是掌握在一些“匠人”之手，因而总是感性的，缺乏理论和逻辑，往往不能形成科学公理。

2.4.3 法经典而薄今世，尊“往圣”而抑个性

在文化学乃至科学方面，人们不是致力于总结经验，推陈出新，而是对圣贤经传注、疏、训、考不绝。这虽然也能在前人的基础上补缀若干新的知识，但总的看来绝难超越前人规定的范围，使学术得不到突破性进展。这种陈陈相因的思维定势，必然妨碍自由争鸣风尚的普及，也必然会泯灭人们的个性和创造精神。

3 民族传统体育发展中的文化因素

3.1 民族传统体育发展中具有积极意义的传统文化因素

3.1.1 民族传统体育别注重“礼仪”

中华民族素有“礼仪之邦”的美誉。儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的伦理道德思想，系统阐述了他向往的理想君子人格。《论语・雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”在孔子的哲学思想中“仁”、“礼”是核心内容，特别注重精神的修养。他要求在比赛中强调“礼为上”，而且在比赛规则中国也突出了“礼”的因素。而这些观念和规范直至今日仍然在诸多领域影响着中华民族传统体育的发展。

3.1.2 “天人合一”的思想造就了独特的民族传统体育项目

“天人合一”是中国古代文化对人与自然关系的独特看法，是中国传统哲学的一个基本观点。中国古代传统体育把世界的两大基本要素，即人与自然看作是一个整体，强调“天人合一”；把生命的两个主要标志――“精神”与“躯体”视作一个整体，强调“神形合一”。“天人合一”观强调通过进行天人和身心的平衡调节，强调性命双修，心身并育，内外结合，动静相生，阴阳消长，谋求人同外界在和谐中进行物质与能量的交换，以获得人体功能的整体优化。源远流长的中华武术、气功，独具特色的养生健身运动等民族传统体育项目无不浸涵着“天人合一”的意韵。“天人合一”观虽然没有引发出西方那样的竞技体系，却也促成了在当时足以与他国媲美的中国古代体育的繁荣。

3.1.3 “养生”思想始终贯穿于整个民族传统体育中

中国传统武术深受道家思想的影响，其练功方法和技击原理多取之于道家。对于养生和武术来说，形神合一都是最重要的，也是最能体现中国的养生与武术精华的，也叫做形与神俱，就是精神和形体，要统一起来。在武术演练时要思维专注，既讲究动作的形体规范，又要求精气神传意，内外合一的整体运动观，在技术上特别要求把内在的精气神与外部的形体动作紧密结合，做到手到眼到，形断意连，使意识、呼吸、动作协调一致，这就是形神合一。天人合一，内外兼修，形与神俱，就是养生思想贯穿于传统武术的最好体现，武术也从单纯的攻防格斗之术演变成了一种兼有养生功能的文化形态。

3.2 民族传统体育发展中具有消极意义的传统文化因素

3.2.1 儒家的“中庸”思想限制了民族传统体育的竞技性

“儒学”是封建中国的“国学”，“中庸”之道是儒家提倡的道德哲学和处世哲学。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎”。在儒家看来，处事要不偏不倚，无过与不及的态度是最高的道德标准。对体育来说，也是从实际出发，把体育看做是增强体质的手段，制约了体育竞技性的发展。但一些剧烈冲撞、竞争性很强的军训项目却背离自身的竞争性原则，由它而衍生出来的一些新的活动项目向着娱乐方向发展。例如：蹴鞠本来是为练军而用，又是娱乐活动。这种提倡中庸、崇尚中和的道德思想，要求人们舍功利、取仁义，不张扬竞争，导致了中华民族安于现状，守柔不争，从而缺乏抗争精神，造成中国古代传统体育的竞技性难以发展。

3.2.2 中国传统的“重文轻武”思想降低了民族传统体育的地位

中国自古以来就是一个注重文教的国家。加上科举选仕，强调文章、品德和门第出身，重权术轻武备，视武学为下品，于是重文轻武的社会风气日盛。宋儒“主静倡敬”的理论在很大程度上腐蚀着人们的体育思想，束缚了体育的发展。儒家提倡读书，对体育活动比较轻视，在文人方面表现尤甚，这就形成了整个社会对体育活动的冷漠。董仲舒“重文德、轻武勇”的思想在其养身论也表现得很突出。他说“天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心；心不得义不能乐，身不得利不能安，义者心之养也，利者体之养也；体养莫于心，故养莫大于义，义之养人，大于利矣。”因此，在当时的情况下，很少有人在体育活动上下功夫，直至隋唐推行武举制后，习武者的地位才有所改善。

