大学生乡村教育

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大学生乡村教育范文第1篇

我采访了展品的收藏者叶星生先生。采访前，我在网上搜了一下他的资料，资料很多，一页接着一页。一个民间艺术品收藏家，有如此高的知名度，足以说明人们对文化的关注和对叶先生收藏品的兴趣。近些年，爱好文化的人士越来越多，收藏民族民间艺术品已是一个热门，涌现了许多收藏爱好者，已经形成一个庞大的群体。和叶先生约好时间地点，我就来到展场等他。刚过约好的时间一会儿，我看到他急匆匆地过来，很明显他很忙。于是我作了简单的介绍，直接进入采访主题，请他谈这次展览。

他在展厅内带着我，对这次展览的内容作了大致的介绍。整个展览大厅有民俗文化、宗教艺术二大部分及远古文明、生产生活、 餐饮文化、服饰与家具、木雕艺术、唐卡艺术、佛像艺术、宗教法器等八个类别组成。全面系统地展示了古老、神秘、博大、精深的藏族传统文化。作为中国当代民间艺术收藏品的大家，他收藏的展品，小到普通老百姓衣食起居的用具，大到达官贵人生活仪式的各种用具和穿戴，时间上，从藏族远古先民质朴的生活用具，到现在还保留在藏族民间生活中的传统器具。这些收藏品展示了藏族这个生活在我国青藏高原上的独特民族，所经历的历史、文化、情感和记忆，还有他们特殊的品位和爱好，对真、善、美的不懈追求。叶先生说："传统艺术品在商贩手里称为旧货，到我手里便称藏品，摆进展馆里则成展品。每件展品展现着一种工艺，一种智慧，数10件展品组合一起表现出一门学科、一种文化，将所有的连成一片，便是藏民族一段辉煌的文明与历史。这时我才觉得历史就是这一笔一画写出来，一时一事做出来，一脚一步走出来。"

这次共展出了叶先生新发现和征集的约480件（套）展品。叶先生给我重点介绍了一些具有代表性和重要意义的展品，其中有些展品在藏族传统器物上体现出我国中原文化和高原文化的交融，很有研究价值。

稀有的羊皮手抄本

-世续苯教密修士的工具书

这部羊皮手抄本的外形除了封皮，完全是汉式古书的装订方式，但区别在于它的内容基本上是藏语写就，而且封面是很具有游牧民族特色的山羊皮做成的，装订得很结实，封皮表面磨得很光滑，封皮的内面还完整地保留着山羊的皮毛，质朴而特别，给人一种过目不忘的感觉。 据叶老师介绍这部书的内容中，还穿插不少汉文楷书，有趣的是还特别有对汉语中"寿"字符的介绍，称这个字符有益于人体骨骼的发育。所以这部藏族传统苯教的工具书，从外形和内容上都受到汉文化很深的影响。

在佛教传入之前，这片广袤的的大地上，就有原始宗教的基本信仰─苯教。根据苯教徒的传统解释，苯教可分世续苯教和雍仲苯教两种。从远古以来，早期崇拜的内容可归纳为对自然、生灵、图腾、山河、祖先等的崇拜并崇尚用念咒、驱鬼、占卜、禳祓等仪式来解决人民日常生产生活中的各种问题。这种以念颂各种咒文为主要仪式的各种原始的苯教，古称"温塞"，即世续苯教。在世续苯教的仪式中会重复念颂各种原始苯教的咒文，以达到降魔驱鬼、祛病消灾、招福进财和保佑平安的目的。

在这部羊皮手抄本中，基本包括了苯教的密修士在日常的宗教仪式中所需要应对的十二个内容： 一是一种求神保佑的供奉仪式；二是招徕财富和牛羊；三是施“赂”（blud）之仪式，安抚魔鬼，避邪禳灾；四是施“都尔”（vdur）仪式，抚度亡灵；五是施“塞”（sel）之仪式，以洁净取悦保护神；六是征除邪魔，以求平安；七是医病以利长寿；八是占卜以定取舍；九是以“赂”仪式与魔鬼沟通，人灵相融；十是用一系列仪式的加持后飞往赞（btsan）界；十一是以绳卦予卜未来；十二是修一种人神相通的幻术，以求人与神鬼的和解和平衡。例如，其中有保护牧民最重要的财产-牛羊的咒轮；祈求从九头蛇怪的伤害中解脱的念诵；解除疾病时用熏烟、浸浴、涂敷等手段；在对于不孕女性所佩戴的咒符中有这样的祈祷：“给母亲一个富贵的儿子作为珍贵的礼物”；在消除魔鬼的危害里面有这样的步骤：“嗡 对于赂和黑魔的伤害，应该这样：把此咒文写在'宛兑'上，然后做多玛，将以下咒语放置其中。”。

