美学教育对人的重要性
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美学教育对人的重要性范文第1篇
关键词：希腊；音乐；哲学；心理学
中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）33-0070-01
一、毕达哥拉斯―音乐“净化作用”
从有关万物之源的探索到对音乐数理原理和心理功能的认知，毕达哥拉斯对后世的影响较大，他把“数”看做是万物的本原体，认为世界上的一切事物都是由一定的数及其相互关系构成的，并表现出数的和谐性。他多次提到了音乐和数的关系，音乐的和谐与数是离不开的，认为没有了数也就失去了音乐。他是最早探讨声音感觉的人，通过实验发现音的高度按照琴弦的长短而定，声音的高低与琴弦的长度成反比例而变化。如从音程中低音与高音的弦长比例看，八度2：1，五度3：2，四度4：3。
他还提出了音乐的“净化”作用，音乐使人的心灵得到净化，他认为：“音乐的节奏和旋律能够对人的心灵起到某种作用，可以教育人，用乐曲中某段旋律、节奏能够治疗人得和脾气，并且内心能够平静和谐”。这是最早关于音乐心理与音乐治疗的研究。对后世的学科发展起到了很大的作用，可以看出早起的古希腊哲学家对音乐心理功能的认知。
二、苏格拉底―归纳论证法与艺术形式应表现人的心理活动这一观念的产生
苏格拉底认为相信神安排世界的一切以适应人得需要，认为人的理性中就含有知识，而教育只是设法把人所固有的知识引出来。亚里士多德称他的这个方法是“归纳的论证”。他认为表现人的心理活动，才是艺术表现形式的核心，艺术应该通过它们的表现形式、表现手段来刻划人得心理。这对后来柏拉图、亚里士多德的美学思想影响很大，是心理学所要研究的一个重要部分。
三、柏拉图、亚里士多德―以唯心与唯物两种哲学观对音乐教化作用
柏拉图是苏格拉底的弟子，他吸收了苏格拉底以及毕达哥达斯的思想，构成了他的客观唯心主义哲学。他的认识论称：感性知觉，由于它要依靠身躯，所以生来就不可靠。由感官而来的信息只能作为参考，抽象的观念本身才是事物真正的知识本体。他认为音乐教育除了注重道德和社会目的以外，还要把美的事物作为培养自己的目的来探究，这是音乐教育对人心里美的塑造重要性。要判断音乐或别的艺术好不好，首先就要看它描写的是什么，是否正确，其次是了解语言、歌唱节奏是否好，柏拉图就认为那我们就不能同意，音乐艺术的尺度是娱乐。
他还强调音乐和美学的双重重要性，人们听正经的音乐就会成为正经的人，反之，听不正经的音乐就会成为不正经的人，还强调单单学习音乐是不够的，还要辅助于体育。因为这两方面的教育是相互依附互不离开的。偏离其中一面就会导致文弱或粗野。因此，他认为只有几种音乐适用于培养治理理想国家的人才的教育中。这些思想观点，表达了他及其肯定和重视音乐教育对于人身心发展的重要作用。
亚里士多德在音乐教育方面与柏拉图的观点有点相近，他也重视音乐的道德力量和教育作用，对人的性格有着深远的影响，所以应该加入到青年的教育课程里。因为音乐本身就令人愉快的，在和谐的乐调中，仿佛存在着和人的心灵的一种和谐，让年轻人能够自愿的去学习。这就表明了他的音乐教育心理学的思想。
道德教育、消遣闲暇和精神方面的享受，是亚里士多德认为音乐能够达到的三种目的，这种观念即使对今天的普通音乐教育来说，也颇具有启发意义。他还用它的模仿说进一步阐述了音乐如何通过人得心理因素而达到教育目的，从而影响人们的意志品质。他认为，音乐能够模仿人得七情六欲―温柔、善良、愤怒、勇敢以及其他方面的特性，所以人们在聆听模仿某段音乐时也就能产生同样的感情。既然是这样的，那么我们就应该关心培养正确的判断力以及高尚的品质和行为的喜爱了。
古希腊哲学家们的哲学思想，给音乐教学心理学带来了一个开端，为音乐教育心理学产生了深远影响，同时也影响着人们对美学、哲学、心理学的探讨。
参考文献：
[1]西方哲学家 文学家 音乐家论音乐.人民音乐出版社.
