劳动实践的内容

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇劳动实践的内容范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

劳动实践的内容范文第1篇

【关键词】唯物主义 马克思 理论成果

作为个性化理论的马克思哲学就是实践唯物主义，马克思明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”，以区别于旧唯物主义。马克思实践唯物主义的创立是哲学史上的一次伟大变革，它克服了以往唯物主义和唯心主义的不足，对人类思想的发展产生了深远的影响。马克思是在继承和发展前人理论成果的基础上不断超越自我。最终建立起完整的实践唯物主义体系的。我们认为。马克思实践唯物主义的逻辑路径包括萌芽、确立、构建核心内容三个重要的阶段。

一、萌芽：《1844年经济学哲学手稿》的“劳动”理论

实践唯物主义的创立不是一蹴而就的，而是经历了一个漫长而曲折的过程。马克思实践唯物主义的发端，最早可以追溯到马克思著名的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》），《手稿》中的“劳动”理论的提出，可谓是马克思实践唯物主义的萌芽。

在《手稿》中，马克思还没有完全摆脱费尔巴哈人本主义的影响，在马克思看来，人是类存在物，人的本质是劳动，而劳动是自由自觉的活动，这种自由自觉的活动构成了人类活动最基本的内容。在《手稿》中，马克思把人类的劳动分为两类：一类是作为人的“类生活”的对象化劳动，另一类是私有制下的异化劳动。对象化劳动是指人类在改造自然的过程中对自然界的占有和改造，它是人类存在和发展的基础，是人的本质的集中体现。正如马克思所说：“劳动这种生命活动、这种生产活动本身对人来说不过是满足一种需要即维持肉体生存的需要的一种手段。而生产活动就是类生活。”“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”这样就明确地把人的生命活动与动物的生命活动、人的劳动与动物的本能活动区别开来了。人在类本质的支配下，通过劳动创造对象世界，在创造世界的同时，也在不断地完善自我。正如马克思所说：“正是在改造对象世界中，人才真正证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。”人是类存在物，对象化劳动是人所特有的，是人区别于动物的重要标志。在对象化的劳动中，人的对象化劳动的终点，不是创造外部世界而是创造自己。但在改造对象世界的同时，人也将自己的本质凝结到劳动产品中，因此，人们可以在劳动中确证自己的本质，证明自己是类存在物。

劳动理论的提出在马克思实践唯物主义的创立过程中具有非常重要的意义，它成为马克思实践唯物主义的理论萌芽。马克思把人的本质归结为劳动，即自由自觉的活动。在马克思看来，人类社会是在人的劳动的基础上产生和发展的。人类社会的历史，也就是人改造自然的历史。马克思在这里看到了劳动在人类社会发展中的重要作用，从某种意义上说，这就为马克思提出科学的实践理论奠定了坚实的基础。

二、确立：《关于费尔巴哈的提纲》的“实践”理论

马克思在深入分析国民经济学之后，得出了劳动是人的本质的结论。劳动是联结人与自然的纽带，人通过劳动与自然发生关系。马克思的新哲学是以改造世界为目的的。改造世界不能凭空想象，必须以劳动为基础付诸实际行动。后来，马克思进一步意识到改造世界的活动不只是作为人类早期活动形式——劳动。因此，在《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）中，马克思就顺理成章地提出了实践的概念，第一次系统地阐述了实践的基本观点，标志着实践唯物主义的真正确立。

《提纲》的第一条马克思就重点阐述了实践的观点。“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”马克思在这里批评旧唯物主义只是把客观事物作为自在存在之物，是与人的实践没有任何联系的、孤立的直观对象：没有从人的实践方面去理解客观世界以及人与外部世界的关系；没有看到人在认识世界和改造世界中的能动性。人的能动性被旧唯物主义忽略了，但却被唯心主义大肆发挥。“和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”人的能动性被唯心主义抽象的发展和片面的夸大，人成为无所不能的人。在马克思实践唯物主义诞生之前，所有哲学的共同缺点是没有真正理解实践。针对旧唯物主义，其学说具有直观陛的缺点，马克思明确指出实践具有能动性；针对唯心主义不理解“真正现实的、感性的活动本身”，其学说具有抽象性的缺点，马克思明确指出实践具有客观性。在马克思看来，实践就是主体的“能动的”“现实活动”、“感性活动”、“客观活动”。

