学习语文论文

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学习语文论文范文第1篇

关键词：外语学习；交际能力；文化；习得

一

“外语教学的根本目的不是传授语法知识，而是培养交际能力；学习者产生的语言不仅要符合语法要求，而且要符合社会规范，要合情合理，贴切得体”(刘润清，1999：161)。“交际能力”(CommunicativeCompetence)最早是由美国人类学家和社会语言学家海姆斯(D．Hymes)在1972年提出的。这一概念与乔姆斯基提出的“语言能力”(LinguisticCompetence)相对立，既包括语言能力，又包括语言运用。

随着交际能力概念的提出和语言学理论的发展，人们逐渐认识到，“习得任何语言都要习得其语用规则和文化”(刘润清，1999：167)。每一种语言都有其语法规则，同时又有一套自己的语用规则(即如何得体地应用语言完成人际交流)。这套语用规则与其所属文化密切相关，它涉及到使用这种语言的群体的社会制度、风俗习惯、思维方式、价值观念、、道德标准、生活方式、民族心理、审美观点等。语言既是文化的一部分，又是文化的载体。不同语言群体的文化不同，其语言使用规则也不同。要实现与不同群体的人进行成功的交际，离不开对对方文化知识的了解。因此，要学习一门外语，从而获得以这种外语为载体的良好的交际能力，就必须习得它所承载的文化知识。

外语文化习得不同于母语文化习得。母语文化习得是与语言习得平行进行的，中国学生在习得母语语言知识时，也同时习得了正确得体地运用母语的文化知识；而他们学英语或其他外语时，往往强调语言知识、语法规则的学习，而忽视了这种外语所承载的文化因素的习得。因此，即使是语言能力强的优秀外语学习者，也极易在与该族语人的交际中产生语用失误、交际障碍，甚至是文化休克(CulturalShock)，其后果是严重的。正如著名语言学家Wolfson曾指出的那样，外语学习者与讲这种语言的民族人交际时，他们的发音或句法错误往往可以被容忍，而他们违反语言使用得体性的现象则被认为是不礼貌的。因此，要获得与讲外语的民族的人进行顺畅交际的能力，就必须在学习外语语法知识的同时习得其文化知识。

二

在认识到文化习得对外语学习的必要性后，不少研究者开始了对文化习得的研究，并提出一些理论框架。在国外学者的研究中，较有影响的是文化适应模式(theAcculturationModel)。其主要观点是：外语学习是文化适应的一部分，学习者对目的语的适应程度决定其习得外语的程度。换句简单的话说，学会一门外语同时也是学习、适应一种外国文化。这种理论的提出是基于对在自然环境下外语学习的研究。学习一种外语的过程就是逐步适应这种新的文化的过程。这是因为语言既是表现文化的主要手段，又是文化的载体。通常学习一门外语，不可避免地会涉及学习者对讲这种语言的该族人的看法和态度。学习者要学好这种语言，就必须了解和适应该语言所表达的思想体系和信仰体系，以及涉及到的文化格调、风俗习惯、交际系统等。文化适应模式还认为，学习者对外语文化的适应程度表现在他与该文化的社会距离和心理距离如何。一个学习者作为其母语民族的一个社会成员去接触另一个民族的成员时，会有诸多社会因素影响到他的态度；这些因素构成他去适应新文化、学习新语言的社会距离。心理因素则是由学习者自己的情感因素所决定的。

我国学者高一虹曾提出一个“1+1＞2”的第二语言习得模式。她不仅认为语言习得的同时又是文化习得，而且认为两种文化的融合会在学习者身上造就出一种新的人格。学会第二语言之后，两种语言的文化在该学习者那里就不再是水火不相容的并存，更不是一种文化代替另一种文化，相反，两种文化会相互作用，学习者会加深、拓宽对第一文化的认识，又因移情作用对第二文化也会有深刻的理解。这样的学习者比不懂第二语言的同族人对母语文化的优点更加欣赏，对其局限性也更加敏感，而且比不懂第二语言的外族人对第二文化的特点看得更清楚，对其优点感受更深。这种强烈的双文化意识使学习者的创造潜力得以发挥。如果他的造诣很深，他很可能有时比本族人还本族人，比外族人还外族人。这种新的人格的转换过程，不是从第一文化到第二文化的横向转换，而是从低级需要层次向自我实现状态的纵向超越。

