汉字文化总结
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汉字文化总结范文第1篇
汉字教学是整个对外汉语教学中不可或缺的组成部分。汉字不同于拼音文字，它是一种特殊的表意文字体系，属于语素文字。对外汉语教学中的汉字教学是指以外国人为对象、以现代汉字为内容，旨在掌握汉字运用技能的教学活动，是对外汉语教学中的基础课。[1]对外汉语教学包括拼音、词汇、语法、汉字教学四个要素，在以上诸要素中，汉字教学历来是对外汉语教学中最容易被忽视的内容，始终处于滞后的局面。
本文以义乌工商学院2011年秋季零起点阶段留学生的汉字教学为研究对象，通过发放调查问卷、个案访谈，从汉字教学的瓶颈、造成汉字教学困难的原因等方面进行研究，进而得出汉字教学的方法，希望能够更好地帮助留学生习得汉字。
一、零起点阶段汉字教学的瓶颈
汉字教学是对外汉语教学的重要组成部分，汉字掌握水平是衡量留学生汉语水平的重要指标。汉字教学相对于拼音、词汇、语法教学却相对滞后，仍处于从属地位。特别是对于零起点阶段的留学生而言，汉字教学存在着瓶颈，主要体现在以下几个方面：
（一）汉字本身的特殊性
从汉字本身的特点来看，其一，汉字是表意文字，不属于拼音文字体系。拼音文字由26个字母中的某些字母线性排列而成，可以根据音标直接拼读，也很容易识记。然而，汉字是无法根据读音来判断写法的，汉字是平面型方块文字，由汉字的笔画横向纵向同时展开形成平面，难于认读和书写；其二，汉字字形结构复杂，符号繁多，且数量庞大。对于零起点阶段的留学生而言，难免会产生畏难情绪，尤其对那些以拼音文字为母语的汉语学习者来说，汉字在他们看来就如同堆砌而成的图形或图画，学习的时候不知道从何下手，令学习者望而生畏。
（二）教学对象的特殊性
所谓“非汉字文化圈”，是相对于汉字文化圈而言的。汉字文化圈是指历史上或现在以汉字作为传播工具和文化载体，本国语言大量借用古汉语词汇的东亚地区，主要为中国、日本、韩国、越南。而非汉字文化圈零起点留学生则是指除此以外没有任何汉字背景、母语为拼音文字的汉语初学者[2]。据统计，本院2011年秋季零起点留学生共有142名，其中，来自韩国、日本、越南、泰国等汉字文化圈的学生只有6位，绝大部分是非汉字文化圈的学生。
汉字文化圈 非汉字文化圈
留学生人数 6 136
所占比例 4.22% 95.78%
图表（一）
这些留学生来中国之前对汉语和中国文化的认知几乎为零，他们初学汉字，既要注意字形本身的结构关系，又要建立字形与字音、字义之间的结构联系，难度可想而知。对于非汉字文化圈零起点留学生的汉字教学往往达不到“认写同步”的教学效果，这些留学生的汉字书写正确率和认读率大大低于同一水平的汉字文化圈的留学生，汉字已经成为他们学习汉语的最大困难。
（三）留学生的学习态度
从学生角度进行分析，部分留学生，尤其是非汉字文化圈的留学生对汉字存在着严重的抵触情绪。对这些学生而言，汉字属于东方思维方式下的典型产物，数量多，结构复杂，“看似一幅画”，写时却无从下笔，认读记写都存在着严重的困难。
非汉字文化圈的留学生由于对汉字完全陌生，初学时感到困难和不习惯，很可能使他们的学习积极性受挫，以至于他们认为完全没有必要学习汉字，只要会说汉语就足够了。这与他们所从事的职业有一定关系，因为他们从事外贸行业，职业身份决定了他们只满足于能听能说，对汉字有所放松。
