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土比是一只小乌龟,是个孤儿。小土比的日子过的很艰苦,但他有个善良的心,他乐于助人,很受小动物的喜爱。
一天,土比正在森林里寻找食物,看见一只小猴子神情慌张的从这棵树上窜到那棵树上,然后又窜回来,好象在找什么。土比想,小猴子可能遇到什么麻烦了,于是他走过去问小猴子。通过交谈,他知道小猴子是迷路了,可小猴子又不知道他家住哪儿,于是,土比把小猴子带回家,用他仅有的几颗用来过冬的果子招待小猴子,然后又多方打听,帮助小猴子找到了自己的家人。土比看到小猴子幸福地偎依在妈妈的怀抱里,他也感觉很幸福。猴妈妈为了感谢土比,给了他许多果子还有其他的食物。土比回来后,又将这些食物分给了那些更可怜的小动物。
土比的故事很快在动物王国里传开了,大家都知道土比是个善良的人,都乐意与他交朋友,有什么困难也总是第一个找到他,土比总是热情地帮助大家,从不求回报。就这样一传十,十传百,土比的事迹传到了国王狮子的耳里,狮子国王很高兴,想亲自试试,于是,狮子国王摇身一变,由一个威严的国王变成了衣服破烂不堪,老态龙钟的乞丐,拄着拐杖,来到了土比家门前,“乞丐”痛苦地着,那声音很悲哀。土比正在午睡,听到声音,赶紧出来,一看,是一位受了伤的乞丐,土比连忙上来把“乞丐”,土比连忙上来把“乞丐”扶进自己的小屋,给他倒了杯热水,就去请小熊猫医生了。熊猫医生说“乞丐”只是骨折了,休养几天,吃点好的就没事了。土比每天都去河边抓一些鱼虾回来给“乞丐”补养。在土比的精心照顾下,没过多久,“乞丐”的伤就好了,可以下地走动了。狮子国王回到王宫后,立即招来文武大臣,把土比的事跟大家说了。大家一致认为得嘉奖土比,请土比来做动物王国的宰相。于是国王亲自带人把土比请进了王宫。
从此,动物王国被土比治理的井井有条,人们丰衣足食,安居乐业。同时,在土比的影响下,乐于助人的动物越来越多了。
一、链接生活,举象入境赏画面
生活是无言的诗,诗是无形的生活。生活的外延就是古诗教学的外延。我国古代不少诗人创作古诗,古诗内容往往通过意境来反映生活、展现情景、表达感情的。在教学中,教师可以引导学生抓住诗歌的语言,链接现实生活情境,将诗歌语言转化成生活画面,从而帮助学生来理解诗歌内容描述的意境。例如,教学古诗《悯农》一课,一位老师先与学生一起吟诵这首诗,然后播放几个生活画面:有农民伯伯在田野里插秧的画面,有大婶顶着炎热给庄稼施肥的画面,有农民在稻田里喷洒农药的画面,有收割机收割水稻的画面,有餐桌上冒着热气的白米饭的画面……。接着,教师让学生选取其中一幅生活画面,结合自己生活中自己家人或者看到别人辛勤劳动的画面,谈谈自己对每幅生活画面的深刻理解。最后,教师让学生结合生活画面来理解古诗内容就显得十分容易。在这个案例中,教师通过引导学生观察生活中常见的画面,把古诗中描述的内容还原出来,让孩子们能够看得见、看得懂。学生们不但轻松理解了古诗内容的意思,而且明白了珍惜粮食的重要性。这位教师的设计可谓“一石双鸟”,既促进了古诗内容的理解,又促进了学生心灵的健康成长。
二、链接写作,绵延文化绽新颜
读是输入,写是输出。只有读与写链接,才能真正提高学生的语文素养。学习古诗文,除了诵读,还要仿写。仿写是一种更高级别、更深层次的思维活动。教师可以选择一些经典的古诗文,引导学生进行全面的解析和深入的赏析。在此基础上,教师引领学生进行仿写古诗文。可以是内容方面的仿写,也可以是形式方面的仿写,这种形式包括诗文的韵律,书写的格式,技法的表达等等。需要指出的是,对于小学生来说,关键在于激发学生写诗的兴趣,而不必刻意追求写诗的技巧。例如,在教学古诗《宿新市徐公店》一课后,有一位学生在日记本上仿写了一首小诗《捉迷藏》:“山沟弯弯一径深,漫山遍野花成阴。散学归来捉迷藏,躲进花丛谁能寻。”尽管这首诗看上去还很稚嫩,但能够明显感到孩子的诗情已经处于“愤”“悱”的状态之中。于是,我在课堂上让这位学生朗读这首诗,然后请他谈谈作诗的感受。听完他的发言,大家都情不自禁地鼓起掌来。我知道,学生们的写诗热情在这一刻得到喷发。为此,我布置了一项家庭作业:以古诗《宿新市徐公店》为例,仿写一首古诗。第二天,我组织学生进行诗歌交流。学生们纷纷登台诵读自己的作品,与同学们一起分享自己的成果。在仿写的过程中,学生们不仅加深理解了古诗文的结构,而且还激发了创作古诗的欲望。可以说,仿写古诗文犹如一颗美丽的种子播撒在学生们的心中,孕育着一种诗性意识。