3.2.3 中国传统的封建保守思想

中国传统文化中的封闭性思维特点主要体现在，人们的思想往往局限于固定的框架之中，缺乏与外界进行交流和接受新信息的主动性。古代保守的封建思想，限制了各门派之间武学的交流和传播，阻碍了信息的流通。再加上“传内不传外，传男不传女”的封建传统，对于民族传统体育传播、发展、推陈出新、借鉴外来先进经验等都产生了相当大的阻碍作用。

3.2.4 中国特有的农业文化制约了民族传统体育的竞技性

自古以来，中国都是一个农业大国，人们长期在土地上耕作，过着自给自足的生活。这种生活形态构成了政治、经济、文化的内向与封闭，生活中的慢节奏占主导地位，这时的民族心态上更多的表现出求稳怕乱，缺乏竞争，冒险和开拓精神。因此，对于体育的认识也只是停留在娱乐和嬉戏上。这种特有的农业文化和农业文化心态，制约了竞技体育的发展，使得原本一些竞技性很强的民族传统体育项目逐渐变成了强身健体的养生体育。

民族传统文化元素范文第2篇

一、服装史综合能力教学为学生未来发展提出了需要解决的问题

中国服装史综合能力教学改革，教会了学生在未来的服装设计创新的过程中，怎样去借鉴传统与民族服饰文化，怎样吸收、运用民族元素的素材。 在世界上，每个国家都有自己不同的服饰文化传统和民族特点。 中国的传统服饰文化更是博大精深。 这些传统服饰文化和特点无疑会在服装设计师的身上打下烙印，并将其注入到自己的服装设计理念里，必然会使设计获得强大的精神支撑。

中国古代服装文化也必然成为现代服装设计师展示中华传统文化艺术的特色和美感、塑造独特服装造型的重要手段。 这些深厚的民族传统文化是现代服装艺术创作的灵感和激情源泉。 中国服装史综合能力教学改革所涉及的内容，也应当是每一位服装设计师都不可忽视的课题。当前，我国少数的一些服装院校，已经开始注重本民族传统文化教学，在相关课程中向学生灌输中国文化的知识和基本概念，注重培养学生的中国文化情结。 特别注重对中国传统服饰文化和少数民族服饰文化教学。

但更多的院校对传统文化的教学是薄弱的，特别是在一些经济发达的城市服装院校，一味地追求快速的市场效率，甚至是对传统文化的轻视、 崇洋媚外现象也相当普遍。 一些设有服装专业的院校因《 服装史》教学的课时不够，对学习《 中外服装史》的认识不够，而导致学生在其设计的作品中，传统和民族文化元素严重缺欠。 就拿《 中国服装史》来讲，我们当今的许多流行服饰的设计元素就来源于中国历代服装中。 在课程安排上只有个别院校安排了民族图案课程，有的院校甚至把服装史作为一门选修课来进行教学，不能更好地带领学生对传统及少数民族服饰文化进行实地考察。目前，服装专业教学大纲的编写长期面临着艺术与技术之争， 课程的安排上多偏重结构、工艺等技术课程方面，忽视民族文化的学习，导致学生的设计作品不懂得运用中国元素。 国内大多数服装院校， 对本民族传统文化艺术的教学总是显得力度不够。 这种现象若长期下去，我们培养的服装设计师就会缺乏对中国元素及少数民族服饰文化的认识， 在服装设计上就不能体现本民族的精神和特色， 就不能与西方的服装设计师一争高低，我国的服装产业就不能立足于世界舞台，这是我们服装教育界需要深思的问题。 服装史综合能力教学改革恰恰为学生解决了以上问题， 对学生的未来发展意义重大。

二、中国服装史综合能力教学对学生未来发展指出了教学与学生自身需要去做的事情

近年来，市场竞争的加剧使我国服装业发生了很大变化，外国服装品牌对中国服装市场的抢滩给我国自有服装品牌的发展造成了诸多困难，同时也使我国服装企业认识到了本土文化 根的重要性,开始从本土文化中发掘突破点。 其次，国外设计师对中国传统元素的出色运用对我国服装设计师提出了挑战。 因此，提升服装设计师运用中国传统元素进行设计的水平，成为我国服装业的立足点和参与国际竞争的突破口，这一切使我们必须把对中华民族传统文化的传承从服装史综合能力教学改革抓起，保证我们的学生成为未来市场开发的精英，成为真正弘扬中华文化的成功者。