三

文化，是一个包罗万象的概念，它也处在不断变化之中，因此文化习得对于外语学习者来说并非易事。文化习得与外语学习是部分与整体的关系，我们要正确对待二者的关系，不能把部分等同于整体，也不能以整体来代替部分。对于中国外语学习者在学习过程中文化习得的问题，众多学者曾展开过热烈的讨论，但至今未有定论。笔者认为，文化习得应注意以下几个方面。

第一，文化习得应以目的语文化的主流文化和共时文化为主。同一语言群体往往是多种文化的有机复合体，其中有主流文化，也有属于各种不同群体的亚文化。如在美国社会中，来自东方的亚裔美国人的文化和来自非洲的美国黑人文化等都是亚文化。作为外语学习者，我们应习得其主流文化，因为主流文化代表着目的语语言群体绝大多数人的文化取向。此外，文化不是始终如一的，它时刻都在发生着变化。任何语言群体的现实文化都是有其历史渊源的，我们应对其共时文化的历史沿革有所了解，但文化习得的重点应放在其现阶段的文化内容上，因为它代表目前文化的发展水平及未来文化的发展方向。

第二，文化习得要消除文化定式、减少偏见。文化定式（Stereotypes)是一种整体式的文化取向，即把某一文化群体中的每一个成员都当做该文化的代表的—种倾向，其结果是每个文化群体的成员都被当做其所属群体的代表而具有此群体的文化特征。文化定式使得人们用过分简单的语言概括并描述目的语文化，而忽视了其文化的个性。例如，有人这样概括：中国人好客，美国人富有、慷慨，黑人擅长音乐、舞蹈和体育运动，犹太人聪明，德国人呆板、僵硬，日本人雄心勃勃，非洲人懒惰、随遇而安。这种文化定式忽视了目的语民族的个人文化特征，无疑对交际是不利的。文化习得就是要让学生避免戴着文化定式的眼镜去接触目的语文化。因此，我们在以目的语群体主流文化为主要内容进行文化习得时，还要兼顾主流文化内不同群体的亚文化及它们之间的差异，尽量接触一些其社会阶层、年龄、性别等不同的群体的亚文化，使自己对目的语语言文化的理解具体化。

偏见是“以一种错误的或不可变通的概括为基础的一种反感心态。这种心态也可能表达出来，也可能被别人知觉到。它可能是针对作为一个整体存在的群体，也可能针对某一群体的个体”(贾玉新，1997：106)。偏见不是一般性的看法错误，它和文化定式一样，具有执著的情感内涵：它对使其改正的证据总是固执地抵抗；它是僵化的、不可逆转的、不可改正的态度；它基于错误的判断或先入之见，是对别的群体或个人采取的否定态度，是一种不健康不合理的心态。偏见的存在严重影响了不同文化之间的人际交往。因此，为了能与目的语文化的人进行成功交际，我们应通过必要的文化习得减少偏见，使学习者对待目的语文化有一个健康平和的心态。

第三，文化习得要克服民族中心主义(Ethnocentrism)。WilliamGrahamSummer(1940)认为，民族中心主义是指“某个民族把自己当做世界的中心，把本民族的文化当做对待其他民族的参照系；它以自己的文化标准来衡量其他民族的行为，并把自己与其他文化隔离开来”(贾玉新，1997：108)。这常常是无意识的产物——人们经常理所当然地认为，与其他民族或群体相比，自己民族的价值观念、社会规范、社会语言规则等更加真实、更加正确。民族中心主义是一种普遍现象。世界上任何民族、任何群体成员都常常自觉不自觉地表现出程度不同的民族中心主义。由于民族中心主义对非本民族文化的人认识有错误，容易造成对其行为的错误解释，导致不同民族或文化之间的相互不信任、甚至相互仇视；由于它认为本民族文化是天下唯一合理的文化，还会导致文化冲突。此外，民族中心主义使自己产生优越感，以自己的文化准则去衡量非本族成员的行为，并试图改变他人的思维方式和生活习惯。它是对交际影响较大的一种心理因素，不利于跨文化交流。因此，在文化习得的过程中，我们应该注意克服民族中心主义。只有多了解、多接触，才能为降低民族中心主义的影响创造机会。通过文化习得，我们最终应以习得文化的文化相对主义为目标。所谓文化相对主义，即一种文化中的行为只能用其自身的准则去理解和评价。这意味着，在跨文化交际中，只能用对方文化的信仰、价值观、社会规范等作为标准来解释和评价其行为。