手抄本出自民间，用于民间，书中所传达出苯教传统仪式对自然界的整体认识的讯息，在传世的手抄本中，保存如此完整、内容如此丰富的，非常罕见，有着很高的学术意义和社会意义。

彩绘双面书写板

这个书写板由六块长条形的木板组成，其中两块是书写板的封面，也叫封板。封板上描绘了一位头戴红帽、身披长袍的上师正向两位蒙古弟子传法，两弟子的动作与手势呈答辩姿态。画面左侧描绘了两位藏族信徒转圣山的情景。其中男信徒骑马，头发梳成辫子；女信徒步行，身着围裙，头发梳为辫子，两人装扮均是典型的牧区式样，神态安详虔诚，从飞扬的马蹄及女信徒赶路的姿态上可以看出两人求拜心切。画面右侧绘有一骑马的贵人，蒙古俗官式样。其身后是一向前奔腾的鹿，敏捷矫健，鹿上方飞翔一五彩锦鸡。画面表现了藏传佛教向外域的传播和影响。这样绘画精美，做工细致的书写板，据叶老师称非民间之物，是为贵族或高僧所用。

藏语称书写板为桑木扎，是历史上传统的一种书写工具，主要是在寺庙、民间练习写字或作记录用的。书写板一般以木制成，涂以黑色，将白粉装入袋中，袋料为编织稀疏的氆氇。或是在书写板上薄涂一层酥油，再用牛粪烧灰装入袋中，均匀拍打于板上，之后用竹笔书写，可反复擦拭、重复使用，携带容易，使用方便。据说书写板还可作为传递密信的工具，传达者在板上写完后包以绸缎，以火漆打封，由信使传递，待对方阅后即可擦拭，不会留下痕迹，所以也称密写板。

雉型瘤根漆彩绘酒壶

这个酒壶是用整块瘤木雕制出来的。在藏族餐饮用具中虽然也有很多瘤根雕成的酒壶，但像这次展览中的这个较为罕见，其最大的特点是：一、取材自察隅地区高山丛林中的一种名贵树种的根瘤。据说这种树瘤晚上能放出蓝光，所以一般晚上采伐比较吉祥。用这种木材做成的器皿，藏语称之为"扎乌"，为达官贵人所用，是地位等级的象征。旧噶厦政府官员饮早茶就用这种酒壶。用这种特殊材质做成的器皿，由于木纤维的组成盘根错节，所以外观有美丽的自然图纹，其中以"火焰纹"、"马鬃纹"、"猫眼纹"最为著名。而且结实耐用，百年不裂，还可防毒去邪。据说在旧这样一只包银的瘤木大碗，可换得10头牦牛，可见其珍贵。二、这个木酒壶的工艺特色很突出。酒壶的壶把、壶嘴、壶肚不是拼接的，而是用整块瘤木雕制出来的。首先如此大而完整的根瘤就极其难觅，况且要打造雕刻出艺术功能与实用功能兼有的大型器具更需要很高的工艺。这种工艺称为根瘤胎夹，并采用髹漆工艺，首先将根瘤原料精心雕凿打磨成胎胚之后，用漆把麻布贴在木胎外表，并作髹漆处理，然后采用外表上色法，在完成品的表面涂色并绘画。三、最为经典的是满布于酒壶的绘画。画面构图饱满，壶身彩绘表现了25个人物及花卉图纹，有清朝官员、贵族、蒙古王公及圣者的形象，值得关注的是，画面中心是一位身着清朝补服、头冠一双项子的官员，按清朝职官制度，可以初步断定其身份为亲王或王爷。所以从画面内容也可以判定，这件器具为当时的达官显贵所用。