[2]赵宋光.音乐教育心理学概论.
[3]杨慧林.西方文论概要.中国人民大学出版社，2003年版.
美学教育对人的重要性范文第2篇
在我们的生活当中，美是无所不在的，和其他事物一样，有着不以人的客观意志为转移的客观规律。美学教育是现代素质教育的重要组成部分。在知识经济时代里，世界各国都在倡导素质教育。要培养适应现代社会发展的一代新人，仅靠传统的德、智、体教育显然是不够，难以胜任的。他们必定是人与自然的和谐统一、科学与人文的和谐统一、理性观念与艺术精神的和谐统一、身体健康与心理健康的和谐统一。
一、素质教育在高职教育中的必然性
素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式，是依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高学生的基本素质为根本目的，以尊重学生个性，注重开发人的身心潜能，注重形成人的健全个性为根本特征的教育。高职教育是以培养具有一定理论知识和较强实践能力，面向基层、面向生产、面向服务和管理第一线职业岗位的实用型、技能型人才。高职院校中素质教育的重要性不言而喻，素质教育是新时代的需要，更是建设和谐社会的需要。中国高教学会会长周远清强调：“对一个人来说，还有一个比知识、能力更重要的东西，或说使人的知识、能力能更好地发挥作用的东西，这就是素质。”
（一）高职教育现状分析
在我国的传统教育理念中，美育的地位向来不高，不受重视。目前国内高职教育在一定程度上存在着过度强调高技能而本文由收集整理相对轻视高素质培养的倾向。随着国家中长期教育规划的贯彻落实，在高职院校加强推行素质教育已经引起大家的广泛关注。在我国高职院校中，学生的学习热情不够高，实用化取向明显。教学过程中容易忽视相邻学科的兼容和渗透，特别是对创造性能力的培养和重视不够，学生的综合素质普遍较差。其次，高职教育界受实用主义思潮的影响，学生的人文素质低下，艺术修养不够，在他们看来，拿到了某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力，而掌握人文知识与提高能力无关。事实上，掌握知识与提高能力是辩证统一的。再次，学生的美学精神相对缺乏，很多学生除了专业知识对什么都不感兴趣，因此感到精神压抑、思想消极、情绪消沉。他们爱美、追求美，但常常美丑不分。他们没有积极向上的人生理想，没有社会责任感，没有良好的综合素质去适应社会。当然出现这些问题是多方面原因造成的，但是教育方面的缺失所造成学生美学精神的缺乏，不能不说是一个重要的因素。
（二）素质教育在高职教育中的重要性
高职教育以培养高素质高技能人才为目标，这就必然要求高职院校进行素质教育。实施素质教育是我国社会主义现代化建设的需要和迎接国际竞争的迫切需要。虽说现在我国国力在日益强大，经济在飞速发展，但是面对我国这样一个人口多、底子薄的发展中国家，如何把沉重的人口负担转化为人力资源的优势，是现代化建设的关键所在。国民素质的提高必须依靠教育，这就要求我们，必须优先发展教育，而且必须实施素质教育，惟其如此，才能实现发展教育的根本任务，提高民族素质。
二、美学教育在高职院校素质教育中的重要性及作用
“美学”的英文aesthetics，德文aesthetik，源自于希腊的cncotrnos，是关于感觉性的学问的意思。所包含的内容很广泛，主要内容就是研究人类美感的客观条件和主观分析，以探索“自然”和“艺术品”的真美为中心，以建立美的原理为目的，以设定创造艺术的法则为应用。
美学教育就是研究怎么样使美的感觉深入到平民的社会生活和个人生活中。它分为狭义和广义两类，广义上说，是泛指自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行的种种教育活动。狭义的美育专指“艺术教育”，一般的定义是认为美育指“美感教育”、“审美教育”、“审美观和美学素养教育”等。在高职院校中，美学教育是让学生懂得什么是美，去教育、美化学生的身心。如今，国家推行的素质教育得到很大程度的发展，美学教育也得到了国家和学校一定的重视。