文化习得不仅是学习者获得目的语文化知识的过程，而且是其获得文化意识(CulturalAwareness)的过程。文化意识意味着学习者认为文化都是平等的——每一种文化都有其独特的属性，没有任何一种文化优于或劣于其他文化。要获得文化意识，学习者必须对母语文化和目的语文化有一个深刻的了解。而要达到这个目标，我们就要走出母语文化的窠臼，以局外人的眼光来审视和反思母语文化，这样可以减少偏见和降低民族中心主义；同时，我们还要以局内人的眼光来审视目的语文化。只有通过习得其主流文化和了解其亚文化，我们才能够消除文化定式，才能够切身地从目的语文化成员的角度来衡量和评价其社会行为和语言行为，就像胡文仲及高一虹在《外语文化与教学》中指出的：“只有了解外国文化，才会对本民族文化有更深刻的理解；只有懂得了本民族文化，才能更好地掌握外国文化。”

参考文献：

［1］贾玉新．跨文化交际学［M］.上海：上海外语教育出版社，1997．

学习语文论文范文第2篇

化学是一门以实验为基础的自然学科，而且初三的时候才会接触，由此可见，学习化学要有一定的学习基础和较高的理解能力，同时也需要同学们自己进行思考和探究。在探究的同时也会伴随着问题的产生，也会有许多的不解，这样就需要大家争对不懂的地方进行提问，但是有许多的同学却不懂得怎样提问，更不知道从哪个方面进行提问,于是针对这个现象我查阅了许多书籍，寻问了许多有经验的老师，同时还对同学进行了一个大规模的调查，并从中分析得出了以下结论。

一、有问而不提者

每一个学生都有一颗好奇的心，同时也喜欢去探索一些未知的事物，得出自己的见解，但是有些学生在探索中遇到的问题去不敢提问，怕自己出错而丢面子。

就此问题而言，教师可以主动与学生交流，并把学生分成3-4组，在每组都放入一些学习稍差的学生，中等的学生和优秀的学生，这样既可以促进同学之间的友谊，也可以让他们在学习上互相帮助。与此同时，教师可以给每个小组布置作业，让他们自己进行探究，同时让每组组长总结小组的问题，教师可抽出1-2节课让他们把问题提出，并让其他学生帮助解决，老师在一旁协助。

二、知道探究却不懂得提问者

许多同学不知道怎样提出自己的疑问，不知道自己所遇到的问题是源于哪个方面的。

针对这一方面，教师可以教学生去理解和掌握常规性的提问，例如把问题归纳成四个方面，即认知性问题、分析性问题、评价性问题和创新性问题。只有让学生们把这些理解透彻，学生才能够学会如何提出一些有价值的问题，让同学们的学习得以升华，让他们更近一步的了解和体验化学的世界。这样也使得学生可以提出自己的独特见解，和一些独特的做法与设想。

三、不会抓重点提问者

随着所学知识的不断增长，学生大脑中的化学知识也在不断的增多，同时也会交杂在一起，这样会使得提出的问题偏离主题，于是针对此问题我查到了一种有效的方法。

针对课题提问。如CO2教学中，CO2有些什么性质。针对文章的重点、难点提问。如学生问，Al(OH)3为什么会是两性的。

针对旧知识与新知识之间的联系提问。如收集N2的方法与以前学的哪种单质较为相似。

同时，教师也可以引导同学们从不同方面来对同一事物进行提问，还可以可以让同学们用不同方法来解答同一个问题，从而找出他们之间的联系，让学生更好地来学习化学。

四、对提问没有激情者

在学习过程中，有许多学生没有那种激情来提出自己的问题，他们只想一味地听老师的讲解，在他们看来，学会老师上课讲的就足够了，针对这一问题，我有一个独特的方式。

1.鼓励法

利用同学们的好胜心，在班级里举行一些小的竞赛。如：谁提的问题最有价值等，并且评出一个优胜者，可以进行一些奖励，同时设一个荣誉榜，让大家争论着为自己留名。

2.求知欲

把一些同学们所不了解的新奇的化学反应展示给大家看，让学生产生好奇与求知心理，并告诉大家“学好化学你也能做到”，以此来提高学生们对化学的兴趣，有了兴趣学生们也会对其产生激情与动力，同时也可以让同学们更加积极地去探索与发现化学上的新问题。

