学术道德论文

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学术道德论文范文第1篇

作者：赵丹丹 施庆锋 单位：华东理工大学 材料科学与工程学院

善良仁慈、勤勉自律每个人都应该有一颗善良仁慈的心。在化学实验中，对自身及他人的生命财产安全负责任就是慈悲之心的体现。在化学实验室中，浓酸、浓碱、易制毒药品、玻璃仪器、加热装置、煤气和电等，使用不当都会造成安全隐患。在实验操作过程中，要求同学严格按照实验规程进行操作，绝对不可以将实验当成游戏，嬉笑玩耍，麻痹大意。安全问题不仅仅是某个人的事情，而是关乎家庭、社会的大问题。［7］化学实验课要使学生养成良好的行为习惯。这不仅有助于提高学习效率，也会让同学受益终生。实验前，要求学生完成预习实验报告，明确实验目的和实验原理，熟悉实验内容及操作步骤，确定实验所需的仪器和试剂。按时到达实验指定地点，并能够在实验开始前把要用到的仪器认真、仔细地清洗干净，为实验开始做准备工作。实验进行中，要求学生不大声说话、不乱窜位置、不随意移动公用试剂和仪器的位置。实验结束后，要求学生将实验仪器清洗干净、摆放位置复原，并擦干净实验台。贯穿整个化学实验的点滴小事，如果同学都能自觉自动做好了，那么勤勉自律的品质也就养成了。求真务实、开拓创新实事求是的求真精神是科学精神的基本要求。

在化学实验教学中，要求学生如实记录实验条件，实验操作步骤。要如实地反映实验中观察到的各种现象，即使观察到的现象与预期的现象有些出入。如果实验现象达不到预期效果，要根据实验记录查找问题所在。如果测定的数据出现了偏差，也不能臆造事实或篡改数据，而要如实地做好记录并仔细查找原因。人为原因造成的实验结果不合格、误差较大，应当要求重做。实验结束后，要求学生在实验报告中要如实反应实验过程、总结实验结论。以“氢氧化钠标准溶液的标定”实验为例，该实验要求氢氧化钠浓度的三组数据相对偏差要小于0．3％。实验教学过程中，学生的实验数据经常有这样的现象，三组数据中的两组数据比较接近。这种情况下，正确的做法是补做一组或者几组数据，大多数学生都能这样做。但也有一些学生听之任之，甚至有个别学生对另一组数据做一个“小修正”。实验教师一旦发现这种有违科学道德的做法，马上纠正。经过一段时间的教育引导，类似的错误做法越来越少，久而久之就可以培养出求真务实的科学态度。开拓创新的进取精神是科学精神的本质要求和核心内容。［8］化学实验教学要向学生传达这样一种思想：严格按照实验规程进行操作。这并不意味着墨守成规。化学是一门极具生命力的学科，历史上很多具有划时代意义的发明创造，都是有化学家发起的。教师要鼓励学生根据实验观察，提出问题、善于质疑，利用实验去探索知识、解决问题。在实验室条件允许范围内，学生可以自行设计一些小实验，进行一些小发明、小创造。发明创造并非只是大学者的事情，在未知面前人人平等。诺贝尔化学奖得主哈佛大学的达德利•赫希巴赫曾说过：“在你能够达到了解事物的新水平之前，你一定是迷惑不解的。”［5］坚韧、勇敢化学实验本身具有一些特点，如有的操作程序复杂、有的精确度要求高、有的反应时间长、有的不易得到产物以及某些实验具有一定的危险性。例如，“氢氧化钠标准溶液的标定”实验对操作的精准度要求很高。同学们初次操作，很容易出现如下问题：减量法称量基准物邻苯二甲酸氢钾时，散出药品或称过量；滴定终点时，锥形瓶内溶液颜色不是粉红色，而是深红色；数据处理时，氢氧化钠浓度的三组数据相对偏差大于0．3％。上述情况一旦发生，同学就必须重做实验。这就要求实验教师在化学实验教学过程中，帮助学生树立克服困难、不怕麻烦的决心。教师通过标准的示范、容易出错地方的重点讲解以及实验操作过程中的个别指导，帮助学生最终完成实验内容。当实验失败时，学生应该懂得：失败并不可怕，关键是要在失败中寻找原因，总结经验继续实验。如果我们取得了进步，“不是因为我们特别聪明，而是因为我们锲而不舍”。［5］