二、汉字学习困难的原因分析
零起点阶段留学生在汉字认读和书写过程中存在着困难，汉字教学的滞后已严重影响留学生词汇、语法、语篇的学习。因此，我们迫切需要找出汉字学习困难的原因，并提出一些解决方案。
首先，汉字本身的特点造成汉字难认、难写、难记。汉字字形结构复杂，数量庞大，对于非汉字文化圈的零起点阶段的留学生而言，汉字无异于画图，由一堆线条无序排列而成，使他们不知从何分析和辨认；汉字从书写角度来看，要复杂得多，是一个从基本笔画到基本部件再到完整汉字的逐步生成的体系。由于汉字笔画众多，部件众多，导致汉字字形众多。这很容易使学生对汉字产生畏惧感，丧失学习汉语的兴趣。
其次，由于本院零起点阶段95.78%的留学生都是非汉字文化圈的学生，他们初次接触汉字，汉字的书写系统完全不同于西方的拼音文字，汉字没有固定有序的可以提炼分离出来的字母，也没有固定的排列组合方式，更没有规律准确的表音方式。同时，多音字、形似字、同音不同义字都会给他们识记带来困难。因此，识记汉字无疑是令人头疼的问题，使得学习汉字的最初阶段步履为艰。
再次，本院留学生的独特性决定他们没有充足的时间来学习汉字。他们都属于非学历生，仅仅参加语言进修，加上学习汉语的目的多数是为了经商贸易，大部分的学生只有半天的在校学习时间，因此，他们不可能像学历生那样有充足的时间来复习、巩固，这造成汉字学习的困难。
同时，大多数留学生不仅仅在学校学习，他们还在义乌从事经济、贸易、旅游等工作，其中有相当一部分学生是短期学习（一般学制为一年），而且他们也从未学过汉语，因此教学特点是：时间紧、任务重、难度大。他们学习汉语的原因、目的以及对汉语的需求不一，如图表（二）：
图表（二）
职业身份决定了他们只满足于能听能说，对汉字存在严重的抵触情绪，以前他们从未接触过汉字，认为汉字难认、难写、难记，因此，他们认为完全没必要学习汉字，对他们的事业而言，只要会说汉语就足够了。
最后，部分对外汉语教师由于受西方语言学理论的影响，强调语音、词汇、语法等语言要素，而忽视汉字教学。教师在课堂上经常忽略笔画、笔顺、部件和基础汉字的教学，或者认为学生都已掌握，将汉字教学当作已知参数而简要略过。另外，在对外汉语教师师资培养上，现阶段很多高校对外汉语专业的主干课程是现代汉语、古代汉语、语言学概论等，文字学开设课时相对较少，有的甚至被忽略。这使得对外汉语教师往往语言学知识深厚，而文字学功底、特别是汉字功底相对薄弱。
三、零起点留学生汉字教学策略
（一）培养学生汉字学习兴趣
很多留学生从一开始就主观认为“汉字是天书”，从而对汉字产生畏惧心理。教师在授课之初，要排除学生的畏难情绪，系统教授汉字的基本知识，包括笔画、笔顺、部件，让学生树立汉字观。
在零起点留学生的汉字教学中，教师要教给学生学习汉字的方法，帮助学生理清思路，使他们明白无论汉字多么复杂，都是由基本笔画构成部件，再由这些笔画和部件经过有序叠加、串联而成。在学习过程中，教师可以从象形文字入手，比如“人”字，教师应口手并用，指导学生边读边写，让学生明白汉字是从哪笔开始起笔的，笔画的书写顺序，并反复讲授，让学生同步书写。
同时，教师可以通过详细讲解个别字，引导学生学习与它相关联的字。如“人——大——太——天——夫”，逐渐加减笔画，让学习者理解并掌握不同汉字的写法。教师引导学生掌握汉字的书写规律，激发学生学习汉字的兴趣，才能从根本上扫除他们对汉字书写的困扰，使他们亲身感受到学汉字并非完全无规律可循，只要入了门，汉字学习也是非常有意思的。