学习语文论文范文第3篇

2．问题教学提出的依据。

①高中语文课程要求进一步提高学生的语文素养，使学生具有一定的探究能力，为终身学习和有个性的发展奠定基础。

②高中阶段的教学应教会学生学“问”。

③教师发现学生课下提出的问题多集中在知识性问题上，极少数学生能提出有价值的问题。

④问题教学的实施在理科课堂中收效显著，它是否同样适合高中语文课堂教学。

基于以上四点原因，我提出假设：问题教学法是指导学生学会学习的有效途径。

3．语文问题教学的实施策略。

3．1实施步骤：

①教师设置问题情境，引发学生产生认知矛盾，从而激发学生提出问题。

②针对学生提出的各种问题，教师要指导学生找出有价值的问题。

③自主、合作探究或由教师讲解。

④学生掌握文本内容，并实现知识迁移和自主发展。

3．2课例分析：（在这里，我以2008年上的两堂公开课作为课例来分析）

【课例一】《将进酒》教学课例：

步骤1、2创设问题情境并提出问题。

师：请同学们朗读李白的诗歌《行路难》，他在本诗中流露出怎样的情感？

生：面对艰难险阻，依旧对未来充满信心。

师：八年后，李白又写下了一首诗《将进酒》，那么同学们从这首诗中最想知道的问题是什么？

生1：李白生活得怎样？

生2：李白这么多年经历了什么？

生3：李白的人生态度怎样？

生4：李白有着怎样的的情感世界？

师：就语文文本而言，我们看哪个问题提得最具体，最好呢？

生：第4个。因为“诗言志”，“志”即情感。

师：肯定学生的回答。明确本堂课中要探究的主问题：8年后，李白的情感世界。（此处让学生到电脑前打出，让学生体会到质疑的乐趣，为进一步的探究做好铺垫。）

步骤3：探究问题（生生探究，师生探究），引导学生走进李白的情感世界。（具体环节略）明确情感世界：狂放、悲壮、乐观、激愤、孤独。

步骤4：走出文本，拓宽角度，实现知识迁移和自主发展。

师：以上我们对李白情感世界的探究是由他第二次漫游时期的两篇作品提出问题的，那么我们还可以从别的角度提出问题，比如围绕《将进酒》这首诗中的语句，我们可以提出什么问题？

生1：可以围绕“酒”字提出问题。如：为什么喝酒？（借酒消愁）什么愁？（怀才不遇）情感世界

生2：可以围绕“万古愁”中的“愁”字提出问题。如：愁什么愁情感世界

师：对学生的观点给予肯定，并布置作业：

从《将进酒》中的“酒”字或“愁”字，走进李白的情感世界。（这项作业的布置，一可以巩固、检验学生课上的听课效果，夯实基础；二可以培养学生在日后的阅读中学会发现问题，自主解决问题的能力，从这个角度看，又有很大的开放性。

【课例二】《逍遥游》教学片断：（文本探究中的问题教学课例）

师：作者庄子认为怎样才能达到逍遥的状态？

生：乘天地之正。

师：书下将“正”字解释为“与辨字相对”，即“不辨”，你怎样理解“正”字？

生：天地间不变的是自然。

师明确：庄子认为一切顺应自然才能达到逍遥的状态。齐读课文前两句，你有什么疑问？

生1：鲲为什么要化为鹏？

生2：鲲是怎样化为鹏的？

生3：作者为什么要这样写？

师引导：鲲“化而为鹏”与“乘天地之正”有关系么？

生：鲲“化而为鹏”抵达南溟实际上就是顺应了自然，也就是做到了“乘天地之正”。（突破了难点，为后面文本的解读作了有力的铺垫。同时学生也意识到生1、生3的问题有价值，他们只是从不同的角度问了同一个问题。）