竞争、协作化学实验操作过程中经常会遇到两个或多个同学共用一台仪器设备的情况。这就需要同组同学共同协商、密切配合。实验中，每个同学要清楚自己扮演的角色和具体承担的任务。在任务分配时，教师要注意尽量发挥组内同学的特长，以及每个同学任务的连续性。只有组内同学都按时准确地完成自己的任务，整个实验才能高效、顺利地开展。教师需要适时地对实验任务分配的合理性以及实验任务完成的情况给予提点和指正。随着时间的推移，这种把握全局的整体意识和分工协作的合作意识，会渐渐在同学的心中生根发芽，进而上升为一种个人能力。在独立操作的化学实验中，每个同学都有自己单独使用的仪器和药品以及独立的操作空间，同学之间似乎可以互不相干，各干各的。事实上，教师在实际教学过程中，可以允许相邻同学就实验过程中遇到的问题，进行小范围简短的讨论和互助，进而形成一种助人为乐的学习氛围。珍惜、节制随着现代工业的快速发展，环境恶化、资源匮乏的问题日益突出。地球是我们共同的家园，保护环境、合理开发使用资源是我们义不容辞的责任。特别是化学相关专业的学生，他们是未来化工行业的从业者和领导者。不夸张地说，他们对于环境和资源问题的认识和态度，将直接影响到中国乃至整个世界。教师要向学生讲明，化学实验过程中可能产生废气、废液、废渣，即“三废”，强调化学实验过程中“三废”随意排放的严重危害性。将环保意识培养贯穿化学实验教学的始终，教育学生废液、废渣应分类存放，不能随意倒在水槽中或垃圾桶里，而应将其回收并进行无害处理。［9］勤俭节约是中华民族的传统美德，化学实验中的很多点滴细节，都能唤起学生的节约意识。实验中要求学生：严格按照实验要求用量取药品，严格控制化学试剂的用量；能回收的药品尽量回收再利用；水、电、煤气等用好要及时关闭；PH试纸、滤纸、卷筒纸、洗涤剂、火柴等消耗品，要按需取用；各种玻璃仪器等易碎品，使用过程中轻拿轻放，严格按照实验操作规程使用，减少损坏。把道德教育有机地渗透、贯穿于整个化学实验教学中，培养、塑造学生优良道德品质的重要意义不言而喻。培养学生良好的道德品质，使之成为性格的一部分。不但能使学生的人生更加有意义，更能为国家培养一流的公民，一流的人才。只有这样，中国要崛起，中华民族要腾飞，才有希望。

学术道德论文范文第2篇

课前讨论问题

作为中学语文教师，如果可以在上课之前，提出一些跟新课内容有关的问题来让学生回答，并合理的结合小组竞争的学习方式，则不仅能够最大限度的激发学生学习积极性，还可以活跃整个课堂气氛，从而使得语文教学工作顺利进行，但需注意的是，应尽量选用一些较简单易答、灵活的问题，否则，问题太难将很容易让课堂陷入僵局，阻碍教学工作的开展。

摆脱独白式教学，转为互动的教学方式

这种教学方式要求教师担当的是与学生对话的人，而不是枯燥的独白者。根据新课改的相关要求，教师在教学过程中不能只是担当知识复制的任务，仅仅将知识以独白式的方式传授给学生，而是要通过跟学生的互动交流后，让学生用自己的方式来理解和内化知识。