朱漆野牛皮盘

这个皮盘为朱漆描金的大皮革盘，为野牛皮所制，是旧时藏族上层社会或寺庙举行盛大集会时盛放食品所用的器皿。皮盘上部为圆形浅口盘面，下部是圆形底座。由于常年盛放油腻食品，盘底漆面有自然黑色积垢。

这个牛皮盘以一块完整牛皮作基胎，里外共三层，中间一层用上等牛皮做出基本形状，再在牛皮的表层用香灰、纸茸、糌粑粉、兽膘等制成的胶泥来制做第二层，起到固定盘子的形状和增加盘子的韧性的作用。然后再以汉式漆器中的堆漆工艺完成第三层。盘内沿有纯金手绘吉祥八宝图纹，盘外沿也有用纯金描绘的吉祥花卉图案。皮盘的两边还镶有一对铜质图纹挂环。

盘面与底座的接口处过渡自然，看不见有任何缝合的地方。由于工艺独特，用料考究，故保存至今尚未变形。整个盘面包浆浑厚油润，色泽古朴自然。这种皮盘在同类皮盘中很罕见，是“皮文化”的经典之作。

当然，除此之外还有很多展品也很有特色。叶先生也给我做了介绍，有一段话让我很难忘：“我有一件合二为一的珍藏，称之为'碗套'。碗是汉地的古瓷碗，套是藏区的牛皮套。碗深深地放进套里，套紧紧包住碗口。碗离开套易破碎，套离开碗无依靠。只有合成一个整体，才能千里跋涉，难以摧毁。”

大学生乡村教育范文第2篇

一、开展大学生思想政治教育的意义

思想政治教育工作不仅能提高学生的综合素质，塑造良好的精神风貌，而且还能为学校营造良好的人文环境与和谐的学术氛围。因此，思想政治教育应根据学校的发展定位与实际情况，把握学校的思想政治教育方向，同时要以社会环境、国家民族观为支点，把握学校思想政治教育的规律性、时代性和民族意识。根据思想政治教育工作长期性、阶段性的特点，建立思想政治教育的长效机制。深化思想政治教育，能进一步完善思想政治教育工作制度，构建和谐校园。思想政治教育是一个持续的阶段性教育，它具有导向、激励、评价、凝聚、调节与转换等多方面的功能。它能在大学的学习过程中，不断提高大学生自身的道德水平和思想境界，将国家与社会对大学生的殷切希望融入学习过程中，内化为大学生们的精神内核，塑造他们的理想，健全他们的心智，增强他们的社会责任感和国家荣誉感，提高他们的人生哲学境界。这对于增强大学生思想的系统性与政治的敏锐性，提高我国的国家竞争力，有着重要的意义。因此，我们要进一步深化大学生思想政治教育工作，就要培养他们的伦理情操，完善道德建设，关注精神家园，构建和谐社会。

二、当前大学思想政治教育中存在的问题

（一）教育目标不和谐。大学教育应是大学生发展的共性目标与个性目标的和谐统一，但在教育中往往因重共性目标，追求教育的“同一律”，而忽视了大学生的“个性化”特点，忽视了不同专业、不同年龄、不同层次、不同爱好的大学生个体的特殊性和主体性。这必定会在一定程度上不适应学生个性的良好发展和创造性的发挥。

（二）思想政治教育过程和内容不和谐。思想政治教育应让大学生接受教育内容并将其转化为良好的行为和习惯，实现“内化”和“外化”的和谐统一。但在现实教育中，往往注重理论的讲解，希望学生将理论“内化”，而忽视了“外化”的行为习惯的养成。思想政治教育过程不和谐，导致教育的实际收效不理想。