4．问题教学实施的效果。在这两堂课中，学生的收获不仅仅是读懂了文本，难能可贵的是，他们的思维在“问”的过程中活跃起来，主动地将课程设置的内容“能学到什么”和学习方法“怎么学”结合起来。从而为学生将来对问题的“考证”（或者说对学生的终生学习和有个性的发展）奠定了坚实的基础。

两年来，我把问题教学的理论和实践结合起来，在课堂中不断改进，基本探明了这条集教法、学法、新课改理念于一体的动态行为策略。现在我教的两个班级的大多数学生在语文学习中能够独立思考，主动地提出问题，所提问题的质量与高一时相比有了很大的提高。其中，邹贺同学（我的课代表）的进步尤为明显。他不仅能够对课内外篇章提出问题，并主动搜集材料，寻找答案，而且还能够较自如的运用这种方法引导同学们进行有效学习，促使班级“问”的风气长盛不衰。我相信，问题教学对培养学生的创新思维和探究能力，一定大有裨益。

5．结论：语文问题教学突出了对学生质疑、探究、创新能力的培养，它突破了“师问生答”的传统教学，以改变学生的学习品质为核心，着眼于学生的终身学习。可见，这种集教法、学法、新课改理念于一体的动态行为策略的确是指导学生学会学习的有效途径。当然，问题教学如能和其他教学途径合而并用，必能推进中学语文教学进入新天地。

学习语文论文范文第4篇

语文对学生的影响是多元的，学生对语文学习的需求也是多样的，而这种多元性在中等职业学校有很强的专业特征，这种专业性的要求就是要把不同专业的学生所掌握的语文知识转化为具体的专业能力，要把语文教学和学生专业素质的培养结合起来。因此要针对不同专业的要求制订具有专业特色的语文教学目标，指导不同专业的语文教学。

1.语文教学和学生的专业教育要求结合。不同的专业有自己不同的专业职业特点，对语文教学也有不同的专业性要求，这就要求在具体的语文教学中，把基本教学任务和专业教育的要求两者有机地结合起来。如在《苏州园林》一文的教学中，不同的专业应有不同的侧重，旅游服务专业应侧重于文章所蕴涵的具有鲜明的东方美学特征的分析，而幼师专业应该把更多的时间放在语言表达上，计算机专业则应在园林的设计方面做文章。

2.中职语文教学应根据学生专业选择教学内容。目前，中职语文教学内容与学生的专业基本无关。语文教师要以专业为突破口，巧妙地把语文与学生的专业联系起来，使教学内容具有专业性。比如，选择一些名家名作、名言警句、优秀学生作品等，作为计算机专业班学生文字录入练习实训的录入练习材料，学生在练习的过程中无意识的增大了课外阅读量，使学生体会到语言文学美，让他们受到情感的冲击，达到提高语文阅读与鉴赏水平的目的。教学中有意识地让学生运用专业知识进行语文学习。语文教师可利用学生从网上获取的课文朗读录音、配套图片或者课件等进行教学，把教学内容与计算机专业知识结合起来，达到教学目的。

3.语文课堂教学应重视知识拓展环节，把教学内容与专业知识拓展结合起来。在中职语文教学中“知识拓展”这一环节尤为重要。例如，在旅游服务专业教学《藤王阁序》一文中，用藤王阁图片让学生以感性认识，再把相关历史故事联系起来，还可延伸南昌其他名胜古迹，甚至与本地的一些名胜古迹联系起来，如我们赣州的八境台、郁孤台等。学生从学语文也学到了旅游方面知识，使语文学习专业化。

二、教学目标的实用性

中职语文虽是一门文化基础学科，但在教学中要与学生生活，走向社会结合起来，体现中职语文的实用性。

1.教学应贴近生活。在课堂语文讲授时要面对中职生生活实际，寻找课文内容与社会生活的最佳结合点，使教学内容走进学生的生活。例如，在讲授《南洲六月荔枝丹》时，为了使学生更好地掌握课文的说明顺序和说明方法，训练学生有条理地向别人介绍某种事物，可带一些荔枝到课堂上，请个别学生用所学知识向同学们介绍手中的荔枝，从学生的生活体验出发，向大家介绍说明。用学生熟悉的事物接通了他们并不熟悉的抽象知识，从而激发他们学习语文的兴趣。?