所谓互动的教学方式，是教师与学生合作的一种教学创新，要求教师把自己视为众多学生中的普通一员，做到与学生们平等对话，耐心交流，共同探讨语文学习中遇到的困难，从而缩短传统教学方式中教师和学生间不可逾越的距离，并最终达到建立一个轻松课堂教学氛围的目的。互动式的教学方式，一方面可以让学生有更多思考问题的空间和自主学习的机会，有利于他们发表自己的见解，发掘学习中遇到的困难;而一方面也能够让教师更好的配合学生去解决学习过程中遇到的问题，改变原有的不平等的师生关系，提高语文学习质量，促进学生的全面发展。

向现代化的教学方式转变，告别传统的低科技的教学方式

笔者在从事语文教学多年，对现代教学方式产生了一些自己的看法。首先，现代化的教学方式能够将实物和语言直接联系起来，从而为语文教学提供帮助，这是传统的教学方式所无可比拟的。其次，现代化的教学方式形象、直观，容易激发学生学习兴趣，促使学生更好的理解知识、发散思维、开拓视野、扩展想象力、提高记忆效果，从而增加学生基础知识的积累、强化语文学习能力。再次，现代化教学方式结合了阅读和口语，一种是无声，一种是有声，二者的结合无论是在语文教学知识传输的数量上，还是质量上，都发挥了巨大的作用，促进了学生对汉语的理解。

学术道德论文范文第3篇

[关键词]小学数学教学新课导入

在小学数学教学中，如创设和谐的教学氛围，有效地构建愉悦的教学情境，使教学内容深深地触及学生的心灵深处，诱导学生把学习新知的压力变为探求新知的动力，是提高课堂教学效率的重要手段。教师对新授内容的巧妙的导入，对培养学生的学习兴趣，激发学生习的能动性、自主性，创设和谐的教学情境，有着十分重要的意义。

一、巧设悬念，创设情境

学生学习新知是一种特殊的情、知相伴的认知过程，这个过程包含着属于非智力因素范畴的情感，它是学生智力发展的内驱力。在导入新课时，需要教者巧设悬念，精心设疑，创建“愤”、“绯”情境，使学生有了强烈的求知欲望，这必然促使学生自觉地去完成既定的教学目标，使情、知交融达到最佳的状态。

如在教学“能被3整除的数的特征”时，老师先写出一个数“321”，问学生这个数能不能被“3”整除，经过计算后，学生回答：“能!”接着老师让每个学生自己准备一个多位数，先自己计算一下能不能被3整除，然后来考考老师，每个同学报一个数，看老师不用计算，能不能迅速判断出哪些数能被3整除，哪些数不能被3整除。这时，教室里气氛十分活跃，大家似乎都想来考倒老师。但老师对学生所报的多位数都能快速准确地判断能否被3整除，学生们感到十分惊讶。接着，老师进一步质疑：“你们自己不用计算，能准确地一眼就看出一个数能否被3整除吗?”学生们一个个摇摇头，都被难住了。此时，掌握新知便成了学生们最大的愿望。

二、利用已学知识，启发学生的思维

数学学科的特点是逻辑性、系统性强，新知是旧知的发展和深入。根据认知心理学的同化理论，学生原有认知结构中起固定作用的观念，教者可以把它当成联接新、旧知识的纽带和桥梁。奥苏伯尔称之为“组织先行者”。

在教学“认识几分之几”时，老师先给同学们讲一段“孙悟空分月饼”的西游记故事。唐僧师徒四人去西天取经，路上遇到一位卖月饼的老爷爷，望着那香喷喷的月饼，孙悟空和猪八戒谗得直流口水。老爷爷说：“你们要吃月饼可以，我先得考考你们”。他拿出四个月饼，说：“四个月饼平均分给你们俩，每人得几个?”两人很快答出。然后又拿出两个月饼平均分给两人。最后他拿出一个月饼问：“一个月饼平均分给你们俩，每人得几个?”悟空和八戒回答说：“半个”。那么半个用一个数表示怎么写呢?这下便难住了悟空和八戒。这里利用学生们喜爱的西游记故事，很自然地从整数除法向认识分数过渡，利用旧知做铺垫，过渡到新知。真正做到了“启”而能“发”，激起了学生探求新知的欲望。

