走月亮课文教案

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇走月亮课文教案范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

走月亮课文教案范文第1篇

一、走进文本，优化体验的方法

语文教材本身就是一个生命情感的世界，学生阅读的作品，往往有生动的人物形象，对每一个人物形象进行角色体验，能够加深学生对人物形象的理解，也能够促进学生对作品的深入理解，进而提高学生探究阅读的兴趣。教学《和他的大黑骡子》时，当学生读到双手叉在腰间怒吼道：“副官长，快开枪！你不向它们开枪，我就要向你开枪！”时，第一次读抓住了“怒吼”声音特别响亮，然后联系上下文，联系的艰辛，孩子的读不是简单的“怒吼”，更透露了一种不舍，一种无奈，可见，此时的学生已经把自己当做，走进的内心，从他对大黑骡子的感情和对战士的感情出发，不再是游离角色之外，感受到人物的复杂情感。

语文课要创设学生喜闻乐见的情境，让学生主动投入其中，在其中动口、动手、动脑，不仅有外有成功的愉悦，而且有内在享受的心理体验。比如，《草原》的第一小节是要求背诵的，如果说不教给学生记忆的方法，只是死记硬背的话，就容易挫伤学生的积极性。因此，我们可以采用简笔画的形式，帮学生记忆。首先画一大片开阔的草地，然后画一个人，在草地上画上小丘，白色的羊群，牛。一时间，黑板变成了翠流的大草原。接着请学生上讲台，按照这幅简笔画的顺序进行读、背，学生兴趣盎然，在两次朗读中就能掌握写作顺序，熟练背诵。学生在“情境”中体验的过程正是他们感悟语言的过程。

二、超越教材，拓展体验的空间

1.弥补课文空白

清代邓石如在论及书法创作时说：“字面疏处可以走马，密出不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”学生的阅读活动也是一种创造，让学生在创造性地弥补课文“空白”，在生动活泼的学习过程中体验创造的乐趣。比如《生命桥》这篇课文最感人的地方就是年轻羚羊得救了，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧。简单的一句话写了一个画面，老羚羊坠往悬崖。可是，获救的年轻羚羊回首看到往下坠的老羚羊，会有什么表现呢？文章并没有写，于是，我设计了这样一个说话练习：“看着往下坠的老羚羊，年轻羚羊你有什么想说的？”同学们扬扬洒洒写下了许多感人至深的话语，配上音乐有感情地朗读自己的语句，同学们一个个都流下了炽热的眼泪。

2.放飞学生想象

语文学科是一个诗意的世界。人的情感是丰富的、复杂的、细腻而婉转，繁杂而易变，这正是生命的特点所在。因此，我们要在开放的思维空间放飞学生想象，这种想象是对生命的肯定，是人之发展的驱力，是生命的一种需要。学完《望月》时，我先让学生朗读了小外甥对月亮的遐想：“月亮像眼睛，天的眼睛。”接着一点拨：“夜晚，来到旷野，看到月亮，你觉得月亮像什么？”同学们兴高采烈，各抒己见。“我觉得月亮像一个弯弯的香蕉，甜甜的。”“月亮像一位魔术师，一会儿圆得像玉盘，一会儿弯得像一把弓，一会儿又像一叶小船，一会儿又像一个苹果被虫子咬了一口，真是变化多端，千姿百态。”“弯月像一把镰刀，像少女那弯弯的眉毛。”看，学生的想象多丰富，体验多美好。

三、动态生成，迸发体验的活力

通过对教学中生成资源的把握，语文学科语文教学及语言活动便就成为对生命的一种关怀，一种鼓励，一种资源，为此，教师必须满足学生需求，激发动态生成的活力，从“执行教案”到“互动生成”，做到“以学论教”。例如：《掌声》一课，在教学第二至第五自然段时，请看以下课堂实录：

学生1：我从“小英立刻把头低了下去”、“犹豫了一会儿”、“慢吞吞地站起来”、“眼圈红了”这些地方看出小英很紧张、难受，眼泪都快要流出来了。

学生2：我来补充，因为老师是刚调来的，还不了解小英的情况。小英怕自己走路难看的样子受同学嘲笑，被老师瞧不起，而表现出非常自卑的样子。

学生3：同学非但没有嘲笑她，反而一起把目光“注视”到小英身上，同学的目光是真诚的期待，是默默的鼓励。

学生4：此时，我体会到：同学们仿佛在说：“小英，你是好样的，别害怕，勇敢些，我们一定会支持你的。”

学生5：我从“小英一摇一晃地走上了讲台”、“不知是在谁的带动下骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久。”这些地方可以看出是发自每个同学的爱心，是对小英“终于”走上讲台演讲的真诚而又宝贵的支持，是同学对小英热情而又充分的肯定。