在服装史综合能力教学中，要引导学生体会和感受中华民族艺术的巨大魅力。 通过对本民族传统文化和历史的了解， 学生的视野拓宽了，设计构思更丰富了，审美观念也提高了，这样学生才能创造出源于传统历史和文化的时尚服饰作品，并在作品中，体现出本民族的独特性、独有风格、哲学思想及人文精神。 只有如此，才能成为今后服装产业的中坚力量，才能在服装设计创新中注入本土精神和文化，为未来的服装产业发展打好扎实、良好的基础。 特色服装教学体系的形成和对外交流合作更需要本民族传统文化。 我国服装专业教学在快速地完成了自身建设的初步规划、发展和积累之后，也必将会更加科学地面对教学深化和反思梳理等发展中需要正视的问题，尤其在积极地参与对外交流合作的同时，更应注重服装史综合能力教学，促进对本民族传统文化思想的学习，只有这样，我们培养的服装专业人才所创造的服饰品牌，才会在未来的世界舞台上彰显出具有本民族特色的服装文化，从而使中国服装教学在当今的国际格局中，与各国之间实现平等的教育资源和成果的交流、有机共享、良性互动。

综上所述，中国服装史综合能力教学是中华民族文化自身发展的基础，也是在这个全球化的时代下区别于其他民族，被其他民族认可的标志。 中国服装史综合能力教学，注重民族传统文化和历史学习，对每一位学生深入学习和研究中国服饰文化，在未来的发展中真正运用好中国服饰文化元素意义重大。在教学中，我进行了问卷调查，在问卷的第12 题中问到：您认为学习古代服装对当今服装专业学生的好处是：①刺激了我们再创造( 有 6%的学生选择);②拓展了设计思维( 有 12%的学生选择);③认识规律预测未来，培养设计师的基本素质( 有 12%的学生选择);④使我们的设计作品更有魅力( 有 12%的学生选择);⑤使学生能够继承和发扬人类文化，因为古典文化中凝聚了许多设计灵感( 有 58%的学生选择)。 从问卷可以看出，服装史综合能力教学最大的成功之处在于，已经有大多数学生认识到只有成功运用中国元素和民族元素，才能真正地弘扬中国文化，有一位学者曾经说过 民族的才是世界的。可以看到，现代服饰并不是所处时代仅有的和自发的创造，而是历史进化的产物和民族服饰文化的延伸。虽然当代设计艺术有许多新的设计理念与设计手法，但学习借鉴民族传统文化应当是每一个设计师都不可忽视的课题。 我们的学生，作为中国未来的设计师们，对他们尤为重要。 在服装史综合能力教学上应多汲取民族传统文化的精髓，借鉴、继承、改良、发展并赋予它新的形式、新的变化，在强调本民族的文化内涵、民族性的灵魂和精神基础上，通过现代的思维方式与生活方式，将服装的造型、色彩、面料与现代时尚潮流完美结合，来诠释民族性的服装设计，这样才能走出一条有中国民族特色的服装之路。 建立一套完整的中国民族特色的服装教学体系，这样才能培养出一批传承中国文化的有用的服装专业人才和良好的未来设计师。

民族传统文化元素范文第3篇

    我国历史悠久,地域辽阔,每朝每代都拥有各自不同的文化特征,各地各民族都有着不同的地域、民族和宗教文化。我国拥有独特的令世人惊叹的手工传统技艺:如四大名绣、蜡染、手绘、编织、书法、陶艺、雕刻、绘画等数不胜数。我国传统文化资源的丰富多彩,为服装设计创作提供无限的灵感源泉。寻找体味本民族各种文化差别,用现代的语言来诠释民族艺术特色。五千年历史文化发展过程中,展现出众多的表现形式,很多元素可以用现代的思维方式去运用,用现代的语言解读以前民族文化的表现形式。多元传统文化将是我们进行艺术创作的灵魂,我国传统多元文化与历史潜移默化影响着我们的审美观和创作观。立足本民族,并与国际接轨,创造出多元的中国服饰文化!