三、链接历史,联系背景悟情理
孟子说:“论古之人,颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。”每一首诗都与作者所处的生活经历、时代背景、人生态度等有着密切的联系,可谓文如其人。或触景生情,或有感而发,或激情涌动。这些对于小学生来说,仅从古诗的文字里是很难理解的。在教学中,教师要引导学生走近诗人,走进文本,让学生了解诗人的内心世界与创作背景,才能有助于学生更好地理解古诗文的内涵。例如,教学古诗《示儿》,在学生理解字义的基础上,我从以下几个方面引导学生品出诗中的的情理。①说一说:引导学生关注陆游创作这首诗的时代背景,互相交流查找到的作者资料。②读一读:先出示陆游生平介绍的文字资料,再出示《清明上河图》《金兵入侵图》等图片资料,让学生感受到战争给百姓带来的灾难。③悟一悟:默读全诗,想想哪些字词最能体现陆游的悲痛之情。④升一升:教师引导学生进一步升华情感,让学生感受到作者的爱国情怀。在这个案例中,教师引导学生从时代背景入手,走近诗人的内心,产生了与诗人情感的共鸣,从而有助于学生深入领悟这首诗的意思。
关键词:筋箍碎石桩;弹塑性;桩土应力比
中图分类号:U416.1;TU 473.1 文献标志码:A
近十年来,复合地基技术因其能发挥桩同承担荷载的优点而广泛应用于公路工程实践.碎石桩复合地基是最早出现的复合地基形式之一,因其取材方便、施工简单、造价低廉,且具有良好的振密挤密、置换、排水固结等加固作用而在软基加固处理中广泛应用.但由于碎石桩自身没有胶结强度,需要桩周土提供侧向约束力才能形成桩体.竖向荷载作用下,当桩周土体强度较低而不能提供足够的侧向约束力时,碎石桩极易发生侧向鼓胀而导致整个复合地基失效.为限制碎石桩在桩顶附近的侧向变形,提高碎石桩的承载力,有效控制复合地基沉降,近年来工程实践中不断出现在传统碎石桩桩顶一定深度范围内或沿桩长设置一土工格栅套筒形成新型的加筋碎石桩复合地基加固技术,本文称之为“筋箍碎石桩复合地基技术”.
在这一处治技术中,由于土工格栅等土工加筋材料具有一定的抗拉强度,在碎石桩外包裹一层土工格栅套筒,其作用类似于钢筋混凝土中的箍筋约束作用,通过土工加筋材料的环箍约束作用,可增加碎石桩的桩身刚度,有效控制桩体鼓胀变形,提高地基承载力和减少沉降.因此,筋箍碎石桩复合地基处治技术自1985年被Van Impe[1]提出以来就不断受到工程界的重视,而且国内外已有学者针对筋箍碎石桩复合地基的承载加固机理开展了一些试验研究与理论分析.高明军等[2]结合工程现场静载试验,探讨分析了筋箍碎石桩复合地基的优越性,并介绍了土工格栅筋箍碎石桩的施工工艺、作用机理以及检测方法.Murugesan等[3],Lo等[4],Chunsik[5],Khabbazian等[6-7],Malarvizhi等[8]通过数值分析,探讨分析了土工加筋体的环箍效应对碎石桩侧向变形的限制作用及碎石桩承载力的提高作用.赵明华等[9]通过室内模型试验,对比分析了筋箍碎石桩和传统碎石桩的承载变形特性,进而探讨了筋箍碎石桩的加筋机理和鼓胀变形模式;Raithel[10]和Pulko[11]等通过建立筋箍碎石桩荷载传递模型,得到筋箍碎石桩的变形及沉降;赵明华等[12],陈昌富等[13]在各自假定的基础上,提出了筋箍碎石桩单桩极限承载力计算公式.但总的来说,筋箍碎石桩复合地基相关的理论研究尚处于初级阶段.
