蒙氏教育和传统教育
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蒙氏教育和传统教育范文第1篇
摘 要： 蒙氏教育中国化面临理解上的“教条化”，应用中的“形式主义”，内容上的“偏离化”，追求上的“完美化”，实践中的“贵族化”等诸多问题。走出蒙氏教育中国化实践的困境需要正确认识，学习蒙氏教育实质而非形式；，在尊重文化差异中合理改造蒙氏教育；强化培训，打造专业化蒙氏教育师资；去伪存真，还原蒙氏教育平民化面目；合理引导，实现蒙氏教育家园有机结合。
中图分类号： G610
文献标志码： A
文章编号： 10012435（2013）01011506
Predicament and Solution of Montessori Education Practice in China
WANG Junheng （Editorial Department of Journal ， Anhui Normal University， Wuhu Anhui 241000， China）
Key words： Montessori education； practice in China； predicament； solution
Abstract： Montessori education in China is confronted with many problems， such as doctrinism in understanding， formalism in application， deviation in contents， overperfection in pursuit and nobility orientation in practice， etc.. Based on the analysis of the predicaments of Montessori education practiced in China and their causes， the paper proposes the following suggestions： accurate understanding which signifies drawing on the essence rather than the form of Montessori education； seeking common ground while shelving differences which requires rational reform of Montessori education while respecting cultural differences； enhanced training which aims to foster professional personnel of Montessori education； retaining the essence while discarding the dross by restoring the populace orientation of Montessori education； and rational guidance so as to achieve the effective integration of school and family education of Montessori approach.
玛莉亚·蒙台梭利（Maria Montessori）是近代著名的教育家之一，她的教育观及教学法遍及世界各地。蒙台梭利教育法（以下称“蒙氏教育”）在中国的流行始于1994年，随后一些幼儿园尝试进行本土化实践。虽然近些年蒙氏教育在我国影响很大，但是学术界对蒙氏教育的理论研究相对不足，对它的评价也各不相同：第一种是对蒙氏教育推崇备至，如台湾的许兴仁、许惠欣、单伟儒、简楚瑛等；第二种是以肯定为主，但较为辩证，如卢乐山、霍力岩等；第三种是虽然基本肯定蒙氏教育，却提出了它的诸多缺点，如朱家雄认为蒙氏教育“反映了相当强烈的经验主义色彩”[1]，冯晓霞在《幼儿园课程》一书中也指出了蒙氏教育的诸多不足。
蒙氏教育模式是一种较为先进的儿童早期教育模式，曾在世界教育舞台上发挥了重要作用。但国内不少学者认为其引进中国后，必须考虑它在中国土壤中的成长所面对的困境及成因，才能做到科学、合理的引进和推广。蒙氏教育中国化实践中面临的困境集中体现在：理解上的“教条化”；应用中的“形式主义”；内容上的“偏离化”；追求上的“完美化”；实践中的“贵族化”，等。此外，掌握蒙氏教育精髓的教师匮乏，这是蒙氏教育中国化实践中面临的现实问题，也是决定蒙氏教育中国化能否顺利迈进的关键因素。本文对这些困境及其成因的具体表现做了分析，探索蒙氏教育中国化实践出路。
正确认识，学习蒙氏教育实质而非形式
引进蒙氏教育应该是服务于我国幼儿教育的改革和发展，服务于儿童的发展，而不该是哗众取宠，或是仅仅为了追求幼儿园经济效益的最大化。我们在考虑移植蒙氏教育的时候，首先是要正确地解读它，取其精华，去其糟粕。蒙氏教育的本质是给予儿童充分的尊重与自由，为他们提供良好的环境与引导，让其自主和健康的发展，从而促进其人格的健全。然而，在具体的实践过程中，多数教师片面地将蒙氏教育理解为蒙氏教具的操作，而对蒙氏教育的本质缺乏正确、系统的认识。比如，“导师”作用的体现、理想环境的提供、对儿童的观察等方面，都没有完全按照蒙氏教育的要求进行。制作蒙氏教具应把握什么样的原则等等，也缺乏正确的认识。因此，解决蒙氏教育中国化问题当务之急是走出认识的误区，全面、系统地学习蒙氏教育的精髓。
领会和把握蒙氏教育精髓和特质的教师较为匮乏，成为蒙氏教育中国化实践过程中影响其有效性的最为重要的因素。笔者在调查中发现，国内一些幼儿园选派部分教师赴北京、青岛等地参加蒙氏教育培训，并购买了一系列蒙氏教具，保证了蒙氏教育园本化的实践，但收效甚微。笔者与园长及部分教师作了深入交流，共同的感觉是，并不是蒙氏教育在国内幼儿园无法进行，而是青年教师很难真正领会、理解蒙氏教育的本质，即便部分青年教师接受了蒙氏教育的理论，但还没有完全把这一理念转化为教育行为。
我们在正确把握蒙氏教育的精髓时，还要反思蒙氏教育存在的不足并加以克服。蒙氏教育最早是针对有障碍的特殊儿童而设计的教育方案，当这种高结构化的活动和材料运用到正常儿童身上时，就不利于他们主体作用的发挥了。比如：蒙台梭利虽然主张在操作教具上给予儿童一定的自由，但没主张儿童在方法和规则上的自由。她强调儿童是被动的，不具有创造性，需要按照规定的方法与步骤进行反复练习。为此，笔者建议，不仅在教具投放与操作时间上给予儿童自由，在操作教具的方法和规则上也能让儿童拥有一定的选择空间，从而使儿童能少一些束缚，多一些自主创新。
蒙氏教育的教育环境存在一定的局限性。蒙氏教育实施的教学环境是需要教师精心准备的，儿童作为教学环境的主要参与者，也有着创设和改造环境的权利与义务，而不是一座自动“孤岛”。也就是说，教育环境对于儿童来说，应该是一个儿童与儿童之间、儿童与教师之间进行“对话”的平台。这个教育环境不仅是教师预先设计、精心准备，还是有儿童的参与创设的开放的、变化的网状系统。在环境的设置上，教师应带领孩子参与其中，让孩子把自己的想法付诸实践。其次，引领孩子从小环境走向大环境，由小世界读懂大世界。要注意解决教学过程中同伴之间、师生之间互动的不充分，促发积极主动的同伴关系、师生关系的形成，从而促进儿童的多方面发展。孩子不能只在“有准备的环境”里学习，更要在大的社会环境中成长，因此，我们在提倡蒙氏教育为孩子精心打造“有准备的环境”的同时，不能忽视社会文化的教育，避免教育与社会环境、日常生活脱节的现象。
，在尊重文化差异中合理改造蒙氏教育