    一. 现代服饰继承了民族传统文化

    服装是一个社会政治、经济、科技、文化等的综合体,体现着人的价值观、伦理观、审美观、民族风貌和时代精神,浓缩了人类发展史和文明史,是社会的一面镜子。服装文化的发展决定着服装的技术、服饰审美趋向等发展变化,各个国家的服饰文化与生俱来有着差异,

    民族服装品牌发展需要本民族元素文化,民族元素文化是品牌发展的支点。“只有最民族元素的,才会成为最全世界的”,特色服装体系形成和对外交流合作更需要本民族传统文化元素。

    我国服装设计在快速地完成了自身建设的初步规划、发展和积累之后,也必将会更加科学地面对教育深化和反思梳理等发展中需要正视的问题,尤其在积极地参与对外交流合作的同时,在服装设计教学方面更应注重对本民族传统文化思想的导入!只有这样,中国服装设计教育才会在未来的世界舞台上体现出具有本民族特色的服装教育体系,从而使中国服装设计教育在当今的国际格局中,与各国之间实现平等的教育资源和成果的交流、有机共享、良性互动。本民族的文化元素是我们自身发展的基础,也是在这个全球化的时代区别于其他民族,被其他民族认可的标志。

    二.民族艺术对现代服装产生的积极影响

    从汉服文化艺术看民族服装的创新,华夏民族由 56个民族共同构成,各民族之间应该是平等的、互相尊重的关系,华夏民族的服饰是由各民族服饰共同构成的大体系。但是,在56个民族之中,汉族的人数占绝大多数,据2005年全国人口普查结果的数字来看,汉族在大陆占92%,在台湾占98%,在香港占95%,在澳门占97%;即使是在世界上,汉族也是人口最多的民族,有自己的代表性服饰。

    从汉代起袍服被用于朝服,此后唐、宋、明等各朝代,均沿用衣袖宽肥、不使用衣扣的典型汉族服装,宽衣肥袖的服装也成为中原地区汉民族文明的一种象征。在我国其他少数民族服饰中,无论从质料、色彩、式样、塔配来看,都设计的十分丰富绚丽。

    三.民族服饰应用创新型的服装设计方法

    综观世界知名服装品牌,从中国元素在时装设计的体现上看,诠释中国文化,发扬民族主体意识,勿模仿与照搬,摒弃了颇多让人羡慕的本民族的丰富资源,盲目的追求国际流行。随着时代的变迁,生活方式的改变,穿着方式的更新,民族元素如何融入现代设计中以适应现代生活的要求,就是我们面临着的一个创新发展问题。

    如何创新?我们还要从现代的服饰设计着手研究。抓住民族元素的灵魂,让民族元素文化精神真正融入“世界性”服装流行的设计中。

    当今服装设计所要探索和追求的就是让民族精神融于世界精神,让古代精神融于未来精神,在不同的哲学与美学观念下所表现出不同的神气与韵味,进行艺术互补的强化和体现。服装设计师马可曾说:设计师要力求去掉中国的形,留住中国的魂。我们切不可忘记,民族元素不是简单的中国文化堆积,不是对民族传统服饰造型、色彩、式样、表面形式上的模仿,而是自然生发于中国民族性之中的,是在对民族传统文化精神、文化心理、审美趣味、习俗风尚等浸润和深入地发掘中,去进行一种中国文化精神、艺术精神的体现、升华与创造,这样我们才能给现代人创造,提供适合其审美需求的美的气度、美的神貌、美的心绪、美的情境的服饰,才能创造出适应新的生活方式的新的中国服饰。

    世界上有很多民族都很注重民族的传统服饰文化,在吸取和应用民族元素的基础上将民族元素加以创新发展。比如法国、意大利等发达国家也都注重民族元素的应用与创新发展,大搞时装竞争,设计师们对民族传统服饰中的元素,进行大胆的吸收借鉴并创新,创造设计出了既有本民族特色,又有时代感的时装,这些时装是能被现代人接受的。

    四.中国现代品牌服装设计民族化的重要方向

    虽然从某种程度上说,由于我们的现代设计意识起步较晚,设计师在处理民族元素细节上还有些生硬,有些刻意,形似有余,神似不足。但毕竟这些文化遗产是留给我们的,相信随着中国经济的高速发展,我们的设计师在民族文化发扬上将会更加得心应手。具有中国民族文化特色的民族元素,构建我国服装设计新思维。