理论来源于实践，但实践又需要理论的指导。人们从事实践活动时，总是以一定的思维活动为前提，而思维活动又有正确与错误之分，区分正确与错误的标准是什么？在马克思看来只有实践，也只能是实践。“人的思维是否具有客观的真理性。这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思的新唯物主义与旧唯物主义的最大区别就在于实践性，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界”。马克思强调哲学家不能仅仅满足于解释世界，更重要的是改变世界。从《提纲》来看，马克思在哲学上所实现的变革是对传统哲学的总体性变革，用实践把主体与客体有机地结合起来，以克服唯心主义只从主观方面去理解和旧唯物主义只从客观方面去理解的不足。实践从此成为马克思唯物主义的首要观点和理论基础，同时也标志实践唯物主义理论体系的基本形成。

三、构建核心内容：《德意志意识形态》的“物质生产”理论

实践是人们能动地改造对象世界的双向对象化活动，物质生产是人们为了能继续存在和发展而进行的改造（下转第207页）（上接第203页）物质世界的实践活动。实践是人们改造对象世界活动的总称，而物质生产只是人类实践活动最重要的一种形式，是实践的具体化。马克思在批判费尔巴哈的直观唯物主义时就明确指出：“他没有看到，他周围的感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物，是世世代代活动的结果。”“这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础。”马克思实践唯物主义基本形成后，在《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中对实践的最基本形式——物质生产作了系统的阐述，建构了实践唯物主义的核心内容——物质生产理论。这既是实践唯物主义理论的完善，也是马克思创立实践唯物主义的真正目的、理论旨趣和关键所在。

现实的人的存在是人类社会存在和发展的前提条件，离开人来谈人类社会是毫无意义的。在马克思看来。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系”。对现实生活中的人来说，面临的第一问题就是生存问题，也就是解决基本的生活需要。如果基本的生活都无法保障，就很难想像人们会有心情去做别的事情，就谈不上创造历史，更谈不上追求自由，实现人的全面发展。马克思明确告诉我们，“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西”。显然在这里，马克思关于人类历史的发展基本条件的思想，已经超越了自己先前提出的作为人的自由自觉活动的“类”，而是现实生活中有生命的个体的存在以及他们的实际生活需要和日常生活。

人类存在和发展的首要条件是有生命的个体的存在。人要想存活下去。就要有保障基本生活所必需的生活资料。因此，马克思认识到生活资料的生产是人类最基本的实践活动。人类“第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样”。这就是说，人类为了生存首先必须进行生活资料的生产，生活资料的生产是人类的第一个历史活动。社会是不断向前进步的，同样人的需要也是不断向前发展的。人们不会仅仅满足于基本生活需要，“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要，而这种新的需要的产生是第一个历史活动”。这就是说人类的第一个需要得到满足后又会引起新的需要，人类的第二个历史活动就是生产用以满足相关生产需要的生产资料的活动，也就是物质资料的生产活动。物质资料的生产与再生产是历史运动的动力和基础。在马克思看来，物质资料的生产活动是人类历史活动中最基本的活动，而这种物质生产活动不再被认为是费尔巴哈眼中的卑污的“犹太人的表现形式”的活动，而是人类改造现存世界、推动历史前进的历史活动。

劳动实践的内容范文第2篇

关 键 词 ：高校 艺术实践 多样化 艺术形式

艺术劳动是人类情感生活特有的一种创造和表达方式，随着中国高等教育面临知识竞争日趋激烈的形势，研究高等院校的艺术欣赏能力和艺术实践活动的参与引发了新的课题和新的思考。我国的教育方针中已将“德、智、体全面发展”的提法改为“德、智、体、美、劳有机结合”。美育对培养人格、素质和创造性思维方面具有重要意义。高校建设发展中需要艺术实践，艺术实践的变革创新也成为当今高校文化生活的普遍认识。在本课题中，我们积极探索以高校中“艺术形式”和“实践内容”相结合，以中华自然生态资源与人文历史、文化条件为依托，利用组织参与形式和艺术各种内容的实践可行性，尊重高校教学规律，把极具艺术实践的乐趣留在参与者心中，并通过艺术实践的活动使学生对人生和生活做出积极健康的人生价值判断，丰富高校教育内容。

在当代工业化、信息化时代，日益发达的机械复制技术下，人类关于劳动和产品的价值观念以及审美习惯日趋变异。在这种情况下，我们会思考：在高校教育中，如何更好地做到以多样艺术实践活动传递人类灵性和智慧的“手工劳动”，从而培养学生的独立自主意识和具有创造性的能力。

