古代建筑法

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古代建筑法范文第1篇

欧阳修是北宋政治家、文学家。欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深。 因欧阳修在诗词文和政治上的贡献更高一些，所以书法成就并不算那么突出。

古代姓欧阳的著名书法大家是欧阳询。欧阳询是唐朝著名书法家，楷书四大家之一。他与同代的虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便于初学者，号为“欧体”。

（来源：文章屋网 ）

古代建筑法范文第2篇

【关键词】：中国古建筑；现代结构设计；结构抗震

中图分类号：TB482.2 文献标识码：A 文章编号：

一、中国古建筑的特点

建筑之史，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别。其结构之系统，乃形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，莫不各自在其环境中产生。中国建筑为一独立的结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。虽然在政治、思想等方面中国虽与其他各族接触，但建筑的基本结构及布置原则上，却一贯以其独特纯粹的木结构系统为显著特征。之所以形成显著的建筑特征，有两个因素:有属于实物结构技术上之取法乃发展者，有缘于环境思想之趋向者。属于中国建筑结构取法方面的主要特征，主要有以木料为主要构材，历用构架制之结构原则，以斗拱为结构的关键，并作为度量单位及外部轮廓特异等。

二、中国古建筑抗震思想与现代抗震设计的对比分析

中国古代一贯崇尚木结构。虽然早在战国时期就解决了砖石起拱发券的技术问题，且木构建筑屡遭火灾，木结构的耐久性也较差，但中国古代却没有发展耐久坚固的砖石结构，木结构一直占主导地位。从表面看是一种民族文化风格，其实，其根本的技术原因之一是出于抗震的要求。中国古建筑的最大特点就是采用木结构体系，其优点之一是具有良好的抗震性能。这种体系的特点是用木料制成房屋的构架，先从地面立起木柱，在柱子上架设横向的梁枋，再在这些梁枋上铺设屋顶。所有房屋顶部的重量都由梁枋传到柱子，经柱子传到地面，而柱子之间的墙壁，不论他们是用土、用砖、用石或其他材料筑，都只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。当遇到地震，房屋受到突然的猛烈冲击时，由于木结构各构件之间都由榫卯联接，富有韧性，不致发生断裂，于是产生了墙倒屋不塌的现象。中国古建筑在建造时更多的是依靠工匠的经验而缺少精确的计算，其抗震思想与现代建筑抗震的现代结构设计思想实际上是相通的，可以说现代结构设计中的一些思想是古建筑抗震思想的继承和发扬。现就古建筑抗震思想和现代结构设计中类似或相近的几点做法进行浅析。

建筑的布置

现代现代结构设计认为建筑的平、立面布置应规则、对称、简单。建筑的质量分布和刚度变化宜均匀；楼层不宜错层。尤其应尽量避免平面和立面都采用复杂形状，这对抗风、抗震都不利，特别是对抗震结构更为不利。简单结构的抗震性能比复杂结构好，简单结构及其构造容易设计，施工方便且经济。关于对称，在形状之外还要考虑刚度及质量分布情况，刚度和质量分布合理，可以减小质心和刚心之间的偏心。偏心大的结构扭转效应大，会加大层间位移导致应力集中，加剧震害。

中国古建筑的木结构体特点是建筑个体的平面多为简单的矩形，单纯而规整，形体也不高大。古代建筑以间为单位，建筑开间呈对称展开，以中部明间为本，依次展开为三、五、七、九以至十一开间，形成等差级数，使得建筑在平面上质量分布和刚度变化均匀，房屋结构稳定，建筑对称合理。于是建筑的刚度中心同质量中心重合居中。建筑在平面上展开时高度扩展不大，单层最为普遍，高度有限，减小了房屋的高宽比，通过控制房屋的高宽比保证了房屋的总体稳定，防止结构倾覆。房屋的平面柱网较为规则且多沿中轴对称，抗侧力构件一般呈正交布置。这些合理的建筑布局，对房屋抗震是十分有利的，也符合现代设计中选择对抗震有利的建筑平、立面的要求。

2、选择延性好的结构体系和材料

早在战国时期，中国工匠就解决了砖石结构建筑的技术问题。虽然木构建筑屡遭火灾，而且耐久性也较差。但中国古代还是没有发展坚固耐久的砖石建筑，木结构仍一直占主导地位。其根本原因之一是出于抗震的考虑。木结构属于柔性结构，其抗震优势表现在材轻质匀，具有耐拉，耐弯和富有弹性的特点。在水平地震作用下可以产生较大的侧向变形而不致断裂破坏。

木构件在节点部位通常采用榫卯连接

研究发现，榫卯所形成的柔性连接有很强的弹性抗转角能力，能承担很大的水平地震作用。木构件在地震中的变形耗散了大量地震能。此外又有较强的恢复变形能力，使木框架不仅具有良好的延性，而且具有良好的整体性。古建筑的主体多以木构件构成纵、横向框架体系，墙体只起到隔断的作用而不承受房屋的重量。在水平地震作用下，这种双向框架能有效地将地震作用传递给基础。由于木框架是超静定结构体系，在地震中即使局部受损，也不致造成房屋整体倒塌，产生墙倒屋不塌的效果。在古建筑中广泛采用的斗拱做法中，梁架构件的斗拱连接，使构件之间形成弹性节点，在地震中，斗拱的转动会引起梁架的竖向振动，将上部结构产生的动能转化为重力势能，既承受较大的变形，耗散地震能量，又能保证连接的有效性，大大减轻了房屋的震害。