中西方不同文化背景教育出的儿童有很大差异，中国的儿童一般恭顺、听话，而西方儿童大多思想自由、个性张扬。从这个角度看，蒙氏教育更适合于西方儿童的特点，如果我国完全按照蒙氏教育在西方教育实践中的方式进行，显然不适合我国儿童的健康成长。
自由与束缚 蒙台梭利“儿童之家”教育模式的培养目标在于有效地使儿童在人生道路上能够自由与自主。[2]她所倡导的自由教育是对传统教育的挑战
：提倡尊重儿童所拥有的权利与自由，反对对儿童个性进行束缚与压制。这就要求教育工作者克服自身传统的教育观念，尊重儿童自身的发展规律，确立儿童的在教育中的主体地位，从而让儿童在宽松的环境和自由的活动中提出问题、分析问题、解决问题，培养勤于思考、善于创新的精神，而这正契合了当今时代对人才的要求。
导师与教师 蒙台梭利认为，教师的角色要进行转变，应从传统教育中的权威主导变为儿童活动的观察者和指导者。她主张将“教师”改称为“导师”，与“教师”相比，“导师”需要具备更高的素质。第一，除具备一定的教学技能之外，还应拥有儿童生理、心理等方面的知识与较强的观察力，并能够运用这些知识和技能去了解儿童的需要，为儿童及时提供帮助。[3]690第二，
要以崇高的品德和严谨的态度积极投入到教学实践中，努力向科学实验的方向前进，“使学校活动本身成为研究人的心理发展的科学实验室。”[3]688第三，要善于在精神方面进行自省，谦恭慈爱，能自我克制。
外来与本土 从教育内容和班级组织形式来看，蒙氏教育与我国本土传统教育模式也有碰撞，找到适当的切合点才能使两者之间的碰撞产生积极的影响。拿班级组织形式来说，
一是教师面对的不再是同龄班上水平相对齐整的孩子，而是有着不同年龄特点和不同发展需求
的孩子，这就对教师提出了较高的要求。二是家长对混龄编班这一有别于我国多年来传统班级的新形式，也要有充分的思想准备。面对这些由传统教育方式带来的挑战，蒙氏教育中国化实践必须充分考虑其与我国本土因素的磨合。
自律与压抑 蒙台梭利纪律教育思想与传统教育模式俨然有别。笔者随机观摩了几所幼儿园常规班的课堂教学，整个课堂活动表面上看有条不紊，很少有扰乱活动秩序的孩子，每一个行动都是在老师的允许下开始的。
再去观摩一堂蒙台梭利课堂，你会发现孩子们是在充分自由的前提下开展工作的，同样的遵守纪律，却是完全不同的状态：蒙氏课堂的孩子身心是完全放松的，他们可以有所选择，他们的想法完全被尊重，这种状态下的纪律不会是刻板的压抑，机械的沉闷。
蒙台梭利提出了她自己的纪律教育理论：真正的纪律，不是靠训斥、棍棒、惩罚训练出来的，而是幼儿由于活动需要，建立在积极、主动、理解的基础之上的。[4] 儿童能在活动中真正地理解纪律，从而接受纪律，做到自律，并逐步内化为集体规则，养成一种“内在纪律”。
因此，我国在引进、实践蒙氏教育时，应考虑到中西方文化的差异，并结合我国国情和儿童的特点，对其进行必要的改造和合理的应用。
第一，教育内容要丰富多彩。 蒙氏教育中国化实践要考虑将蒙氏教育中原有的五大领域教育内容结合我国国情做合理的改进。蒙氏教育在教学内容的设置上有些不足，不能完美地适应当代社会的需要与儿童自身的发展。比如它没有涉及社会教育的内容，不利于儿童的全面发展。笔者建议，在教育内容层面进行增设，除语言、科学、数学、美术、音乐、体能等科目之外，多设计贴近幼儿生活的内容，让儿童真正在生活中得到经验，在经验中提升能力与智慧。例如，扮演游戏在儿童发展中有着重要作用，所以，我们可以将扮演游戏纳入儿童的教育内容中。我们还可以根据蒙氏教育强调书写、阅读、计算能力的特点，将其与我国幼儿教育重视写、读、算能力培养相结合，真正促进幼儿在写、读、算方面的全面提高。总之，通过日常生活活动和各专科方面的练习，能培养儿童的自理能力，增强他们的自信心，促进他们各方面能力的不断提高。
第二，教学形式应不拘一格。 采用不拘一格的教学形式，可以弥补蒙氏教育与常规教育在教育实施中相互的不足与碰撞。可以将教学形式分为三种方式：一是团体活动，设置与此方式相适应的活动区，并提供与幼儿的发展需要相适应的，并符合大多数幼儿年龄特点及发展水平的基本材料；二是小组活动，设置与此方式相适应的活动区，并提供满足部分幼儿发展水平、学习节奏、兴趣爱好，难度高于团体活动的拓展材料；三是按照幼儿个性差异进行开放式、个别化的教学活动，设置针对幼儿自身生成的、感兴趣的“个性化活动区域”。在具体实践中，还要注意主题活动与区域活动的相互联系和互为补充。比如：在组织“车”、“快乐的夏天”等主题活动时，为了进一步满足部分幼儿的探究兴趣，可以开辟小组活动形式的拓展区和个性化活动形式的专题研究区，为幼儿提供各种各样的模型车和扇子。由此实现不同形式的相互结合、彼此延续。
第三，教具可创造性使用和开发。百多年前，蒙台梭利创立了蒙氏教育法。沿用至今的蒙氏教具，在形状与色彩方面已显得单一，对现在的儿童不太具有吸引力。幼儿在操作教具过程中，常常出现逐渐偏离教具操作的目标，甚至逐渐远离教具的现象。例如，在完成了“粉红塔”的大小排列、建成塔之后，不少孩子就收回去了，不愿意再继续下一阶段的练习。针对教具使用情况，一些幼儿园在教具原材料上下功夫，从孩子的兴趣特点出发，提高了教具操作的趣味性，强化教具的目标性，寻找教具的共同点，鼓励孩子操作多种教具，使孩子们乐于操作教具，达到教具固有的目标。比如，将“粉红塔”教具与棕色梯、彩色圆柱体等结合起来，开展“有趣的塔”的活动，幼儿的兴趣点一下子落在了建构上，用各种教具搭出各式各样、大大小小的塔。有趣的是，有一个小朋友用绿色圆柱体建构出比萨斜塔，别的小朋友看了说：“比萨斜塔应该是斜的，可你的塔直直的，不像比萨斜塔。”这个小朋友开动脑筋解决塔倾斜的问题，最后，他把最小的一个黄色圆柱体垫在了塔下面，塔终于倾斜了。虽然不到10秒钟就倒塌了，但这个小朋友还是感到自己是成功的。这样富有变化的感知过程是孩子非常感兴趣的。可见，教具的创造性使用多么重要。
经典的蒙氏教具创造性使用固然重要，但更应该结合国情与本土儿童特点创作自制的教具
。梁志燊说：“蒙台梭利并未将所有教具都设计了。”她鼓励教师结合中国文化为孩子们研发教具。教育的目的是使儿童能成功地生活在自己的社会文化环境中，所以蒙氏教育中国化实践也要考虑开发设计符合中国时代性与中国特色的教具。如针对计算机是现代社会中必须的用具这一特征，可以考虑将计算机作为蒙氏教具。只有真正理会蒙氏教具的基本原理和操作意图，才能够灵活地运用，大胆的创新，使之为现今的教育服务，才真正是与时俱进后的“中国化”。
强化培训，打造专业化蒙氏教育师资队伍
我国的许多所谓蒙氏教师并没有经过扎实正规的培养，他们只是蜻蜓点水地学习一些皮毛。因为一些利益因素的影响，急不可待地回去开展蒙氏教育的课堂实践。不难想象，这些所谓经过专业培训的幼儿园老师对蒙氏教育的精髓实质能知道多少？而他们所实践的课堂教学又是真正意义上的蒙氏教育吗？再换个角度思考一下，那些培训机构是否都很规范，他们又对蒙氏教育知道多少呢？一些不规范的、片段的，甚至是错误的培训反而把幼儿园老师带入了误区，比如把经典教具当成教育法，以为只要是使用了蒙氏教具就是实践了蒙氏教育，等等。由此，幼儿园和幼儿园老师们只是在教学活动中片段地使用从教具公司买来的可能并非货真价实的蒙氏教具，而没有根据孩子的特点创造由蒙台梭利系列教具构成的“有准备的环境”。这是对蒙氏教育的一种变质的实践，有害而无利。教师的发展是课程发展的前提，从这个意义上说，我们不能忽视了蒙氏教师的在职教育问题。
蒙氏教育传入中国十几年来，我们在运用它的过程中经常“误入歧途”，这与教师培训与幼儿教育改革脱节、远离真实教学情境、追求短期利益等有着重要的关系。在蒙氏教育中，教师发挥着高于传统教师的特殊作用，所以对蒙氏教师的培训应该是非常专业的，对培训机构的要求也应该是极其严格的。西方大多数国家都设立了蒙氏教育培训机构，蒙氏教师要通过蒙氏机构严格的培训与考核才能获得认证。相比之下，我国虽有许多的培训机构，但多为民办机构，尚无国家权威机构对蒙氏教师进行培训、考核和认证。