民族传统文化元素范文第4篇

一、影视成为传统文化的核心形

象代表

1.影视最大程度地扩大传统文化的认知度。中国五千年的文明史和文化传统积淀了极其深厚的精神和物质资源，这种资源可以是体现智慧、信仰的精神与思想，也可以是体现创新意识与创造力的建筑与形色符号，这不仅是华夏民族也是全人类所共有的宝贵财富和文化资源。而影视艺术以独有的文化特性最直接地保留了这些最珍贵的传统文化遗产，并对其进行着开掘、整合及运用，从而呈现出一批内容丰厚、形式创新的艺术精品。人们在欣赏影视艺术、体验生活真实性的同时，也加深了对华夏民族传统文化的认知，激发了人们了解传统文化的兴趣，避免了传统文化的遗失，这有利于民族传统文化的复兴，由此探索民族传统文化与现代文化文明的相融，是民族传统文化传播的新途径。

2.影视成为向全球传播中国文化的重要手段。在视觉文化的背景下，影视艺术创作的商业化、国际化的趋势，更促使中国传统民族文化迅捷地走向世界，吸引着世界影视观众的视线。如张艺谋的电影《红高粱》、《大红灯笼高高挂》，李安的《藏龙卧虎》等，在影视领域中华语电影的功夫片、新民俗电影、新生代电影、中西文化差异电影等都以不同于西方的众多方式走进了国际影视的视野，并以绚丽的画卷把悠久绵延、浩然大气、底蕴丰厚的中国民族传统文化演绎得淋漓尽致、尽善尽美，让国人重新树立起对本民族传统文化的自信和骄傲，由此影视艺术强大的文化传播功能无法否认，也向世界传递了一种中国特有的古老东方文化神韵。

二、中国传统文化对影视文化的影响

1.传统文化为影视艺术提供素材和精神支撑。首先，由于中国历史文化的悠久性及深厚性，华夏历史文化中的每一时期每一个视角都有丰富庞大的内容去揭示和挖掘，如《红楼梦》、《西游记》、《武则天》、《雍正王朝》等，这些影视作品向观众展示了博大精深的中国文化盛宴。同时一大批经典古典名著被改编为影视作品并不断翻拍，更是丰富了当下的影视文化市场，由此民族传统文化元素大大增加了影视作品的真实性和艺术感染力。其次，中国传统文化的丰厚内涵成为影视艺术的强大精神支撑，在精神层面上，民族传统文化中的文化意识已渗透在人们的观念、行为、习俗、信仰、思维方式、情感状态之中，并深刻地影响到了影视艺术的创作。如电影《孔子》运用影像更形象、直观地传播了在中国影响深远的传统儒家文化，展现了“天下为仁”的思想和“礼之用，和为贵”的观念，从而完成了将传统文化理念转化为艺术审美内涵的实践;李安的《卧虎藏龙》更是蕴含着深邃中国传统文化精神的电影，表现出华夏传统道德中隐忍和克制的内涵;《闯关东》展示出普通人在命运面前的自强不息、顽强拼搏、不屈不挠的可贵品格;《北洋水师》、《八国联军》等影片展示了面对敌寇入侵，爱国将士、普通民众英勇抗敌、视死如归的强大爱国情怀，体现了对传统爱国主义精神的文化认同;而这些正是华夏民族屹立世界民族之林数千年的重要精神支撑。

2.传统文化符号在影视文化中的创新。首先，影视艺术创作深受中国传统儒家思想意蕴之美的影响，传递给观众一种“象外之象、言外之言”的传统性含蓄意境美，在现代审美层面表现出传统与现代文化审美的融合与创新。如《城南旧事》中江南水乡朦胧的诗情画意，表现出时代风云的变幻和人生无常的感叹;《卧虎藏龙》从影像到音乐无不诠释着中国诗画一体的内敛含蓄意境，表达出华夏传统文化中天人合一的独有神韵;《我的父亲母亲》、《青春祭》、《巴山夜雨》、《乡情》等，这些作品在平缓无奇、散淡简约的叙事中偏重于情感抒发及心境氛围的营造，在有限的声画影像叙述语言中升华出无限高远而空灵的境界，展现了中国古典美学意蕴的特有叙事风格及镜语运用，由此体现出中国传统美学文化思想对当代影视创作的重要影响。