对比砖石结构与木结构，两者刚度和自重方面的差异是巨大的。砖石结构由于材料的脆性性质，其抗拉、抗剪和抗弯强度很低，但刚度较大。地震剪力的分配是按刚度的大小来进行的，刚度越大，所分配的地震剪力也越大。由于地震的往复作用，加之木框架对墙体的约束较弱，墙体刚度较大，变形能力较差，更容易产生交叉裂缝而开裂倒塌。

现代建筑中强调延性结构，增加结构的延性以在地震中获得较大的变形耗能。如框架结构，为使其具有必要的承载能力，又具有良好的变形能力和耗能能力，应选择合理的屈服机制。框架结构中，保证框架结构有一定的延性就必须保证梁、柱、节点等构件均具有足够的变形能力。混凝土构件从材料上看是脆性的，或者说变形能力很小，因此在框架结构中重视塑性铰设计，每一个塑性铰的塑性转动都要吸收和耗散一部分地震能量。强柱弱梁、强剪弱弯的设计原则就是因为混凝土结构由于材料的原因不可能取得类似木结构的延性，以塑性铰的出现来改善结构的延性，并保证结构不至形成破坏机构所采取的措施。从增加结构延性意义，两者的目的是一致的。

4、主体与基础断离

从汉代开始，柱础大多变为平顶面明础，标志着古人木构建筑技术已经相当成熟，一方面表明上部木构主体己经具有了良好的整体性和空问稳定性；另一方面表明柱根搁置在平面明础上已成为本结构建筑的一项重要技术要领即主体与基础自然断离。早期建筑的柱是直接埋在地下，为了防潮，在柱底加石，隔断了地湿上渗，也减少了柱对台基的压强。随技术的发展，柱底被抬离地面，但在柱子与地面之间仍有一块垫石(础石)。础石表面被削平并打磨得非常光滑，当地震发生时，一方面由于础石顶面光滑，摩擦系数很小，上部结构整体可以在水平地震作用发生微小的水平滑移，削减了地震反应，起到滑移隔震效果。另一方面，由于础石的高径比很小，加只房屋的高宽比也不大，水平惯性力产生的倾覆力矩会被房屋自重产生的力矩平衡掉，柱脚可能产生水平滑移，但房屋不会倾覆。这种柱脚小滑移的作法在古建筑中很常见。在现代抗震设计中隔震消能的研究就有类似的例子。隔震消能的一般做法是在基础与主体之间设柔性隔震层，加设消能支撑。加强对地基及基础的处理，如加强地下室侧向约束增加隔震装置等措施，以减少地震能量的输入，削减地震反应。与古建筑做法有异曲同工之处。

结束语

从建筑的平面、立面布置到墙倒屋不塌、柱脚小滑移等古建筑的抗震思想，历经几千年，仍然在现代结构设计中发挥着重要的作用。中国古建筑的设计思想，不单单体现了古代社会的礼制、习俗、文化和环境因素，同时也蕴涵着丰富的技术信息。而现代结构设计中对古建筑的完美融合还有很多方面值得深入探讨。

参考文献

【1】楼庆西.中国古建筑二十讲[M].北京.2005

古代建筑法范文第3篇

2001年9月11日，美国的两幢高417m的摩天大楼——纽约世界贸易中心（World Trade Center Towers，110层，1973年建成），被恐怖分子所劫持的飞机撞毁、倒塌，美国人引以为自豪的曼哈顿地标不复存在了。恐怖分子选择以攻击标志性的超高层大楼来打击美国的做法，令全世界感到震惊。这也从一个侧面反映出，高标天际的建筑物在人们的心目中，确实占据着相当重要的位置。这从“9.11事件”后人们对高层大楼的关注态度中可以得到进一步的证实，甚至，有些杂志还就此展开了有关高层建筑的讨论。实际上，高大建筑物从古至今就一直普遍受到人们关注，它不仅是人类财富和技术实力的表现，是社会物质文明的象征，而且还代表着人类精神的追求和创造的愿望。所以，从某种意义上讲，我们或许也可以说，人类的建筑历史，就是一部不断追求新的建筑高度的历史。

一、古代的高大建筑

人类的建筑历史已经有数千年。在古代，不论是东方还是西方，人们即已为建造更高高度的建筑而努力，从《圣经》中的通天塔（《旧约全书》）到秦二世“起云阁欲与南山齐”（《三辅黄图》），都表达了这一夙愿。从文献记载和建筑遗存来看，最早的高大建筑，当推埃及的金字塔①、巴比伦的观象台②、玛雅人的塔庙③和中国古代的高台建筑④。其中埃及最大的“胡夫金字塔”（Khufu，公元前2500年）的高度，已经达到了146.5 m，但是这些建筑虽高，却都不过是建筑形体的高大，并非使用空间的立体化，而真正靠楼层的叠加、向高层大楼发展的建筑演进，则很可能是起始于中国汉魏时期的楼和塔。