按照德国哲学家、批判主义理论代表人物哈贝马斯的观点，蒙氏教师对蒙氏教育的学习要经历技术性学习、实践性学习和解放性学习三个阶段。幼教工作者应该完整接受这三个阶段的学习，才能真正掌握和驾驭蒙氏教育，最终成为合格的蒙氏教师。
去伪存真，还原蒙氏教育平民化面目
蒙氏教育投放的教具多，投资量大，保教人员工作量大，在幼儿园班级管理中需要的人手增加，因而收费标准比传统幼儿园要高。
结果是，要想接受蒙氏教育必须是家庭条件较好的才能达到，普通人家的孩子就会与之无缘。这样不仅异化了蒙氏教育的初衷，还将完全平民化的教育换上了贵族化的包装。但是，笔者调察过一些幼儿园的蒙氏教室，发现它们与普通班的区别只是能够通过蒙氏感官教具进行感官训练。若幼儿园仅因教具的使用而收取如此高额的费用，显然是不合适的。
这种有名无实的高收费现象是蒙氏教育实施过程中最为突出的问题。
2001年教育部颁发了《幼儿园教育指导纲要〈试行〉》，鼓励各幼儿园立足自身情况和地方特点创新设计和自由选择课程。因为大多数幼儿园国本课程开发的能力有限，所以多吸收和引进国外优秀的幼儿课程模式。于是，蒙氏教育的很多特点迎合了我国幼儿教育课程改革的需求，如，尊重儿童，给儿童以自由的教育理念，因而推广速度会很快。然而，很多幼儿园开办蒙氏教育，并不以儿童的发展、教学的质量为出发点，而是把高额的经济利益放在首位，将蒙氏教育作为其赚钱的手段和工具。同时，我国
学前教育市场化又加速了这一趋势的发展。这样一来，幼儿园为了稳定生存、谋取利益，纷纷以蒙氏教育的特色招牌来吸引家长的注意。如此，蒙氏教育的高收费问题势必严重影响我国幼儿教育的质量，在一定程度上也破坏了幼儿教育的公平性。
可以说，起源于贫民区“儿童之家”的蒙氏教育，主要为处境不优的儿童设计。随着社会的不断发展，蒙氏教育在部分国家和地区逐渐演变成为面向富人之家的高收费教育，这与蒙氏教育的初衷相去甚远。我们且拿蒙氏教育在德国实践的情况来看，不管是否为蒙台梭利教育协会成员，德国学校从不冠名“蒙台梭利”的字样，甚至在学校宣传资料上也找不到这种表述，收费与一般学校也没什么不同，只是多收取一些教具费而已。蒙氏教育的实践需要有与其相应的一系列教具，较之常规课程，需要更多的保教人员，在幼儿园的班级管理中每班需多配备1—2个保教人员，因此进入蒙氏班的孩子，除保教费之外，生均每月多收300元左右的费用，属合理收费。但我国幼儿园的蒙氏班，往往生均每月多收500—1 500元，[5] 这样就人为改变了蒙氏教育的初衷，将原本产生于平民生活的蒙氏教育贵族化。这样会对蒙氏教育中国化的发展产生不良影响。
为此，我们有必要呼吁社会有关机构加大管理力度，坚决摒弃蒙氏教育贵族化的包装，还其平民化的本来面目，让中国老百姓的孩子都能接受到蒙氏教育。良好的教育有助于提高国民素质，而良好的教育应从孩子抓起，我们应该共同努力，让中国的孩子们都能够从中受益。这也应该是我们引进蒙氏教育的最终目的。
合理引导，实现蒙氏教育家园有机结合
随着物质生活水平的提高和家长们对早期教育的越来越重视，蒙氏教育在家长眼中已不是陌生词，但家长对儿童教育认知的偏差，带来了其对蒙氏教育的诸多疑虑。
第一，盲目地将蒙氏教育与传统教育进行攀比。 通过大量调查可以发现，一些家长来幼儿园接孩子时，见面就问：“今天学了什么啊？认识了几个字？背了几首儿歌？……”如果孩子回答不出来，家长要么质问老师，要么批评孩子。很多幼儿园抓住家长的这一心理，在教育实践中盲目地灌输、填充，忽略了孩子的天性，忽视了孩子非智力因素的培养。当这些孩子们“学成而归”，可悲的家长们感慨：“私办幼儿园的孩子学的东西比蒙氏班的孩子学到的多得多，蒙氏教育管什么用啊！”他们无从了解蒙氏教育的精要，不懂得教育应该是一个循序渐进地过程，他们看不到蒙氏教育对儿童潜在的培养，也正是这些潜在的教育效果使蒙氏教育不像传统填鸭式教育那样立竿见影，很难得到大多数中国家长的青睐。
第二，错将蒙氏教育当成教育天才的保险箱。 在中国，很多家长在教育子女的观念和做法上并不科学，甚至不合理，比如，喊着“不让孩子首先输在起跑线上”的口号，创造一切条件给孩子加压。当蒙氏教育传入中国，给家长们原先固有的教育观念带来了冲击，但是幼教机构掌握的信息不全面、不客观，自然也就无法将正确的观点展现给幼儿家长。家长因为缺乏了解，必然会出现认知观念上的偏差，他们认为，既然蒙氏教育是国外引进的先进教育方法，就应该比国内教育要好得多。那自己的孩子既然送进了蒙氏班，就应该比其他班的孩子“高人一筹”。还有的家长凭着对蒙氏教育的浅显认识，认为蒙氏教育收费如此昂贵，而且还采取小班制，师生的比例为1∶5，孩子得到的照顾好一些，一分钱一份货嘛。他们把蒙氏教育错当成教育天才的保险箱，不能真正认识到蒙氏教育的教学目的、教育理念和教育宗旨。
第三，受急功近利思想影响把蒙氏教学当作兴趣班。 因为蒙氏教育需要购买配套的蒙氏教具，一些幼儿园无法承担，就把蒙氏教育当成兴趣班开设，无非是让孩子学会操作蒙氏教具，俨然将蒙氏教育与蒙氏教具之间划上了大大的“等号”。这种急功近利思想
既造成家长对蒙氏教育认知上的偏差，又造成家长们教育方法上的偏向。很多家长提到蒙氏兴趣班的效果时，总是唉声叹气，埋怨教学效果太缓慢、太不明显，不像绘画、舞蹈等兴趣班效果来得快，有成就感，甚至会指责幼儿园，说花了那么多学费，孩子却什么也没学到。所以他们自然会对蒙氏教育的效果持怀疑的态度。
应该说，家长的观念、家庭的作用对于蒙氏教育在幼儿园的实践是不容忽视的，让家长通过各种途径学习和掌握蒙氏教育的本质，实现家庭教育与幼儿园教育的协调一致，有利于更好地解决蒙氏教育中国化实践的问题。
第一，从教育理念入手，引导家长学习和接受蒙氏教育理论。 蒙氏教育理论有着丰富的内涵，让大部分从未接触过蒙氏教育的家长在短时间内接受是有一定困难的。因此，我们可以从感性认识入手，引导家长学习蒙氏教育理论。比如，听相关专家关于蒙氏教育的专题报告，初步了解蒙氏教育理念；观看VCD光碟，了解外国蒙氏教育新发展；亲自参与蒙氏教育中关于孩子的工作，了解蒙氏教具。此外，家长还可以利用因特网，搜集蒙氏教育的相关资料，建立居家蒙氏教育的资料库，使家长不断自我学习。
第二，组织“蒙氏教育开放日”活动，使家长加深对蒙氏教育的了解。幼儿园可以主动联系学生家长，一起研究蒙氏教育在幼儿园实际开展的情况并制定“蒙氏教育开放日”的相关计划。通过参加开放日活动，家长可以切身了解到老师是如何组织蒙氏教育活动和孩子在幼儿园的表现怎样。由此加强幼儿园与家庭教育之间的沟通和交流。
第三，教育者主动走进家庭，和家长共同探讨家庭蒙氏教育。 开展蒙氏教育，离不开相关的蒙氏教具。所以，部分家长认为幼儿教师运用整套的蒙氏教具，很容易开展蒙氏教育工作，而在家里没有蒙氏教具，无法开展蒙氏教育。其实，蒙氏教育发源于生活，蒙氏教育也取之于生活。所以，教师可以走进家庭，给家长们以实际指导，和家长共同交流蒙氏教育如何在家庭中开展。家长的认识提高了，不仅有助于实现家庭教育与幼儿园教育的有机结合，而且家长的理解和支持为幼儿园更好地实践蒙氏教育提供了有力的保障。
开展素质教育已是我国教育工作者的共识，如何进行素质教育，特别是对关键年龄阶段的幼儿进行素质教育就显得尤为重要。蒙氏教育是一种优秀的幼儿教育模式，具有多层次、全方位、重特长及高素质等特点，符合面向全体幼儿，促进幼儿能力全面发展的要求。可以为我国开展素质教育提供良好的借鉴。在世界幼儿教育的变革中，蒙氏教育已成为各国重要的幼儿教育模式。
我们应该正确解读蒙氏教育，借鉴其对我国幼儿教育有指导作用的教育精髓，同时也要克服其局限性以及运用中的文化障碍，才能找到其中国化实践的有效途径。
参考文献：
[1] 朱家雄. 幼儿园课程[M]. 上海： 华东师范大学出版社，2003：46.
[2] 郑玉玲. 蒙台梭利教育思想的现实意义[J].漳州师范学院学报，2000，（7）.
[3] 蒙台梭利. 蒙台梭利幼儿教育科学方法[M].任代文，译.北京： 人民教育出版社，1993.