什么是艺术实践活动？利用一种或多种材料表现点、线、面、色彩的组合元素，去传达作者的思绪和情感，并与人类环境相协调，这就是艺术实践活动。如：绘画、雕刻、书法、舞蹈、行为艺术、观念艺术、公共艺术、建筑艺术等表现形式。对自然生态资源的合理发挥给予了艺术实践有利的条件，我们可以在雕塑、陶艺、中国画、艺术设计、民间美术、书法、剪纸、音乐、表演等多样的艺术实践形式中去探索我们的课题。

所有的物质都可以成为艺术实践的制作材料，材料特性的处理与“艺术实践”的表现追求是直接相关的，对于“艺术实践”工作者来说，视觉是一种积极的活动，对于在日常生活的实践活动来说，观看是为实践活动指引方向的基本手段。当我们“观看”物体时，先扫描物体的表面，然后寻找物体的边界，探究物体的质地。无论利用什么材料，这都是为了加强艺术法则的形式对比，产生不同凡响的艺术效果。利用材料处理工艺制作到最后的艺术形象状态是相互联系的，木、竹、绵、布、金属、陶瓷、玻璃等，都是制作材料，这些材料如果在实际操作中有所转换，会直接影响到“艺术实践”的不同效果。材料的审美趣味，如：石、沙、金属、木等，由丰富多彩的特征所构成，在形态上有三种：一是直面几何形体；二是曲面形体；三是自然形体。对材料的发现与利用，体现个人对审美感知的独立能力，反映在人的精神世界中就表现为在物质空间上的一种投射和注意力。“艺术实践”是离不开各种材料的，材料的利用会帮助完成创作实践。

中国文化是现代艺术实践美学基础，艺术实践可对造型艺术本质有深刻的认识。中华民族文化特色所显示的是艺术实践中不断深入探索的基础和内涵。艺术形式和活动表现是外在的手段方法，而其内在精神则要求我们深刻理解文化特色才能丰富艺术实践活动内容，并提高我们艺术实践的能力，我们可以不断创造更多有利于民族文化发展的艺术实践活动。文化反映了一个民族、一个国家乃至一个地域人类行为的总和，也制约着人们的社会行为和精神世界。中华先哲们为世人留下了记述了各个时代的艺术实践活动的表现形式，例如陶艺、书法、剪纸等。

艺术实践必须面对生活，生活远比我们的艺术内容丰富得多。高校的主要任务是培养会思考、有创新能力的人才；会感悟生活，在生活中寻找文化源心的人才。在艺术实践中，要引导学生在生活中感知美、感知艺术，因为艺术与现实生活和自然界比较，它的容量永远是有限的。因此，就特别需要艺术实践者从各方面用多样化的形式创造和表现生活，艺术家是这样，艺术实践劳动者也是这样。从近代绘画的历史发展上，我们认识到许多重大的艺术创造成果都是贴近生活、崇尚自然的结果。在生活中注入艺术实践的创造能力，利用生活去反映艺术形式的多样化，把带有较强的主观能动性与生活中艺术闪光的内容结合，并创造出丰富的成果，以提升创作者本人的世界观、人生观和艺术观。我国具有丰富的地域文化资源，南北建筑风貌，人文民俗风情，各地传统艺术，都给我们提供了许多的艺术实践表现形式，其中包含着我们所需要的大量艺术实践行为的信息量。走入生活中的艺术实践才会让我们认识到，宇宙万物中美的千差万别，找到艺术形式的本质，就能创造出艺术实践的内容，也能训练艺术实践者的发散思维、综合思维、求异思维、逆向思维等。

我国高校建设发展是中华民族发展的重要部分，从对高校发展的认识和分析中外高等学校发展的优势轨迹中，我们认识到如何培养综合素质高、知识结构合理，具有创新精神和创业能力的高级专门人才，是高校发展的主要任务。因此，在高校中也自然流淌出一些自身艺术实践活动带来的文化特色，这更加有利于高校建设发展的需要和国际文化的交流。进入新的世纪，人的素质、价值和发展被提到了前所未有的高度。人的发展应该是全面和谐的，应是具有个性创造能力的。高校培养的人才将掌握人文精神与科学精神，艺术实践也将成为高校学生的必修课。健康的“艺术实践”可以激发人们的情感，去从事创造思维和实验，产生科学的理论和智慧。因为有了科学和艺术，才会丰富我们创建教学与科研内容。