中国汉代时期楼阁建筑已大量出现，从文献记载中我们可以发现，许多木构楼阁的高度都超出人们的想像。《汉书·郊祀志》中记载，汉武帝曾效仿黄帝建“井干楼，高五十丈”。《历代宅京记》中载：铜雀台“经石虎更增二丈，立一屋……又于屋上起五层楼，高十五丈，去地二十七丈”等等。当然，这些文学性的描述往往会有些夸张，但是汉代出土的明器和画像石中的楼阁，却多是3～4层的多层建筑，其中最高的竟达到了7层。而且，出土的数量之丰富，分布的地域之广阔，也足以证明其时木构多层楼阁之发达。

至南北朝，楼阁建筑又与佛塔相结合，并影响到日本。按《洛阳伽蓝记》：北魏洛阳的永宁寺塔高9层，“架木为之，举高九十丈，有刹复高十丈，合去地一千尺”。这就表明，在罗马人用砖石材料创造前所未有的高大建筑空间的时候，中国人开创了木构架叠层架屋的建造方式（框架结构），将建筑的使用空间推向高空。或许可以认为，中国人在约2000年前进行的这种建筑实践，就是后来建筑向高层发展之滥觞。

二、中世纪宗教建筑的塔楼

随着技术的进步，宗教建筑的发展，塔式建筑开始在世界各地控制着城市的天际线。中国的佛塔、伊斯兰建筑的光塔和哥特式教堂的塔楼，占据了世界各地人类聚集地的领空，人类开创的建筑文明，在中世纪又创造出了新的建筑高度记录。

中国现存最高的木构建筑，是建于10世纪的山西应县佛宫寺木塔，塔高9 层、67.3 m.最高的砖塔也差不多是同一时期建造的河北定县开元寺塔，13层、83.7m高。印度德里的库特普塔（Qutb Minar）建于12世纪，塔高72.5m.埃及开罗的苏丹哈桑礼拜寺（Madrasso Sulten Hassan）的光塔高达81.6 m.而其时，欧洲一些教堂的塔楼高度，已经接近或是超过了100m.如意大利威尼斯圣马可广场上的钟塔（Piazza San Marco Bell Tower）高98m，法国沙特尔教堂（Chartre，12 世纪）的塔楼高107 m，英国索尔兹伯里教堂（Salisbury，12世纪）的主塔楼高124m.而在中世纪，建筑高度达到了顶峰的，是德国的乌尔姆教堂（Ulm，14～16世纪），它始建于1337年，建筑高度161m，超过了埃及“胡夫金字塔”的高度，而成为当时世界第一高塔。欧洲教堂塔楼的这种高度竞赛，直到19世纪都没有停止，工业革命到来之际，意大利的The Mole Antonelliana （始建于1863年）更以164m的高度，打破了乌尔姆教堂保持了200多年的高度记录，而成为迄今为止最高的砖石结构建筑。

超过100m的砖石结构建筑，已将材料特性和当时的建造技术推向了极致。与古代高大建筑物服务于王权不同，中世纪的这些宗教建筑则维系着人们的信仰和精神寄托。这些巍巍壮观的塔楼，后来又被广泛地运用于市政厅建筑，其象征性力量始终震撼人心，并对文艺复兴建筑和古典主义风格建筑产生了较大的影响。

三、工业革命和高层建筑

18世纪前后开始的工业革命，促使建筑技术有了飞跃性的发展，新材料、新结构、新设备和新的施工方法，使建筑物可以被建造得更高。钢铁被大量生产并应用于建筑业。早期钢铁结构建造的建筑多为植物园中的温室，第一座铸铁框架结构的多层建筑，是美国纽约的哈帕兄弟大楼（Harper and Brothers Building，1854年建成），虽然它只有5层高，却为钢框架结构的高层建筑的大量出现奠定了基础。

1889年，一座空前高大的钢铁建筑出现在巴黎世界博览会上，它就是闻名遐迩的埃菲尔铁塔。铁塔全部以钢铁建造，高达328m，在当时是人类有史以来建造得最高的建筑。以当时的经济情况、现实需求和建筑技术而论，要建造这样高大的建筑物还只能选择“塔”这种形式。但是，由于它采用了全新的建筑材料和建造技术，这便预示了今后建造具有实用价值的摩天大楼的可能性，而埃菲尔铁塔本身，也成为古代象征性高塔和现代实用性高层建筑之间的分水岭。

19世纪伴随着工业革命的迅猛发展和资本经济的形成，一种新的建筑类型的出现，又从另一个角度，再次拉开了人类建筑高度竞争的序幕，这种新的建筑类型就是“高层建筑”（high-rise building）。众所周知高层建筑的出现，主要得益于钢铁、混凝土等建筑材料的进步和电梯的发明。至此，人类建筑高度的竞赛热点，便也很快由非实用性的高塔转向实用性的高层建筑。

第一座高层建筑，是1885年在美国芝加哥兴建的“家庭保险公司大楼”（Home Life Insurance Company Building，10层，55m）。这座大楼首次采用了钢框架结构，在结构体系、材料应用等方面开创了历史新纪元。此后，美国的芝加哥等地又陆续兴建了一大批高层建筑，并形成了所谓的“芝加哥学派（Chicago School）”。至19世纪末，美国最高的两幢大楼“卡比托大楼”（The Capitol，22层，1892年建成）和“公园街大楼”（Park Row，29层，1894年建成）的高度，已经分别达到了91.5m和118m.