蒙氏教育和传统教育范文第2篇
中国建国初期幼儿园作为福利制度，由国家或集体举办，但只覆盖少数部门的子女。自从中国步入市场化经济，企事业逐步剥离社会职能，也因国力羸弱，百废待新，幼儿教育领域几乎彻底推给市场解决。这是民营幼儿园经营环境最好时期，然而，由于资金匮乏，经营者的素质和专业先天不足，民营幼儿园并未真正形成对公立园的竞争压力。民营幼儿园呈现数量众多，硬件落后，质量不高，品牌薄弱的局面，各地仍以公立园占据主导地位，虽然它们的市场份额不高，却在知名度，性价比，硬环境，教育质量方面拥有极高的美誉度。
民营幼儿园之所以没有成为初期市场化的主角，一个是老百姓钱袋还没有厚实起来，同时，教育标准和权威仍然掌握在国家教育部门手里，民营幼儿园并没有获得公平竞争的机会。在运动员兼裁判的双重身份下，公立幼儿园在市场竞争中显得从容不迫。近几年，随着国民经济快速发展，中产阶级的大量涌现，结合独生子女的累积效应，几个成人围着一个孩子转，从而提前推动中国进入幼儿教育的旺盛需求期。这是民营幼儿园的又一个黄金发展期。这也是一个极度危险的市场转折点。
上海浦东新区拥有公立幼儿园十余所，收费低至三四百元。当地私立园只有两三所，收费却是10-20倍。这也将是中国未来10-30年绝大多数城市的缩影。纵观日本、澳大利亚、美国等发达国家，这也是必由之路。尽管中国目前还没有经济实力将幼儿教育全部纳入义务教育范畴，但也只是时间问题。因此，民营幼儿园分享市场盛宴时，更应看到未来发展的隐忧。快速规模化是赢利递增的重要保障，却无法确保市场的终极位置。试图通过连锁发展建立庞大帝国的设想，最终会以黯然出局作为收场。美国的教育行业，无论幼儿园，还是到大学，最富有影响力的均是私立学校。
公立学校作为金字塔的塔基，以普及教育、义务教育为主，私立学校却占据塔尖位置，以贵族化、赢利化、品牌化为特征，教育品质是核心标志。今日的民营幼儿园如何市场定位，如何确定目标，这关系到未来市场成长和格局分配。目前众多民营幼儿园通过建立连锁品牌、资本介入、经营效率、统一标识、高档装修、西化教育、爱心教育等，积极塑造市场竞争优势，但是这些却远离真正的竞争焦点—教育领域。与名目繁多、徒有虚名、华而不实的民营幼儿园推行的幼儿教育模式相比，公立园建立在扎实的中国传统教育基础上的幼儿教育，虽然不好看，效果却客观实在。
这种窘境并非只存在于幼教领域，整个中国教育行业，民营学校都有类似困境，也就是在教育领域缺乏核心竞争优势。即使目前做得声名卓著的新东方也没有脱离这样的边缘处境。如果民营教育不改变只图赚钱，不图品质的经营方向，则随时可能成为市场过客。集中有效资源投入教研，经营者静下心关注教育，让教育家做教育，勇于创造教育改革试验田，等等，这才能逐步赢得教育领域的领先优势，从而逐步占据教育的主导位置。以美国哈佛作为基业常青的发展楷模，这是中国民营教育的最好选择和最终归属。
二、幼儿教育模式的发展
中国近代教育体制、学科设置和课程内容主要引自西方，此时，幼儿教育还无法成为关注领域。延续几千年的私塾教育一直是中国启蒙教育的主要形式。建国初期的幼儿园严格说应是育婴所或托儿所，在教育研究和发展方面近于空白。以陈鹤琴和陶行知等少数代表的教育大家，他们各自提出对幼儿教育的主张和设想，并做了很多有益的实践尝试，但是比起同期的西方幼教专家玛丽亚·蒙台梭利等，无论在教育研究的广度和深度等方面都无法相提并论。随着思想的影响，中国幼儿教育客观上变成简化版的小学教育。
二十一世纪前后，西方幼教思想和教育模式逐步被中国民营幼儿园引入，这是教育发展和市场竞争的必然趋势。蒙台梭利、卡尔威特、约翰洛克、斯宾塞、瑞吉欧、华德福、七田真、井深大、塞德兹、卡曼、斯托夫人等，这些西方著名的幼教专家的教育思想和教育模式一股脑地涌入中国幼教市场。众花迷人眼，中国幼教模式精彩纷呈，然而，多数却是昙花一现。水土不服、张冠李戴、舍本逐木、物是人非、不符国情，这是西化教育的真实写照。虽然这也极大地促进国内幼儿教育研究的发展，本质上却没有改变中国幼教的落后局面。民营幼儿园也没有借此赢得幼教市场品质竞争的法码。
谈论中国幼教市场就无法忽视高考指挥棒的大环境影响，让幼教服务于高考竞争，这是当今多数家长的关注焦点。追求自由、纯真、快乐、健康、个性、内涵等教育目标，在很多家长眼里更多让位于知识教育。这些目标并不矛盾，也不是非此即彼，可以同时实现，相互促进。然而，中国幼教市场既无力实现服务高考竞争的市场需求，也无法摆脱这种市场压力，很多急功近利的做法却在破坏儿童的身心发展。这是整个中国幼教市场的困惑。任何教育理念、模式、过程、效果，最终都是要服务于个人的素质成长、竞争能力、幸福感受等目标，因此，回避、漠视、放弃市场真实需求的幼教也注定是虚伪的、无法获得发展的。
当前幼儿园可划分为：一、自由发展型，以北京李跃儿芭学园作为代表。她们完全放弃知识学习，给孩子极大的自由空间，追求培养易于生存和个性发展的孩子。二、传授知识型，这是多数幼儿园的核心工作内容。艺术培训、学科知识、社会活动等对教师的专业要求远非幼师能胜任。三、思维发展型，这是少数幼儿园在尝试的教育新领域。传授知识虽然可以帮助婴幼儿发展，却很难形成绝对优势。学习能力是影响婴幼儿学习发展的重大因素，而思维能力则是学习能力的核心标志。教师如何在传授知识的同时，积极引导婴幼儿的思维发展，这是传统教育模式发展到高级状态的必然趋势。少数成功案例均揭示一个现实，这须孩子自身悟性和优秀导师的参与。这两者都是稀缺资源，导致无法全面推广。四、主动发展型。这种新型教育有别于由外向内、教师主导的传统教育，主要依靠婴幼儿在特定时期对外界的敏感性和主动发展而创设的新型教育模式。
主动发展型的幼儿教育模式是当前幼儿教育的最新发展，它从理论上解决了传统教育所无法克服的自身悟性和优秀导师的两大难题，但能否全面超越传统教育的效果还有待于实践上的验证。日本千叶县有间著名的天才幼稚园，专门招收2岁幼儿，毕业孩子的智商均在140以上。这些孩子在入园时智商并非超常，而是经过专门培养后才达到超常水平。教育过程很平常，但因教育得法、环境适宜，教育效果显著。国内个别园也已取得如此教育成果。归纳该模式要素：1、教育关键期；2、混龄组合；3、自由空间；4、全面发展；5、无为而治。主动发展型的外在表现形式与自由发展型非常相似，但是后者的教育效果远逊色于传统教育，而前者却创造出传统教育从没有实现的教育高度。
三、幼儿教育的发展趋势
（一）、传统教育
传统教育思想是中国幼儿教育界的主流思想，他们虽然也认为幼儿教育应该有别于小学教育，但是两者没有本质差别。幼儿园就是简化版小学。不可否认，传统教育模式在教学的规范性、实践性和效果方面具有绝对优势。以河南为例，占据主导品牌地位的几乎都是隶属于学校的附属幼儿园，其中包含很多民办学校的幼儿园。他们具有资源优势，教育效果更加突出。北京上海等经济发达区域，幼儿园的品牌影响和认可还取决于该园的历史渊源和特殊地位。传统教育模式里教师占据主导地位、学生是从属地位，优秀导师和学生悟性制约教育效果，这已经成为阻碍传统教育模式发展的无解难题。
（二）、蒙氏教育
蒙氏教育的全球影响力、教育理论的系统性与可操作性、教育效果的显著性，促使蒙台梭利成为对中国幼儿教育影响最大的西方幼教专家，她揭示了一个完全不同于中国传统教育的幼儿世界。蒙氏教育法带有强烈的个人烙印，自诞生之日起就受到杜威、克伯屈等大教育家的严厉批评。它的理论基石—形式训练理论—早在19世纪下半叶便被证明有缺陷。但同时，蒙氏教育法独特的教学效果又使得它大受父母的欢迎，它强调知觉发展、动手操作、注意力培养，是让儿童自由选择，促进优化的有效学习模式，但在语言发展、个性培养和想象力塑造方面则没有显著提升。因此，蒙氏教育“中国化”需要长期扎实的理论与实践研究。
（三）、早期教育
东方爱婴、金宝贝等早教中心，以西方早教专家的系统理论为依托，利用丰富多彩的早教形式，在中国开创了0-3岁全新的婴幼儿早教高端市场。特点：高利润、低成本；经营模式简单化和市场的高速发展；连锁经营促进规模化。他们资本雄厚，手握资源，成为幼儿园市场竞争不可忽视的新兴力量。但是未来软肋恰是他们引以为傲的早教模式，早教理论和实践活动缺乏有效论证，教育形式过于商业化，教育过程过于取悦家长，教育效果无从考证。早期教育的形式和内容均没有脱离传统范畴。如果不克服简单、浮躁、轻率的教育态度，他们注定会成为幼教市场的边缘角色。