（二）改进教学方法，总结规律
教师在教学过程中要切实改进教学，摸索出一套适合零起点学生学习汉字的教学方法和手段，克服汉字教学中被动、无计划的情况。在教授汉字的初始阶段，就应该告诉学生汉字的构成并非杂乱无章，而是有一定的规律可循的。
学习一部分的汉字之后，教师可以将这些有关联性的汉字挑选出来，引导学生发现汉字间的异同。例如，教师可在黑板上或PPT上展示以下汉字：河、海、湖、江。教师首先要告诉学生偏旁——“三点水”的含义，右边加上不同的汉字形成不同的字，这几个字的含义都和水有关，这些字都是形声字。通过总结，学生今后在学习中遇到有三点水的左右结构的汉字，就会主动拆解，分析字义和读音，并且懂得凡是有三点水的汉字一定和水有关，而三点水右边的部件很可能决定这个字的读音。
通过举一反三，总结规律，可以提高学生汉字学习的效率，降低学习难度。
（三）充分利用汉字教学的各种辅助手段
教师在教学过程中不能死板地讲解汉字，而要充分利用各种辅助手段，比如借助板书、实物、直观图片、表情、手势、姿体语言、多媒体、简笔画等来辅助汉字教学，一方面可以活跃课堂气氛，另一方面可降低汉字学习的难度，提高学生的积极性。
多媒体手段在汉字教学中发挥着举足轻重的作用。通过使用多媒体手段，学生能够直观地理解教师所讲授的内容，加深学生的感官认识和记忆。特别是零起点阶段非汉字文化圈的留学生，他们更普遍接受“结构——功能——文化”相结合的交际教学理念，因此，他们更喜欢动画和视频相结合的多媒体教学手段。例如，汉字“人”的笔顺，教师可用PPT或制作动画。
对外汉语教师要不断提高自己的专业素质，学习中国的传统文化，如剪纸、简笔画、太极拳等。在讲解“木”、“本”、“末”这三个汉字时，为使学生更一目了然，教师可以用简笔画画一棵“树”形，然后告诉学生“本”、“末”分别指“树根”和“树干”。这样讲解有利于学生理解和掌握。
教师可穿插一些简单的小游戏，寓教于乐。例如，把留学生分成男女两组，每位学生各拿一个偏旁部首，比如三点水、提手旁、单人旁、王字旁等。男女两组同学分别报数，凡是报到数字中包含“3”或者是“3”的倍数的两位同学，要求他们用各自的偏旁部首组合或写出一个汉字，并认读。如果不认识或者读错，就要求学生表演一个小节目。这样留学生可以在轻松愉快的游戏中学习汉字知识，活跃课堂气氛。
综上所述，在对外汉语教学中，汉字教学占有举足轻重的地位。汉字本身的难点以及本院留学生的特殊性是制约对外汉字教学的瓶颈。为解决汉字教学的难题，需要广大对外汉语教学工作者探索研究新的教学方法，提高汉字的教学水平，使枯燥的汉字教学变得充满趣味，促进对外汉字教学事业的发展。
注释：
[1]王晓雁：《对外汉语教学中的汉字教学初探》，南昌教育学院学报，2011，（1）。
[2]张彩霞，尹大伟：《非汉字文化圈留学生汉字教学策略探析》，语文学刊，2011，（1）。
参考文献：
[1]徐丽亚.六书理论与对外汉字教学[J].文学教育，2009，（8）.
[2]朱志平.汉字构形学说与对外汉字教学[J].语言教学与研究，2002，（4）.
[3]费锦昌.对外汉字教学的特点、难点及其对策[J].北京大学学报，1998，（3）.
[4]刘艳丽.非汉字文化圈留学生汉字认知难点及教学策略[J].开封大学学报，2005，（2）.
