触龙说赵太后翻译

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触龙说赵太后翻译范文第1篇

对第一种意见，有人撰文。

杨宝生在《〈触龙说赵太后〉疑难词语浅释》（《中学语文教学》2000.10）一文中认为：

“故愿望见太后”句中的“愿望”，亦为同义复用，“愿”与“望”皆为“希望”之义，故应理解为“希望”。整句话的意思是：“所以希望拜见太后。”作动词的“愿望”古文中凡见，如《韩非子・初见秦》：“臣昧死，愿望见大王，言所以破天下之从。”

鞠党生在《析“故愿望见太后”》（“鞠党生之BLOG”，“咬文嚼字”栏目，2007/04/08 14：06| by admin，http：//judangsheng.省略）一文中认为：

《触龙说赵太后》中“故愿望见太后”一句，课本没有注解。查阅有关资料，有的译为“想（亲自来）看望看望”（《初中文言文评点译释》），有的译为“要求当面看看”（《文言文的普通话翻译》），有的译成“很想看望”（《古文观止》）。其实，以上译法皆不准确。

“愿”当解为“希望”。如《史记・秦始皇本纪》：“愿大王毋爱财物。”例中的“愿”就是“希望”的意思。“愿望”之“望”不是“看望”的意思，也是“希望”之意。如曹操《收田租令》：“欲望百姓亲附。”《史记・黥布列传》：“布又大喜过望。”《荀子・天论》：“望时而待之，孰与应时而使之。”其“望”皆为“希望”的意思。成语“望子成龙”的“望”也是“希望”的意思。所以“愿望”其实是同义复词，意为“希望”。“故愿望见太后”即希望来看看您。将“愿望”解为“希望”，其句子的读法也就不同了：当读作“故/愿望/见/太后”，而不是“故/愿/望见/太后”。

“愿望见”三字的句中停顿问题，关系到文章的理解，值得探讨，且这三字在古汉语中连用是常见的。如：

臣昧死，愿望见大王，言所以破天下之从。（《韩非子・初见秦》）尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝：“愿望见邢夫人。”（《史记・外戚世家》）闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。（《史记・商君列传》）

这三字如何停顿，对“愿”字的理解不存在多大问题。愿的基本义是：思，愿意，希望。对它无论怎样停顿，都不影响句义理解。“故愿望见太后”一句如何停顿，关键问题是分析“望”字的意义和作用，看它与谁组合更合文义。

笔者持第二种意见，认为该句应读为“故/愿/望见/太后”。

（1）望的本字为。“，月满也。今则望专行而废矣。与日相望。以叠韵为训。原象曰：日兆月而月乃有光。人自地视之。惟于得见其光之盈。朔则日之兆月，其光日下。民不可得见。余以侧见而阙。从月从臣从王。合三字会意，不入月部者，古文以从臣王见尊君之义，故著之。王，朝廷也，说此王为廷之假借字，与王本义别。”“望，出亡在外，望其还也。还者复也，本义，引申之为令闻令望之望。从亡省声。按望以为声，以望为义，其为二字，较然也，而今多乱之。”（段玉裁《说文解字注》）

从上可知，望（）字本义中含有仰望、远望、瞻视、景仰之义，以示尊君。引申义除“希望”外，还有“看望，探望”等。

（2）前文中有“左师触龙愿见太后”一句，而触龙“自谢”辞中为“故愿望见太后”，根据上下文分析可知，“望”在这里的作用是触龙为了突出自己对太后的“恭敬”，只是远望、仰望、瞻视一下太后，而不是来劝谏的；“见”是“望”的结果，表示客观事物反映到人的视觉范围中，为“看到”、“看见”之义。“见，视也。析言之有视而不见者，浑言之则视与见一也。从目儿，用目之人也，会意。”（段玉裁《说文解字注》）而触龙在此并非强调“希望”，因为太后正“盛气”呢！

“望”与“见”的关系可由下例证明：“子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。孔子之取于文者，非徒取其文也，取其礼也；非徒取其礼也，取其道之四达而交通也。昔者文王望道而未之见，文王之所望，望此也。望而未见，则未达也。夫武王、周公，内得志于其家，外得志于天下。此固孔子之所愿望见而不得者。故吾从周云者，斯以寄其意焉尔。”（《礼记集说》卷一百二十九）