学生6：小英在同学的掌声里“感动得流下了眼泪”、“镇定了情绪”说明她从掌声中获取了力量，鼓起了勇气。

学生7：“深深地鞠了一躬”、“在掌声中微笑着走下讲台”可以看出小英已经获得了演讲的成功，彻底甩掉了“自卑”心理，变得自信起来了，她内心非常感激同学。

学生8：这笑容是自信的，是充满感激之情的，与前文的“眼圈红了”形成了鲜明对照。

学生9：我知道这都是由“掌声”引起的，所以这掌声是支持，是关心，是尊重，是鼓励和帮助。正是因为有了这份爱心，才使得小英变得活泼、开朗、自信起来。

走月亮课文教案范文第2篇

2012年3月，湖南省长沙教育学院在市级骨干教师滚动培训中引入了北京的课例研修形式，其中，初中语文骨干班研修的课例是苏轼《水调歌头·明月几时有》，教学录像来源于上一期语文骨干班学员的课堂教学实录。通过对光碟的反复观看，以及网上同课资源的寻找与比较，笔者觉得，虽然课例研修本身就是一种行动与研究合一的方式，但是，对具体教学内容展开研究，准确把握教学重点，选择合适的教学方法，是课例研修正式开始前不可或缺的重要环节，是高质量课例研修开展的基础和必备条件。

准确把握教学重点，选择合适的教学方法的基本途径有二：一是研读新课标；一是对教学内容作多角度、多层次的比较研究。

义务教育2011年版语文课程标准中明确指出：“语文课应致力于学生语文素养的形成与发展”“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整”“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话的过程。”“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。“阅读教学要重视朗读和默读。加强对阅读学法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览”。课标对语文课程性质以及课程目标和要求作了明确的规定，对教师的课堂教学有明确的提示，如“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”等。

和我们观看的课堂教学实录一样，网络搜索的许多教学程序设计基本上是这样一个模式：①文学常识介绍。②对词的相关内容的介绍。③对词人苏轼及其写这首词的背景介绍。④内容解析，疏通文意。⑤整体感知。要以一个课时来完成这些教学程序，实际操作的过程中只能是老师带着学生一路快速地走马观花，教师课堂教学的重点偏重于带着学生逐句理解词的意思。苏轼的《水调歌头·明月几时有》是阅读课文，为什么会出现这种基本上由教师带着学生走的教学设计，究其原因，是教师对新课程标准缺乏深入理解的结果。

教学内容比较是准确把握教学重点的关键，比较的方法大致有以下四种：一是教材纵、横比较；二是学段内容比较；三是单元内容比较；四是课文外同质内容比较。

教材的橫向比较就是将同时期出版的不同版本教材中的同一内容进行比较，找出相同和不同的地方，重点思考它们之间的不同点，找出各自的优点加以整合。这种横向比较法对数、理、化等学科更有实用价值，同一知识点不同例题选择，可以看到不同的例说思路，有利于解题方法的优化。语文教材中，不同出版社的教材选择了同一文章，很难说对文章教学目标的定位有什么不同，从这一角度而言，语文学科不同版本的比较，对确定具体课文教学重点的意义并不大。教材的纵向比较就是把不同历史阶段出版的同类教材所选取的内容进行比较。从不同时期教材所选内容的不同，我们可以探究教材编选者当时的价值判断以及时代的价值取向。每个时期的教材都有教案或教学设计，从不同历史时期人们对相同作品解读的差异中，可以感受到时代变迁的浓郁气息，在人文类教科书中，尤其可以清晰地看到民族文化历史变迁的足迹。也许以前纸质教案所作的分析对我们今天的教学没有直接的帮助，但你可以感受到一种具有质感的历史气息，对学科教学价值取向的历史有一个清楚的了解，再反观当下的教学材料，一种历史的纵深感会油然而生。“以史为镜，可以知兴衰”，教师不是政治家，某一具体教学内容也无促成社会兴衰的伟大力量，但从学问的角度而言，只有“通古今之变”，才能“成一家之言”。

学段的比较就是将本学段中相关内容集中起来，进行比较研究，找出所教内容的特别之处。

走月亮课文教案范文第3篇

关键词：教研组文化建设；校本教研；课例研究；大语文教育；教师专业成长

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）31-0213-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.31.139

我们教研组文化建设的核心是：建立一种促进教师学习和思考的教研文化，营造一种学习和研究的校园氛围，培养一种博大精深的人文精神。

我主要从两个大方面和大家交流教研组文化建设的一些做法。

一、提高教师业务水平，促进教师团队成长

（一）同课异构营造教学研究氛围

为加强课堂教学改革和研究，促进教师的专业发展，我们举行了“同课异构”教学活动。参加做课的老师课题相同，但教法各不相同，多维的角度，迥异的风格，不同的策略在交流中碰撞、升华，这种多层面，全方位的合作、探讨，使老师们找到自己的优劣，扬长避短。“同课异构” 促进了教师间的思维碰撞，优化了课堂结构，让老师们探寻有效课堂教学的捷径，整体提升了教师的教学教研水平。