三、巧借实物器件，激发学生思考

学生学习新知总是在一定的情感中进行的。新授前，教者应构建“愉”、“悦”的教学情感，使学生在一节课开始，就被一种愉快和谐的气氛所陶冶。而有目的地引导学生观察自己熟悉的事物、图画等教具，不仅能激发学生的学习兴趣，同时也培养了学生的观察能力和应用数学能力。

学术道德论文范文第4篇

家庭教育要符合社会发展的需要

由于特殊学生与普通学生存在着生理差异，所以，家长对特殊学生的照顾甚至是无微不至的。但家长要明确一点：无论谁家的孩子，今后都要到社会这个大熔炉当中去锤炼。特殊学生不能局限在封闭的家庭教育中，他们更需要以一种积极、乐观的心态去面对社会、走向社会。现代社会竞争越来越激烈，对人才要求的标准随之提高，传统的单一型人才已经不能满足社会发展需要，个人的全面发展是现代社会对教育提出的新要求。特殊学生要想真正融入社会，就要付出超乎常人的艰辛，努力把自己打造成复合型人才。

家庭教育要符合特殊学生个体发展的需要

近些年来，教育界逐渐认识到学生个性发展的重要性，提出“以人为本”的教育口号，这也是素质教育发展的必然趋势。家庭教育相对于学校教育更加关注学生个体，更有利于学生的个性发展。一方面，家长要了解特殊孩子不同阶段，身心发展的变化，采取“就近发展区”教育原则，教育内容要难易适中，不能拔苗助长；另一方面，家长要了解孩子性格、爱好等，学会换位思考，能站在孩子的角度，从孩子的需要出发。家长不要把自己的想法强加到孩子身上，而是要认识到孩子只有做他感兴趣的事情，才能持续的、长久的做下去，个体发展的根本动力取决于内因。这就是通常所说的“因材施教”。

树立正确的人生价值观

不少特殊学生由于生理上存在缺陷，导致心理也不健康，树立正确的人生价值观对于特殊学生非常重要。人生价值观是指一个人对世界总的看法和认识。首先，培养积极、乐观的生活态度。生活是多彩的，但人的一生是短暂的，生命也只有一次，每个人都要学会如何用心去感受生活，把握生命当中的每一天；其次，正确认识自己，处理好理想与现实的关系。聪明的人对自己总是有一个清楚的认识，知道自己今后能走多远，飞多高。人的生存离不开现实的物质世界，自己的主观一定要符合客观，何况每个人的起点和机遇是不一样的，即使今后就是一个普普通通的人，但要学会珍惜现在所拥有的一切。理想是人生的航标，是为之奋斗的目标，人不能没有理想，否则生命就没有了支撑点。

所以，人做事时要学会脚踩者地，头顶着天；最后，具有明辨是非的能力。世间的万物都是以辨证的关系存在的，如：高与低、胖与瘦、刚与柔等等，社会亦是如此，有阳光的一面，也有阴暗的一面。家长不能让孩子生活在“真空”的环境中，而是要让孩子了解社会、认识社会。在面对诱惑时，有自控力，知道什么是对的，什么是错的，什么事情该做，什么事情不该做。

学会学习

学术道德论文范文第5篇

由于历史原因，我国艺术通识教育长期不受重视，正如丰子恺先生于1940年写的《三十年来艺术教育之回顾》中，对中国现代艺术教育表示的失望：“只有艺术科，三十余年来少有改进。最初生吞活剥地闯进学堂的课程里，到现在还是机械唐突地夹在学校的各科中。游离人生，疏远教育；既不重要，又少效用。今日学校的课程表里添加图画一小时与音乐二小时，犹之中药的药方里添加陈皮两张，甘草三分，可得可失，无关紧要。”