美学教育是现代素质教育的重要组成部分，是当代精神文明建设的客观要求。在高职院校中全面开展美学教育，有利于培养学生的想象力和创造力，扩展学生视野，全面提高思维能力。科学研究过程需要逻辑思维，也需要想象思维，它们在科学发现和技术发明过程中有着独特的、不可替代的作用。艺术和美学可以开发人脑的创新思维，较大地活跃人的右脑，激发大脑潜意识的创造灵感，它使左右脑的沟通快捷有效。协同促进创新思维的形成和发展。美学教育对大学生的人格完善，心理健康教育有着重要的作用。美作为一种特殊的社会价值，它具有形象性、感染性、功利性特征。它在陶冶人的心灵上有着以形悦人、以情感人、以美育人的作用。美学教育有利于陶冶学生情操和提高审美能力，促进学生的个性形成和全面发展。它可以给学生前进的动力，是学生丰富自己生活的源泉，增强学生的生命活力，因此，美学教育成为必要，它在人天生美感的基础上，去发展学生的审美能力，发现美、创造美的能力。教育的使命在很大程度上是让学生看到美、习得美；让学生感受美、欣赏美；让学生发现美、创造美。这样的教育，其本身也才是美丽的。美是对象，美是能源，美是养料。
三、美学教育在高职院校素质教育中的实施
（一）思想观念的转变
目前人们对素质教育的内容及方法的认识还比较模糊。我们首先要在观念上进行转变，改变在高职院校中重视技术的教育而忽视人的精神和价值形成的观念。在高职院校中因技术化的倾向而导致了人才的片面发展和人文精神的严重滑坡。这就要求我们必须加大素质教育力度，改变传统的教学方式，尊重学生的个性和创造性。
转贴于
（二）强化人文学科建设，采取多种形式实施美育
思想政治教育课在帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观等方面有着它的学科优势。随着社会发展，学生价值观念日益金钱化和极端个人化，思想政治教育课不受学生欢迎，不被学生重视，削弱了其在学生品德形成过程中的价值导向作用。教师在实际教学中，要根据各自所教学科的内容和特点，在讲清知识的同时，努力挖掘其内在的审美因素，将其渗透在教学之中。这既可以激发学生的学习兴趣，提高学习效率，又能促进学生想象能力和创造能力的发展，使学生受到美的熏陶，提高审美素质。另外，组织学生定期到爱国主义教育基地参观学习，不断深化对学生的思想道德教育。通过多种形式的课外活动，提高学生综合素质。
（三）引导学生欣赏和创造艺术美
艺术教育是美育的主要内容。开展多种形式讲座。例如美术欣赏、音乐欣赏等，以提高学生的审美情趣，使学生经常受到高雅艺术教育，获得美的享受。艺术本身是一种直觉的思维，科学研究中有些不确定的东西，想往前走往上攀，不能按固定的程式演绎。这里，需要正向思维，也需要反向思维和多角度思维。从一定的意义上说，人的思维的张力越大，想象空间越大，越能推动科学思维，取得超常成果。
（四）教师自身素质的提高和教学内容的改革
首先将美学教育融合到专业教育之中，使学生在潜移默化中接受美育知识，促进文化素质的提升。其次，是增设“大学生心理健康教育”课，加强高职院校学生心理素质教育，通过课堂学习，提高学生的心理素质。再次，教学计划是体现办学指导思想，实现人才培养目标的总体设计，是学校组织教学工作的依据，因而高职院校的教学计划十分重要，它决定学校能否培养出社会真正需要的综合型人才，是高职院校开展素质教育的核心。在进行课程重组、开发的同时，应全方位深入挖掘教材深蕴的外延教育因素，科学处理，进一步更新教学内容，加强不同学科之间的交叉与融合，使之更富于现实感和时代感，在提高学生文化素质，促进个性发展，使之成为综合型合格人才方面发挥更大作用。