（二）青蓝工程骨干教师示范引领

为了培养青年教师专业成长，教研组实施了 “青蓝结对工程”，发挥老教师、优秀教师的传、帮、带作用。带教期间，师徒共同备课，研究重点、难点，手把手地修改问题的设计。师徒间互相听课，带教老师无私地向青年教师开放课堂；青年教师上课时，带教老师认真听课、课后对青年教师悉心指导，创设了浓厚的教研氛围。青蓝结队工程，师徒之间相互切磋交流，使新老教师对课堂教学都有新的启发和灵感。

（三）小、初、高三学段研讨衔接策略

为了弄清小、初、高三学段脱节原因，寻求衔接策略，我们分别和振头小学及高中的语文老师，举行了语文衔接研讨会。我们发现：小学老师注重对课堂的操控，初中老师更关注学生的思考；初中老师注重对文本的全面把握，高中老师更注重对词语的鉴赏和评价。同时也发现了一些问题，如小学强调学生的口头表达；初中淡化语法教学，致使学生在学习高中的文言文时遇到了很多问题。由此我们达成共识：双方要互阅课标，熟悉课文，争取在平时的讲课中，对某些知识点进行渗透、穿插和衔接。尽量避免语文教学内容上的“突变”，减缓坡度，增进衔接。

（四）千磨万砺研一课，组团共成长

2013年我们初中语文教研组对《春酒》一课进行研磨，并将研磨成果在全市初中语文研讨会上做课展示。磨课期间，语文组所有老师分工合作，共同亲历了一次又一次上课、听课、评课的“磨课”过程。老师们在自我解读文本，收集资料，自我思考的基础上，提出自己的困惑、思路、心得。从确定课的框架到板块设计，再到细化教案的一个词、一句话、一个步骤，大家都仔细推敲、反复斟酌。这次磨课，“磨”出了一颗颗团结合作，互帮互助的火热的心，磨出了浓郁的校本教研氛围，磨出了教师的专业成长通道。

二、树立大语文观念，建设特色文化校园

我们语文教研组文化建设的思路是：将自身的教学和传统文化结合起来，让老师们在厚实自身功底的同时，也承担起传承优秀文化传统的使命，处处着眼于学生的成长。

（一）创办校园文学社

陆游诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”写作教学是语文学科的重头戏，当我们在努力探索行之有效的课堂教学的同时，也想为学生开辟另一方天地，将写作的乐趣带给他们。我们主要依托的就是学校的文曲文学社。

文曲不只是学生的作品，还刊登老师的下水文。老师写下水文，拉近了和学生的距离，激发了学生的写作兴趣；老师写下水文，锤炼自己的写作技能，更有效地指导学生写作，同时，用自己细腻的文笔征服学生渴求知识的心灵，让学生成为自己的铁杆“粉丝”。

（二）开设校园文化讲堂

语文教师要以高雅的品位追求，指导学生课外阅读，以深厚的文化底蕴，滋养学生的心灵。为此，我们全组动员，集思广益，提炼古今中外文化精华，开设了一系列的文学讲座。

在倡导传承中华传统文化的今天，我们举办了国学讲座。宋初宰相赵普说：“半部论语治天下。”虽然中学生不可能承担治天下的重任，但其中的为人之道，与人相处之道是值得学习的。为此设了《论语》讲座；学生从小就背李白的诗，李白诗传千载，魅力何在？开设了《走下神坛的李白》讲座，让学生认识去掉神秘光环的真实的李白；月亮作为文人所钟爱的一种意象，所含的意蕴是十分丰富的，为了帮助学生对诗歌的理解，开设了《古人吟月》讲座。

走月亮课文教案范文第4篇

关键词：大学语文；中国古代戏剧；教学方法

大学语文已成为大学里增强学生文学素养的重要课程之一，而在大学语文的教学过程中却发现，大学生大多对中国古代戏剧较为陌生，学习古代戏剧作品较为困难，因此在给他们上古代戏剧作品课时，笔者探索并采用了一些较为可行的教学方法，如故事复述法、影像呈现法、课件展示法、情景再现法、“创设意境”法，角色体验法等，收到了较好的教学效果，撰为此文，以期分享。以下笔者就以杨胜宽、陈晓春先生主编的《大学语文》中的精选课文《牡丹亭•惊梦》（游园）[1]150-151为主要教学案例，并适当借助自己所教大学语文中的其他相关戏剧作品，探析上述教学方法。