参考文献 ：

劳动实践的内容范文第3篇

比如在教《刷书包》和《洗衬衣》等课时，可以以小组为单位，在劳动实践时，?教师可以将每个学生安排在整个劳动过程的某种环节中。如每组的1号同学打水泡书包或衬衣；2号同学打肥皂，揉搓书包或衬衣；3号同学进行漂洗。

辅协作。在劳动课教学中，往往会有这样的情形：教师讲解演示得十分细致清楚，但总有那么一部分学生就是学不会，掌握不了，但往往经过同学的指点帮助后，他们很快就掌握了所学劳动技能的要领。例如一次某校上《学针织》一课，在学起头技巧时，尽管教师讲解，演示的很清楚，甚至配上幻灯录像增大了演示的可视度，但仍有一些同学掌握不了一手挽线，一手挑线的技巧，但经周围同学稍一指点，他们“顿开茅塞”，很快掌握了起头的技巧。

互协作。有些劳动课的实践内容较为复杂，环节较多。由于小学生的自我调控能力较差，加之缺乏锻炼，在从事劳动实践时，有时会出现手忙脚乱，不知所措的情形。在进行这方面的实践时，应让学生结成对子或分成小组。当一人实践时，他人可以在旁提供帮助或照顾，以保证劳动实践有条不紊地进行。

二、组织学生进行劳动项目竞赛，激发学生劳动兴趣，培养积极的劳动情感小学生最初参加劳动实践时，劳动兴趣带有暂时性，易受意外的偶然因素的影响。他们比较感兴趣的是整个劳动活动，并不是劳动的具体内容。因此在组织小学生进行劳动实践时，一定要具有集体活动的色彩，只有将不同的集体活动形式同具体的劳动内容很好的结合起来、才能稳定学生的劳动兴趣，有助于提高学生的劳动自觉性。由于劳动条件和内容的不同，集体活动的形式也要有所不同。

其中比较常用的就是开展劳动竞赛，使劳动实践过程带有适当的竞赛因素，以激起学生在劳动中获得愉快的情感。特别是中低年级的学生，上进心较强，他们的主导性劳动动机是取得优秀成绩，争戴小红花，争当优秀生，以博得老师、家长的赞扬和同学们的尊重。根据学生的这一心理倾向、可以在中低年级学生的劳动实践中、适当安排一些小竞赛活动、给优胜者以适当的表扬与奖励，使学生的劳动兴趣和动机始终处于极佳处况，一定会增强教学效果。

三、以集体形式组织劳动实践，提高学生劳动技能的灵活性，培养学生的集体主义观念在劳动实践中，不同的劳动组织形式，对学生的劳动教育影响也有区别。不同的劳动情境和条件，需要采取不同的手段和方法。学生个人单独实践的形式，可以锻炼其独立的品质，培养其创造精神。但也容易产生单纯计较个人实践效果，炫耀自我思想倾向。而以集体形式组织学生进行劳动实践，劳动中学生之间的关系发生了变化，每个人在劳动中的地位和作用也发生了变化，这就需要他们能灵活地运用劳动技巧，又能协调动作，搞好配合。同时，这种劳动集体本身就是一个有力的教育因素，学生在集体劳动中，会更多地想到集体的劳动效果，集体的荣誉，看到集体的力量。一般来说，小学生都比较向往集体活动，有较强烈的集体荣誉感。所以教师要善于根据教材的要求，组织好集体形式的劳动实践，通过它促进学生集体主义意识的形成。

教材中的《建立校外服务站》和《帮助军烈属和残疾人》等课，如果以集体形式组织学生劳动实践，每个同学都要发挥其作用，还要注意协调一致，互相配合。比如会修自行车的主动去修车；会洗衣服同学认真洗衣服，即使劳动技能较差的学生，也会努力寻求动手操作的机会，发挥作用。这时学生的主导性劳动动机就是怎样提高集体的劳动效果，怎样为集体争取荣誉。实践证明，这种集体形式的劳动，对学生的劳动技能和集体责任感的形成，都有较好的作用。