2.中职语文教学应贴近学生的实际需求和未来的职业生涯。中职生面临着走向社会舞台的现实，口头表达能力是左右着学生就业和发展的重要因素之一，语言表达的教学在中职语文教学中有着举足轻重的地位。我们应该从学生注重“实用”这一特点出发，注重语言表达教学，提高学生的口头表达能力，培养学生良好的沟通协作能力。我们可以开展辩论赛或是模拟就业面试等活动形式进行教学，学生学习积极性高，兴趣浓厚，在生活模拟中获取知识，加深认识，培养能力。

应用文是人们交流信息、处理事务、联系工作、洽谈业务等经常使用的一种文字工具。加强应用文教学是满足学生走进生活，贴近实际应用需要的重要途径之一。从广告到销售说明书、从听广播到写通知或广播稿、从写求职信到工作总结等，培养学生具备一种在日常生活学习和运用语文的基本能力。

3.中职语文教学还应加强与其他学科的联系。我们要正确定位中职语文教学的任务和功能，在强化课堂教学的同时，多开展语文课外活动，把语文学习与不同专业联系起来。例如，在教学中要求学生运用已有的计算机知识自行上网查找有关资料，向师生们展示自己的查找结果，并让其他学生做出评价；又如在说话训练中联系名胜景观、服务技巧、社交礼仪等学科进行相关情景教学训练，培养学生即兴讲话、与人沟通的能力，增强学生的应变能力，启发学生从语文学习中去发现学科之间的联系，引导学生对相关学科的探究热情，增强语文学习的实用性。

三、教学方法的实践性

语文是一门实践性很强的学科，在教学过程中，要加强学生自主学习的语文实践活动，引导他们在实践中主动地获取知识，形成能力。

1.中职语文教学必须对学生加强以专业知识为内容的听说能力训练，以学生的专业知识为内容，结合专业设置情境，进行听说训练。学生用熟悉的材料练习听说能力，有话可说，有话会说。

根据中职学生好动爱玩的特点，我们可以把语文课变成表演课、朗读比赛课、演讲课、讨论课，锻炼学生表达的能力，激发学生对语文学习的兴趣，让学生们在活动中提高语文运用的能力。如在教读话剧《雷雨》一课，让学生先观看电影《雷雨》，然后根据课文，排演话剧，在课堂拓展阶段表演。这样不仅可以激发学生的学习兴趣，还可以让学生更深入地理解人物性格。

2.要为学生创造更多的参与语文实践活动的机会。语文教师必须为学生构建一个开放的语文学习体系。

总之，教学中只有把握了中职语文的专业性、实用性和实践性三个特点，转变教学观念，改革教学方法，才能达到提高教学质量，促进能力发展的要求，从而实现中职学生素质教育目标。

学习语文论文范文第5篇

在文学的方面，抒情是文学中的主要表达方式，因而首先从抒情的角度进行分析中西方文学的差异。文学上的抒情有很多种不同的方法，文学者在很多不同的情况下，往往需要用到抒情这种表达方式，以期抒发学者自己内心的情感。首先从东西方的抒情原则看，在西方的文学作品中，抒情的原则主要是从理性出发，一切的抒情方式都强调有“理性”概念，并不会太过感性，因而西方的抒情语句也就显得比较的直白，而不会有太多的修饰与比喻。在西方人的文学理念里，人类的情感里，不应该有太过得感性，而是由一定的限度，保持有一定的理性观念，在人类运用抒情的表达方式抒发自己的内心情感时，保持一定的限度，不会过分宣泄自己内心的情感，而是以一种理性地抒发。另外，西方的英语文学比较注重有感而发，对发生的事情、体验、认识有所感悟才会运用文字书写下来，抒发自己内心真切的感动，有感而发这一特点与中国的文学抒情相同，运用抒情的手法之前，都需要有对事物、人物有些许感触。在东方的文学作品中，中国的文学以抒情为主要抒写方式的作品当属“诗词”了，中国的诗歌文学中，大多数都是用以抒发作者内心的情感，因而在中国史上的诗词大多数都是抒情诗。中国文学的抒情方式比较浪漫、感性，以宣泄诗人内心的许多不同种类的情感，用大量的感性词语构成句子，相对西方的抒情文学作品，中国的抒情文学作品比较容易打动读者的心弦，这主要是由于中国文学的用词比较的多样，宣泄情感的词语有许多形式的用法，中国的文字成千上万，构成的词语也是多式多样的。且相对西方文学的抒情，中国文学比较感性，没有一定的理性概念，宣泄内心的情感比较自由。