汉字文化总结范文第2篇
为进一步丰富校园文化生活，弘扬中华汉语言文化，促进规范用字、规范书写，激发广大师生对汉字书写的兴趣，提高学生学习语文知识的积极性。引导学生正确识记汉字，掌握汉字词的识记方法，提高规范使用汉字的意识和能力。参考县级比赛活动要求，举办了此次常安一中2018年汉字听写大赛。
本次比赛内容以语文基础字词为主，包括各年级教材中涉及的相关词汇，以语文课本中出现过的字、词为主，以及四大名著经典文学著作为辅。然后选取50道汉字听写题，按顺序由监考教师进行听写比赛，时限为45分钟。本次活动在学校领导大力支持和全体师生的积极参与下，圆满落下帷幕。现将比赛活动情况总结如下：
一、好的方面：师生积极准备，学生踊跃参与。各班根据学校要求进行了班级初选，并在赛前根据比赛项目对参赛选手做了相应的指导训练。参赛同学在比赛过程中态度端正，一丝不苟、认真作答，基本能做到书写行笔规范，卷面整洁，字迹工整。从中体现了同学们对规范汉字书写的认识，对集体荣誉的重视，对民族文化的热爱。
二、存在的问题：在活动中我们也发现了一些问题。
第一，表现在汉字书写方面：丢笔画，合并笔画，笔画错误，使用别字，卷面勾画、涂抹等情况都多少存在。
第二，词语积累方面：我们同学的词汇量太少，大多数同学积累的内容仅限于课本，遇到课外的词汇就写不出来。
第三，对于四大名著词汇量掌握程度不是很好。
第四，由于举办此次活动时间比较仓促，学生准备不是很充分。
三、几点建议
以上问题的出现突显了我们语文教学中的疏漏，同时也为我们今后的语文教学提供了契机。建议语文教师在今后的语文教学中，一要重视写字教学，引导学生细心观察汉字的结构、笔画等，掌握汉字的音形义，用多种方法帮助记忆汉字，正确书写，激发学生识字写字的兴趣，多加练习，提高书写正确率。
二要注重培养学生良好的书写习惯，严格要求，帮助学生养成规范书写、保持书面整洁的好习惯。
三要鼓励学生多进行课外阅读，课外阅读不仅能增加学生词汇量，还能提高学生的阅读理解能力，对语文学习来说是非常重要的。
汉字文化总结范文第3篇
[关键词]汉字图形；图形再造；标志设计
一、书法文字的再造
中国书法源远流长，由于汉字具有以形见义的表意特征，从而造就了汉字特有的形体美，汉字从最初单纯用以“写字”交流演变为从审美出发的艺术活动，汉字以其丰富抽象的点、画、线条产生了表现汉字形体美的书法艺术，汇成书法独特的语言艺术;以千姿百态的形体结构为书法奠定了造型的基础，篆、隶、楷、行、草等各种字体又为书法的表现开辟了广阔的天地。中国书法是点线面的构成画，截取中国书法飞白和水墨画的泼墨艺术方式正是文字图形再造的方法。宗白华先生说“中国书法是一种艺术，能表现人格，创造意境，不象其他民族的文字，停留在作为符号的阶段，而是走上艺术美的方向，成为表达民族美感的工具。”正是由于汉字本身蕴藏着这些丰富的艺术表现因素，汉字才成为我国一种独特的艺术。
借鉴中国书法艺术的有效形式，将汉字作图形化处理，是标志设计中图形再造在的方法，汉字书法中的篆、隶、楷、草等字体都具有独具个性的视觉美感和丰富的艺术内涵，这些字体都形成了完美的审美体系。不同的书法风格各异，或笔力劲健、爽朗高远，或洒脱自如、风度闲雅，它们为标志图形设计提供了多样的手法和丰富的语言，但在字体标志设计创意时必须根据主题需要选择适合的书体，灵活运用于标志设计中。
如“喜之郎”标志，以草书字体造型，其大小安排、结构组合、笔画处理均显示出草书艺术潇洒飘逸、自由奔放的气质，表达了喜悦、欢快、活泼的感受，再在后面以几何形作衬托，深受儿童的喜爱和认同(图1)。