一、故事复述法

笔者在给大学生们上汤显祖《牡丹亭•惊梦》（游园）之前，提前布置了作业———阅读汤显祖《牡丹亭》，并复述故事。因此，上该课时，首先让学生自愿复述《牡丹亭》的故事。从上课情况来看，一般都会有学生主动站起来按教师的要求（重点突出、简练、清楚、详略得当、流畅的复述故事），抓住《牡丹亭》的主要线索复述故事。这里就不再重叙学生的复述了。只是强调一下教师除对复述提出一般要求以外，还应提示复述必有的一些要点：（一）复述故事以情节为主，但应注意人物形象、人物关系和规定的典型环境，以及经典文词。（二）复述故事，关键性的节点必须有，这样才能完整而精要。《牡丹亭》故事的节点大致是：1.严父迂师，管教甚严。2.私出游园。3.梦中幽会。4.相思成疾而亡。5.柳生得画像，与丽娘幽魂欢会。6.丽娘复生，杜柳结为夫妇。7.杜父以柳为盗墓贼，拒不认婿。8.遵旨大团圆。当一位同学形象生动的按上述主线与剧本相关情节和老师的要求复述后，其余同学会予以适当的补充，此时，学生们会沉浸于充满传奇性的戏剧里，这样既调动了学生学习古代戏剧的积极性，又使大家熟悉了剧情，为下一步的学习奠定了基础。在讲授该教材中马致远的戏剧作品《汉宫秋》时[1]148-149，由于王昭君之事，年代久远，流传过程中说法不一，一说昭君是因为爱国爱民，自愿出塞和亲的；一说昭君出塞和亲是被迫无奈的，在汉朝与匈奴的边界投江自尽的。因此，采用故事复述法十分必要。课前，让学生查阅昭君出塞的相关资料，熟悉昭君出塞的两种不同的故事，比较两种故事的异同，理解昭君出塞的情怀，并阅读《汉宫秋》原文。在课堂上让他们按《汉宫秋》关键性的节点，对其故事加以形象、生动的复述。这样，学生们对《汉宫秋》的故事，昭君出塞的复杂情怀就会有较为全貌的了解。在此基础上，教材里所节选的《汉宫秋》的文本在学生的脑海里就不会是抽象空洞的了。同时集中了学生的注意力，提高了他们的记忆、概括、理解、逻辑思维等能力。这样的方法也可用于《西厢记》《长生殿》等其他的古代戏曲作品的讲解与理解。

二、影像呈现法

大学语文教学应更多地介入多媒体教学。其中形象、生动、直观的影像呈现法是指根据教学目标和教学对象的特点，通过教学设计，合理选择和运用现代教学媒体，将戏剧作品以影像呈现。当这种方式与传统教学手段有机组合，以多种信息作用于学生，形成合理的教学过程结构，可达到优化的教学效果。笔者教授汤显祖《牡丹亭•惊梦》（游园）时，在学生复述故事之后，即采用多媒体教学：播放许珂导演，梅兰芳、言慧珠主演的昆曲电影《牡丹亭•游园惊梦》，影片中，演员扮相靓丽，服饰典雅，唱腔优美，配乐和谐。旦、贴、生配合默契，将杜丽娘“沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤”的美貌“，不到园林，怎知春色如许”的赞叹，“恰三春好处无人见”的遗憾，“锦屏人忒看的这韶光贱”的哀叹，梦中生（柳梦梅）“一片闲情爱煞你”的深情表白，生旦携手的缠绵，巫山云雨的欢梦等都完美地展现出来了。学生通过对影片的观看，不仅可以具体地感受到戏剧中角色之美、人物之个性、剧情之离奇、情节之动人、唱腔之悦耳动听等，更能体味到封建时代闺阁小姐被封建礼教禁锢的痛苦、对自由的渴望、对爱情的期盼、对封建礼教的婉曲反抗等。在讲《汉宫秋》时，也为学生适时播放了黄梅戏《汉宫秋》的视频。影像呈现法，能让学生目视耳听、身临其境地进入古代戏剧的场景中，去领略中国古代戏剧的特别之美。以此铺垫后，再讲文本就不会让学生感到陌生和疏离了。