四、努力创设愉悦的情境，增添劳动实践的乐趣原苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：教育如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。小学劳动教学也同样是如此。如果单纯地让学生机械的模仿、操作，课堂气氛就会枯燥乏味，从而会使学生感到烦燥、厌倦、劳累。教师应根据小学生的好奇心理和兴趣的不稳定性，运用多种形式，创设一种轻松愉悦的劳动环境，使学生的劳动情感始终处于最佳状态。让学生在一种美的艺术享受中来学习掌握技能技巧。在这方面通常有这样一些做法：角色游戏。例如在指导学生实践“摆放收拾餐具”、“泡茶”等，教师可找几个学生分别扮作爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和客人，然后让学生按一定要求模拟摆放餐具或端茶敬客。再让同学们检查评论。这样的实践活动，学生会感到生动有趣，乐意参加。

现场实践。经验证明，小学生比较喜欢新鲜的场景和新奇的活动内容。现场劳动实践，身临其境，会使参加劳动的学生经常处于一种高度积极、主动、兴奋的精神状态，教学效果较好。教师应积极创造条件，组织好这种形式的劳动实践。

例如，教学《给小树浇水》和《小树的养护》等课，一定要到实地进行具体劳动实践，而不要在课堂上搞模拟实践，纸上谈兵。

实地参观。有些教学内容，由于劳动实践的局限性，课堂上只能指导学生做部分实践。如学《灭鼠害》一课，消灭老鼠的方法很多，课堂上只能做几种灭鼠工具的模似操作，在课堂上根本不能捉到老鼠。对于这一类教学内容，教师如能领学生亲自到粮库、仓库等地去参观，请有关人员介绍实际灭鼠情况，学生会获取丰富的感性认识，更会加深对知识和技能掌握的程度。

音像配合。充分利用现代化的教学手段，无疑会大大提高劳动课的教学效果。

在小学劳动课教学实践中，许多教师都在这方面做出了大胆的尝试和探索。比如用幻灯、录相演示劳动技能的操作过程，或在学生动手实践时播放一些符合劳动气氛的音乐等。创设生动活泼的教学情境及和谐愉悦的气氛。让学生在充满美感的环境里得到缎炼，受到熏陶。

劳动实践的内容范文第4篇

【关键词】民族文化；大学生；社会实践效能；意义；策略

社会实践，是大学生学习生活的一个重要的内容，它能够将理论知识转化为实际操作，让学生在毕业后可以更好地进入社会、融入企业，对于学生们的发展有很大的帮助。当前大学里的社会实践活动，虽然已经慢慢地开始注重多样化、全面化，但是仍然存在着很多不同方面的问题，导致社会实践的效能一直得不到有效地提升，需要针对此进行研究。

一、民族文化对提升大学生社会实践效能意义

（一）能够正确的规范大学生们的思想品质通过将民族文化融入社会实践活动里，能够在大学教育生活里完成传统文化教育的任务，让大学生们切身体会中国传统文化的魅力，认识到传统民族文化传统和发扬的伟大的意义，从未约束自身的行为举行，开始以身作则，为发扬传统文化贡献出自己的一份力量。

（二）能够有效地提升大学生们的社会认知水平组织社会实践活动，能够帮助大学生们提前认识社会、了解社会，培育他们的各方面的社会生存和适应技能。通过融入民族文化来开展社会实践，更能够丰富社会实践的主题和形式，让更多大学生积极参与到其中，了解其中的文化内涵、文化精髓、文化精神等等，对于提升大学生的社会认知有很大的帮助。

（三）能够塑造大学生的健全的人格通过开展民族文化相关的社会实践活动，能够让学生们认识到社会的更多面，对中国有更深入的认识和了解，并在履行社会实践的过程里，培育自己的吃苦能力、爱国意识、合作意识等等方面的精神品质，这对于健全大学生的人格有很大的帮助。

（四）能够提升大学生的创新创业能力“双创”教育一直是高校教育里的重要理念，将民族文化融入大学实践活动里，能够提升大学生们对实践活动的认知，激发他们对实践活动的兴趣，从而促进实践活动开展的效益提升。在这样的实践里，有效培育学生们的创新创业能力。