二、汉字的表意性再造
有资料显示汉字起源的契机是标示图形符号意识的产生，这些古老的文字都曾经用来表达一定含义的符号图形，许多设计师都认为中国的象形文字几乎都是现成的现代标志。因为这种图画文字采取提示性的简略图形记号能够唤起人们的联想。早期的汉字通过摹事、摹物、标示、象征等多种手法传情达意，东汉许慎将汉字的构造规律总结为象形、指事、会意、假借、转注、形声六种，谓之“六书”，由于汉字中的象形字，是直接描摹字体本身所要表现的自然界客观实体，所以能够从其外形来理解它所代表的意义，谓之以形表意。“六书者，象形为本”，汉字在象形字基础上产生会意字、指事字和形声字，构成“形、音、义”表意文字体系。
尽管今天使用的汉字己趋于抽象化，但仍具有“因形见义”的表意性质。我们从汉字的形体上可以了解它所隐含的深层意念，把握这个符号所标识的概念。如:“林”，两木并列，表示树木众多，当初造的字具有极强的标志设计意识，设计者孜孜以求的正是汉字的这种表意性。在汉字中还有“福”、“禄”、“寿”、
“喜”等一些对特定的人和事表示祝福与赞美的表意字，这些字也成为我国民间寓意吉祥的喜庆标志性文字。如:上海乒乓球厂的“红双喜”牌商标，巧妙地利用汉字“双喜”字的字音、字形、字义来创意。用了我国的传统文化习俗。由此可见，中国汉字蕴涵着深厚的思想文化内涵，这一点是西方文字所难以企及的。其象形表意的造字原理、虚实布白的位置经营间架、结构的造型形态等均具有独到的审美特征和文化价值。
利用汉字的笔画形态进行抽象的表现，形成新的“表意字”，借助结构特征进行形式上的加工，可以取得很好的标志设计视觉效果。如:名为“中国印·舞动的北京”的2008年北京奥运会会徽，采用汉字“京”以篆体笔意写出，经过设计处理后，巧妙地幻化成为一个人形，在热烈的舞动，在向前飞奔，这既体现了奥林匹克运动的精神，又点名了“中国”、“北京”的地域特点，更表明了中国人民欢迎八方宾客的热情和真诚和对奥林匹克运动的美好憧憬，它将中国特色融入设计中，成为“中为洋用”的典范。体现了中国几千年悠久深厚的文化神韵。
标志设计以表意性的象征手法，表现与之有关联的抽象概念，从而引起人们的联想，唤起社会的普遍认可。随着“东方西渐”的世界艺术发展形式，东方语言文化在世界影响力的提高，即使立于世界艺术之林，汉字它那独特的东方文化魅力也毫不逊色，用汉字再造演变成标志，既可把中华民族那些传统习惯的象征与祝福包含其中，又有利于文化交流，它是我们探索标志设计民族化的有效途径，加强艺术修养和对汉字的认识，充分挖掘汉字的文化底蕴和文化符号的艺术附加值，继承我国优秀的文化传统是平面设计工作者的职责和任务，唯有此才能充分运用汉文化----汉字的精粹，不断设计出更多具有时代精神和审美要求的标志作品来。
参考文献
[1]熊绍庚.标志设计中的汉字〔J〕.装饰，2005，(5):18
汉字文化总结范文第4篇
关键词：汉字设计；审美文化；多元化
中图分类号：J504文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）18-0150-02
汉字――中国文字，和其他国家文字一样是人类文明进步的产物，是人们进行思想感情交流工具。随着人类文明的进步，世界一体化进程的加快，汉字设计逐步走向世界，世界其他民族的文化也融入汉字设计。汉字作为象形文字，更是抽象与具象的紧密结合，中国的文字设计承载了人类思想感情的抽象意义，自身的象形化就具有完整的结构及变化无穷的鲜明形象，这就使得汉字设计必将走向多元化。