（四）、双语教育
国人对英语的狂热和外教资源长期短缺将是双语教育高成本的根源。南京一家收费十万/年的贵族幼儿园打得就是外教牌，利用全天候外教、中外混合班、游戏化教学、大型表演剧等吸引高端市场的家庭。把握婴幼儿的语言敏感期，有效促进外语能力发展，这是具有旺盛市场需求的教育目标。虽然语言氛围是婴幼儿最优的成长模式，但是高昂的外教成本让它成为不可能的教育选择。如何摆脱成人学英语模式，建立适合婴幼儿外语语言发展的可行的低成本学习模式，这是幼儿教育界努力探索的教育课题。
（五）、天才教育
天才教育是美国立法实施的教育模式，也称天赋教育，精髓就是自我教育，它是利用学生的自身天赋结合良好的学习环境而加速个体发展的教育思路。天赋教育没有强迫教育，也没有放任教育，是一种顺其天命，以学生为中心的教育。它承认个体差异，主张平等和个性。教育平等是通过倡导用不平等的教育对待天资不同的学生而实现，个性化教育其实就是精英教育。日本千叶的天才幼儿园、北京八中少儿班、中科大少年班等与美国天赋班的教育模式极为相似。中国民营学校要想改变公立学校的主导地位，只有在教育领域掀起革命风暴，占据教育制高点，才有机会从根本上改变自身处境。
四、幼儿教育的发展机遇
西安交大少年班从初中生中招录预科-本科-硕士连读的少年大学生，目前这种学生素质还只能零散培养。北京八中少儿班是集体培养高素质学生的特例，四年学完八年课程，一半学生考进北大清华，最次的均达一本线。这是传统教育无法企及的高度，也是迄今为止最成功的教育尝试。然而，这种教育模式为何没有大规模地推广？可能教育本身的推广难度远小于政治因素的阻力。这是中国民营学校获得发展助推的一个比较成熟的教育模式选择。
2010年北京市小学四年级有1700个优秀学生报名参加北京八中少儿班30个名额的竞争。可以说，北京八中少儿班是建立在特殊群体之上，以学生为中心的主动发展型教育模式，它们筛选学生标准：高智、独立、自学。高素质的学生群体、开放式的教育模式、卓越的教育成就、26年的品牌沉淀，这些都是民营学校无法轻易实现的教育资源。既然短期难以复制，我们不妨换个视角看问题，北京八中模式给民校的最大启迪：四年级的学生素质和未来高考成绩密切相关。
民营学校尤其努力做第二个北京八中少儿班，还不如尝试更有开创性的工作，就是以培养八中少儿班学生素质作为教育目标。北京八中少儿班的成功整个社会已经不再置疑，利用它们的历史成就和社会影响，提出崭新的教育培养目标，这就象站在巨人肩膀，会迅速被推升到聚光灯下。无论是营销炒作赚取眼球，还是教育目标的实际价值，这都是值得为之的工作。何况，小学四年级前教育环境宽松，家长心态平和，这种以培养高素质的主动学习型学生为目标的教育尝试和革新很容易获得社会和人们的热烈响应。
北京八中少儿班学生均受到良好的早期教育，民校利用附属幼儿园增加教育革新时间，教育效果必将更加突出。但是很多人都不能正确理解幼教和小教的差别，从教育的角度看，这几乎是完全不同的两个世界。教育越向源头延伸，婴幼儿潜力和可塑性越大，然而，传统幼儿教育模式已经将教育效果做到极至，目前仅个别家庭教育实现教育效果的飞跃。只有跳出传统教育思维，幼儿教育才能实现质的提升。日本千叶天才幼稚园及国内个别园均在教育效果上超越传统教育的极限，而它们基本上都是采用主动发展型的幼儿教育模式。
蒙氏教育和传统教育范文第3篇
【关键词】幼儿教育蒙台梭利裴斯泰洛齐洛克
当代中国幼儿教育的主要问题皆来源于独生子女的教育与成长。但是传统的教育思想已远不能适应新的教育对象，从上世纪80年代开始从学界到家长开始了幼儿教育思想新的探寻，主要集中于三大领域，一是西方的教育思想，以蒙台梭利、裴斯泰洛齐、洛克为代表，二是中国传统的蒙学，三是近代中国的教育思想。本文集中评析西方的幼儿教育思想。
一、爱与自由：在中国的蒙台梭利
与旧式的教育方式相比，学者与家长一致发现解除幼儿的束缚最为重要，于是意大利的蒙台梭利教育思想便成了首要之选。蒙台梭利提倡以儿童为中心，尊重儿童的想法与要求、发展儿童的天赋，这样就彻底否定了中国传统的“以教师为中心”的基本指导思想。蒙氏教育思想主要有以下几部分：首先应该重视儿童的天赋，关心儿童自主个性的自由延伸。儿童用未经世的心灵感受世界和关系，从而确定爱憎亲疏，这是儿童先天自发能动力的基本体现，称之为“精神胚胎”；其次，儿童的天赋主要由行为举止来表现，所以应该重视儿童的活动。蒙氏认为作为思想最直接的体现，活动具有了生命自我运动的意义；第三，儿童的成长在于发展，成人不得限制、环境不得限制、思想不得限制、活动不得限制。只有得到充分的自由，儿童才会发展出健康的性格。自蒙氏教育进入中国，其两大思想元素受到了关注：有准备的环境和幼儿与教师的关系。在蒙氏的教育设计中，幼儿赖以生存和生活的环境至关重要。儿童需要在顺应天性发展的环境中生活，必须摒弃带有成人意味的设计。关于幼儿与教师，更宽泛的定义——幼儿与教育者。蒙氏教育要求教师与家长完全脱离，教育属于教师。教师必须具备敏锐的观察力，能够及时准确的发现每个幼儿的个性与发展水平，且不再以讲授和管教为手段，要对幼儿施之以爱，保护幼儿的天性。蒙氏教育中国化的过程就是中国人思索如何教育独生子女的过程，也是向传统教育模式挑战的过程。
二、完善的人：裴斯泰洛齐的教育指归
瑞士的裴斯泰洛齐也是中国人较为钟情的教育家之一。裴氏教育的核心思想“一切为了孩子出发”，以幼儿为中心来构建教育思想，发展教育模式。教育适应自然，此为裴氏教育思想的一大关键。教育应顺其自然，顺应大自然、顺应小自然。人性只有在顺应自然中才能完成塑造。另一方面，教育必须依人之本性而进行，教育的目的就是激发幼儿的天性，促进天赋能力的发展。这与中国传统的教育完全不同，后者提倡教育改变人之本性，人性可以通过教育由恶向善，也可以通过不成功的教育由善进恶。与蒙教育类似，裴氏也极力倡导爱的教育。裴氏之爱，涵盖多层含义。作为一种动力与工具，爱可以激发天赋，爱同时又可以是信任。只有教育者与幼儿之间相互信任，才可以建立一种真诚的关系，而一旦这种关系建立幼儿就会体验到幸福。在实施爱的教育中，裴氏与传统中国教育有一点契合之处——母亲的重要性。爱源于母亲之爱，母亲本能的照顾与保护是幼儿幸福快乐的根本。裴氏教育的终极目标——培养完善的人，人的各方面都得到发展，强健的体魄、智慧的大脑、高尚的品行等。如何培养完善的人？裴氏认为有两大途径，一是三育并行，二是家庭教育与学校教育相结合。父母通过家庭环境直接导致幼儿身心的最初塑造与道德启蒙。但单独的家庭教育无法完成教育的所有内容，学校教育就承担了这一角色，弥补了家庭教育的不足。
三、尊重儿童：洛克绅士教育
在西方的教育思想界中，英国人洛克较多的涉及了尊重儿童的问题。尊重儿童就应当关注儿童的精神存在，关注儿童理性的发展，鼓励儿童对自尊、正直和诚实等品质的追求。洛克倡导“绅士教育”，认为英国社会需要能够活跃于上流社会的贵族，因此教育必须以培养绅士为目的，尊重是培养绅士的基本保证。洛克的绅士培养计划大致有以下几方面：首先是重视幼儿的身体健康。为此，他制定了详细的方案，对幼儿的衣食住行及生活细节都有严格要求；其次，必须养成良好的生活习惯。洛克认为对幼儿必须加以管束。否则，幼儿就会流于溺爱，本性随之发生变化，更甚者在成人后不会运用理智。洛克思想之所以被中国人所引进直至接受，主要是他所倡导的“尊重儿童”的思想。在传统的中国教育观中，幼儿/孩子/子女是不被尊重的对象，而是被加以管制约束的。但一味的放纵与约束都是片面的教育模式，任何一种都有可能造成幼儿教育的严重后果。所以，洛克的“尊重儿童”也仅为一种浪漫的构想，在实际教育实践中无法落实和完成。但其中有一点值得我们借鉴，那就是“绅士教育”中的健康计划。洛克认为身体健康的标准并不是没有疾病，而是适应各种恶劣的外部环境，这样个体才可以幸福，国家富强。所以洛克要求对儿童实施近似于残酷的体质训练。而这一点我们可以以此来弥补独生子女身体素质教育中的一些不足。
参考文献：
[1]罗兰英.蒙台梭利儿童教育思想及其对我国幼儿教育的启示[J].中国科教创新导刊,2008,(15):238.