（3）“愿”字在古汉语中作“希望”解时，多单用。如：

①子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语・公冶长》）

②寡人愿安承教。（《孟子・梁惠王上》）

③愿得将军之首以献秦。（《战国策・燕策》）

微太子言，臣愿得谒之。（《史记・荆轲刺秦王》）

④左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻。”（《战国策・赵策四》）

⑤愿大王少留意，臣请奏其效。（《战国策・秦策一》）

⑥燕王私握臣手曰，“愿结友”，以此知之。

（4）“望”、“见”二字却常连用，有时“愿”字也同时出现（此时，愿为希望之意，例子见上文）。如：

①非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。（《战国策・秦策三》）

②臣昧死望见大王，言所以举破天下之从，举赵亡韩，臣荆魏，亲齐燕，以成伯王之名，朝四邻诸侯之道，大王试听其说。（《战国策・秦策一》）

③孔子望见颜回攫取其甑中而食之。（《吕氏春秋・审分览・任数》）

④高三十丈，望见长安城。（《汉书・旧仪》）

（5）“愿望”若为“同义复词”的话，二者构成的词，理解为名词比动词更容易让人接受，意思为“希望将来能达到某种目的的想法”。

（6）读为“望见”的停顿，有权威证明：

①罗竹风主编《汉语大词典》（第六卷）（汉语大词典出版社，1990年版）第1286页，“望见”条――望见：谒见。举例即为“故愿望见太后”。

②郭锡良、唐作藩、何九盈、田瑞娟编著《古代汉语》（上）（修订本）（天津教育出版社1996年第2版）第174页，对该句的注释为：“望见：这是一种谦恭的说法，表示不敢走近对方面前，只敢远远地望望。”

触龙说赵太后翻译范文第2篇

一、高中文言文教学存在的问题

（一）教学观念相对落后

在传统高中语文教学中，教师为实现教学目标，往往将重点放在对课文中的字、词的讲解和记忆上，忽视对于文言文的整体理解和欣赏。另外，教师在教学过程中为提高效率，往往对学生进行“填鸭式”教学，教师将课文内容直接翻译出来，让学生直接记忆。这样做的结果是学生的理解能力得不到培养，同时不利于培养学生文言文的思维能力，使学生无法有效地理解课文内容所表达的思想感情，造成学生缺乏学习文言文的兴趣。

（二）文言文教学方法单一

教师进行文言文所使用的教学方法过于单一，是学生文言文学习能力提高不快的原因之一。受传统应试教育的影响，教师在进行文言文教学时，往往以教师为教学主体，在课堂中通过大量的讲解进行文言文教学，导致学生只是单纯地对教学内容做笔记，没有很好地参与文言文课堂教学。长此以往，一方面会造成课堂气氛沉闷，学生参与的积极性降低，另一方面学生在这种单一的教学方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知识，从而无法提高文言文的教学质量和水平。因此，教师应当不断提高自身的教学水平，使用多种教学方法，使学生充分参与文言文教学，加深学生对文言文知识的理解，提高学生的文言文水平。

（三）学生学习文言文积极性不高

高中学生学习文言文的积极性不高，是现阶段文言文教学的难题之一。学生学习文言文的热情不高，对文言文的内容和思想理解不够，在很大程度上降低文言文教学效率。这种状况的形成，一方面在于文言文与学生实际生活联系不够紧密，面对文言文的时候，学生感到陌生、不理解，无法充分投入文言文的学习。另一方面是因为对于文言文学习，学生的文言文基础薄弱，对于文言文的语法结构、遣词造句等缺乏必要的掌握，造成在翻译文言文时存在很大的困难，从而对学习内容的理解困难。这些都影响学生学习文言文的兴趣，造成文言文教学效率难以提高。

二、提高文言文教学效率的策略

（一）培养学生正确的学习习惯

文言文学习效率低的原因之一在于学生没有良好的学习习惯和方法，因此，教师应当培养学生良好的学习习惯。首先，培养学生阅读和朗诵文言文的习惯。例如在荀子《劝学篇》第一段“学不可以已”中，“学”、“不”、“已”这三个字应当重读，在“学”后停顿一下，即：“学/不可以已”。这样断句，学生能够很好地理解这句话，“学”是主体，学习是不可以停止的。其次，教师应当夯实学生的文言文基础，对学生的语法结构进行系统的讲解。《劝学篇》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”就运用定语后置，如果学生对语法掌握不充分，就会很难翻译这一句话。