尽管中国大学现在已越来越重视通识教育，但是艺术通识教育在广度和力度上比起发达国家相差甚远。在应试教育下长大的孩子，在中小学教育阶段升学的压力下，艺术教育已严重“先天不足”，大学阶段又“后天失调”，由此导致了大学生艺术修养和创造能力的严重缺乏。

关于通识艺术教育的现状

本文以南京财经大学在校学生为对象，展开抽样问卷调查，得出以下结果：

（一）缺乏较明确的艺术教育理念和系统课程

以南京财经大学为例，通识艺术教育中开设了美学概论、艺术导论、美术鉴赏、中外音乐鉴赏、影视鉴赏、戏剧鉴赏、舞蹈鉴赏、书法、设计艺术鉴赏等课程。在调查中，学生对目前艺术类通识选修课程设置的满意度仅为20%，60%的同学认为一般，20%不满意。调查问卷问及“你最后一次上美术课是在什么时候？”，39%的同学回答道：“在上初中或更早时。”20%的同学甚至都不记得具体时间。在问及对课程的建议时，一些同学在问卷中写道：“希望学校能切实丰富通识课内容，使学生能学到真东西，而不是流于形式。”“应该针对不同需要开设更多的学科。”“希望能开设独立的选修课，所有同学都有机会选择自己感兴趣的一门艺术课程学习。”“我校对艺术通识教育的重视程度很低，有必要改进。”“增开此类课，选择有水平的老师，改变上课模式。”“希望能开设舞蹈方面的课程……”从调查看出，课程多停留在鉴赏层次，涉及的门类不全面，缺乏较明确的目标和课程系统。究其原因，主要为目前普通高校现有的通识教育模式下，艺术教育发展的空间非常有限。通识教育的概念，是“让一个国家的所有专业的大学生能有一个共同的知识体系、文化背景。”

它能塑造年轻人强烈的文化归属感，意义巨大。以美国为例，通识教育的核心是西方的人文经典，“它让美国重新认识到自己在西方文明中的地位，意识到它与自己的历史文明的关系。”是美国大学生命力的源泉。如哥伦比亚大学，新生入学后必须先修四门通识教育的“核心课程”：文学人文、艺术人文、音乐人文和现代文明。艺术人文（ArtHumanities）教学生如何欣赏、思考，并批判性地研讨视觉艺术，将建筑、雕塑、绘画、工艺以及其他形式的作品，放在其形成的历史背景中加以理解，有严格的教学要求和目的。麻省理工学院自20世纪40年代起，就将正规的艺术课程纳入学科体系，其音乐学科是专业的，学生是非专业的，辅修艺术的。

除了复旦等少数重点高校将艺术教育作为全体本科生的核心通识课程之一，多数高校艺术通选课都是在原有专业课不动的基础上附加，学生忙于选课和完成学分。这种通识教育的理念和模式直接导致了艺术教育理念的薄弱。在课程名称、课时分配上，都如同蜻蜓点水，没有较明确中心灵魂和系统的培养目标，艺术鉴赏类课程恰似学生课外的“小甜点”，学生在课堂上大部分时间把自己当作一个局外人，很难进入到内心对审美的兴趣和思考的过程，体现不了“通识”教育的实际意义和真正目的。

（二）忽视艺术实践和体验

调查显示，90%非艺术专业的同学希望能在业余时间参各种艺术实践。比如：“希望有更多的机会去操作乐器、参与舞蹈”、“开设与电脑制作有关的设计课程”等等。学生在艺术实践中表现的成败、好坏并不是最关键的，关键是让他们参与到其中，每个人只有在忘我的情境中，才能放松心灵，从而寻找到艺术给人带来的空灵和诗意。否则，他们所掌握的永远都只是一些浮光掠影的表面知识，而无法进入到内心的体验，无法体会艺术的乐趣。因此，加强课程的可操作性，给学生适合的实践和体验是急需解决的另一个问题。