[2]刘文,林红霞.蒙台梭利教育模式中国化探索[J].湖南师范大学教育科学学报,2003,(6):37-42.
蒙氏教育和传统教育范文第4篇
Abstract： The paper first expounds the produce of discipline in the Montessori education， then describes how Montessori education thought cultivates children's self-discipline. The article focuses on how the discipline of children naturally produced in the Montessori education， mainly discusses how to use the montessori education theory cultivate children's self-discipline.
关键词： 蒙氏教育；自律；自然
Key words： Montessori education；self-discipline；natural
中图分类号：G611 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）34-0274-02
0 引言
自律顾名思义就是自我约束和遵守纪律的意思。著名幼儿教育家蒙台梭利在其专著《有吸引力的心理》中提出“当儿童将注意力集中于他感兴趣的，不仅为他提供有益的练习，而且提供错误的控制的某种物体时，纪律就产生了”。蒙台梭利将纪律的主导因素正确的归结为儿童的自我发现上，这一点完全摈弃了我们传统教育中认为的幼儿纪律，是幼儿工作者制定的幼儿必须遵守条约，蒙台梭利提出的这一观点，给予我们传统的幼儿自律教育观念以很大的启示。为什么说自律能力的培养，幼儿是主导因素，而非教师。
蒙台梭利曾对幼儿特别是3岁幼儿的心理做出了精辟的分析和准确的判断，她认为“当3岁的儿童首次来到了学校时，他还是一名处于被击败的边缘战士，对于掩盖其内在天性的事物，他已经采取了防御态度。他在笨拙的运动、模糊的观念和努力抵制成人的强制中，形成他的纪律和智慧。”从中我们可以得到启示，幼儿自律能力的培养需要的首先是一个能够任其内在天性得以驰骋的自由发展空间；其次才是教师的正确引导，给他们提供机会和消除障碍。而如果一开始就剥夺了幼儿的自由空间，那么教师就可能成为最大的障碍。在运用蒙氏教育理论进行幼儿自律能力培养的尝试中，我从以下几点出发：
1 从幼儿本身出发，观察并发现幼儿不能自律的原因，有针对性地进行指导
蒙台梭利教育是真正从幼儿出发的教育，现代幼儿教育提倡从幼儿个体出发，重视幼儿的个体差异，促进幼儿从原有水平上的发展。因此要对幼儿进行自律能力的培养，首先要了解幼儿为什么不能自律，从幼儿本身寻找原因。蒙台梭利谈到无秩序的儿童有三种类型，即“运动随意混乱型”；“不能对真正的事物集中注意力型”；“群集本能驱使下模仿倾向型”。他们各有特点，因此我们老师可以有针对性地对这三类儿童采取不同方法来教育。
2 在家庭中培养幼儿的自律
自律是很抽象的词语，要幼儿理解自律就是自我控制的意义很难，所以父母可以先举一个例子，然后让孩子去叙述：“小明很喜欢打电脑，但我们规定只能打20分钟。因此小明定好了闹钟，时间一到就停止。这就叫纪律，父母可以让孩子自己说出或引导说出，也可以用较大的字，贴在孩子容易看到的地方，这样执行起来就容易了。
3 想尽办法让幼儿注意力集中，幼儿就会进入正常状态，自律培养从这里开始
幼儿的世界非常奇妙，往往成人很难摸透。有一次我在进行团体活动正讲得兴致勃勃时，突然浩南小朋友在下面自由自在地唱着“大树妈妈个儿高……”。按照成人的一般思维也许会马上制止她唱下去，并命令她听老师讲，但殊不知幼儿的心理就是喜欢漫无边际地幻想，她们喜欢陶醉在自我幻想世界，经常自言自语地做着自己的游戏的幼儿很多，在小班更是多见。“在幼儿产生的幻想世界里，没有控制错误，没有协调思想，也不可能把注意力集中于真正的物体，往后也不可能集中。”蒙台梭利曾经这样描述过幼儿的幻想。与其将精力放在制止幼儿种种注意力不集中的行为上，还不如最大限度地将幼儿幻想的世界和现实世界的距离拉近一些。所以我们在为幼儿提供教具时提倡贴近幼儿生活的真实自然的东西。尽可能地将活动室布置得像幼儿家中一样。提供真实的饮料、食品，幼儿可以随时根据需要取用；生活区内提供真实的倒水的茶壶、夹水果的夹子、切水果的小刀……；教师对孩子时的态度像爸爸妈妈对待自己的宝宝一样和蔼可亲而又真诚。这些都能吸引幼儿，让他们像呆在家里一样自由舒心地选择自己喜欢做的事。而孩子在对待自己喜爱的工作时，心理就会恢复健康状态，偏差行为也就不会生成。若每个孩子都注意力集中地工作，那良好的纪律也就会产生了，久而久之也会形成自律的习惯。
4 教师必须认识到真正能让幼儿达到自律的是幼儿本身
传统的教师就是喜欢将条条框框的要求讲给孩子，对幼儿将常规要求1、2、3、4……，几条讲得比谁都清楚，但实际幼儿的行动却不能符合要求。于是教师着急并再次强调要求，训练幼儿，常规培养抓得很紧。结果暂时幼儿的纪律是形成了，但没几天老师盯得不紧了，孩子就像开了闸的水龙头，原形全部泄露出来。这样的幼儿能说是真正自律的幼儿？所以我在培养幼儿自律过程中，坚信要幼儿自律得靠幼儿本身，靠成人的强制唠叨是无济于事的。为此，我把精力放在如何投放吸引幼儿的教具上，通过观察幼儿，了解幼儿需要什么，喜欢什么，然后就提供给他们。幼儿操作喜欢的教具，做着自己喜欢的工作，双手不停地忙碌着，又怎么会去干扰别人呢？很简单，幼儿们都在专心工作没空闲聊，活动室里安静极了。除了轻轻的走动，搬运教具的声音，别无其他。幼儿喜爱安静，他们是不会忍心去破坏这么安静的学习环境的。而又有这么多有意思的工作在召唤他，他又怎么会做出不良举动来呢？在这种情形下，幼儿的自律行为在慢慢形成，他们在自己体会着自律带给别人的好处。渐渐的这汇总思维内化到他们心灵深处，他们会自觉地维护纪律，这就是我们一直向往的真正的幼儿自律。
5 教师的言行举止对幼儿自律行为形成很重大的影响
在蒙台梭利教育中幼儿通过自选工作来发挥自己的潜能。在幼儿工作过程中，教师的职责往往只是等候幼儿的召唤，而不是对幼儿过多的干预。因为在蒙氏教室中幼儿非常专注投入，以至于忘记了周围人的存在，所以蒙氏教师应不同于传统的教师，切忌喋喋不休或对幼儿过多的干预，从我实际带班情况发现，在我心情烦躁时，特别是教师自律能力差，将自己的忧虑和缺乏冷静的烦恼传染给幼儿时，幼儿那天的表现往往也是烦躁不安的。他们会戏耍材料，不正确地使用教具。教师烦躁地穿行于幼儿间指导时，幼儿往往也东张西望。因此，幼儿教师必须学会调整自己的情绪，每天呈现给幼儿的都是最好的，那无疑也会促进幼儿自律行为的发展。
6 培养幼儿的自律行为贵在坚持
幼儿自律行为的培养不是一朝一夕的事，而需要我们每天的坚持。“三天打渔，两天晒网”是培养不出自律的幼儿的。幼儿在自由安静的环境中，从事着一个又一个的工作，他们专注投入，对他们来说希望的只是清静，这是幼儿自律行为渐渐形成的标志。
总之，蒙台梭利博士关于幼儿的自律能力的培养阐述了很多，给我也带来了很多启发。我在实际教育幼儿的过程中品味着她的理论，实践着她的理论。当然，蒙台梭利不是完人，她的理论并非完美无缺。我只是粗浅领会了一些皮毛，我想每个幼儿教师都在思考和探索着幼儿自律行为培养的方法。幼儿自律培养是一门很深的学问，以后还需要我们继续实践和探究幼儿自律能力培养的奥秘，真正地让每个幼儿都能达到自律。拥有美德的幼儿是力争上游的人，孩子是先构建生命才能享受生命，所以自律的培养是孩子必须确实的从事各种活动，有追求目标并达成目标的经验。从中让孩子体验秩序性与因果的关系，使其内在趋向成熟、乐于参与活动、并养成先思考并遵守纪律的习惯，实践证明每个孩子具有与生俱来的自律种子，只要将他安置在正确的环境里，每个孩子都会在不同的年龄，获得该年龄能力所及的自我控制能力。
参考文献：
[1]刘丽娜.蒙氏教育在我国实践的昨天、今天和明天[J].中国电力教育，2011（02）.