（二）使用多种教学方式和方法

在新课程改革的要求下，高中教学已经不是过去那种老师讲学生听的简单状态。教师要改变过去单一的教学形式和方法，加强师生互动。在教学正式开始之前，教师可以带领学生做一些小游戏，活跃课堂氛围。在正式教学中，教师可以将学生适当的分组，开展小组活动，使学生在小组活动中讨论和学习文言文。此外，教师还可以使用多媒体教学作为辅助，在课堂中播放相关多媒体文件，使学生对课文内容、人物形象产生更直观的认识。

（三）提高学生的学习兴趣

触龙说赵太后翻译范文第3篇

关键词： 之； 句子独立性； 语法功能

中图分类号： H109.2文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2012）03-0199-01

一、被“之”取消句子独立性的主谓结构作句子的主语

举例：

（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（韩愈《师说》）

（2）老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。（《触龙说赵太后》）

上述各句，“之”字连接的主谓结构一旦独立出来，其有主有谓，表意相对完整，若再拥有独立的语调和句末点号，则都可成为独立的句子，如“师道不传”、“媪爱燕后”但加一“之”字后，（1）句，被“之”取消独立性的主谓短语，做整个句子的主语，是被陈述的对象。（2）被“之”取消独立性的主谓短语，仅作句子宾语部分的小主语。

二、被“之”取消句子独立性的主谓结构作整个句子的宾语

举例：

（1）寡人不知其力之不足也。（《勾践灭吴》）

本句中，“寡人”是陈述对象，是主语；“不知”是陈述内容，是谓语；“其力之不足”是“不知”的宾语。而在宾语“其力之不足”中，“其力”是陈述对象；“不足”则是陈述的内容。“其力不足”表意相对完整，若具有独立的陈述语调和句末点号，则成一主谓句。在它的主谓间加一“之”字，则使它失去独立成句的语调，失去句子独立性，只作全句的宾语。

（2）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

上述（2）句，被“之”取消句子独立性后的主谓短语充当句子的宾语。

三、一个句子中，前后都用“之”在主谓之间取消句子独立性，中间往往用逗号隔开，则前为主语，后为谓语或宾语

举例：

（1）邻之厚，君之薄也。（《烛之武退秦师》）

（2）道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

（3）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（初中课文《隆中对》）

（1）（2）句，属文言判断句句式，与现代汉语判断句比较，则无判断动词“是”“就是”。“邻之厚”“道之所存”是陈述对象，作主语，“君之薄也”“师之所存也”是陈述内容，作谓语。（3）句属比喻句，“孤之有孔明”是本体，是陈述对象，作主语；“犹”相当于现代汉语的比喻词“像”，作谓语；“鱼之有水”是喻体，作宾语。

四、被“之”取消句子独立性的主谓结构作状语

分两种情况：

1.在句中作状语。如：

（1）五人者，盖〔当蓼洲周公之被逮〕，激于义而死焉者也。（张溥《五人墓碑记》）

（2）王无异〔于百姓之以王为爱〕也。（《齐桓晋文之事》）

第（1）句是一个典型的“……者……也”判断句，“五人”是陈述对象，作主语，“激于义而死焉”是陈述的内容，作谓语。“当蓼洲周公之被逮”在句中作表时间的状语。（2）句的“百姓之以王为爱”在句中是后置状语，其修饰限制的谓语动词是“无异”。

2.在句首充当时间状语。如：

（1）臣之壮也，犹不如人。（《烛之武退秦师》）

（2）行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）

第（1）句，“之”连接的主谓结构被取消独立性后，被一分为二，而不再是一个连接紧密的短语。“之”前的“臣”是全句陈述的对象，为全句的主语，“之”后的“壮”翻译时都可加上“……的时候”，成为句中表时间的状语，全句的谓语在逗号后，为“不如”。

（2）句与（1）句略有不同。被“之”取消句子独立性的主谓结构，整体作句首表时间的状语。整个句子的主语、谓语都在逗号后。第（2）句主语被省略，为“我国”或“郑国”。

五、“之”用在主语与“于”构成的介宾短语之间，共同形成一个主谓短语作句子的主语

针对该类型，吕叔湘说：“‘于’又可以作为‘对于’讲，表对待关系。用这个‘于’字造成的附加语多数在动词之前。”“有时候这种附加语还可以连在主语后面，造成一个主谓短语。”注此类句子有：