教学由重技能轻美学向科学美学相结合转变，这就要求教师有很高的理论水平和实践能力，教师全面提高自身素质，积极参加培训，积极探索改革美学教育的教学方法，教学中充分挖掘哲学及美育因素，以此舒展学生思维，开启学生心灵，促进学生知、情、意协和，追求人生真、善、美。
四、结语
美学教育对人的重要性范文第3篇
关键词：美术教育;个性;应用型人才
1 美术教育对应用型人才个性发展的重要性
当今社会经济发展迅猛，为适应社会对人才的需求，高校也在积极探索应用型人才培养模式的研究。从一般意义上讲，“应用型人才”通常是指与一般人相比，有较高学识和较强社会适应能力和竞争能力，并且具有更好思想道德品格，能通过其工作和劳动提高组织效率的人。“个性”往往强调的是个人的性格特征。从心理学角度解释， “个性”是个人稳定的心理特征，是区别于他人的心理特征表现，也称本性，由气质、性格、兴趣、才能等组成，从这个角度上来说，个性在美术领域中表现得尤为重要，而每个人的个性发展都需要有利的引导和培养，使个性的正面因素得以扬长和发挥。社会对应用型人才的需求，需要他们具备良好的个性特征，因而美术教育对应用型人才的个性培养有着重要的影响，对应用型人才的发展起着重要作用。
德国美学家席勒于1795年发表了《美育书简》，第一次在美学史上明确提出“美育”这一概念，被人们视为“第一部美育的宣言书”。在《美育书简》里席勒提出了这样一个主题思想：自由不是政治经济权利的自由行使和享受，而是精神上的解放和完美性格的形成，因此达到自由的路径不是政治经济的革命而是审美的教育，至少是先有审美教育，才有政治经济改革的条件。
作为审美与教育的融合，美育是在一定的美学思想和教育思想的指导下，以美的事物为材料和工具，通过审美活动来激发和强化人们的情感体验，使主体在审美实践中，受美体的熏陶感悟，逐步树立起正确的审美观，进而建构起完善的审美心理结构，培养创造美的能力和形成创造美的意识，并最终使人格得以完善的过程。美育自身的理论定位，从理论上讲，从属于美学;从实践上讲，从属于教育，美育是个体审美心理建构的教育，是实践美学对美育的看法，但是审美教育终究不能包括美育，相反，它被美育包含着。审美心理的建构，人性的完整与自由的实现，这就是审美教育的实质，亦即终极目的。
2 美术学科应用型人才的培养的方式
2.1 个性化培养
美术学科人才的个性发展能提高人的身体心理素质，加强人文艺术修养，激发艺术审美情趣。在实践教学过程中，教师根据其行为特点来进行教学活动，达到其表现个性特点的教学效果。所以教学过程中的“因材施教”很重要的一点是观察分析人的个性特点，对他们的情况进行具体分析，对不同色彩个性特征的人区别对待，根据其学习习惯的养成，引导认识自己的风格特点，促使他们把学习风格转化为学习策略，运用在学科专业的研究中去，这便是教育常说的“因材施教”的问题。教育的发展在实践中改革，在“因材施教”中发展，这便延伸出来了现代教学内涵的“因性格施教”的教育方式。人的个性包括兴趣、习惯、智能、气质和性格五个方面，其中性格是个性的核心。由于每个人的生理素质和社会经历不同，所受的教育和兴趣爱好不同，因而形成了不同的个性心理特点，所以，个性发展是因材施教的心理学依据，要做到因个性施教须研究和掌握每个人的个性。
人的个性表现出来的倾向性往往给人以直观的感觉。不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。在美术实践课堂教学中，每个人对绘画的理解和表达是不一样的，性格豪爽的人善抓大感觉，用笔大胆洒脱;性格文静的人则表现出工整细腻，一丝不苟的状态;性格严谨的人喜欢追求客观的真实;性格偏执的人则偏爱主观的表现。 “倔强”、“执着”、“固执”等鲜明的个性带入到美术学科中，显现出对艺术追求更加执着的状态，这样就促使人进入研究性学习状态，往往能创造出意想不到的效果。而“文雅”、“平和”、“柔弱”的个性特征温和的人，往往不容易给人留下深刻的印象，但是有时这样的人反而性格更洒脱，古今中外艺术家留下的经典作品，往往是有感而发，一气呵成留下了许多名作。