二、民族文化对提升大学生社会实践的策略

（一）提高大学生社会实践的尊重意识学生们对社会实践的尊重意识，会很大程度上影响他们参与社会实践的热情、影响社会实践所带来的收益，因此，教师们在思考如何提升社会实践的效能的时候，应该在开展社会实践之前先为学生们灌输社会实践的思想、理念，让学生们提升对社会实践的尊重意识，再来认真对待其中的各项活动、知识、劳动，并从这些活动里感悟更多道理。例如，教师在开展大学生社会实践之前，为学生们开展“民族文化社会实践”宣传的主题大会，在会议开展之前，教师们先让制作了本次会议上所需要的海报、横幅，在横幅和海报上印上了本次实践活动的主题“宣传民族文化，践行社会实践”。教师们将横幅布置在操场上，海报放在学生们人流比较多的地方，如图书馆门口、食堂门口、宿舍楼楼下，学生们日常生活里能够时刻关注到该海报，潜移默化地强化自身的民族文化意识。在主题会上，邀请民族文化相关专家、社会实践活动的相关机构到场，成立校园内的社会实践小组，通过三方的轮流发言，为学生们介绍本次以民族文化为主题展开的社会实践活动的内容、意义和价值，并鼓励学生们要积极参与到本次社会实践里。通过这次会议，很大程度上提升了学生们对社会实践活动的认知、理解，让他们加强了对社会实践活动的尊重和任课，提升了自身的社会实践尊重意识，以此来最终促进本次实践的效能提升。

（二）提高大学生社会实践的服务意识服务意识，是社会实践里的一个重要的理念，大多数社会实践都是公益性的、公开性的和大众性的，通过社会实践，为一些社区公民、社会人员带来一定的服务和帮助，因此，学生们在参与社会实践活动的时候，需要拥有良好的服务意识，为社区人员带来更好的服务，为社会带来更大的帮助。教师们也要注重培育学生们的社会服务意识，可以借助一些奖惩政策、理念宣传、以身作则等方法，来影响学生们的服务意识。例如，我们学校基于“傣族泼水节”这个特色的民族文化，开展了社区活动，为了提升学生们的服务意识，教师让学生们自主报名参与到本次实践活动里，为本次活动进行公益劳动。在活动开展之前，教师们为了提升本次活动过程里学生们的服务意识，特地强调了本次活动的“公益理念”，让学生们有一颗服务的心。除了宣传理念外，教师还制定了考核制度，让参与活动的人们为本次活动中学生的表现打分，打分的主要内容是服务的质量、服务的态度等，对于评分比较好的学生，教师会进行相关的奖励。

（三）提高大学生社会实践的活动构建融入民族文化到社会实践里，能够实践的主题、内容和形式都得到丰富化，学生们能够在参与社会实践的同时感受到中国丰富多彩的民族文化，体会各民族之间的不同文化特色。因此，教师们在组织社会实践活动的时候，可以融入民族文化来创新活动，让社会实践变得更加生动有趣，提升学生们参与社会实践的热情和动力，通过这样高参与度的社会实践，来达到提升整体社会实践效能的目标。例如，在开展社会实践活动的时候，教师们为了丰富其活动构建，便融入了多种民族文化主题。教师们首先认真分析了中国的少数民族，了解其民族特色，接着对名族特色文化进行深入分析，如傣族的孔雀舞、侗族的鼓楼、黎族的跳竹竿等等，基于这些具有特色的民族文化，开展了一系列的社会活动，让学生们参与到活动里，负责活动的规划、秩序、组织、总结，通过实践活动为民族文化传承带来帮助。

三、结语

劳动实践的内容范文第5篇

关键词：社会实践；影响因素；有效性

中图分类号：G646 文献标志码：A文章编号：1002-0845（2012）09-0104-02

坚持教育与生产劳动和社会实践相结合，是党的教育方针的重要内容。坚持理论学习、创新思维与社会实践相统一，坚持向实践学习、向人民群众学习，是大学生成长成才的必由之路[1]。大学生社会实践是大学生提高综合素质的重要环节，同时也是大学生思想政治教育的重要载体，是对其进行思想政治教育工作最有效的显性方法之 一[2]。基于大学生社会实践活动的重要性和功能的不可替代性，现实中应加大对大学生社会实践的重视程度和研究力度，尤其是要重点加强大学生社会实践有效性的研究。只有社会实践的有效开展，才能顺应大学生自我成才的渴望，适应高校培养全面发展的高素质人才的需要，最终实现实践育人的目的。