四、20世纪初的摩天楼

20世纪初，由于美国经济中心的转变，高层建筑的建设中心，也从芝加哥转移到了纽约。社会经济实力的发展、人口的集中、攀比心理和商业广告效应的作祟，促使美国的高层建筑竞赛大大加快，建筑高度大幅攀升。纽约的“大都会人寿保险公司大楼”（Metropolitan Life Tower，50 层，206m，1909年建成）是世界上第一幢高度超过200m的摩天大楼，也是人类有史以来，第一座超过古代埃及金字塔和中世纪乌尔姆教堂塔楼的实用性建筑物。

但是，好景不长，这一记录只保持了4年，便又被“渥尔华斯大楼”（Woolworth Building，52层，241m，1913年建成）打破。接着，1929年建成的“克莱斯勒大楼”（Chrysler Building，77层，319m）又再破建筑的高度记录，成为超过300m的建筑，此时高层建筑的出现才仅仅半个世纪，而建筑高度的升幅却超过了已往。至1931年帝国大厦（Empire State Building，120层）建成，建筑高度更达到了381m，超过了埃菲尔铁塔成为世界第一高楼，这一世界记录一直保持了40余年，这也使美国成为继欧洲之后的世界建筑高度记录保持者。

与美国相对，这段时间世界其他地区高层建筑的建设却少得多，甚至一些国家还限制高层建筑的建设，对高层建筑多少存在一些抵触情绪。

欧洲由于城市建设早在工业革命之前就已经基本完成，并形成了与之相应的建筑理论。深厚的文化底蕴，使人们对传统城市风貌的保护意识十分强烈，从而导致了许多国家在很长的时间内都用“建筑法规”来限制建筑物的高度。同时，第一次世界大战的破坏，也使得整个欧洲缺少发展高层建筑的经济刺激。直至20世纪20年代，在德国的汉堡和杜塞尔多夫，才出现了一些体量较为高大的多层建筑，然而最高的也不过9层，而且还建在远离传统建筑的地方。

在亚太地区，当时经济实力最强的两个国家日本和澳大利亚，也开始对高层建设加以限制，日本是一个地震多发的国家，由于当时结构抗震理论尚未成熟，所以政府部门只有通过控制高度来确保建筑物的安全。日本1920年颁布的法规规定建筑物的高度最高不得超过31 m，这项法规在日本一直沿用了45年。澳大利亚曾在20世纪初尝试过兴建高层建筑，当时最高的建筑是“澳大利亚财产和投资公司大楼”（Australia Property and Investment Company Building），高45.7m、12层。但是由于消防和日照等原因，澳大利亚很快便又对建筑物的高度加以限制。1912年悉尼率先实施45.7m的限高，此后墨尔本也实行了40.2m的限高制度，到1920年，澳大利亚的其他地区也都相继实施了对建筑高度的限制。

就在世界上大多数国家都对高层建筑加以限制的时候，亚洲另一个经济发展得最快的国家——中国，却成为继美国之后的又一个积极探索高层建筑建设的地区。当时，中国的上海、天津、广州等地，利用西方的技术、材料，甚至直接聘请欧美建筑师进行设计，建造了一批接近当时世界水准的高层建筑。特别是上海，二次世界大战之前，已建有 10层以上的建筑 28 座。1929年第一座超过 10 层的高层建筑“沙逊大厦”落成，高77 m、13层，由公和洋行设计。1934年“四行储蓄会大厦”（现上海国际饭店）建成，高86m、23层，是二次世界大战之前，中国乃至整个远东地区最高的建筑。另外，除了外国建筑师在中国设计的高层建筑之外，中国的建筑师也设计了一些很有影响的高层建筑，如76m高的“中国银行大楼”（陆谦受设计，17层，1937年建成⑤和68.4 、m高的“广州爱群大厦”（陈荣技设计，14层，1937年建成）。

五、二战以后世界性建设热潮中的高层建筑

二次世界大战之后，随着世界经济的复苏和相关技术的日趋成熟，高层建筑的建设，在世界范围内进入了兴盛时期。世界各地的许多主要城市都建起了摩天大楼，一些主要发达国家的建筑高度都达到了100m，至70年代中期又突破了200m.美国在此次世界性的高层建筑建设热潮中，仍然处于统领地位。这不仅是因为美国在高度竞赛中又再次打破了人类建筑的高度记录，突破了400m（纽约世界贸易中心110层，417m，1973年建成），而且，高层建筑的建造数量也大大增加，从几个主要城市发展到遍及美国各地。在高层建筑设计理论、建筑材料和建筑技术等方面，美国也仍然走在世界的前列。1974年在芝加哥建成的“西尔斯大厦”（Sears Tower，110层），以443m的高度成为世界最高的建筑，并称雄世界22年。