对通识艺术教育课程建设的思考

（一）真正从制度和管理上进行总体规划

丰子恺先生说，“艺术教育是很重大很广泛的一种人的教育”，作为一所现代化的大学，不是开设几门鉴赏课程，请几位老师，一本教材、一间多媒体教室，每周二课时站在讲台上，就可以完成全校20000名学生的艺术教育任务了。学校的艺术教育改革，应真正从制度和管理上进行总体规划。自1912年先生在中国教育史上第一次提出把美育列入国家教育方针，到朱光潜先生强调美育的根本任务是使人性自由，是“养性怡情”，到丰子恺强调“事事皆可为艺术而人人皆得为艺术家”。在人心浮躁的今天，我们更应当认识到，艺术教育在大学教育中的核心使命是无可替代的。

即便是哈佛大学这样艺术氛围已非常浓厚的世界名校，仍在不断探索艺术教育在大学中的作用。例如，2008年12月，哈佛大学艺术特别工作委员会受哈佛历史上第一位女校长安德鲁•福斯特委托，出台了历时一年写就的长达63页的《特别工作委员会艺术专题报告》，进一步强调艺术在大学中的崇高地位。她要求工作委员会就如下问题提出建议：“在管理层面或制度方面，怎样才能更好地支持哈佛的艺术发展？”“需要哪些具体的组织去推进我们的目标？”《报告》首页中写到：“如果我们希望校园内充满了创新与想象力，如果我们要在所有学科领域教育并培养创造性的心灵，如果我们要为21世纪作出贡献，那么，就必须使艺术成为这所大学认知生活的组成部分：因为，与科学、人文一道，艺术——既是体验性的又是实验性的——是无可替代的知识手段。”

在课程学分上，美国大学的通识教育课程在其全部本科课程中占的比例，通常最少不低于五分之一，而我国通选课目前只占本科全部学分的不到十分之一。例如，清华大学要求学生必须选修13个学分的人文科学与文化艺术类课程，而麻省理工学院要求在二年级时必须修满8门社科、人文、艺术课程，拿到32个学分才能毕业。我们不可能照搬国外的模式，但应把艺术教育列入通识教育的核心，通过课程体系的调整，使艺术课程既显重要性，也更具操作性。（二）艺术教育和人文教育交互构成，形成系统性的课程体系和目标当我们重新思考艺术通识课程到底该如何开设，如何教？目的、标准、效果是什么？我们就必须回到通识教育的根本目标上。

通识教育是基于对人与社会本质的认识而提出的一种大学教育思想和培养策略。甘阳先生写到：“通识教育的根本是追问在任何时代、任何变迁下，最基本、最不会变的东西是什么。这些最基本的东西可以训练出最基本的思考能力，包括对伦理问题、人生问题的看法等等。”什么是人与社会最基本的东西呢？应当是我们对“生命本质”的探索，它们包含在千百年来的文学、艺术、哲学和宗教里。正如宗白华先生在《论文艺的空灵与充实》中写道的：“哲学求真，道德或宗教求善，介乎两者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是‘美’。“文艺从它左邻‘宗教’获得深厚热情的灌溉，文学艺术和宗教携手了数千年，世界最伟大的建筑雕塑和音乐多是宗教的。”“文艺从它的右邻‘哲学’获得深隽的人生智慧、宇宙观念，使它能执行‘人生批评’和‘人生启示’的任务。”

“我们对艺术的欣赏是植根于文明、植根于传统、植根于社会多方面的。”艺术通识教育应首先在“形而上”的层面将艺术发展的思想、历史过程呈现给学生，将艺术与文化、历史和社会的发展关联成一个完整的人文知识体系。它首先不是某种单纯艺术技能技巧的训练，而是文化与思想的传承，培养独立思考的能力。