一、大学生社会实践有效性的价值尺度

社会实践作为实践育人的主要形式之一，对于深化教育教学改革，提高人才培养质量，加快大学生社会化进程，提升其社会化水平，具有重要作用。评判大学生社会实践的有效性，主要应从以下四个维度分析：一是学生社会认识水平的提升。大学生在实践过程中，通过独立生活、独立思考以及独立自主地面对、分析和解决所遇到的问题，对社会的认识更加清晰。二学生是所学课堂理论知识的深化。大学生走出校园、走向社会现实生活和生产第一线，可以将课堂上所学的抽象片面的理论知识转化为具体的全面的知识。社会实践是对课堂教学的必要的有益的补充，通过实践能够将理论与实际、教育与劳动以及知识与能力联结为一体。三是学生社会化进程的加快。通过社会实践，使大学生了解社会，适应社会，增强服务社会的责任感，逐步实现从学习者角色到工作者角色的转变，实现从学生到自然人到社会人的转化。四是学生意志品质的磨炼。通过实践使大学生受到社会大熔炉的锻炼，能够增长才干，磨炼意志品质。

总之，社会实践是学生理解课堂知识的社会意义和人生意义的最便捷的途径，是激励和引导学生学习和掌握知识的动力源泉，是将知识转化为能力、智慧、精神和品格的必要途径[3]。

二、制约大学生社会实践有效性的影响因素

1.社会实践内容与学生专业的匹配度

社会实践是大学生深化对所学专业知识的理解和提升个人能力的有效途径，同时也是其了解社会实际的重要方式。大学生往往具有很强的现实参与意识，渴望在社会实践中运用自己所学的专业理论知识，发挥自己的特长，为社会发展和进步做出自己的贡献，从而体现自身价值。但是有的社会实践组织者在实践内容的选择上忽视与学生所学专业的匹配问题，所选课题与专业对口的较少，内容缺乏实际性，专业知识在实践中得不到充分运用，致使部分学生由于实践内容的单调、脱离实际及流于形式而不愿意参与学校组织的社会实践活动。

2.大学生对社会实践的认识度

部分学生对社会实践的重要性认识不够，把参与活动仅仅视为教学环节的一部分而只是简单地去完成任务，或只是为综合测评加点分。另有一部分学生则是把参加社会实践活动当作赚钱或旅游观光的机会，或者当作提高社交能力的手段，过多地投入时间，从而却荒废了自身的学业。还有的学生抱有“考上大学就有了好工作”的传统思想，忽略了社会上残酷的竞争，在大学学习过程中还是一味地沿袭着等、靠的思维，不愿意参加社会实践活动，导致灵活运用所学的知识能力较差，动手能力不强，表现出实践能力的缺失。

3.社会实践组织形式的合适度

社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等社会实践活动是实践育人的有效载体[1]，但是目前，高校组织的社会实践活动存在领域不够宽、内容不够丰富以及时代性不足等现象，不能满足不同层次、不同个性大学生的实践需要。目前高校组织的社会实践活动往往表现为散兵式的特点，重点不突出，形式较单一，缺乏自身特色，不能充分发挥高校专业系统集中、智力资源

丰富和优势互补的优势，从而使社会实践活动没有发挥出最大作用 。

4.社会实践支持体系的力度

实践育人是全社会的共同责任，需要各地区各部门的大力支持和各高校的积极努力。我国现有在校大学生约2 500万，做好数量如此庞大的学生群体的实践育人工作，是一项复杂的系统工程，单单依靠教育部门的力量是难以完成的[4]。由于市场发育不完善和法制不健全，许多参加社会实践的大学生缺乏社会为其提供的有效信息。部分家长出于安全考虑或其他原因，不支持子女独立参加社会实践[5]。同时，大学生深入基层参加社会实践活动所需的交通、食宿等费用远远超过他们在校期间的消费水平，自费参加社会实践活动对大学生来说是个不小的经济负担。可见大学生社会实践受到社会、学校和家庭多个方面的影响，需要三方面形成合力，为大学生有效开展社会实践提供帮助。

三、提高大学生社会实践有效性的对策

1.增强社会实践活动的多样性

社会实践活动要点、面结合，内容丰富，覆盖面广，形式多样。实验、实习、社会调查、课外兴趣活动、暑期“三下乡”以及毕业设计等活动，都是直接培养学生动手能力、观察能力、组织能力和写作能力等的有效活动形式。同时，要根据不同学生的特点，扩大学生的参与面，不断探索开展社会实践活动的新思路、新方法。学校要倡导学生参加生产劳动、志愿服务和公益活动，鼓励学生参加勤工助学，支持学生开展科技发明活动，力争使社会实践活动做到重要节点有主题，重大活动有影响，常规活动有品牌。另外，要加强大学生创新创业教育，支持学生开展研究性学习、创新性实验和创业模拟活动[6]。