桩土应力比是复合地基设计中的重要参数之一,是反映复合地基工作性状和承载变形计算的重要参数指标.影响筋箍碎石桩复合地基桩土应力比的因素很多(包括荷载水平、桩土模量比、桩土面积置换率、原地基土强度、碎石桩强度、土工材料加筋体强度、时间等等),但迄今为止,相关研究还鲜有文献报道.目前,关于碎石桩复合地基桩土应力比,已有不少学者作了一些研究.如张定[14]从研究散体材料桩复合地基桩土相互作用机理出发,提出了桩土应力比解析算法;刘杰等[15]在考虑桩体变形协调的基础上,通过引入双剪统一强度理论推导出桩土应力比计算式;赵明等[16]通过引入魏西克圆孔扩张理论与py曲线法导得碎石桩复合地基桩土应力比计算式;郭蔚东等[17]利用Rowe剪胀理论得到了考虑桩土应力比计算公式;陈振建和盛崇文[18]挠行Уピ概念出发,得到桩土应力比的公式.
在碎石桩外包裹一层土工材料加筋体后,由于加筋体的侧向环箍效应,碎石桩的承载变形及其破坏模式均可能发生变形.这种特性使筋箍碎石桩复合地基具有不同于传统散体材料桩复合地基或其它复合地基的特点.因此,筋箍碎石桩复合地基的桩土应力比计算不能简单直接套用上述已有公式,而需根据筋箍碎石桩复合地基承载变形特性,考虑桩加筋体土三者相互作用,建立桩土应力比计算模型.
为此,本文拟在前人研究的基础上,基于弹塑性理论,考虑筋材的环箍效应,推导筋箍碎石桩复合地基桩土应力比计算新公式.
4 结 语
本文在传统碎石桩理论的基础上考虑土工强加筋材料对碎石桩的环箍效应,假定桩为具有恒定剪胀角的弹塑性体,且满足摩尔库伦屈服准则与非关联流动法则,土体和加筋体为线弹性材料,考虑桩筋材土的应力与变形协调,导得筋箍碎石桩复合地基桩土应力比计算解析解.通过与弹塑性极限分析方法计算结果的对比分析,验证了本文方法的解析解的正确性.在此基础上,分析探讨了筋材刚度、面积置换率、桩周土变形模量等因素对筋箍碎石桩复合地基桩土应力比的影响.通过分析表明:桩土应力比随筋材刚度、桩体面积置换率和桩体内摩擦角的增大而增大;随桩周土变形模量和桩体剪胀角的增大而减小.
此外,筋箍碎石桩复合地基承载变形极为复杂.本文方法对土体和加筋体均作简化处理,假定其为线弹性材料.如何在桩土应力比分析中考虑桩周土、加筋体的非线性变形特性等仍有待进一步研究.
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有人说走一次敦煌,就像阅读了一遍中国艺术史。关于敦煌莫高窟的开凿,最普遍的说法是前秦建元二年(公元366年),沙门乐僔戒行清虚,当他行至此地时,忽然看见鸣沙山在一片金光中化现出千佛状,于是开始在这里修造洞窟。由此开始,丹青千壁,共有11个朝代有画作保留。
如今我们将隋朝以前约200年时间中营造的洞窟视为早期莫高窟,现存世36个,其中北魏12个,可见北魏时期佛教之盛。《九色鹿经图》作为北魏洞窟的代表作,同时也是敦煌莫高窟最优美的壁画之一。
《九色鹿经图》溯源
《九色鹿经图》绘于敦煌257号洞窟的西壁中部。北朝的敦煌石窟壁画大体上都有一个整体布局:四壁中层画佛像和情节性的故事画作为壁画主体,下面画供养人和药叉,上方画宫乐,壁画中部空隙处则布满千佛。其中情节性的故事画是这个时期最重要的类型,画家们尤其擅长用绘画的形式来讲故事。北朝敦煌故事画现存约20种,近30幅,讲述的故事则可分为三类:佛传故事、因缘故事和本生故事。本生故事讲的是释迦牟尼降生以前各个世代教化众生、普行六度的种种事迹,也就是佛祖的前世故事。《九色鹿经图》即是此类,根据“鹿王本生”这个故事而绘。
作为莫高窟内最完美的连环画式本生故事画,上世纪上海美术电影制片厂所拍摄的一系列经典动画片中,就有《九色鹿》这个故事,该片摄制于1981年,完全采用敦煌壁画风格,色彩艳丽。而《佛说九色鹿经》中“鹿王本生”的故事也因此为更多人知晓。
古印度恒河边,有一只美丽的鹿,她身上的毛色由九种不同的颜色组成,姿态健美,动人心魄。一天,九色鹿在恒河里奋力救起一个失足溺水者,当溺水者要报答它时,九色鹿只是要求他保守见过自己这个秘密来作为回报。溺水者满口答应,谢恩而去。