（三）教育方式不和谐。目前在大学教育中只注重课堂知识单向的灌输方式，而忽视了教育的双向互动原则，忽视了将显性教育与人的心理素质教育相结合。

（四）教育手段不适应。现在的大学过分注重培养精专业、通外语、会管理的复合型人才，往往忽视了德育的运用性、合一性、结合性。

三、加强大学生思想政治教育管理的建议

（一）调动和开发学生自身的思想政治资源。大学生既是受教育者，也是教育者，因此要让他们学会自己管理自己，自己教育自己。以对家庭负责为起点，学会奉献孝敬；以对学习负责为基本点，学会求知；以对集体负责为凝聚点，学会关心关爱；以对社会负责为制高点，学会感恩报答。这有利于调动和开发大学生自身的思想政治资源与潜能，使之转化为巨大的内驱力，将自己塑造得更理想、更完美。在教育中，要引导大学生在创新中思考，在生活中感悟，在合作中成长，在实践中内化，真正成为思想政治教育的主体。要把一些新观念纳入思想政治教育。如社会主义市场经济观念；社交和合作的观念；时间和效益的观念；信息的观念；民主与法制的观念；拼搏与进取的观念；务实、公平的观念；权利与义务的观念等等。

（二）体现对学生的人性关怀。大学思想政治教育要贯彻人性化原则，就必须使教育向社会实践渗透和延伸，帮助大学生思考人生的意义和价值，为他们选择正确的人生观、价值观提供基本的参照系数，并为其实现人生理想营造良好的社会平台。在思想政治教育中，要努力将抽象、空洞的理论说教感性化、生活化、人性化，使其在生活实践层面上被大学生们普遍理解和接受，使教育者与受教育者之间产生心灵的沟通、思想的共鸣和情感的和谐，使大学思想政治教育在人性化的基础上实现和谐发展。学生思想政治工作必须坚持一切从实际出发，坚持学生工作面上的共性教育和点上的个别教育相结合，广泛开展谈心活动，了解学生存在的主要问题是什么，学生普遍关心的问题是什么，学生迫切需要解决的问题是什么，以平等相待、以理服人、双向沟通的方式，创新学生思想政治工作。同时，还要努力提高思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力，把大学生内在的积极性和主动性调动起来。

（三）以活动为载体掌握学生情况。思想政治工作的目的是解决学生的思想问题。学生思想政治工作必须坚持一切从实际出发，坚持学生工作面上的共性教育和点上的个别教育相结合，广泛开展谈心活动，了解学生存在的主要问题是什么，学生普遍关心的问题是什么，学生迫切需要解决的问题是什么，以平等相待、以理服人、双向沟通的方式，创新学生思想政治工作。同时，还要努力提高思想政治教育的针对性、实效性、吸引力和感染力，把大学生内在的积极性和主动性调动起来。一方面，充分发挥思想政治理论课的主渠道作用，将“教师言传口授”与“学生能动思考”有机结合，贴近大学生思想特点和思维习惯，让真理为大学生从乐闻到信服；另一方面，通过一系列创新性校园实践活动，使大学生在实际参与中获得自我提升。另外还要注意把坚持解决思想问题和实际问题结合起来，做到真正为学生排忧解难。

大学生乡村教育范文第3篇

 

关键词：思想政治教育；政治意识；道德品质；价值取向；心理健康

一、思想政治教育教育在培养大学生综合素质中的重要作用

（一）从大学生自身发展状况看。大学生正处在世界观、人生观、价值观各方面发展和成熟的重要时期，这个时期，大学生在政治态度、道德品质及心理的成熟度都有了一定的发展，但总的来说，积累的社会经验还不足以应对复杂的社会环境，思想信念还不够坚定，知行脱节现象普遍。这就需要在家庭、学校、社会的教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，不断提高自我、完善自我。思想政治教育是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。因此，加强大学生思想政治教育，对于培养高素质的大学生，具有重要的作用。

（二）从大学生所处的社会环境看。当代大学生正处在社会飞速发展的时期，受到各种多元化因素的影响。一方面，西方国家对我国“西化”、“分化”的影响，极力通过多种途径加强思想文化的渗透。另一方面，拜金主义、享乐主义等不良思想有盛行趋势，这些对大学生的身心发展带来许多负面影响。因此要为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且要加强高校思想政治教育。思想政治教育是把具有中国特色社会主义的理论教育，具有中华民族优秀道德的传统教育与爱国主义、集体主义、艰苦奋斗等精神方面的信仰教育相结合而形成的一套全新的，系统化、理论化、科学化的教育。能引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

二、当代大学生思想上存在的突出问题

大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的，但也不同程度地存在一些问题，其表现在以下几个方面：