三、课件展示法

对相关作品的作家的介绍只用文字叙述，不够形象、直观，其阐释、讲解一般是纵向贯穿、横向展开、纵横交叉、错综复杂，与作品形象性内容比较，更具理性思考，不易把握与记忆。教师借助详细的板书又较费时。而课件的运用在很大程度上使问题得以解决。多媒体教学课件是指根据教师的教案，把需要讲述的教学内容通过计算机多媒体（视频、音频、动画）图片、文字来表述并构成课堂要件。它可以生动、形象地描述各种教学问题，增加课堂教学气氛，提高学生的学习兴趣，拓宽学生的知识视野，是现代教学发展的必然趋势。因此，在教学过程中，我常常使用多媒体课件，依据教学内容精心设计出条理清楚、图文并茂的作家生平介绍，使单调的线性化陈述与阐释变得形象可感，宜于学生把握和记忆。如介绍《牡丹亭》的作者汤显祖，可运用课件：第一张课件图片，用米黄色作背景，然后用深蓝色、楷书、加粗三号字体，在背景色与模版上方居中处，推出汤显祖及生卒年，蓝色沉静、庄重、醒目，易于记忆。在模版的左上方放入汤显祖富有特点的古代画像———头像。在模版的右上方用深棕色写出：一、汤显祖生平。提行，宋体、深紫色、加粗小三号字写出：汤显祖，明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。江西临川人。早有才名，他精通古文诗词、天文地理、医药卜筮诸书。接着第二、三、四张，图文并茂地介绍汤显祖的坎坷仕途与其戏剧创作及代表作品，这样，学生通过汤显祖的画像和老师结合课件对其生平的形象、生动、有力度的讲解及师生的互动，就能够具体、生动地感受其形象、气质、精神风貌等，了解其坎坷的人生、复杂的情怀，理解其创作的艰辛，从而在自己的心中塑造出栩栩如生的作者形象，这是传统的文字描述式教学难以实现的教学效果。学生也容易在较短的课堂时间内较快地理解与接受所讲内容，同时缩短古代作家与当代大学生之间的心距。接下来师生进入汤显祖《牡丹亭•惊梦》（游园）的欣赏、理解、审美，就是水到渠成了。课件不仅具有生动性、联想性、直观性，补充性等特性，还有其特别的色彩美、意境美、画面感、情景感等优势，对戏剧作品中那些含蓄、跳跃的唱词有较强的补充性。这就使学生随之产生一定的联想、思考，深思其意蕴，进入戏剧作者所表现的特定情节，感受戏剧唱词的特有内涵，走进戏剧中的人物的内心世界，体验其不同阶段的特有情感，把握其主要性格特征，畅游于其特定的意境之美，因此，教师在讲授唱词的教学过程中，应充分运用课件配合教学。笔者在讲授《牡丹亭•惊梦》（游园）的一些唱词时，因其具有较强的含蓄性、跳跃性与较深的思想意蕴，导致学生难以理解与欣赏，所以主要制作、运用了一些符合唱词剧情、内容、情感，学生容易看明白，易于联想、思考、理解、欣赏的幻灯片介入教学过程。如唱词【皂罗袍】的讲解。【皂罗袍】是脍炙人口的名曲，文词精美，抒情经典，影响广泛，《桃花扇•传歌》和《红楼梦》第23回都曾引用。教师作了上述提示后，便推出第一张幻灯片。第一张幻灯片，用白色作背景色，在左上方插入开放的粉红色桃花，右下方插入灰色的废井与隐约可见的破败的院墙，居中的上方，用深紫色、二号字、隶书写出原唱词一、二句：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”唱词隐含深意，含蓄、跳跃，因此使用了深紫色。紫色是矛盾色，具有双重表情性，既蕴含戏剧主人公所处时代的黑暗，被封建礼教桎梏失去自由的痛苦，青春虚度，如花似玉却无人欣赏、无人爱，情怀悲忧、抑郁；又透露出杜丽娘对春景春光之美的惊异与赞美；色彩的运用正隐喻式地表现了杜丽娘的矛盾情怀。画面上怒放的桃花，充满活力，如青春美貌渴望爱情的杜丽娘。但姣美的桃花等花儿却不幸被迫把自己都交付给了废井、颓垣，这样不和谐的画面，显现其含蓄性，连接其跳跃性，容易引领学生进入悲凉的意境，引发学生的相关联想、思考，这时，伴随着画面是教师的讲解与分析，然后教师适时提出具有启发性的问题，引导学生讨论，发表个人见解。教师则斟酌时机给出合于情理的答案，并放映有答案的第二张幻灯片。接着，根据教师继续讲该解唱词的需要，有序放映以下相关的既有诗情又具画意，又能表现戏剧特定情节，使人感受唱词的特有内涵、情感的课件图片，配合教师的教学。笔者讲解教材节选的《汉宫秋》第三折里“灞桥送别”的【七兄弟】【梅花酒】【收江南】等唱词，仍借助多媒体课件，对唱词里充满诗情画意的场景予以生动、形象的展示。如讲解【收江南】时，先放映相关幻灯片。这张幻灯片用黑色作背景色，在左上方置入昭君的美丽画像，右下方插入汉元帝黯然神伤、独坐空宫的图片，居中的中上方，放置烛台与流泪的红蜡烛，居中的下方用白色、二号字、华文行楷书写出原唱词中的：“美人图今夜挂昭阳，我那里供养，便是我高烧银烛照红妆。”在学生充分感受课件画面后，教师依据原唱词结合课件予以讲解：画面里的黑色暗示出昭君出塞后汉元帝的绝望。悬挂的美丽的昭君画像，表现皇帝对昭君的爱恋、牵挂与不舍。独坐的汉元帝，以此反映他痛失爱妃后内心的孤独、寂寞、忧愁、痛楚等情怀。课件中的唱词，充分表现了汉元帝此时此刻难言的各种感情……唱词里的愁泪透露出他无限的哀伤与万般的眷念。到此，学生便会融入凄清悲凉的意境，深思皇帝无奈痛失爱妃的复杂情感与深层次的原因等。从上可知，具有画面、色彩、文字、意象、意境等要素的多媒体课件在古代戏剧的教学过程中的运用，不仅有助于教师进行生动、形象、具体、可感、有层次、有深度、有力度、多视角的有效教学；还可以创造活跃、丰富的课堂氛围，激发学生的学习兴趣，调动学习积极性，形成生动、主动、快乐学习的局面。