所以每个人都有与众不同的独特个性，这便是社会充满活力和丰富多彩的原因。美术教育必须尊重它，发扬它，包容它。个性发展是美术教育中不可或缺的重要因素，对美术而言，失去个性，即意味着失去了生命，而失去个性化的美术教育同样是没有生命的。
2.2 创新意识培养
创造力并非少数人所特有，创造性是人所普遍具有的潜能，美术教育的个性发展能激发人的创新意识和创造能力，培养具有创新精神的应用型人才。
美学教育对人的重要性范文第4篇
关键词：高校书法教育；文化精神；培养机制构建；初探
书法是从日用书写与传统语言观中孕育出来的文化现象、艺术现象，对它的研究可以揭示中国文化和中国艺术中许多不为人知的隐秘机制，对书法才能、形式感受机制的研究可以为当代艺术教育、艺术创作提供不竭的灵感。这些，都是当代书法必须牢牢抓住的东西。[1]根据书法教育中对学生进行的技法训练和人文修养两大方面的运行关系，将当前高校书法教育中存在的不当培养机制简要区分为：过度偏重于书法技法、只注重技法训练而文素养缺乏的“技术派”；有着深厚的人文素养，但技法薄弱、无实际动手能力的“理论派”；技法薄弱而又缺乏人文素养的“江湖派”；较高层次的书法教育教学领域里忽视文化精神培养的“偏激派”。 进而以区分其分属文化精神和书法家的不同层次。
根据以上所列四大类存在的不良现象，从重视书法文化精神的规定性出发，深入研究书法艺术相关的各项能力构成和人文素质构成及其相互促进的内在逻辑关系，构建和施行书法艺术文化精神培养的全面发展机制。
一、进行较高哲学思维和理性思考能力的训练机制
中国书法艺术与中国传统哲学有其深切的内在联系，书法的形式和审美构成一直都在深刻思考和力图体现人的心灵、精神与大自然的同构关系，并施行在人的自我修养和生活实践中，“天人合一”的哲学思想，是书法创作和审美活动的出发点和归宿点。中国书法审美理想最终要统一到中国的哲学的审美观赏上来，哲学思想和思维集中地体现着人的智慧层次，书法创作和审美活动离不开某些智慧的参与，也时刻反映着智慧的含量。在高校书法教育中应注重学生较高哲学思维和理性思考能力的训练，具体实践可以从几个方面着手：
（1）对中国传统哲学思想的学习研究
中华民族几千年的历史孕育着深邃的哲学思想，满含着智慧的生发和滋养。中国书法的形成和产生就在于书法本身所必然反映的东方哲学思想，这是其之所以成为艺术并超越艺术的根本原因之一。书法的线条变化规律、空间聚合法则、气韵自动特性无不时时反映着书法对于天地万物总则和时空转换的本质特征。因此，在高校书法教育中开设中国传统哲学思想的学习研究课程使书法学习者对书法的思考升华到高度的哲学思想的探究，从而获得东方文化精神的充分滋养。
（2）对书法艺术美学的学习研究
书法艺术美学是书法艺术教育中的重要学科，是引导学生深刻理解书法艺术美基本要素、美的基本特征、美的产生因素和美的创作原理的重要课程。建国后中国艺术界对于书法艺术美的研究和探讨实际上是建立在运用西方美学分析法则对中国传统书法研究理论进行现代与古代审美思维想结合的学术基础之上的，因此，相对于单纯的传统美学阐述和西方美学理解而言更为完善而科学合理。因此，在高校书法教育中应开设书法美学的学习研究，指导学生从美学的高度审视书法技法理论和审美理论，从而获得对书法艺术美的内在规律的深刻认识。
（3）“因形象义”、从图形到表述迁延和理解能力的培养
视觉艺术美的阐述原理认为，视觉形象作用于人的大脑可以产生种种具体而生动的感觉和可供进一步思考的理性意识，成为人的精神领域里不可或缺的审美 材料。这实际上阐述的是中国传统艺术理念“因形象义”的现象。书法是集中反映这种理念和现象的典型艺术门类，对书法“因形象义”特性的反复体会和感悟可以极大地提高学生从图形视觉形象到义理表述迁延的能力，从而有效培养其对书法艺术内在规律的理解把握能力。
二、人文素养培养机制