（一）政治意识。当代大学生对政治活动热情不高，一次调查结果中只有16.67%的学生喜欢关注政治，其他的都对政治冷漠。这与20世纪70年代末和80年代大学生强烈的政治参与意识相比，这一代大学生对政治活动的参与意识较差。其主要原因是人生观、价值观、就业问题及社会环境有关。当代大学生政治冷漠现象对民主政治建设和社会稳定进步发展以及大学生自身健康成长所带来的负面影响远大于正面作用。不利于大学生的全面发展。

（二）道德品质。良好道德品质对人的身心发展具有重要的作用，具备良好的道德品质，能够使大学生更好的树立正确的人生观和价值观。但当代大学生的道德素质存在着严重的问题。在礼貌、诚信、对待友情和感情的真情以及孝敬父母等各方面都存在问题，更有些人沉迷于虚拟的网络世界不能自拔。作为受到高等教育的大学生，本身就应具备判断是非得失的能力以及优良的传统美德。每个人都应该先学会做人，才能更好的学会做事。在任何时候道德是不能丢失的，否则就会失去方向，误入歧途。

（三）价值取向。价值取向的多元化历来是与利益关系的多元化相伴随的，大学生活条件的多元化必然会在具体的、单个的思想观念和心理状态方面显露出来。从目前的高校实际看，大学生这种复杂的思想观念突出地表现为信念、信仰、理想的多元化。一部分大学生一味的崇尚享乐主义，拜金主义，攀比心强，奉献精神缺乏等等。这些不良的现象误导了大学生的价值取向。总的来说，价值取向的多元化，必然会使当代大学生政治上、道德上、心理上呈多元化的发展趋势

（四）心理健康。健康的心理素质是高校学生顺利成长的必要条件，是事业成功的内在保障。然而，在社会经济气候多变，中西文化冲突，各种思潮碰撞，各种矛盾现象不断出现，造成了大学生各种心理冲突和心理障碍。如人际关系中的闭锁心态，职业选择中的焦虑情绪，恋爱中的人格裂变以及各种精神上的疾病等问题。

三、存在问题成因的分析

每个人在成长过程中，都需要经历一个漫长的社会塑造过程。在这个过程中，人的思想无时无刻不受着各种因素的影响。而思想政治教育存在的问题也是由其中不良因素影响产生的，因此有必要了解这些不良的因素。

（一）家庭因素。家庭是学生社会化的最初场所，是学生成长的沃土。父母是孩子的第一任老师，对子女产生重要的影响。现代家庭的父母十分重视对子女的教育，但由于一个家庭只有一个孩子的现象增多，导致了父母对子女的过于溺爱现象严重。使孩子从小就缺乏锻炼，形成以自我为中心，物质攀比等等不良现象，孩子从小就灌输了不良的教育，自私自利的行为严重，这也阻碍大学生思想政治教育的顺利开展。

（二）学校因素。学校教育是大学生思想政治教育的前沿阵地，但

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良好的思想道德素质不是一朝一夕就可以形成的。学生思想政治教育工作，它不仅仅是高校的问题，而是各个教育阶段共同联动的问题。大学教育阶段存在的问题，与学生中学以及中学以前的学校教育不到位有着密切的关系。高校道德教育一直在搞，但效果不是很明显。因为不少学校德育教育重灌输，轻实践；重提升，轻生活基础；重成绩，轻道德培养。有的学校过分强调“社会本位”，忽视人的德育，导致德育功能缺乏，市场泛化，也使学生感觉到道德教育的虚假性。这些都严重阻碍大学生思想道德素质的培养。

（三）社会因素。社会因素是影响大学生思想政治教育的重要因素。我国正处在经济飞速发展的阶段，出现了经济成分和经济利益、生活形式、就业岗位和就业形式等多样化的新特点。这些特点使我们的思想政治教育工作面临新的情况、新问题。社会应高度重视大学生的德育教育，加强在学校开展中国传统文化教育。政府应制定有效地措施，使思想政治教育顺利有效地开展。社会团体更多的是注重大学生的能力问题，却忽视了道德缺失的问题。

大学生乡村教育范文第4篇

论文摘要： 以往的德育工作往往重社会需要轻人本身的精神需要。特别是在如今，国内现实生活丰富多彩，国际的形势复杂多变，大量信息涌入校园，常常使学生感到困惑而无所适从，学生在自身成长中遇到一些实际问题也未能得到教师的充分指导和帮助，这就迫切需要德育工作者的指引与导行。