蒙氏教育和传统教育范文第5篇
关键词：蒙台梭利教育思想；学前教育；启示
随着幼儿教育的不断改革和逐步深入，我国的学前教育也在不断地引进、消化并吸收世界各国教育家先进的幼儿教育理念、先进的教育理论和教育模式。玛利亚·蒙台梭利 （Maria Montessori）（1870—1952年）就是其中一位。她是意大利 20 世纪初的一位著名幼儿教育家。1907年，她在罗马贫民区创办了“儿童之家”。1909年，在儿童之家实验的基础上出版了《蒙台梭利方法》，形成了独特的幼儿教育方法——蒙台梭利教育法，成为十几年来我国幼儿教育界极为关注的教育模式之一。在理论上，蒙台梭利提出的学前教育理论体系结构完整和逻辑清晰，其中的儿童观、教育理念、教育原则、教育方法等许多观点都对世界学前教育理论产生了重大影响；在实践中，蒙台梭利创建的“儿童之家”，为人们展示了一幅生动形象的学前教育动态画面，成为人们学习的典范。
一、研究蒙台梭利教育思想的重要意义
1.教育受到前所未有的重视
教育是社会变革的结果，社会方面的任何变化都会在教育方面留下痕迹。20世纪的幼儿教育以重重的一笔记下了蒙台梭利这个名字。她创造的“蒙台梭利教育法”引起了人们对幼儿教育的极大热情，20世纪被认为是“儿童的世纪”，而她被誉为“儿童世纪的代表”。
现在，蒙台梭利绝不单单是幼儿教育史上的一位重要人物，她的教育理论和实践与现代学前教育密切相关。目前世界上许多国家和地区都已经设立蒙台梭利学校，而且蒙台梭利学校还如雨后春笋般在世界各地不断涌现。在世界学前教育改革的潮流中，蒙台梭利教育法成为许多国家中重要的学前教育模式或渗入到其他各种各样的模式之中。美国著名幼儿教育家莫尔与基尔默在《当代学前教育——一项学前教育计划》一书中明确指出：“现如今讨论学前教育的文章，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算作完全。”凯汀·麦克尼克尔斯在大量实验研究的基础上指出：“毋庸置疑，蒙台梭利模式就好像一块性能优越的磁铁，它凭借自己的教育方式和儿童的成就测验中的优秀成绩吸收了众多的儿童进入。”所以说，蒙台梭利教育模式在当今社会学前教育体系中占有举足轻重的地位并对我国乃至世界各国的学前教育发展与改革产生了重要的积极影响。
2.我国学前教育改革的需求
2010年12月，国务院办公厅印发了《关于开展国家教育体制改革试点的通知》，确定了国家教育体制改革试点十项任务。其中，学前教育改革力度最大，因为我国学前教育相对薄弱，群众反映的问题也比较突出，学前教育成为这次国家要着力解决的问题。很多幼儿园将蒙台梭利教育思想引入幼儿园，设立了蒙氏课程，蒙台梭利学前教育思想也已经开始走入普通家庭，很多孩子的家长都认同蒙台梭利学前教育思想。在这样的影响下逐渐地改变了原有的教育观念，很多教育学家也开始探索新的教育模式，蒙台梭利学前教育思想有效地推动了我国学前教育改革的进程。但蒙台梭利教育思想在中国化的过程中存在着很多的问题，比如，过于注重蒙台梭利教育法产生的经济效应；过于注重蒙台梭利教育形式而忽略对教育精髓的把握；幼教实践中缺乏真正理解蒙台梭利教育思想精髓的教师等。
二、蒙台梭利主要教育思想分析
蒙台梭利教育思想强调儿童在受教育的过程中，应该拥有完全和充分的自由，以儿童成长的自然规律为基础，创建适应儿童自主学习、完美成长的教学体系。我们主要从有准备的环境、谦虚的“导师”、科学的教具和自由教育原则思想四个方面进行以下分析。
1.有准备的环境
蒙台梭利认为：“环境是帮助生命的发展，环境是将潜在的生命力，变得看得见的形态表现出来的。孩子必须与他们成长的环境中的人和物，保持一种互相依赖的圆满关系，籍着这种交互作用，让幼儿形成圆满的人格。”
蒙台梭利提倡为儿童提供“有准备的环境”，包括物质环境和精神环境。物质环境上，蒙台梭利主张活动室一定要干净、整洁，活动室里的每件东西的摆放都要恰到好处，没有灰尘，充足的阳光，使人心情愉悦；另外，儿童所使用的设备和用具应适合他们的身高，适合儿童发展的需要；还要为儿童提供充足的活动材料和感觉材料。儿童的体力、智力各方面只有在这种环境中才能得到全面而自由的发展。精神环境上，蒙台梭利特别重视教师的仪表，教师的个人仪容仪表应富有吸引力，令人喜爱，并且保持整齐、清洁、端庄。蒙台梭利认为这也是教育儿童的“环境”之一，这样更容易赢得儿童的信任和尊敬。
（1）它必须像个家。蒙台梭利说：“它必须像个家”。也就是说，不能光是一两间同样大小的教室，必须有几个房间，有庭院，院子里有遮风避雨的设备……孩子可以在户外活动，让他们放些自己喜爱并能自己照顾的小花小草、小动物等。“家”中的主要房间是智力活动的“工作室”。另外，再配上较小的浴室、餐厅、会客室、健身房、休息室等让孩子活动和生活的空间。当然，不是每个父母都拥有如此庭院式的房子，所以只要是能给孩子一个温暖的家庭气氛，为他安排一间“工作室”，陈设些经你慎选的益智玩具以及他的“工作”成绩即可。
（2）以孩子为中心。不但教具内容要适合孩子智力发展的阶段，所有的硬件设备也都以孩子的高度为标准。因为在儿童之家内，一切事务都由孩子们自己动手来完成。
在教室里，所有的硬件设施，必须注意安全性；把教室布置得美观可以吸引孩子的注意力和养成他们爱好整洁的好习惯，应该朴实亮丽，太过奢华或复杂只会分散孩子的注意力。“有秩序”并不是说每样东西都有条不紊，而是指陈设的顺序都要符合小孩的接受程度、需要，考虑小孩使用以及归还是否方便，幼儿在有秩序的环境中可以通过观察找出自身之外，物与物以及自己和他人之间的关系，借以促进孩子心智的成长。
总之，有准备的环境，能充分发挥孩子的生命力。有保护——让孩子有安全感；有美感——让孩子形成爱整洁的习惯；有限制——让孩子适应，而不是因为好奇而吸引他；有秩序——随孩子成长而有渐进的变化。
2.谦虚的“导师”
（1）教师是一个积极的引导者。蒙台梭利教育中要求教师在教育过程中是儿童活动的指导者、引导者。教师是儿童获得知识的引导者，为儿童的发展构建一个支架，教师在引导幼儿的过程中，使儿童成为教育活动的“主体”，当儿童在学习过程中遇到困难时，教师就可以发挥引导者的角色来引导幼儿达到知识的顶峰。教师与儿童之间的地位是平等的，儿童与教师之间不仅仅是被引导与引导的关系，更是一种亲密的朋友关系。