二、中西方文学的鉴赏角度差异

在西方的文学中，对于文学作品的鉴赏主要是读者们对于作品的评论，他们认为，鉴赏一部文学著作，就是评论该文学作品，西方文学者比较注重人类的评论。由于在文学的词语当中，“评论”与“鉴赏”有着很大的差异，“评论”的发出者往往是社会中的大众，评论可以使很随意的一句话，或者是看完这部著作后的一句感叹句，而“鉴赏”的发出者往往是比较专业的文学者，鉴赏需要有比较专业的术语组成，鉴赏会是一段长长的专业的话语，鉴赏的构成需要有专业人士组织话语，不能只是随意的几句话。另外，再继续从文学作品中的鉴赏角度进行探究中西方的文学差异，西方人鉴赏文学，运用的是大众的评论话语对文学进行鉴赏，且西方人们的评论主要是对文学内容的评论，评论的语句运用的是简单陈述，评论得比较简单。而中国文学中的鉴赏则是注重对文学作品中的人物性格、心理活动故事情节的艺术特点等的描述，中国文学的鉴赏大多以此种形式进行鉴赏，相对西方的文学鉴赏，会更显得有内涵、透彻。从这两者的分析，西方的学者比较注重“真实性”，善于剖析文学作品的真正主旨，而中国文学学者则是比较注重文学作品的“意境”，学者主要体会的是文学中所要表达的情感，中国文学的学者比较善于发现文学作品里面的修饰、修辞手法、表达特点。对于中西方的文学鉴赏方面的差异，中西方的文学都是各有千秋，西方的学者注重的是文学作品的精华与文学作品中的深层的哲理意义，注重体会文学的深层含义；而中国文学学者则是注重体会文学作品中的语句，善于学习文学作品的表达手法，更注重文学中的优美词句的体会。

三、中西方文学的语句构成差异

在众多的中西文学的著作看来，从中西方文学的语句构成的角度分析，西方文学的著作主要有小说、戏剧，而中国的文学著作则主要是诗词、小说。首先从小说的著作进行探究中西方的文学差异，西方的小说的语句构成简单、直白，没有太多的修辞手法，西方的小说拙作非常注重的是小说的情节描述，在西方学者认为，小说的情节是小说的主要构造，因而在西方的小说当中，都不难发现，西方的小说的故事情节发展得很快，而且西方的小说的情节发展会有许多出人意料的地方，这种猜不透的故事情节是西方文学的一大魅力，吸引着众多读者阅读，因此西方的小说运用的最多的手法是环境的铺垫、烘托，而且西方的小说中的结局往往是令人深刻而具有深层含义的一个结局，需要读者用心再回想小说的情节，让读者从中悟出该小说所要表达的深层次的含义。而中国的小说的语句成分相对较复杂，运用较多的修辞手法，注重语句的优美，在中国的学者认为，文学的优美，在于文学作品中的语句之中，因此中国的小说也就偏向于注重对小说故事中的人物、环境描写，描写得生动形象，在中国的小说中，情节的发展较为简单，没有太多复杂的情节，相对于西方的小说，中国的小说的情节描述较为简单，小说索要表达的含义、主旨相对较为简单。当然，小说的背景也是非常重要，小说的描写背景与小说所要表达的真正主旨有着很大的联系，要体会小说的旨意同时也要深切了解小说当时描写的写作背景，能够真正体会到小说的主旨是很难的，往往都有着很深层的含义，这里的中西方文学中的小说中隐藏的深层含义差别不大，只是在小说的刻画方面有所不同，西方的小说注重对情节的刻画，中国的小说则是注重对人物、环境的刻画。另外，西方比较著名的文学著作就是戏剧，西方的戏剧相当于一个剧本，因而也就更体现了西方文学更加注重情节描述的特点，致使西方的戏剧在文学坛上比较著名。中国的文学另外比较著名的则是诗词，诗词的描述主要是作者抒感的媒介，诗词注重修辞的使用，突显了中国文学注重修辞手法的使用特点。

四、小结