（1）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）

（2）君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死。（《齐桓晋文之事》）

（1）句“寡人之于国”在句中是吕叔湘说的“附加语还可以连在主语后面”造成的“主谓短语”，是陈述对象，作主语，后用“也”字表提顿，等待下文的陈述。“尽心焉耳矣”是对“寡人之于国也”的解说，在句中充当谓语。（2）句“君子之于禽兽也”同此。

六、被“之”取消句子独立性的主谓结构作复句的分句

举例：

（1）父母之爱子，则为之计深远。（《触龙说赵太后》）

（2）卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）

（3）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

（4）吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？（《庄暴见孟子》）

（5）屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（《屈原列传》）

（1）句为假设复句，“父母之爱子”提出假设，“则为之计深远”推论结果。（2）句为因果复句，“以吾郡之发愤一击”为因，“不敢复有株治”为果。（3）句为条件复句，“王之好乐甚”提出条件，“则齐国其庶几乎”是推论的结果。（4）句为转折复句，在语义上，后一分句同被“之”取消句子独立性的分句相反相对。（5）句为因果复句，前一分句为果，后一分句为因。

七、“之”用在主语和“所”字结构或“所以”构成的谓语之间，被取消句子独立性后的主谓结构作句子的主语、谓语、宾语或作复句的分句

举例：

（1）道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

（2）恣君之所使之。（《触龙说赵太后》）

（3）朝济而夕设版焉，君之所知也。（《烛之武退秦师》）

（4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师道》）

（5）苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（苏轼《赤壁赋》）

触龙说赵太后翻译范文第4篇

解答文言文阅读题，必须理解文言与现代汉语不同的句式和用法，要掌握判断句、疑问句、被动句、省略句和变式句。

一、文言判断句特点及翻译

现代汉语的判断句主要用判断动词“是”表示判断。文言判断句的特点是主语和谓语直接相续，一般不用判断词“是”（文言里的“是”多作代词），而是借助语气词，以名词或名词短语为谓语表示判断的。文言判断句主要用以下几种形式表示判断。

（一）用“者”或“也”表示判断。

1.用“……者，……也”的。（者，表停顿；也，表判断。翻译时，“者”和“也”都不译，只在主谓语之间加上“是”。）

例如：（1）夺项王天下，必沛公也。（夺取项王天下的人，必定是沛公。）

――《鸿门宴》

（2）师者，所以传道受业解惑也。（老师，是用来传授道理、教授学业、解决疑难问题的。）

――《师说》

2.单用“者”或“也”的 。（“者”和“也”同样不译，也只在主谓语之间加“是”。）

例如：（3）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父……（同游的四个人是：庐陵人萧君圭（字）君玉，长乐人王回（字）深父……）

――《游褒禅山记》

（4）粟者，王者大用，政之本务。（粮食，是君王治天下用处最大的，是政治上的根本事务。）

――晁错《论贵粟疏》

（5）项脊轩，旧南阁子也。（项脊轩就是原来的南阁子。）

――《项脊轩志》

（6）邻之厚，君之薄也。（邻国力量雄厚了，就是您秦国力量的削弱。）

――《烛之武退秦师》

（7）此世所以不传也。（这就是世上没有流传下来的原因。）

――《石钟山记》

3.句尾用“者也”的。（“者也”同样不译，也只在主谓语之间加“是”。）例如：

（8）莲，花之君子者也。（莲花，是花中的君子。）

――《爱莲说》

（9）晏婴，齐之习辞者也（晏婴是齐国很会说话的人。）

――《晏子使楚》

（二）用副词“乃”“则”“即”“皆”“系”等表示判断，有的还要用语气助词来加强判断。判断句中的“乃”“则”“即”“皆”等副词，皆有系词的作用，可译为“是”“就是”“只是”。