（2）教师是一个观察者。自我教育是蒙台梭利的典型教育方式，因此，知识的灌输不再是教师的主要职责，而耐心地观察则是教师必备的素质。他们运用科学的教育方法，让儿童自己动手进行科学实验，教师应该观察每个儿童不同刺激引人注意的时间长短，以启发和诱导为手段让孩子乐于自由、自动地去动脑筋，使智力和体能不断增长。所以，教师在蒙台梭利的“儿童之家”被称为“导师”，他是一个细心的“观察者”，要很有耐心地观察孩子，关心他们的需要；他是一个教材、教具和良好气氛的“准备人”，能根据观察所得设计出适合孩子成长的环境；他更是一个孩子学习灵感的“启发者”，孩子如何和环境接触，他能协调与引导。最重要的是，导师本人要时常保持谦虚的心态。导师要具有谦虚仁爱之心，要改变传统“为我独尊”的不良旧观念，重新认识潜力无穷的儿童，学会以儿童为师。
3.科学的教具
蒙氏教具是蒙台梭利教育方法的一大特色。它的“教具”带有“教育”的功能，所以它具有严肃的意义，不能随便地被安置在厨房或客厅，必须有专属的“活动室”与特定的使用规则，这样它的功能才能被尊重和体现。后来，由于教具具有特定的教学作用，在孩子完全熟悉了这个功能后，它能被允许与其他教具交替使用。教具具有教育孩子了解轻重、大小、高矮等，让孩子产生次序、顺序等“秩序”感的教育特质，这种特质不只体现在教具本身，也包括在外面的一切活动。所以，使用者必须有秩序地取下教具，有次序地归位及保持对它的尊重，去维护它。在这样教育下的孩子，长大了就会尊重“长幼有序”和“先来后到”等社会伦理和社会秩序。
总而言之，任何一套教具，玩法都变化无穷。在游戏过程中，孩子们可以在快乐中接受枯燥的概念，并且活学活用。这当然比机械地教孩子学习更能激发他们的兴趣和热情，使之保持旺盛的求知欲。所以说，蒙氏教具是科学的。它与我们说的“玩具”是不同的。
4.自由教育原则
蒙台梭利认为，在传统教育中，儿童如同“被针钉住的蝴蝶一样被固定在各自的课桌旁、座位上，得到的都是枯燥乏味的、没有价值的知识，他们张开着翅膀，但此时的翅膀已失去了原来的作用”。在教育过程中，教师应该挖掘儿童自身潜能，尊重孩子的自由选择，激发孩子的学习能力。为此，她积极倡导自由教育原则。为了保证孩子的自由，要时刻注意来自各个方面的干扰。
“自由”是蒙氏“科学教育学”的基本原则。简单说，蒙台梭利认为强制的教法对儿童——特别是学龄前的幼儿，有害无益，除非把孩子的头脑解放出来，否则孩子的发展就会受到限制。蒙台梭利认为“自由”是每个人与生俱来的基本权利，但是蒙氏教育的自由却不是放任和为所欲为。在蒙氏教室中，孩子并没有被允许去做“任何他喜欢的事”，他只能自由地选择有益与有用的事情。换句话说，“自由并非做你想做的事，而是要去做正确的事情”。对孩子应该教育他们能以独立为前提，允许儿童依其“内在需要”，自由地去选择“工作材料”——教具，自由地进行“工作”。
蒙台梭利最常说的一句话就是“Help me to do it by myself”，这也是对其自由教育原则的最好诠释。
三、蒙台梭利主要教育思想对我国学前教育的启示
1.重新定位教师角色——观察者、指导者
教师在教育活动中扮演观察者、指导者，那幼儿一定是处于主动地位的。正如蒙台梭利所说：“应用我的方法教师教得少，而观察得多；教师的作用在于引导幼儿心理活动和他的身体的发展。”每位教师在教育过程中都要努力扮演好观察者这一角色。只有通过观察，教师才能真正了解每位幼儿的“不同水平”。观察作为一种方法，不但要求教师掌握观察的技术，而且要有正确的观察态度和强烈的观察欲望，还要通过不断的实践去提高观察水平，提高教育质量。作为教师，既要学会敏锐地观察幼儿、分析幼儿的行为，还要学会根据实际情况及时调整自己的教育方法，不断提高自己的专业素养，学会敏锐地观察、分析来自各方面的信息，充分研究幼儿，能根据实际情况选择合适有效的教育方法和教育策略。
例如：当一个幼儿正在自己用积木搭房子时，自己独自搭了多次，但还是没有搭起来，眼看就要放弃了，这时，老师就可以走到这个小朋友的面前，用一种委婉的语气去提示他：“我们可不可以这样搭呢？”说完你就可以走开，让他自己动手按照你的提示去做，这样你既起到作为一个观察者的作用又起到作为一个辅导者的作用，还启发了幼儿的探索能力。
2.创设适宜环境——良好的物质环境和心理环境
遗传、环境和教育影响幼儿的发展，环境是影响幼儿发展的一个外部条件。创设一个良好的环境将会为幼儿的发展提供强大的外部条件。环境包括物质环境和心理环境。物质环境的创造就是为幼儿提供一个进行活动的空间即场所，在为幼儿提供物质环境时，要为幼儿提供一个自由、开放的空间，让幼儿在这样的空间中能够自由交流自己的情感与想法；空间的布置还应该体现环保和生态性，为幼儿提供一个接触自然的机会；空间的布置要符合幼儿的需要和兴趣，比如墙饰的设置要考虑幼儿的年龄特点和认知发展水平，要能激发幼儿的兴趣及探索欲望，同时要求幼儿参与墙饰的设置，并且要积极听取幼儿的意见和想法，给幼儿独立发表意见的机会，这样能很好地发挥幼儿的选择性、自主性、创造性和能动性。
心理环境对幼儿的成长也有极大的影响。要求教师以一种民主、平等的心态对待幼儿，为儿童创造一个安全和谐的环境气氛；教师平时应该多和幼儿进行交流，及时地掌握幼儿的情绪变化，这样教师就可以进行针对性的教育；在教学中，教师应该以一种包容的态度对待幼儿的错误，允许幼儿犯错，给幼儿创造一个充分表达自己想法的安全的心理环境。良好的心理环境还包括建立同伴之间的和谐、友好的关系。在教学中应该培养幼儿之间的合作、互助的关系，培养幼儿的分享精神，让幼儿学会关心他人。让幼儿在一个充满爱的集体中生活，必然为幼儿的成长提供一个良好的外部环境。
3.确立教育原则——自我教育
蒙台梭利认为，“科学教育学的基本原则应该是学生自由的原则”，教师应该为孩子提供自由活动的场所。在她的“儿童之家”里，儿童自由活动、自我教育被放宽到最大限度，成人只能在很小的限度内干涉孩子的行为。如果儿童的自我教育不被成人重视，取而代之的必然是过分的他人教育，在学习的过程中，很容易导致儿童被动地学习，最终导致消极学习。蒙台梭利所强调的自由与卢梭所主张的“自律”和“自治”相近，在自我教育的过程中，教师在引导幼儿了解教材、操作教具上花费更多的时间。教育的目的，就是在一个有准备的环境中使人的潜在能力进行自我构建、自我发展，显示出惊人的智慧和良好的品质。
总之，在幼儿教育改革的大潮中，蒙台梭利教育法已成为世界许多国家重要的幼儿教育模式，对当今世界各国幼儿教育的改革与发展有着重要的影响。然而，我国蒙台梭利教育实践过程中存在的问题不可忽视。所以，目前最重要的就是在借鉴西方近现代儿童教育科学理论的基础上，逐渐形成中国文化中应有的对待儿童的正确立场。在此过程中，既要保留蒙台梭利教育法的鲜明特质，也要符合我国学前儿童发展的需要，改变其不符合中国国情的内容和教学方式，增加具有中国文化特色的内容，从而达到有效促进儿童全面发展的目的。这是一条漫长的道路，而且是需要我们幼教工作者共同面临的艰巨的任务。
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