一、当代大学生思想道德教育存在的问题分析

1.学校思想道德教育的功利性。

现在多数高校在考虑德育问题时重政治而轻道德。长期以来，学校德育被涂上功利主义的色彩，德育工作的出发点完全从属于政治形势的需要，而忽视学生的身心规律，把现实生活中的品德问题政治化，这种学校德育的功利化直接伤害了真正意义上的德育，使人们对政治问题过分敏感，对道德问题麻木不仁，从而阻碍了思想道德工作的顺利开展。

2.在教育方法的设计上忽视发挥学生的主体性。

改革开放以来，随着经济的飞速发展，人们社会的角色和利益关系开始由单一向多元转化，价值观念也随之出现多元化的趋势。价值取向的多元化和冲突，以及它们对大学生影响的客观存在性，如果让学生仍处在“我说你听”单纯说教的被动地位，忽视发挥学生的主体性，就很难提高大学生思想道德教育的实效性。因此，如何提高对大学生思想道德教育的方法性是摆在教育工作者面前的一个重要难题。

3.新经济体制的建立给德育带来的挑战。

我国社会主义市场经济体制的建立，开启了社会主义现代化发展的新阶段，也为我们德育的发展开启了新的历程。正是由于这种经济体制的改变，使一些学生的思想仍停留在过去，落后于时代的步伐。他们或迫于升学的压力，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；或在优越的环境中长大，缺乏艰苦奋斗和拼搏进取的意识；或对社会现实缺乏正确的认识……所有这一切都不利于他们的成长发展和心理健康，这就需要德育工作者的疏导，引导他们做一个与时俱进的现代化人才。

4.角色、环境的转变增加了学生心理的壁垒。

虽然大学生完成了从中学时代进入大学时代的时间跨度，但他们的心理却并没有随着时间的跨越而跟进。随着他们学龄一同变化的还有他们所处的学习、生活环境，他们所处的不再是以前老师管教式的环境，与之相反，他们处于一种相对宽松、自由的环境。在这种环境下，他们更多地感到空虚、迷茫和无所是从。此外，他们自身角色的转变也会引起心理波动。随着环境的改变，学校学生教育由精英教育逐步过渡到大众教育，［1］这种心理的落差可能就使他们走向自闭，导致他们的心理出现一定的缺陷。

二、对当前高校思想道德教育所存在的问题的解决方法探究

1.实施道德规范教育和政治思想教育相分隔的方法。

我们应该承认，道德与政治之间有着密切的联系。认为，政治是经济利益的集中体现，道德产生于人类社会的需要，并时刻反映着人们经济利益的变化。但我们并不能因此认为道德就从属于政治，我们应当在相对明确政治与道德之间的功能区域的前提下，分别实施道德规范教育与政治思想教育，以切实提高高校德育的时效性。

2.教育方法采用参与和引导选择的双重性。

事实表明，只有能发挥学生主观能动性的方法，才是有效的教育方法。哲学指出：人在本质上是主体的、能动的，因此主体性是人的本质。从这一理论观点衍射，科学的德育方法，应该是充分发挥学生主体作用的方法。只有注重学生主体性作用，从他们身上突破，充分了解学生的渴求，才能真正地发挥德育的思想引导作用。因此，能发挥学生主观能动性的方法就是好的教育方法。德育工作者应从实际出发，遵循德育规律，加强德育的目标化、系列化、制度化和规范化研究。

3.抓住经济全球化这个机遇，对大学生进行观念重塑。

经济全球化是21世纪世界经济发展的必然趋势，是一个不以人的意志为转移的客观历史过程。［2］虽然经济全球化给高校思想道德教育带来了前所未有的冲击和影响，但有一点是不可否认的，这种冲击和影响的背后也带来了一个重塑大学生各种观念和人生价值的机遇。在经济全球化的背景下，教育者应抓住机遇引导学生树立起正确的价值观念、竞争观念、信息观念及法制观念。［3］教育他们从时代的高度找准自己的人生价值坐标，确立敢为天下先的竞争意识，把握具有时效、时事性的信息资源，懂得运用法律武器保护自己的合法权益。