其次，中国传统文化中独有的景观造型、色彩、意向指称等文化符号在影视创作中的投射，表现出特有的文化艺术审美风格。如电影《红高粱》中红彩运用、热烈高亢的音乐等无不流淌着生命的激情，独特的民俗民风与醒目浓烈的影像造型产生了令人震撼的视觉冲击，表现出民族历史的悲壮和沉重，带给人强烈非凡的艺术感染力。中国西部的广袤的黄土高原、雄浑的黄河、辽阔的大漠等独特的自然景观也成为影视创作的背景和现代表意实践的文化元素，如《天脉传奇》、《大话西游》、《新龙门客栈》等电影在境语表达上，更是将这些西部景观作为影视景物造型，在思想内涵上将荒漠、荒原、大河作为重要的文化意象的指称符号，折射出阳刚、强悍、悲壮的英雄主义情结。中国传统的民间建筑在影视创作中也成为重要的文化符号，如《四世同堂》中极具京味的四合院、胡同，四面房屋不仅围出了独居一处的鸟语花香的院内环境，更围出了中国传统大家庭中的和谐兴旺人气，这种镜语的运用在电视剧《大宅门》中也得到了充分体现，在境语中突出了四合院胡同的宅门气，用市井风俗化的叙述风格讲述着一个医药世家沉浮兴衰的故事，映照出华夏民族的历史沧桑和特定时代的中国社会影像。

三、西方影视文化中的中国传统文化元素

在中国传统文化对当代影视创作产生重大影响的同时，我们也发现越来越多的西方影视作品中融入了中国元素，在西方文化的基础上汲取了中国传统文化营养并对其进行重构，使其影视作品具有了普适性的价值观和思维方式，这也是西方电影跨越语境实现文化互动的成功之路。

1.中国传统文化元素在西方影视中的表现方式。中国传统文化元素在西方影视中被广泛成功性地运用，并成为其打开中国影视市场的敲门砖。比如从最初的《花木兰》，到最近几年的《木乃伊3》、《功夫之王》、《功夫熊猫》等，中国文化元素在西方影视作品中得到了越来越多的表达，西方影视创作中不仅聘请中国演员、武术指导参加影片拍摄，而且还频频到中国取景。另一方面好莱坞还将正式开拍《孙 子兵法》、《天仙配》、《成吉思汗》、《西游记》等经典的中国传统故事，并表示中国影视的一些现代题材，如《苏州河》、《胭脂扣》等也将成为其重拍的对象。这些包含中国传统文化元素的西方影片往往表现中国神秘的功夫、悠久的历史、奇特的自然和人文景观，以及传统的儒家和道家文化，这些都说明西方正以理智和认同的眼光审视着中国和中国文化，而西方影视文化创作者也深深地意识到，中国传统文化为西方影视注入了新的活力与生命，西方影视利用中国文化元素的价值性、故事性的美学效果通过艺术的再创造，从而获得市场的青睐和接受。

2.中国传统文化内核在西方影视中的发展变化。西方影视中的中国传统文化的表现多是外表浅层次的，对中国传统文化的内核并没有深入的体现。比如《花木兰》中典型的中国传统元素表现为万里长城、中国功夫和被喜剧化的木须龙，在花木兰生活的乡村里，人们练着神秘的功夫，崇拜着神秘的龙，这便是西方人眼中的中国。但是中国功夫历史悠久的深广及对人性的影响，传说中的龙与华夏民族文化精神内核的联系，在影片中并没有得到全面深刻的诠释。另一方面《花木兰》中的人物除了外在形象之外，我们看不到中国人的影子，主人公花木兰更完全就是一个现代美国女孩，电影只是借用了中国文化元素的外壳，其内核全是西方精神的诠释，《花木兰》并没有深入而成功地表现出中国传统文化博大精深的内核和意蕴。