四、情景再现法

中国古代戏剧作品产生的年代较为久远，所反映的社会生活、思想、情感、审美情趣等与当代大学生都存在一定的距离，而古代戏剧作品中的唱词，其意象的丰富性、含蓄性、意境的审美性等都一定程度地使大学生们感到赏析、理解存在一定的困难，为解决这一教学过程中的问题，笔者在教学过程中尝试了情景再现教学法，收效较好。所谓“情景再现”教学法即指教师在教学过程中，运用想象与联想，运用吻合作品实际的语言，把作品中蕴含的意象、意境、含蓄性、跳跃性、空灵性，甚至多义性等通过情景交融的描绘与展示“再现”于课堂，引导学生进入作品的情景、境界，在如同身临其境中，正确欣赏与理解作品，提高审美能力的一种教学方法。情景再现法的使用，具有一定的条件。即应在教师讲解、师生互动后，学生对作者的生平、作品的创作、角色、情节等较为理解与熟悉的情况下，教师主讲、学生配合，对作品进行深入细致的解析，对其中的意象、意境、艺术特色作有效的探析与概括后，教师方可使用情景再现教学法。也就是说，这是在对作品有一定的理性把握之后，再一次进入感性体验，在感性与理性的连接、交融中，实现审美的又一次飞跃。因此，使用情景再现教学法，就要求教师必须以作品的意象、情景、内容等为蓝本，引导学生展开相关的联想与想象，运用吻合大学生心理、思维与情感等的艺术语言，融合作品中所蕴含的意象、意境、含蓄、空灵、跳跃性，多义性，情景交融地再现于课堂，让学生有真切的身临其境之感。在讲《牡丹亭•惊梦》和《汉宫秋》的“灞桥送别”时，笔者都采用了情景再现法。这里试将《牡丹亭•惊梦》的一段唱词【醉扶归】的“情景再现”展示如下：春天来了，幽禁深闺、孤独、寂寞、春愁满怀的杜丽娘迷恋春光春景，在春香的游说下，准备瞒着桎梏自己自由的封建家长偷游自己家的花园。游园前杜丽娘精心打扮自己，对自由充满向往之情，加之春香对其漂亮的穿戴的艳羡与赞叹，杜丽娘的心中充满自喜自赏自信而又自怜、惜春又惜人等复杂情怀。她深情款款又意味深长地唱到：你（春香）说是色彩鲜艳明丽衬托得我衣裙更加艳丽吧。我又戴着嵌有各种珍宝、光彩灿烂而又漂亮的花簪子，你以为我今日才如此呀？你长久把我陪伴侍候，其实你应该知道爱美是我的天性啊。唉，我正值春光般美丽的容颜却无人看，无人赏呀。你瞧，一不提防呀，我美丽的容貌，就会使鱼雁因惊异于我的美艳而沉落，鸟儿也因我的美貌而惊叹，发出叽叽喳喳的欢鸣声。我只怕啊，只怕我姣美的容颜呀，使姹紫嫣红的花儿也羞愧，使皎洁清丽的月儿也躲藏，花儿也会因为没有我美艳而忧愁得颤抖啊。哎，我这样青春、姣美而又多情，却被不理解我的父母呀，幽闭在深闺，只剩下满怀令人痛苦不堪的绵绵春愁和剪不断、理还乱的思春忧绪呀！这样的情景再现既符合唱词之意，其间的想象和联想又合于情理，并充溢着动人心弦的诗情画意，将原唱词的裙衫、花簪、沉鱼、落雁、鸟、花、月等意象与杜丽娘美艳的容貌、自喜自赏自信而又自怜、惜春又惜人的情怀有机交融形成可以让学生具体感受与沉浸的情景画面。唱词“翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然”里的色彩、情态、情感、微妙心理等在情景再现里得到了形象生动地呈现。“恰三春好处无人见”的幽怨、娇羞、无奈、痛楚等情怀与其中的空灵、含蓄的丰富意蕴，“不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤”的自我肯定，难以言传的良好的自我感觉、感动，也通过富于画面、易于感受、能够共鸣的情景，有声有色有意境地再现出来，使学生感同身受。笔者在对《西厢记》第四本第三折“长亭送别”的唱词[正宫•端正好][2]205进行讲授时，因这一唱词，体现了审美移情的原则，即“人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。”[3]597如唱词中所写景物总是蕴含着人的情感的，是情与景的有机融合。唱词里，也有紧扣秋季富有特征性的景物进行描绘、融情于景、情景交融的特点。因此笔者采用了情景再现法，对作品中所描述的情景予以生动的展示：“天上，淡淡的云彩，轻柔地漂浮在蓝色的天空，秋意横亘；地上，枯萎的，十分憔悴，惹人伤感；此时耳畔又响起阵阵凄厉的撕裂人心的秋风声；北雁列队成行，相依相随，一路艰辛，向遥遥的南方飞去。是谁一夜未眠情染霜林，情醉霜林呢？总是那即将离别的离人的凄清悲泪染红了霜林。莺莺我心已碎啊！”这种延伸、扩展的情景，渲染了北地萧瑟冷落的悲秋气氛，强烈感染着学生。让他们更易体验和理解作者所运用的以“染”致“醉”的拟人手法。作者将枫叶上欲挂还滴的朝露与离人的愁泪叠印、融化为一体，凸现莺莺内心曲折而深沉的悲愁之情。使学生在再现的情景里，自然而然地完整、深刻、诗化地理解唱词的内涵，体会文词的华美和表现手法的力度，在审美的过程中也潜移默化地提升了审美的能力。