在欧洲，高层建筑主要出现在一些经济中心城市，如法国的巴黎、英国的伦敦、德国的法兰克福和意大利的米兰等地。高层建筑在保守派的反对声中，突破了教堂的尖塔，成为控制城市天际线的新型标志。1952年在德国杜塞尔多夫建成的“塞森·阿德姆大楼”（Thyssen Adm Building，30层，160m），是欧洲第一座高度超过100m的现代高层建筑，而法国的“梅因·穆特帕萨斯大楼”（Maine Montparnasse，64层，229m，1973年建成），则是欧洲第一幢高度突破200m的建筑。与此同时，加拿大和澳大利亚也修改了建筑法规，成为高层建筑建设的热点地区之一；而南美的巴西在1940年就已经建造出 30层、120m高的高层建筑。

日本在解决了结构抗震这一最为棘手的问题之后，也开始大力兴建高层建筑。建筑法规一经废除高度限制，第一座高层建筑——“霞关大楼”（Kasumigaseki，36层，1968年建成）的高度就达到了147m，而仅仅6 年之后，建筑高度便超过了200m，建筑高度发展的速度之快，超过了欧洲各国。至1978，“阳光大厦”（Sunshine 60，60 层）又以其226.3m的高度成为亚洲第一高楼。就100m以上高楼的建设数量而论，到70年代末，日本已建成40 余座，位居世界第三，仅次于美国和加拿大。

六、20世纪80年代至今崛起的亚洲高层建筑

20世纪80年代以后，欧美经济持续萧条，建筑业发展缓慢，高层建筑的建设处于稳定发展时期。建设的侧重点也从数量的增多、高度的增加，转化为质量上的提高。而此时，亚洲太平洋沿岸国家的经济发展速度开始领先于世界，加上该地区的人口密度极大，这就促使这一地区成为当今世界新一轮高层建筑建设的热点地区。随着亚洲经济实力的不断增强，建筑高度的竞赛也开始由美国转向亚太地区。

继日本之后，新加坡、香港、中国、韩国、马来西亚、台湾等亚洲太平洋沿岸的国家和地区，都相继出现了大规模的高层建筑建设热潮。在短短的20～30年间，新加坡、日本的东京和中国的香港、上海、深圳等城市便已成为高层建筑的密集之地，不但建设的数量已经远远超过了欧美，而且建筑高度也急起直追。

1985年建于槟城的Kompleles Tun Abdul Razak大厦以245 m的高度，打破了日本保持7年的亚洲第一记录。仅仅相隔 1 年，新加坡的“海外联合银行中心”（Overseas Union Bank Center，66层），又以280m的高度再破亚洲记录，而1989年在香港建成的“中银大厦”（Bank of China，70层）更成为亚洲首次超过300m的建筑。至1996年吉隆坡建成“佩重那斯大楼”（Petronas Towers，88层，452m），高度突破450m，超过了美国的“西尔斯大厦”成为世界上最高的建筑。

这就说明，自高层建筑出现以来，一直由美国保持了100多年的高度记录，已于20世纪末转由亚洲国家所取代。据世界“高层建筑与城居委员会”1999年统计，世界上超过400m的高层建筑共有6座，其中3座位于亚洲，超过300m的高层建筑共有20 座，也有10座位于亚洲，而20年前，亚洲却没有一幢超过300m高的大楼。可以明显地看出，亚洲地区高层建筑发展的速度之快，已经超过了历史上的任何时期。所以有人曾预言，21世纪的亚洲，将会成为世界高层建筑发展的中心和高度记录竞争的热点地区。

注释

①埃及的金字塔始建于公元前3000 多年以前，最有代表性的是吉萨金字塔群，其中最大的一座胡夫金字塔高146.5m，是古代建筑遗构中最为高大的建筑物。

②古代西亚地区文化十分发达，巴比伦王朝时期的城市中曾建造过很多高大的观象台，传说中的巴比伦空中花园也是建于一系列高大的建筑平台之上。

③玛雅人常把庙宇建在阶梯形的金字塔之上，提卡尔城的一座塔庙高约70m.

④中国上古时期以高台建筑为最高，《诗经》中就有关于著名的“灵台”的记载。《陵贾新语》中曾载：“楚灵王作乾豀之台，百仞之高。”《史记》中说西汉的神明台，高五十丈。

⑤ “中国银行大楼”的原设计为34层，约100m，计划要建成中国当时最高的建筑，但是由于的影响，被迫改为17层，76m.