2.充分发挥大学生的主体作用

学生是实践育人的对象，也是社会实践活动的主 体 [1]。大学生应当把握好“为什么要实践、怎样实践和实践之后怎么办”这三个问题[7]，加强提高实践能力的意识，在重视理论文化知识学习的同时多参加社会实践，尽可能多地进行实习，增加社会阅历，在社会实践活动中充分发挥积极性主动性，实际地参与到社会生活的各个方面，锻炼自己，施展才华，通过社会实践有所提高、有所感悟、有所成长，而不是走马观花般地完成任务。学校应建立完善的考核激励机制，加大表彰力度，支持引导学生自主组织开展社会实践活动，发挥学生自我教育、自我管理和自我服务的主体作用。例如，鼓励学生组织跨专业背景人群的社会实践活动，这样可以使成员从其他专业背景的人身上学到更多知识，在互相的协作中开拓思维，塑造性格，增强团队合作意识，提高自身综合素质。

3.社会实践活动的项目化运作

“社会实践项目化”是笔者所在学校社会实践的一大特色。每年五月中旬由校团委下发社会实践主题供本科和研究生组队申报，申报的时候要写成项目书的形式，并且要求每个项目团队人数控制在8～15人，这充分保证了项目运作的合理性和高效性。同时每个项目都要经过初审和公开答辩过程，最后经过激烈角逐选出优秀项目，学校给予一定的资助。实践结束后团队回到学校再进行项目验收，并且申报评优，通过评优小组审核和公开答辩评选出校级、市级及全国优秀或最佳项目奖。在这个过程中，广泛地调动了大学生参与活动的积极性，也发动了学生们集思广益做好项目的申报工作，在培养学生团队组织协调能力的同时更加锻炼了他们的科研创新能力。

4.强化实践基地的拓展与建设

大学生社会实践基地是大学生进行社会实践活动的重要场所，是大学生走向社会、认识社会和服务社会的桥梁。因此，应充分发挥社会实践基地的桥梁作用，探索实现社会实践基地与生产实习基地、创新创业基地以及就业实践基地一体化的道路。首先，高校应本着“双向收益、互惠互利”的原则，主动加强与城市社区、农村乡镇、爱国主义教育基地、企事业单位、社会服务机构等的协商协作，为学生参加实习实训和实践活动创造条件，实现互惠互利，共同发展。高校应大力加强校企合作、校所合作等，建立教学与科研紧密结合、学校与社会密切合作的实践教学基地，建设与学校办学规模相适应、数量足够、形式多样的实践教学平台，形成实践基地全面开花的态势。其次，高校应进一步加强与用人单位的联系，积极开拓社会实践市场，使得社会实践基地不仅为大学生锻炼自我提供场所，更可以借助实践之机充分展示自我，创造就业机会。此外要广泛动员整个社会资源来促进高校社会实践的开展。

总之，当今社会就业市场的竞争异常残酷，没有工作经验的高校毕业生想找一份令自己满意的工作日益困难，社会实践尤其是实习已成为大学生找到理想工作的重要准备。大学生社会实践不仅可以锻炼学生适应社会的能力，将自己学习的理论知识运用于实践当中，提高自己的思想政治觉悟，还可以做到融会贯通，开拓视野，锻炼能力，完善知识结构，实现自身综合素质的升华，从而对本专业知识形成一个客观、理性的认识，不与社会现实相脱节[8]，为毕业后社会角色的转变打下基础。

参考文献：

[1]教育部等部门关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见[N]. 中国教育报， 2012-01-10.

[2]孙楚航.创新大学生社会实践模式的一种尝试——开展大学 生“三进三同”社会实践的探索与思考[J]. 思想理论教育导刊，2011（4）.

[3]龚涛，徐建军.深化大学生社会实践的思考[J]. 现代大学教 育，2010（4）.

[4]中国教育新闻网-中国教育报.2012-02-09.

[5]赵侠.大学生社会实践模式的局限性及其超越[J]. 江苏高教，2007（5）.

[6]龙妮娜，等.论当代大学生社会实践的创新发展[J]. 思想教育研究，2011（10）.