英国著名艺术史家贡布里希在《艺术发展史》中说：“整个艺术发展史并不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变革史。”在课程设置上，如果将中国文明和外国文明作为通识教育的核心课程，那么可将艺术发展史合理地贯穿其中。比如，讲到西方文化，就会谈到希腊历史，谈到希腊的文化，就必然涉及到古希腊的艺术。而讲到中国古代文人画，又必然离不开诗歌，离不开佛家思想、道家思想等等。在整个课程体系中，哲学、宗教、历史、文学、艺术等课程既是相对独立的，又是完整而又关联的。课程需要有精心的整体的规划，由不同专业的教师合力承担不同的教学版块，应有严格的教学目标。如此，在有限的课时内较全面地把艺术和哲学、历史、宗教的相互影响结合起来，强调艺术的文化理念，强调人类文明的发展，力求给学生建立一个较完整的中西方的人文思想体系。

这样，首先可以避免选修课式的泛泛了解，而能真正帮助学生比较深入地进入艺术人文领域。其次，在经济全球化和“文化多元性”的发展态势下，对中西方人文思想脉络的认识将有助于中国年轻一代对本土传统文明认识的回归，从而构建中国社会的“文化自觉和自信”——这是社会创造力的源泉。

（三）构建多层次的艺术课程实践

在艺术人文核心课程之外，学校还要给学生提供多层次，多方面的艺术实践课程。艺术实践和体验是艺术教育中不可缺少的。美国艺术教育家玛丽•埃里克森曾写道：“与其说艺术只是一件东西，还不如说艺术是一种活动。”

从图画到音乐，都是我们生活中不可缺少的语言，它是鲜活的，有思想的，是从内心生长出来，有生命力的。它培养了的审美直觉和想象洞察力，艺术实践课堂是释放心灵、享受个人创造力的地方。如何兼顾不同层次的需求，营造多方面的艺术环境，是课程设计的重点。为了避免形式主义和学生混学分的通病，当充分考虑学生的艺术素养的差异，在教学设计上细化：

1．可将课程分为初级、中级、高级，小班化教学，满足不同层次的需求。教师秉承精讲多练，理论联系实际的原则，调动学生的积极性和兴趣。比如清华大学在艺术实践课程体系中，实行综合性分级教学的课程体系，将因材施教的理念与方法贯穿大学本科在4年课程设计中。艺教中心设计了基础艺术实践课，综合性分级教学艺术实践课，高级艺术实践课3个层次，分布在不同的艺术门类教学中。

2．为学生提供更加灵活的课程选择。例如，济南大学在国内首创的短课时通选课。短课时通选课一般控制在16课时以内，最短的8课时，教学时间短、内容精练，可在1学期内多次开设。

3．课堂教学和课外实践结合，每种艺术社团配备专业教师定期指导，并承认老师一定的工作量。学生则在艺术团通过艺术表演课程拿到学分。例如，北京师范大学新生在完成大一的美育基础理论学习之后，二、三年级学生每学期必须参加4次以上课外艺术俱乐部活动才能获得大学美育的2个学分，也才能通过毕业资格审查。

4．课程门类多样化，除了声乐、乐器、舞蹈、书法等传统的课程，还应增加视觉艺术类课程的实践，如网页制作、平面设计、影视制作等。通常，影视、设计等课程以鉴赏为主，忽略了同学们在现代生活中审美需要的构建。在网络时代，和大众关系最直接的是设计，人人都受惠于设计，并有可能参与设计。随着计算机的普及和设计软件的大众化，设计将不仅仅为专业人员所掌握，很多著名的设计师并不是学设计出身。

此外，艺术学院的师生要加强与其他院系的互动，在校园中举办更多公开的艺术表演、展览等，使人们在校园中能看到、接触到艺术氛围。