民族传统文化元素范文第5篇

首先，中国传统文化元素在动画艺术设计中的应用是对我国传统文化的继承与发展。随着中国经济发展，物质生活越来越得到满足，对于精神生活的追求越来越高，对中国传统文化的认识也越来越深入，对我国传统文化发展提供很好的契机。在动画艺术设计中运用我国传统文化元素，展示先人的智慧魅力，是对我国传统文化的继承与发展，对促进我国传统文化的可持续性发展具有重要的作用。中国是一个文化大国，具有悠久的传统文化基础，传统文化通过不同的形式表现出来，将传统文化元素融入动画艺术设计中，提高了动画作品的艺术品质，促进了动画艺术设计的发展，同时借助动画艺术设计的影响力，通过动画作品，将我国传统文化展示出来，宣传和推广了我国的传统文化，将传统文化赋予当代文化精神，推动了传统文化的持续性发展。其次，中国传统文化元素在动画艺术设计中的运用是传统文化发展的需求。我国古代先人创作悠久的传统文化，推动了时代的进步，随着我国社会经济的发展、科技的进步，新环境下传统文化想要更进一步的传播和发展，则需要在创新方面下功夫，赋予传统文化新的文化时代精神，适应时代的发展潮流。随着动画艺术设计在全球发展速度越来越快，将传统文化元素融入动画艺术设计中是全新的尝试，是对传统文化的继承与发展，展示中国传统文化的魅力，使我国传统文化走出国门，传播到世界。最后，中国传统文化元素在动画艺术设计中的运用可以发展中国自己的动画艺术设计品牌。动画艺术设计是一个新兴行业，从美国、日本引入到中国，我国动画设计师们想让其在中国生根发芽，为我国经济发展做出应有的贡献。然而，我国的动画艺术设计水平和美国、日本等发达国家相比，还处在初级阶段，没有明显的优势。但是，我们拥有丰富的传统文化元素，我们应该充分开发和利用传统文化元素，创作出具有民族特色的动画艺术设计品牌，可以与美国、日本等动画艺术设计发达国家相比具有竞争优势。

2传统文化元素在动画艺术设计中运用分析

我国具有丰富的传统文化，是老祖宗智慧的结晶，是我国优秀的文化遗产。我们应该不断地深化对传统文化的认识，赋予传统文化新的时代精神，满足当代社会的发展需求，促进我国传统文化的进一步发展。传统文化元素在动画艺术设计中的应用是我国传统文化在新时代谋求发展的新途径。

（1）中国传统图案纹样在动画艺术设计中的应用

在动画艺术设计中，传统图案纹样是动画艺术设计角色服饰设计中常用的一种装饰手法，在突出传统文化元素上起到潜移默化的艺术效果。广西少数民族苗族图案、铜鼓装饰图案、织锦图案等是古人留下的宝贵传统纹样，在动画艺术设计角色造型中运用到服饰装饰上，呈现出富有变化又具有少数民族特色的角色造型，使动画产品更富有民族性，也具有东方古国的风韵。我国的很多本土动画设计企业在动画艺术设计角色造型中应用到传统图案纹样，在造型上独具一格，鲜明的艺术效果，展示出强烈的美感意境，体现我国传统文化的时代特点。

（2）中国传统民间文化在动画艺术设计中的应用

中国传统民间文化是宝贵的传统文化，形成独特的文化风格，对动画艺术设计的发展具有重要的借鉴意义，并影响着动画艺术设计的发展。这些传统民间文化与人们生活息息相关，直接反应底层人们的生活，具有丰富的生活气息，应用到动画艺术设计中风格朴实，传达出浓浓的乡土文化气息。其中最具有代表性的就是皮影艺术，皮影戏反映了劳动人民的生活场景，融入当地的地域文化，反映广大劳动人民的生活状态，学习皮影戏文化制作皮影戏题材的动画，通过皮影戏题材的动画宣传传统民间文化元素，是反映底层劳动人们生活的新途径。民间传统文化元素为动画设计师们提供了更多创意，促进了动画艺术设计的蓬勃发展。

（3）中国少数民族传统特色民居在动画艺术设计中的应用

在动画艺术设计中，动画场景设计是非常重要的，作为剧情推动者和辅助者，可以营造故事气氛，增添剧情的感染力和生命力。少数民族传统特色民居具有对动画场景的设计起到很好的借鉴意义，如《凯尔经的秘密》整个动画中弥漫浓重的装饰味，整部剧的风格主要以装饰风格为主，民族色彩浓重。它把民族装修性深深的运用到动画场景设计中来，通过少数民族传统特色民居更加突出动画作品的感染力，结合民族元素运用装饰手段对于民族风格动画的场景设计是非常有意义的，既可以体现美感，也可以在动画场景中体现民族特色，加快传统文化传播速度。

3结语