五、创设意境法

创设意境教学法，是笔者在长期的古代文学教学实践活动中，结合“意境论”的美学观点总结出来的一种可行性的教学方法。“创设意境”教学法，即在教学活动的过程中，教师根据作品里作者所创设的意境，运用一定的相关联想与想象，以形象化、情感化、色彩化、画面化的语言，创造出与作品特定意境相联系、可互通的相似或相类的课堂意境，并引导学生自然进入这种特殊的审美境界，从而进行相关教学的方法。它包括“背景创设意境”“色彩创设意境”“特征性景物创设意境”“特定时空创设意境”“多角度创设意境”教学等多种方式。创设意境教学法也适用于大学语文中的中国古代戏剧作品的教学。“意境”是中国艺术特有的美学范畴之一，是情景有机交融形成的一种特殊的有感染力的艺术境界。王国维先生在其《人间词话》中也认为“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也”[4]60。中国古代戏剧作家在他们创作以韵文为主体的戏剧作品时，自然而然地、精心地创造了许多精彩的动人心魄的意境。在《牡丹亭•惊梦》（游园）的讲授中，笔者采用了“创设意境”教学法，如唱词【皂罗袍】，即采用“色彩创设意境”“特征性景物创设意境”进行教学。因为在此唱词中，作者巧妙运用了能表达主人公情感的特定色彩与春天富有特征性的景物，并使之有机交融，形成特殊的艺术境界。唱词里，首句“姹紫嫣红开遍”中不仅用了春天特定的色彩———紫色、红色，还写了春天特定的景物———春花。紫色、红色，配以“姹”、“嫣”二字，呈现出繁花似锦的艳丽之美，不仅为春天抹上了亮丽的色彩，暗示了如花一般的杜丽娘之青春美艳，还透露了杜丽娘对春光的赞赏之情，并与烂漫绚丽的园中各种春天的花朵、春景相交融，构成明丽的意境。紧接着“似这般都付与断井颓垣”，则用带有残破特征的景物———断井、颓垣，即无人问津的废弃之井与破旧、坍塌的花园之墙，以及它们陈旧、暗淡的色彩，与杜丽娘浓郁的惜春情怀交织出悲凉的意境，从而深入地表现了惜花更惜人感伤、忧愁、痛苦、无奈的悲怀。在此悲凉的意境里，学生们理解大家闺秀杜丽娘“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的忧怨、无奈、矛盾情怀等就较为容易了。而后又以朝飞的白色流云，暮卷的淡灰色细雨，轻柔的风，绿色的小轩，淡青色的烟波，五彩缤纷的画船，这些颇带春天特征的景物、色彩和杜丽娘赏春的情感相交汇，构成清丽空濛的意境，又与其“锦屏人忒看的这韶光贱”的遗憾、无奈、惋惜抑郁、忧伤等情怀相聚集，呈现清冷之意境。学生在教师结合唱词着意创造的或明丽或清丽空濛或清冷的意境里徜徉、沉浸、体味……就会自然进入特定的审美境界，感受唱词的意境美，提高其欣赏、理解作品的能力。在讲洪昇《长生殿》第二十四出“惊变”[5]235时，笔者采用了“特定时空创设意境”的方法，即用特定的时间与空间，借助一定的事物，创设出吻合教学内容的特别之意境，使人身临其境，产生共鸣，从而进行有效教学的方法。因为古代戏曲中的人物、景物必然存在于一定的时间与空间，其教学，就可以采用“特定时空创设意境”的方法，以便学生在特定的时空与特有的氛围里，更好地学习作品。“惊变”一开始写道：（丑上）玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河。咱家高力士，奉万岁爷之命，着咱在御花园中安排小宴。要与贵妃娘娘同来游赏，只得在此伺候。（生、旦乘辇，老旦、贴随后，二内侍引，行上）从其中的“玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。月殿影开闻夜漏，水晶帘卷近秋河”，可知是一个清风明月的夜晚，因此，笔者在上大学语文课时，特意将“惊变”安排为烛光课，白天上课可以拉上遮光布和窗帘，晚上可以利用自然的黑夜，使教室变暗。然后在屏幕上放映有银河与月亮、云彩为背景的幻灯片；再让学生把早已准备好的蜡烛放在课桌相应的位置上，然后点染，此时教室烛光盈盈。银河、月亮、云彩、烛光交融，就会使学生自然沉浸在美妙的夜晚，在老师相关教学语言的导入下，进入清幽的意境，感受下文皇上与妃子美宴小酌、沉醉于爱情、贵妃醉酒的极乐场景与情怀，从而深刻理解“惊变”里所揭示的乐极生悲的客观规律与警示作用。其余的“背景创设意境”“多角度创设意境”等教学法在大学语文中的中国古代戏剧作品的教学中也可适当加以运用。创设意境的教学方法，能创造出有多种意境的特色课堂，让学生深入体会戏剧中的意境美，给学生以艺术的审美享受。