一、汉字设计中的文化性
汉字是中华文化传播的载体，最直接反映本民族的文化精神所在，中国的汉字设计不能脱离中国人的审美意识和欣赏习惯，汉字艺术作为一个整体概念有着丰富的蕴涵、开放性的内容、千变万化的设计语言与视觉表现形式。
汉字是源于自然的，它的精髓源于自然美和人类生活美。中国各个时期优秀汉字艺术设计，既体现出民族传统文化的内蕴，又表现出文字意象的形式特质。中国的汉字是象形文字，具有形象会意的特征。如“周”字的甲骨文（图1），《说文解字》中说：“周，密也。”周字的造型如纵横交错的田间，经纬分明，点画如田间禾苗的密布。早期的象形表意文字是与具体的形象相联系，发展到后来，汉字的象形表意特征摆脱了具象的束缚，在笔画中提供了更自由的想象空间。使得中国的汉字成为物象符号化、语言图象化的典范。整个中国传统文化氛围使汉字成为一种诗画文字。文字的意义超出了表面意义具有一种审美意境。
但无论怎么发展，汉字中对空间的划分都具有一种和谐之美，正如康定斯基所言：“抽象的点、线、面并没有多大意义，重要的是这些抽象的形式被用以表情达意。附着了一定意义的点线面，因此而有了生命――构成中的内在共鸣。”
另外，汉字是线条艺术，其笔画体现了和谐性和整 和谐性、整体性的美学特征，凝结着先人对现实宇宙的审美评价和审美判断。例如（图2）“雷”字的象形文字，成回纹状，雷本来是一种自然现象，只闻其声，而形式看见摸不着的，但先民们用抽象的回旋纹线条来传达出雷声滚滚的信息，并且这些线条的回转形成虚实结合，让人领略到动静结合的具体生动形象。
汉字中的文化性还体现在它受到多方面思想观念的影响，基本上呈现出中华民族对生活的朴素追求和对传统伦理道德的遵守。其中最为显著的就是对“吉祥如意”的追求向往的祈福观念。祈福观念表现出人们希望与自然共生、与自然和谐相处的中国传统的生存态度。并把这种态度寄情与汉字的艺术创作中。最具代表性的就是张道一先生将这种以物寄情的内容和手法总结为十个字―“福禄寿喜财，吉和安养全”。 将创造主体的思想情感投射其中，诉诸于视觉的表达，通过艺术创造中的图案纹样、色彩等特定观念将寓意展现。从民间汉字图形装饰的内容上看都是民间艺术的吉祥主题与汉字字体结构结合。例如：（图3）“福”字图案样式繁多，常与谐音的蝙蝠、天官等图案组合而具有不同的寓意。在字形构成上，有百福字组成寿字图案，字中有字，寓意“百福捧寿”。传统题材中以福字为创作题材的还有“十福来朝”、“五福临门”、“五福捧寿”（图4）、“天官赐福”等。“寿”一直是人类追求生存愿望的象征，还是中华民族敬老祝福表达孝悌的象征符号。
二、汉字设计审美文化的多元化
审美文化的多元化指人们面对客观事物产生的具有两种以上的审美意识，是人们在不断的社会实践活动中逐步积累起来的审美情感、审美认识和审美能力。
这是由于现今整个社会认知的多元化带动了现代人的审美需求也趋于多元化。这就使得我们今天在对待汉字设计的时侯，要考虑到如何使汉字设计审美文化走向多元。即：中国现代汉字设计领域,如何探索具有本土文化特色,将富有东方文化哲理和意蕴的中国元素合理、巧妙地融入到具有现代审美的视觉模式之中,并体现时代精神与时代风貌,赋予汉字设计全新的精神内涵和视觉美度,是当前中国汉字设计面临的一重要问题,也是中国汉字设计今后发展的方向和目标。