近代书法家陆维钊曾深刻地指出，古往今来从无没有学问的大书家，……学书者必须把主要精力与时间用在钻研学问、提高素养上。当代书法研究学者邱振中认为，作为书法家应该具备的“修养”，在大多数人心中还是特指与传统文化有关的部分。[2]人文素养是一个大概念，几乎涵盖关于人的所有修养。
1.德品精神培养：从本质而言，书法是表情达性的艺术，如果书法家性情淡泊、心境清虚、情操高尚，在艺术实践上必易于达到较高的境界。虽然二者之间并非必然的一致，但道德情操对书法家艺术风格的形成有必然的影响，因此，书法与道德品行相关。对人的德品的要求是文化精神培养的重要内容之一，在高校书法教育中不可缺少相关德品教育的课程相链接。
2.学识精神培养：书法与学识相关，学识对于书法活动具有重要意义。勤学善学者学识渊博，有独见卓识，在技法娴熟的基础上下笔自然不落俗套、不同凡响。因此，对于学识的追求是文化精神培养的重要内容之一，高校书法教育应重视学生综合学识的提高，开设相关课程指导学生逐步体悟到学识之于书法艺术水平提高的重要性，具有重视和提高学识的精神。
3.阅历精神培养：书法家除了读书博学之外，必须拥有深厚的人生阅历。 “饱览前代奇迹”，潜心研习历代名家名迹，扩大视野，增长见识，提高鉴赏能力，博采众家之长，才能自然形成自己的艺术风格；此外，书法艺术不仅是技法问题，重要的是学书者在掌握了书法的基本功之后应不断向他人学习，向自然学习，向社会学习，经受种种磨炼，在繁复人生历练中洞晓天下之理，才能在书写时得心应手、笔随意转，使主客观融为一体，从书法技巧进入到艺术的最高境界――道，这时的书法将神妙莫测、笔墨神采焕发出自然万象之美，这是无数书法家毕生苦心孤诣追求的理想境地。
4.著述精神培养：文字著述对于任何出色的艺术家都是一项重要的人文素养。书法家有必要将自身的艺术见解和收获诉诸文字以供探讨与交流，或者出于书法艺术自身表达的需要而利用诗词歌赋等文学形式进行创作，这就需要具有较高层次的文字处理能力和语言功夫的修养。高校书法教育中应该加强有关书面表述能力的训练，教育学生将写作作为自身艺术思考和总结的必要方式而加以重视，培养学生较高的文字著述能力，切实推行文化精神诉求能力的教育机制。
三、技法实践能力培养机制
众所周知，世界上任何一门艺术，首先必须建立在相应的技术基础之上。从本质上说，技法是属于物质的，是艺术审美产生的基础。技法实践能力的训练方式和理念满含着书法作为特殊艺术形式所具有的文化精神，是物质表现形式，也是表现精神的必然形式。
针对当前高校书法教育中存在着有着深厚的人文素养，但技法薄弱、无实际动手能力的“理论派”、和技法薄弱而又缺乏人文素养的“江湖派”以及由此产生的种种技法低劣徘徊不前的现象，应极力倡导技法训练意识，将其重新放到书法艺术修养的基础性重要位置。
在课程设置上体现集中训练、长期训练和强化训练的特点，并将三者有效地结合起来。具体来说，或者可以按照书体演变史的发展进程来安排技法训练，或者可以按照风格特征的需要来安排技法训练，或者将这两者参插交织在一起进行训练。这样才可能切实实践对书法基本技法的总体训练，从根本上培养和提高学生的笔法、字法和章法能力，为达到更高的体现个人风格和情调、神韵和气息的审美追求奠定坚实的技法基础。
四、与相关专业领域的有效结合机制
随着1981年中国书法家协会的成立，书法被放在和文学、美术、音乐等艺术门类同等的位置上。在目前中国高校专业设置里也有相当数量的高校根据具体办学条件设立了书法专业，进行专门书法人才的培养。但其中仍然存在一些问题。其中最重要的是教学目标与教学思想问题，如仅仅是从弘扬传统艺术的立场强调书法的重要性，没有施行对书法与当代艺术、学术、教育等关系的思考，在培养人才上目标不明确，也难以找到 切实有效的机制，更谈不到建立一个科学而严谨的教学体系。[3]在当前高校教育中书法已经被作为一门专业而成为较为独立的专业教育领域，书法的文化性决定了与其他诸多相关专业领域进行有效结合的必然性。