六、角色体验法

角色体验法，在此一指教师让有表演才能的学生扮演戏剧作品中的相关角色，在课堂进行模拟表演，让学生们体验特定角色的心理、情感、行为。二指教师让学生分角色朗读文本的相关唱词，以体验剧中人物的心理、情感、行为。使学生进入戏剧所规定的场景，对戏剧艺术产生真切的审美体验，从而更深入、全面地把握戏剧艺术作品。在教师采用多种教学方法讲解，师生互动默契，学生对戏剧作品有正确、深入、细致的理解，对角色有准确的艺术定位，对人物情感的体验与把握较好时，教师可采用角色体验法，进一步巩固教学效果。以下仍以《牡丹亭•惊梦》（游园）为例介绍角色体验法。教师在学生自愿或推荐的基础上，选出两位有表演才能的女同学（若是男同学愿意反串角色也可以），并让她们在课前背好相关台词，充分酝酿情感，练习好戏剧舞台动作，并装扮成《牡丹亭•惊梦》（游园）里的旦角杜丽娘、贴角春香。上课时，由班上的报幕员同学报幕后，在同学们的期盼与热烈的掌声中“演员”出场，并以讲台为舞台，舞台周围有适当布景。“演员”按剧本的规定与要求进行生动形象的表演，可唱也可说，辅以动作，还可用一定的多媒体音乐适时伴奏，“演员”要尽量把春香的天真、诙谐、机智，杜丽娘的美丽、青春和她惊喜、无奈、忧怨、感伤等情感表现出来，塑造出栩栩如生的艺术形象，让“演员”学生和观看表演的同学，都身临其境，充分体验角色的心理、情感、行为，并强化对戏剧作品的欣赏、理解与感悟，学好相关作品；同时，认识古代社会女性的悲惨处境与复杂情怀。再者，教师可以让学生一对一分角色声情并茂地朗读《西厢记》（长亭送别）的相关唱词与说白；也可将1小组规定为莺莺的角色，2小组为张生的角色，3小组为红娘的角色，4小组为其余角色：老夫人、长老。根据剧本中的提示，让学生们分角色朗读《西厢记》（长亭送别）；而后再互换角色，相互配合，进行有效朗读等；在朗读的过程中，学生会在特定的情景与氛围中用心去体验杜丽娘、春香的不同心理、情感、行为，进而充分理解戏剧中人物的特点，把握作品内涵，获得审美价值。角色体验法的有效运用，能使学生主动参与到教学活动中，亲力亲为，具体感受与体验戏剧角色的思想、情感、心理、行为等，深入理解、欣赏作品，进一步巩固教学成果。综上所述，大学语文里中国古代戏剧作品的教学方式，可以是多种多样的。在实际的教学实践活动中，教师应因材施教，上述教学方法，既可以综合运用，也能够独立使用，还可以有主有次交叉使用，从而使学生学有所获，学有所乐，积极主动完成大学语文中中国古代戏剧作品的学习，提高他们的学习能力与审美能力。并“通过艺术体验去把捉生命的价值，通过艺术活动，去穿透生活晦暗不明的现象，揭示生命的超越性意义”[6]149。这些教学方法不仅能够运用于大学语文的中国古代戏剧作品的教学，而且还可以运用于其他中国古代戏剧作品的教学，具有一定的使用价值与实用性。

参考文献：

[1]杨胜宽，陈晓春.大学语文[M].北京：北京师范大学出版社，2011.

[2]徐中玉.大学语文[M].上海：华东师范大学出版社，1983

[3]朱光潜.西方美学史[M].北京：人民文学出版社，1979.

[4]王国维.人间词话[M].北京：群言出版社，1995.

[5]朱东润.中国历代文学作品选.上海：上海古籍出版社，2001.