到第一次世界大战时，大量的摩天楼由于地产的因素，得以在城市里实现。他们中大多数是由一些经营良好的私人事务所设计。

1917年，建于美国旧金山的Willis Polks Hallidie Building首先实现了完全玻璃和钢框架体系。

1921到1922年，Mies设计了两个玻璃摩天楼方案，一个是多边形，另一个带有古怪的外墙。

20年代，处于经济的原因，在高层建筑上没能有突出的表现， 美国在此时期占据了主导地位，这时期美国高层建筑界所表现的倒退和复古和22年的芝加哥竞赛一致。

1922年的芝加哥透平机塔楼的世界竞赛， 是20世纪前半期最大的摩天楼的集合展。本次竞赛的获胜者是John Mead Howells 和Raymond Hood，他们的方案是一个哥特式建筑，没有任何创新和改革。

而第二名Eliel Sarrinen的设计却被认为对后来的高层建筑的发展有着深远的影响，闪烁着美学上的新理念的光辉。（下左一：Eliel Sarrinen；下中：Geropius）

但是整个20年代，高层建筑在技术方面却没有什么改进，还是钢框架上垒砖石结构。芝加哥竞赛之后的20年代被认为是高层建筑史上最可怕的时期。

值得一提的是，1920年Hugh Ferriss 绘制了4-5张高层草图，强调面的运用在视觉上的效果，他认为，对于建筑石墙面雕塑感的重视要远比一些历史细节或是所谓的历史形式重要的多。

古代建筑法范文第4篇

【关键词】建筑风格，高层住宅，地域特征

1.高层住宅建筑风格形成的因素

可以理解为群体、平面、立面等特征的集合。建筑群体特征如行列式、院落式、对称式、自由式布局。美国高层住宅的高度、样式都曾经领导世界潮流。芝加哥、纽约分别成为高层办

公楼和高层住宅的发源地。细高、退台与尖顶一直是纽约高层住宅的主要特征。芝加哥高层住宅仍然带有沙利文机能主义遗风，形体方正、檐口平直、极少装饰。与纽约芝加哥强烈反差，迈阿密高层住宅形态丰富，色彩热烈，与其海滨风光和休闲城市氛围非常吻合。如果说美国高层住宅阳刚气十足，那么加拿大高层住宅则尽显阴柔之美。多伦多、温哥华的高层住宅常用柔美曲线、丰富色彩和生动细节，形成生动、典雅的外观。建筑平面特征(户型、楼型)如板式、塔式，一字形、十字形等，如美国住宅平面方正、香港住宅凸凹、荷兰住宅几何化、澳大利亚住宅自由。建筑立面特征反映在体形、表面、细部等方面，如美国住宅多为三段式板楼、退台式尖塔，香港住宅大量采用凸窗，澳大利亚住宅喜用波浪形阳台。高层住宅之所以呈现不同的地域风格是客观因素与主观因素相互作用的结果。客观因素包括自然、城市、社会等环境条件；主观因素包括建筑师、开发商、政府官员、大众的喜好与追求等。

1)地理位置

温度、湿度、日照、台风、地震等自然环境条件对高层住宅的地域特征产生直接影响。如寒冷地区住宅，大间距行列式布局以利获得充足阳光，封闭的外观有利防风保温，深色外墙有利于吸收热量； 热带地区住宅则间距小、外观开敞、色调浅淡。日本住宅形体简单、敦实有利于抗震；马来西亚地处热带，杨经文设计槟榔市MBf 大厦(1993 年建成，31 层，办公住宅综合体)内部设置多个两层高的空中庭院，遮阳和通风效果好(图10)。印度气候干热，柯里亚设计的高层住宅立面厚重，遮阳而保湿作用。

2)城市历史、形态、规划等对高层住宅特征影响深远。

住宅地域特征的思想根源。道、儒、释思想相互融合。如道家崇尚自然，表现为建筑与自然共生，儒家强调伦理，表现为建筑的等级层次，佛教主张节制修行，表现为建筑上朴素、空灵。在中华文化大背景下，也形成了丰富的地方文化，历史文化名城常见对称中轴线，现代城市多为自由形态。伦敦、巴黎等欧洲城市，历史建筑众多，高层建筑发展受到一定约束，而荷兰鹿特丹在二战中城市被炸为平地，高层建筑设计反倒没有了历史的羁绊。阿联酋首都迪拜位于沙漠和大海边缘，高层住宅呈现了人造绿洲和岛屿奇观。

3) 借鉴历史建筑

中国古代建筑内涵丰富、特色鲜明，可作为凸显高层住宅地域特征的表现手段。中式建筑院落空间布局、木结构材料、斗拱飞檐样式在世界上独一无二。此外，不同时期的风格逐渐演变，如唐宋大气、明清的华丽；不同地区建筑样式差异明显：如北京合院、客家土楼、徽州民居、庙宇等；皇家与私家级别分明，如皇家宫殿别院、私家民宅园林等。

4)尊重自然环境

由于城市土地的缺乏，在一些大中城市，高层建筑的设计与建造，会对周围环境产生很重要的影响。我国国土辽阔，气候变化大，东南西北各地建筑外观也应表现出气候上的差别。北方寒冷，板式楼更合理；南方闷热，塔式楼更适宜；西部高原日照强烈，住宅宜小窗厚墙；东部沿海多雨潮湿，住宅宜大窗透空。

5) 大胆创新

建筑地域特征具有稳定性，但不等于因循守旧、一成不变。当社会经济、文化等地域特征形成的基础发生变化时，建筑特征也需要与时俱进，否则就无法延续。简单照搬传统可能造成虚假和经济浪费后果。此外，对于众多新兴城市而言，高层住宅的地域特征可能尚未形成，更需要创新。应该鼓励建筑师在尊重历史，尊重环境，尊重建筑科学规律的前提下，大胆创造新的地域建筑特色。