根据书法文化的规定性特征，我们可以找到其他相关专业领域与之想通的文化精神联系，开设相应课程与之链接，相互参照、相互砥砺、相互促进。内容包括如上所述的共同的中国传统哲学思想的思考、基本的美学原理和图式表意规律的思考、共同蕴含的各种人文素养的培养和提高，以及分别在具体的技法运行和形式表现诸多方面的某些想通之处的对比训练和思考等等。如“书画的密切联系，乃发生在书法自身有了美的自觉、成为美的对象的时代，这依然是开始于东汉之末，而确立于魏晋时代”。[4]在具体教学中，坚持先理论后实践再理论实践相结合的方式，坚持以书法文化精神的培养为主要内容，坚持以高校学生人文素养和文化精神的综和培养为总体目标，切实把书法艺术精神的深入挖掘融入对整个华夏文化精神的研究探索中，建立起较为完善的文化精神培养机制。
综上所述，高校书法教育中文化精神的培养机制是一个较为长期的系统建设工程，需要在解放思想的基础上根据不同学科特点将某些相关专业课程在共同的文化表现和精神诉求的层面进行有效连接，坚持技法训练和理论研究并重，指导学生完成从物质层面的技术完善到精神层面的文化审美的认识飞跃，同时又将认识投入到具体的实践中进行检验和完善，从而真正有利于高校艺术教育中文化精神的切实培养。
注释：
[1]邱振中•神居何所〔M〕.中国人民大学出版社，2005-6：186
[2]邱振中•书法〔M〕.北京师范大学出版社，2009-1：318
[3]邱振中•神居何所〔M〕.中国人民大学出版社，2005-6：186
美学教育对人的重要性范文第5篇
（一）摄影艺术的美学价值摄影通常被人们看作普通的照相而已，缺乏从美学视角审视与认知的研究。要认识摄影艺术的美学价值，可以先从美学概念、起源等切入，明晰审美的本质属性，探究其与摄影的关联。美学一词最初的意义是“对感观的感受”。德国哲学家鲍姆加登第一次赋予审美这一概念以范畴的地位，他认为美学即研究感觉与情感规律的学科，审美是感性认识的能力，这种感性理解和创造美，并在艺术中达到完美。摄影艺术，可通俗理解为：摄影的艺术，广义上包括一切与摄影有关的艺术活动，狭义上特指可以作为一个艺术品种存在的那一部分摄影，是《辞海》中所说的“造型艺术的一种”。摄影艺术是一个较年轻的艺术门类，紧紧伴随着每个时代高新科技的发展而发展。摄影艺术是一种对现实的高度概括，是来源于生活而高于生活的影像工作方式。摄影就是作者的一种表达，正如说话是一种表达、写作是一种表达一样。如果说美学是关于感觉和情感规律的科学，摄影艺术的美学价值也就是摄影在人的感觉感知、记录、表现方面所特有的视觉功能以及其所具有的情感表达与创作。应该说，摄影艺术作为一种造型语言，富有情趣或美，是具有美学价值的艺术之一，二者是一种相互交织的关系。
（二）照片信息包含有审美属性普通的照片还不能称之为摄影艺术作品，还必须从主客观两个方面进行提升。首先，从摄影的主体而言，拍照者只有提高了自身的艺术修养，成为有艺术创作能力的摄影师、摄影家或摄影爱好者，才能成为自觉的摄影艺术作品创作者。其次，就是对于照片必须用符合艺术标准的审美价值来衡量其是否为摄影艺术作品。然而，不可否认的一点是，摄影的大众化普及为每位拍摄者通往摄影艺术之路奠定了入门基础。随着摄影进入艺术行列，也就产生了按照美的规律从事摄影艺术创作的摄影美学。照片或者说摄影艺术作品包含有审美属性，这是不争的事实。人们看照片的过程，就伴随有一种审美的心理。即便看普通的人像照片或者风景照，欣赏者也是带着照片真好看、真美这种普通的审美心理的，不要说具有更强艺术性、更高级的摄影作品，以及艺术欣赏者对这种摄影艺术作品的审美欣赏。实际上，照片的审美属性是比较普遍的，尽管有低级和高级之分，摄影的拍照者或者说创作者的艺术修养也有差别，照片的观赏者或者说摄影艺术的欣赏者的审美素养也有差异。但是，照片包含的信息，摄影的作品的光影、线条、色彩、质感等画面语言以及所表达的主题一定是含有审美元素属性的，和绘画、雕塑等一切视觉艺术一样。