例如中国印（图5）的设计，像是一个人字形的“京”字的中国印，“京”字犹如奔跑的人形，代表着生命的激情与活力，像是母亲河，承载着悠久的岁月与民族的荣耀，又像是生命的血脉，涌动着生命的活力，又像是蜿蜒的巨龙，体现着祖国的伟大与坚强。运动的人形是以人为本的体现，中国文字的“京”字是人文的体现，正体现“人文奥运”，将人文精神融入到奥林匹克运动中，期待着全人类与之共舞。
这一形象既具有显著的中国传统民俗审美特色，又运用艺术化的处理手法，体现了汉字的奇妙之处，在传统文化的基础上再创造，简洁而具有现代意味的形式，是有中国精神和中国神韵的汉文化符号。
时代的发展让人们的审美标准与审美习惯在某一时期相对稳定,同时也是在不断变化中,单一状态的审美文化已很难独自生存。任何一种设计要想在现代社会保持旺盛发展的生机和活力,必须具有彰显个性、强调自我存在价值、主张多元并存的审美趋向。这些要求汉字设计需满足多元化审美，要创新利用新材料、新技术不停地发掘并运用，将传统与现代、东方与西方的文化相融合，以适应多元化审美的时代需求,直面这一“和而不同” 的艺术发展趋势,赋予设计新的理念,以激荡人们的心灵。
三、多元文化在汉字设计中的表达
多元文化具体到艺术设计领域指艺术创作活动的过程并不仅仅局限于色彩、空间、排列等这些形象思维本身，同时也是社会科学、自然科学、哲学、美学、心理学、逻辑学、经济学各学科互相作用、互相影响的过程，在艺术设计的创作中体现文化的多元性。
现如今的诸多汉字设计，为适应时代需求，已经不是单一的文字的变形与排列，而是附加具有特定含义的符号与之结合，组成具有形象意义的汉字设计。如（图6）以下两组汉字设计在字体变化的同时附加人们熟知的网络符号@，让人一目了然而并不影响其字体的识别。或者在文字设计中利用人的心理因素，注重人的视错觉也成为汉字设计中的发展趋势，如（图7）。
汉字设计如同其他各种艺术形式一样，既有精神内涵又有形式美感，在研究汉字设计艺术性的时候，需要结合各类因素、各种文化，使之相互融合达到一种近乎完美的表现，将生活中的各种思想、情感、哲理、行为构筑成令人感动的汉字艺术。这样，汉字设计艺术就能够拥有生命和灵魂，能够产生强烈的艺术感染力走向多元化的发展。
参考文献：
汉字文化总结范文第5篇
关键词：字体设计；汉字；造字方法；六书
汉字作为语言、文化符号，经历了几千年的传承与发展。汉字不仅用来记录语言，其视觉结构形式中所蕴含的历史文化也潜移默化地影响着人们的思维方式和观念。然而，在汉字的不断演变中，字中所隐含的观念思想也被不断弱化。汉字的演变虽然有利于人们掌握与使用，但其中的文化内涵与哲理思想会随之被忽视。如何在大众所认知的汉字基础上，用现代人的思维方式，且通过现代人能够理解的艺术方式将汉字中需要表达的文化思想融入其中，成为现代设计的重要方面。因此，对汉字的研究与应用不仅有助于完善其社会功能——实用功能，也起到了继承与发展传统文化的作用。
1汉字的形态与结构
1.1汉字形态的演变
汉字作为一种独立的文字体系，虽然其不依存于任何一种外族文字而存在，但对于它的起源却有多种解说。无论哪种解说，都是将汉字初期的文字符号与当时的人类社会联系起来，认为这种文字符号是人类对自然、生活环境、生活方式的认识与表达。将原始的符号系统化并用一定形式记录下来的，可以追溯到公元前14世纪殷商时期的甲骨文——中国汉字的雏形。总体来说，中国汉字的发展前后经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文金文小篆隶书楷书行书。到现代，随着技术、材料、汉字功能的不断发展变化，印刷体、标识与广告特效艺术字体应运而生。