6) 关心居民需求

近20年来，中国高层住宅发展迅速，取得了举世瞩目的成绩。但当下中国高层住宅外观相似，地域特征模糊，由此削弱了城市特色，加剧了“千城一面”状况。更有甚者，许多楼盘钟情异国情调，照搬港式、美式、欧式样式风格，出现了虚假与错位的地

域特征。此外，由于城市大规模拆旧建新，高层住宅切断了城市发展脉络，造成居民对城市记忆的缺失。中国居民生活水平整体上处在现代化初期，中低收入家庭占最大比例，高层住宅的主体应该是中小户型、经济实用型住宅。建筑外观设计应该满足内部的自然通风、采光、节能要求，避免繁琐装饰；增加阳台或露台改善居住品质；精心布置园林绿化营造良好的公共居住氛围。

2.在高层住宅的这种发展中，延伸到建筑风格的传统与创新的框架中加以判断，似乎高层住宅乃西方泊来的“现代”品，大众的喜好决定住宅市场的发展方向。大众往往无意识地选择洋风而轻视传统。此外，中国发展迅速、房地产市场浮躁，建筑师几乎没有时间和精力去探讨地域特色问题。本文提出以下几点意见，为中国高层住宅的地域特色抛砖引玉。

1) 道、儒、释思想

中华民族文化博大精深、源远流长，可作为凸显中国高层住宅地域特征的思想根源。

2) 生活习惯

城市居民的生活习惯、经济水平引导住宅户型、楼型、外观的设计取向。如为满足中餐烹饪要求，中国住宅厨房需要自然通风采光；而欧美的西餐制作对厨房的采光通风要求不高。内廊式和中庭式住宅对管理和公共秩序要求较高，在日本比较常见，而在其它地区很难被接受。

3) 中华传统文化内涵

尽管继承传统是个充满争议和困难的问题，但还是有许多成功的案例可供借鉴。建筑师李祖原坚持“中国式建筑”的设计理念，他设计的等高层住宅,从总体布局、户型到外观细部，力图表达建筑与文化传统之间的关系。

4)建筑施工方法具有一定的地域性。

欧美高层建筑以钢结构为主，而香港和中国高层建筑以钢筋混凝土结构为主。前者外观轻巧、光洁，后者厚重、坚实。各国建筑法规不尽相同，高层住宅设计受到的限制也不一样。美国1916 年颁布的分区规划法对街道的开放率作了限定，因而高层建筑多为退台式塔楼。香港建筑法就规定住宅厨房、卫生间必须自然通风采光，从而划清了港式与美式住宅的界线。依据我国高层建筑设计防火规范，中国高层住宅出现了小高层、高层、超高层等不同样式和概念。在中国大陆和香港，凸窗实用而不计入建筑面积，因而十分流行。

5)设计师因素

古代建筑法范文第5篇

关键词：周易；八卦图式；传统建筑模式；故宫

Abstract：This article summarized the hexagram schema in zhouyi and discussed their influence on the traditional architecture mode, and expounds the influence of the hexagram scheme to the imperial palace architecture layout，which provided a certain theoretical reference for the study of Chinese traditional architecture.

Keys：zhouyi；the hexagram schema；the traditional architecture mode；The imperial palace

《周易》是我国一部古老的典籍，是一部充满深刻思想的哲学作品，是中国传统文化的根源。一种建筑形式，一个建筑体系的形成和发展，必有产生它的历史文化背景，中国的传统建筑不可避免地受到《周易》中哲学思想的渗透和影响。

《周易》的简述

《周易》成书于西周，是中国最早的经典文献，堪称“众经之首”。最初是一本占筮用书，占筮就是依据卦爻和卦象的变化来推测人事的吉凶命运。《周易》一书包括“经”和“传”两部分。“经”包括卦象、卦辞和爻辞等内容，“传”则是对“经”的解说。《周易》其中“易”字，有说为“简易”之义；也有说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，有说指周代人的筮法；也有说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。

《周易》卦象有两类：一是八卦，一是六十四卦。前者是单卦，后者为重卦。六十四卦是从八卦演变而来。所谓八卦，就是由阴爻“D”和阳爻“DD”两种符号，按三个一组排列组合而成的八组符号的集合。八个符号组分别象征天、地、火、水、风、雷、山、泽八种自然事物，相应赋予乾、坤、离、坎、巽、震、艮、兑八个卦名。(图一)

《易经•系辞传》中讲“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”阐明了八卦的由来和运用。文中的太极指元气；两仪即天地阴阳；四象则表四时四方。

《周易》所蕴含的丰富哲理使得历代学者对其潜心探究，从而形成一门专门的学问--易学。《周易》在战国时期融汇了阴阳学说，两汉时又接纳了五行学说，但其核心则是儒家思想的传统。所以《周易》这种以儒学为核心思想的玄儒二重性，一方面成了中国古代建筑以礼制制度作为建筑设计指导思想和建筑实践的主流；另一方面其唯心的玄学思想则成为以神学为基础的堪舆学、风水术的滥觞。