豪华的宫殿里,王后梦见美丽的九色鹿,她一心想用多彩的鹿皮做褥子,用鹿角做打拂柄。在王后一再的恳求下,国王爱妻心切,最终答应了她昭告天下寻找九色鹿。重金悬赏之下,那个溺水者禁不住向国王透露了秘密,并给国王和他的军队带路去猎杀九色鹿。九色鹿虽有好友乌鸦的报信,终还是没有来得及避开。当它见到那个溺水者时,悲愤的眼泪流下了眼角。它用人语向国王说明了一切,被感动的国王从此下令不许任何人伤害、捕捉九色鹿。而那个溺水者因为自食其言,顿时浑身长疮,满口腥臭。
《佛说九色鹿经》最后说道:“是时夫人者孙陀利是也。是时乌者阿难是也。时溺人者调达是也。时鹿者我身是也。调达与我世世有怨。阿难有至意得道。”将故事中的角色和释迦牟尼身边的人联系起来,更将他们前世的因缘一并理清。
画面中心的独特处理
在熟悉情节的情况下来看这幅画作(在佛教盛行的北朝,这个故事可谓妇孺皆知),可以更清晰地感受到画家对于情节顺序的安排别具一格。我们通常熟悉的古代长卷画作的欣赏方式是从右至左,展卷来读,随着卷轴一点点了解画中景观人物所传递的美的信息。
《九色鹿经图》描绘了故事的八个情节部分:救人、溺水者行礼、国王与王后、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陈述。《九色鹿经图》在处理这些情节时,摒弃了传统的依序式安排,而是将故事的即“九色鹿的陈述”放在画面的中心位置,充分考虑到壁画给观者视野带来的冲击力产生于一瞬间,首先用最有力度的画面吸引观者的注意力,然后再使其依次寻找情节阅读理解整个故事。由此,以“九色鹿的陈述”为中心,画作的左面自左而右是救人、溺水者行礼、休息的九色鹿三个情节,右面则是国王与王后、溺水者告密、捕鹿途中和溺水者指鹿。这样画面被处理得极富感染力。这样的技法也体现出当时画家对作品的表现十分自由和灵活,不受时空的限制。同时,这种充分根据绘画材质特性,重视视觉效果的做法,即使在今天看来也是难能可贵的。
【关键词】 腰椎间盘突出;推拿按摩;提拉旋转斜板法;曲安赖德注射液
doi:103969/jissn1004-7484(s)201306665 文章编号:1004-7484(2013)-06-3358-01
自2010年5月至2013年2月采用曲安赖德局部封闭结合施一武医师正骨侧扳手法治疗腰椎间盘突出症106例,疗效满意报道如下。
1 临床资料
实验入选患者病例来自门诊,所有患者由X线、CT或MRI进行诊断,并确诊为腰椎问盘突出症。患者病程为3d-10年,年龄最小20岁,最大6O岁;男75例,女31例。病变部位:L3-4锥间盘突出13例,L4-5椎间盘突出患者有56例,L5S1椎间盘突出患者有37例;症状:腰痛患者有106例,下肢放射痛患者有86例,脊柱侧弯患者有26例,腰痛伴下肢小腿前外疼痛、麻木患者有58例。符合《中华人共和国中医药行业标准中医病症诊断疗效标准》中有关腰椎问盘突出症的诊断标准。
2 治疗方法
患者俯卧于推拿床,先找出患者有效疼痛点局部予以曲安赖德注射液阿氏穴注射。按压5分钟,予以TDP红外线灯照射10分钟后,先用手法滚法沿腰椎两侧及患侧下肢至上而下数次,放松竖直肌及下肢肌肉,缓解局部肌肉痉挛,在以按揉法和点法在腰椎及臀部痛点处揉按点拨,继以环跳穴,委中穴,承山穴等穴点拨,力度适中,着力深透。然后运用正骨侧板手法要求患者以健康侧向下侧卧于诊疗床上上肢屈肘枕于头下,下面肢体伸直,上侧下肢屈曲90°,术者位于患者的前方,一手推住固定患侧肩部,另一手屈肘将前臂上段掌压住患者患侧臀部髂骨翼用力,使患者脊柱旋转时有明显阻力感,加大下压力度(力度以45kg-120kg为有效和安全力度),术中可听到脊柱在扳动时的“咯哒”声。上述方法患者每天1次,一周后予以曲安赖德穴位注射。4周为一疗程。术后宽腰腹带保护。治疗期间不宜太多坐立和行走。
治疗标准按照国家中医药管理局2002年的《中医病症诊断疗效标准》中的腰椎间盘突出症的疗效标准。治愈:腰及下肢疼痛症状消失,能参加劳动和工作。好转:腰及下肢疼痛症状有所缓解,只能参加一般劳动和工作。无效:症状无明显变化。
3 治疗结果
患者经治疗后,症状得到治愈的42例,症状发生好转的有54例,治疗的总有效率为905%。