1.2汉字的基本笔画
甲骨文所涉及的笔画和形状大多是对自然物的描述，表现为图案化、符号化，形式多样，已经呈现出用简略的线或面来表达的趋势。篆字和草书中有不规则的弧线，而作为广泛使用的楷书，其笔画基本形式为点和线，线多数为直线或折线，主要笔画有五种，即一、丨、丿、丶、乛。在实际中，这五种基本笔画还可以有变体或互相结合，扩展成更多的笔形。这些笔画在方块的面积内结合搭配，便形成汉字。
1.3汉字的造字结构
汉字的结构是指内在的性质，比如笔画的内涵、涉及造字的方法、造字的规律、字的含义。“六书”之说是汉代人对汉字结构提出的见解，许慎的《说文解字》对此作了开创性的研究，具体解释了六种造字方法。“六书”指象形、指事、会意、形声、转注、假借。虽然“六书”之说起源于汉代，但是早在甲骨文的形态中就已能找到象形、指事、会意、形声这四种造字方法的痕迹。
2汉字的文化与表达
汉字在从图形化的符号发展为抽象化的符号体系的过程中，其形式伴随着其功能的转变而变化，不同时期的汉字形式传达了不同时期人类社会的文化风貌。甲骨文的象形图文已具有指事、会意、形声的痕迹，它的功能大多被解释为人向上天、自然祈求怜悯，表达敬畏的思想，因此其形式是刻在人们认为具有长寿、灵韵象征意义的龟壳上，且笔画线条纤细、两头尖，圆形、圆点不够规整。殷商时期，青铜器被视为权贵的象征，铭文便被刻录在青铜器上，因此金文也被称为“钟鼎文”。无论是彰显权贵和功勋，还是铸造的原因，都成就了金文笔画粗劲的特点。小篆是秦始皇统一文字的结果，也是第一次被规范的字体。此时，统一的政治环境和风尚使得其笔画的线条优美圆润、均称整齐。伴随着人类社会与思想的进步，汉字书写者的思想和人生追求被注入汉字形式中，比如中庸的隶书、标准的楷书、自由的行书和草书。由此可见，汉字的形式不仅是视觉化的语言符号，还是不同时代文化思想的表达。当今的时代特征是多元化、信息化和经济化，新的技术和材料层出不穷，人们的思想意识更是自由、开放。汉字实用功能的需求却使得汉字的形式更为简化，汉字本身的文化性、艺术性、审美性特征需要与现代化社会更好地融合，用现代的材料技术条件和思维丰富汉字形式，在现代与传统中间找到平衡点，在东方与西方中找到连接点。从象形文字发展而来的汉字同时具备了图形与语言的双重特性。汉字又被称为“方块字”，而方块字又包含中国“一即二”的传统思想。以“王”字为例，《白虎通》说：“对人无土不王。”因“王”字可以拆为“一”和“土”一为天，土为地，天下的土地都归一人所有，因此称为“王”。汉字因其独特的“形”与“意”统一的特点，积淀了丰富的文化内涵，是世界上其他文字不可比拟的。同时，“形”又包含“平面”和“立体”两方面。
3结束语
汉字的再设计或应用体现了东方设计师的文化内涵和设计思维。汉字是唯一富有生命力的表意文字，是用点画记录人类理念的平面设计。汉字被设计师注入无限的遐想，从汉字中寻找表意的图形符号，利用其表现视觉空间以外的思维空间——留白。从“平面形＋意”的角度研究和表现汉字，将文字的内涵特征运用视觉化的表情构成装饰味符号，通过内在意境与外在形式的融合统一，达到展示文字独特的感染力的目的。在对汉字的视觉造型研究中，人们往往忽视了从“立体形＋意”的角度研究和表现汉字。
参考文献
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