八卦包括了象，数，理几要素。象是指卦象的符号系统；数是指卦的运数系统；理是指易卦的原理与意蕴。以八卦的象，数，理体现为一个《易传》的世界图式（图二），是这个系统哲学思想的精髓，即像阴阳五行家那样把八卦分配于四方四时，而形成一种空间和时间一体化的思维模式。这种思维模式成为中国古代建筑法天象地设计构思的理论依据；法天象地也因此成了中国古代建筑的一种模式。

《周易》中的八卦图式对中国传统建筑模式的影响，以故宫为例

《说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不想射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”就表明八卦中天与地，雷与风，水与火，山与泽是四对矛盾对立体。这四对的阴阳对立，形成了自然界的两大范畴，于是，阴阳刚柔相荡，万物生机蓬勃，万千气象。阳代表着积极，进取，刚强等特性和具有这些特性的事物或现象；阴则代表消极，退守，柔弱等特性和具有这些特性的事物或现象。八卦所反映的阴阳论是古代中国人的一种宇宙观和方法论，他们用它来认识和阐释自然现象，并进一步指导人们的社会实践活动，乃至建筑领域。

故宫是由明朝皇帝朱棣始建，南北长961米，东西宽753米，面积约为72万平方米，建筑面积约16万平方米，有房间9千多间。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。

外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，其中太和殿，是皇帝举行朝会的地方，是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。

故宫的主要建筑基本上是依照《考工记》《礼记》及封建传统的礼制来规划的。主要建筑沿中轴线南北纵深发展，次要建筑则对称布置在中轴线两侧。故宫这样布局是与阴阳论密切相关的。

经过乾清门的一条东西中轴线讲故宫分为前后阴阳两区，南为外朝属阳，北为内廷属阴。外朝的三大殿也按照阳气的多寡，具有三个层次。太和殿的建筑形式最尊贵，是皇帝登基等举行重大典礼的地方，可谓太阳。保和殿位于前三殿最后，是举行殿试和宴会的地方，可谓少阳。而中和殿位于前两殿之间，是供在太和殿行礼时皇帝休息之用，是阴阳之和，可谓中阳。内廷为阴区，进中路乾清门，便是后三宫。后三宫中，乾清宫和坤宁宫为内廷的正殿，是皇帝、皇后的正式起居场所。在《周易》八卦中，乾即天，坤即地，乾清和坤宁两宫法天象地。前者为厥阴，后者为太阴。两宫之间的交泰殿则意指天地交泰，阴阳平和，即少阴。这样命名与周易卦名卦义有关:乾清宫出自乾卦，《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。《象》曰：天行健，君子以自强不息。坤宁宫出自坤卦，《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。《象》曰：地势坤；君子以厚德载物。交泰殿出自泰卦，《彖》曰：泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺。

经过午门和神武门的一条南北中轴线又将故宫分为东西阴阳二区。东方是太阳升起的地方，为阳，五行中属木，为春，所以故宫的东部布置了与“阳”有关的建筑内容。如太子的宫室。西方为阴，所以故宫的西部布置了与“阴”有关的建筑内容，如皇后，宫妃居住的宫殿。如是古代建筑大师就是这样把阴阳宇宙观和宗法礼制巧妙的结合起来，规划设计了这座气势磅礴的建筑群。

故宫这种阴阳阴阳分区的规划思想与先天八卦的阴阳卦爻排列相一致的。先天八卦图初爻所组成的内圈，从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方，从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方。八个初爻左边皆为阳爻，右边皆是阴爻。就三爻卦来说，从震卦左行至乾，是阳爻从少到多，自初阳到阳极的变化；而从巽卦右行至坤卦，则是阳爻逐渐减少，阴爻逐渐增多，自初阴到阴极的变化。这是一个左阳右阴，春秋交替的过程。先天八卦中爻的兑、乾、巽、坎四卦中的中爻均是阳爻；北半部艮、震、乾、坤四卦中的中爻均为阴爻。前者表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方落下；后者表示太阳从西方落入地平后的黑夜。从气候上说来，南方温热为阳，北方寒凉为阴。这是一个前阳后阴，暑寒交替的过程。

先天八卦所表征的天南地北，“乾道成男，坤道成女”（《易传》），日月运行，寒暑交替的阴阳世界观及图式构成，成为古代建筑规划、设计的指导思想之一。因此在阴阳宇宙观的建筑设计思想指导下，必然产生一种建筑模式。这种模式是由阴阳所形成的，具有明确中心和明显中轴线的对称格局、有机有序的排列空间。对传统建筑的组群建筑规划或单体建筑设计都是有普遍指导意义的。

参考文献：

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[2]刘大钧.《大易集成》[M].前言文化艺术出版社，1991年

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[5]林忠军.《象数易学发展史》[M].第二卷，济南齐鲁书社，

1998年

[6]程建军.《中国建筑与周易》[M].中央编译出版社，2010年

作者简介：

1.李妍，山东建筑大学学生，硕士研究生，建筑环境艺术设计及其理论研究。