（三）大学生的人文素养需要摄影审美支撑摄影具有审美价值，视觉文化的影响力无所不在。我们已经置身一个全球化的影像社会，大学生的人文素养培育需要具有审美属性的艺术形式来实现，那么大学生的人文素养就需要摄影审美支撑。不要把很容易掌握和普及的摄影当成只是随手拍照相，只是玩乐一样的无意义消遣。要看到摄影这种最普及、具有审美元素的拍照在所有大学生学习、生活和成长中的潜移默化影响，要提高其对人文素养培育和提升方面的价值。同时，把大学生摄影这种非自觉的拍照，通过课程、校园文化建设等方式方法变成意义更加明确的认知和培育，要从理性认识和科学方法上促进摄影教育对大学生人文精神培育所应担当的艺术审美功能的实现。
二、摄影促进大学生人文素养培育的途径
在摄影艺术具有美学价值，且美学是人文精神和情怀的重要载体这样的认知明晰后，摄影可以作为培育大学生人文素养的方式方法也就可以理解了。大学应通过各种摄影艺术途径培育学生的人文素养。
（一）摄影艺术课进入人才培养方案的课程人文教育课程是帮助培养大学生对社会、对历史文化、对人的精神世界的一种终极关怀的情感，除了哲学、文学、艺术等大的学科专业支撑之外，作为艺术内容之一的摄影艺术也具有通识课程的属性。从教育的本质看，高校公共艺术教育是素质教育不可或缺的一部分；从教育实践看，高校公共艺术教育正成为素质教育中实施美育的主要途径。摄影艺术课不仅是摄影和艺术专业里的专业或专业基础课程，也完全应该成为大学通识教育体系里对大学生通识美育和人文精神培育的课程。人文艺术课在大学里具有重要作用，大学应重视艺术对一个人的成长、创造能力和人文精神培养的重要性。大学不仅要培养有一定专业知识和技能的职业人才，更应该成为培养有社会责任感和人文精神的公民。摄影艺术课程可以丰富学生的知识结构，培养大学生的鉴赏能力和审美素质，发展其想象力和创造力，提升其人文修养，促进其人格完善，包括能力、方法、价值观和情感态度等方面的内容，让大学生的智力因素和非智力因素协调平衡发展，促进其全面发展。摄影艺术技巧和艺术理论教育课程的开设，可以满足大学生在现代社会生活中对摄影技能和人文精神修养的需要。据调查，法国一些重要的大学几乎都开设摄影教育课，如巴黎大学、里尔大学、波尔多大学等。
（二）大学生的摄影艺术课外活动应该得到加强美育对于促进学生全面发展具有不可替代的作用，各级学校要在加强艺术课堂教学的同时开展丰富多彩的课外文化艺术活动，增强学生的美感体验，培养学生欣赏美和创造美的能力。
1.成立摄影学会、协会类组织摄影艺术社团是高校艺术教育的重要组成部分，是高校进行素质教育和人文精神培育的重要途径。摄影艺术社团通过开展各种摄影艺术类实践活动，可以培养大学生的摄影艺术实践精神，提高其摄影的创作和欣赏能力，提升人文素养。大学生摄影协会可以把有摄影兴趣、爱好的学生组织起来，开展摄影技术培训、摄影创作和欣赏讲座，进行摄影创作活动，搞摄影比赛与展览，开展摄影艺术研讨活动等，通过丰富多彩的社团摄影艺术活动，提高大学生的摄影技术与艺术水平，提高其文化修养和人文情怀，使其更深入地关注人的精神世界、关注人的社会活动、关注大自然等，更好地实现大学教育对学生的培养目标。作为学校和社团的摄影艺术教育、实践和活动对于大学生的摄影艺术和人文精神培育具有重要作用，可谓意义重大。
2.加强以摄影艺术为载体的校园文化建设大学是知识与文化的殿堂，也是文化创造与培育的阵地，这是大学的基本价值决定的。好的大学校园文化建设一定是丰富多彩的，一定是非常普及和厚重的。因为摄影是视觉语言，摄影艺术是文化的一部分，所以在大学校园文化建设过程中，完全可以重视以摄影艺术为载体的校园文化建设。在一个摄影艺术繁荣促进校园文化建设昌盛的大学，大学生受到摄影艺术熏陶、教育、锻炼都是非常容易实现的。摄影艺术和校园文化建设是一种共生与互补的关系。大学重视校园文化建设，摄影艺术也就具备较好的发展条件。反过来，校园文化建设好，摄影艺术兴旺的大学，可以让大学生吸收的摄影艺术养分就更充足，可以更有条件培育其摄影艺术修养，促进人文精神培育。