4.关注大学生的心理健康。

关注大学生的心理健康，让德育与心理相挂钩，以促进心理的健康。心理健康教育可以塑造学生健全的人格，促进学生的社会性发展，提高学生品德水平。例如，高校可以开展各种活动丰富学生的精神生活，让他们走出精神空虚的泥潭，另外，增开大学生心理健康教育这门课程，让他们从根本上了解心理问题的危害性，并促使他们自主寻找适合自己的解决方法，彻底走出心理缺陷、人格失衡的困境。

在知识经济极度扩张的大潮中，高校肩负着培养大批合格的社会主义现代化建设事业接班人的重任。思想道德教育的创新是一个永无止境的过程，在实践中，我们只有与时俱进，不断探索新的思想教育方法，利用新的教育手段，才能使高校思想道德教育取得应有的成效。

参考文献

［1］张正林.当代大学生价值观的现状、特点及其引导［J］.高等教育，2007.

大学生乡村教育范文第5篇

关键词：三本院校；思想政治教育；思考

本人多年在三本高校从事思想政治教育教学工作，以下是我对做好三本院校思想政治教育工作的一些看法。

一、思想政治教育工作首要地位的确立

目前三本院校的思想政治教育工作都存在很严重的问题，学校管理人员要从思想上提高认识，从促进三本院校的进一步可持续发展，培养创新人才的高度出发，重视学校思想政治教育工作。然而，仅仅从思想上认识到学生思想政治教育的重要性对于提高三本院校学生的整体素质是不够的，还要把学生思想政治教育工作归纳到三本院校的全面建设和发展规划中，真正把大学生的思想政治教育的首要地位落到实处，从而提高学生的思想觉悟及整体素质。

二、坚持以人为本，提高三本院校学生的思想政治工作

思想政治工作就要做到以人为本，做好三本院校学生思想政治教育工作，学校管理者要注意到三本院校学生的特殊性。本人去年对2010级新生做了一项关于学生思想政治情况的调查，调查结果显示学生思想政治状况这样的特点：政治上进步积极，要求入党，兴趣爱好广泛，有很强的社交能力，对新事物接受比较容易。但同时，新生也存在一些不好的状况。例如：学生吃苦精神较弱，有很强的个人主义，团结协作不好，对学校没有很好的认同度，心理素质较差；没有很好的自主学习能力。

针对三本院校学生具体的思想政治状况，在思想政治教育工作中，学校管理者和思想政治教师要多做调查研究，从而掌握学生的思想状况，这样对加强大学生思想教育有很强的针对性，从而能提高三本院校学生思想政治教育的质量。另外，思想政治教师要结合三本院校学生的具体特点，分析研究更多、更全面的思想政治教育的新途径。

三、探索三本院校思想政治教育工作的新途径

1.高校校园的文化建设和大学生思想政治教育相结合

校园文化是学校在一定的历史环境中所形成的人文环境、校园精神和生存环境，提高高校校园文化建设对提高大学生思想政治教育及综合素质都具有举足轻重的作用。例如，通过大力宣传“爱”的文化，将“爱校，爱家，爱国”融入校园文化建设中。还可以通过爱的文化开展相关的演讲比赛、文艺演出、书画展览、各类征文竞赛等活动。以此增强他们对自己负责、对社会负责的责任意识。

2.通过网络开展学生思想政治教育

如何利用网络对学生进行思想政治教育对于学校来说是很重要的问题，一方面要利用网络思想教育宣传学校取得的成果和学校的规章制度，另一方面可以为学生提供招生就业等各类信息，服务学生。

3.建立一支高素质的辅导员队伍

大学生思想政治教育的效果与辅导员队伍的建设密切相关，三本院校学生思想政治教育队伍的建设如果不好，就会直接影响到学生思想政治教育的效果。因此，三本院校要适当加大资金的投入，引进一批素质较高的辅导员队伍。

总之，要做好三本院校思想政治教育工作，需要提高思想认识水平、教育工作要具有针对性、教育途径要多样化、重视教育队伍的建设。只有这样,思想政治教育才能真正植入学生的心田,并化为他们的自觉行动。

参考文献：