例如：（10）天下乃天下之天下，非一人之天下也。（天下是天下人的天下，不是一个人的天下。）

――《汉书・谷永传》

（11）此则岳阳楼之大观也。（这就是岳阳楼的雄伟景象啊。）

――《岳阳楼记》

（12）梁父即楚将项燕。（项梁的父亲就是楚国的将军项燕。）

――《史记・项羽本纪》

（13）嬴乃夷门抱关者也。（我侯嬴只是东门的守门人。）

――《信陵君窃符救赵》

（14）予购三百盆，皆病者……（我买了三百盆梅，都是病态的……）

――《病梅馆记》

（15）知之为知之，不知为不知。（知道就是知道，不知道就是不知道。）

――《论语・为政》

（16）子系中山狼，得志便猖狂。（你是一只忘恩负义的狼，一旦飞黄腾达便无比猖狂。）

――《红楼梦》

（三）用动词“为”表示判断。判断句中的“为”也兼有系词作用，可译为“是”、“就是”。

例如：（17）故今之墓中全乎为五人也。（所以现在墓中安葬的是完完整整的五个人。）

――《五人墓碑记》

（18）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（如今人家正像是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么还要告辞呢？）

――《鸿门宴》

（四）用“非”表示否定的判断。判断句中的“非”也兼有系词的作用，可译为“不是”。这是“非”的最常见的用法。

例如：（19）拾视之，非字而画。（拾起纸片一看，上面不是字而是画。）

――《促织》

（20）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，弊病在于割地贿赂秦国。）

――《六国论》

（五）用判断动词“是”表示判断，与现代汉语句式相同。例如：

（21）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋了。）

――《桃花源记》

（22）巨是凡人，偏在远郡……（吴巨是个平庸的人，又在偏僻边远的州郡……）

――《赤壁之战》

（六）直接表示判断。既不用判断动词，也不用语气词，直接把主语和谓语放在一起表示判断。翻译时，只须在主谓语之间加“是”。

例如：（23）刘备天下枭雄。（刘备是天下的豪杰。）

――《赤壁之战》

（24）秦，虎狼之国。（秦国是虎狼似的国家。）

――《屈原列传》

（25）此沛公左司马曹无伤言之。（这是你左司马曹无伤说的。）

――《鸿门宴》

二、文言疑问句特点及翻译

文言疑问句与现代汉语疑问句的主要区别，一是疑问词不同，一是语序的不同。文言疑问句一般都含有疑问代词、疑问语气词、语气副词，但所用的疑问语气词和现代汉语疑问句全不相同，所用的疑问代词、语气副词、固定结构，除个别的，也不相同。文言疑问句的翻译一定要把语气译出。文言表示疑问的方式，可以分为以下几种。

（一）单用疑问代词（谁、何、曷、胡、安、孰、焉、恶等）。

例如：（1）座中泣下谁最多？（在座的人中谁落泪最多？）

――《琵琶行》

（2）不嫁义郎体，其往欲何云？（不嫁给这好郎君，以后你想怎么办？）

――《孔雀东南飞》

（3）吾子其曷归？（您大约什么时候回去呢？）

――《左传・昭公元年》

（4）然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“胡为？”（然明对子产说：“为什么不把乡校毁掉？”子产说：“为什么？”）

――《新序・杂事》

（5）沛公曰：“君安与项伯有故？”（沛公说：“你怎么和项伯有交情呢？”）

――《鸿门宴》

（6）人非生而知者，孰能无惑？（人不是生下来就知道知识和道理的，谁能没有疑难问题？）

――《师说》

（7）且焉置土石？（况且把土石放到哪里去呢？）

――《愚公移山》

（8）以小易大，彼恶知之？（用小的换大的，他们又怎么懂得您的用意呢？）

――《齐桓晋文之事》

（二）单用疑问语气词（乎、欤（与）、耶（邪）、哉、诸等）。

例如：（9）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（事情没有亲眼看见，亲耳听到，就主观断定它有或没有，可以吗？）

――《石钟山记》

（10）况草野之无闻者欤？（何况那些在乡间没有名气的人呢？）

――《五人墓碑记》

（11）六国互丧，率赂秦耶？（六国相继灭亡，全都是因为割地贿赂秦国吗？）

――《六国论》

（12）文人画士之祸之烈至此哉！（文人画家造成的祸害竟严重到这种程度啊！）

――《病梅馆记》

（13）王尝语庄子以好乐，有诸？（大王曾经把喜欢音乐的事告诉给庄子，有这回事吗？）

――《庄暴见孟子》

（三）疑问代词和疑问语气词同时用。

例如：（14）龟玉毁于椟中，是谁之过与？（龟玉毁坏在匣子里，这是什么人的过错呢？）

――《季氏将伐颛臾》

（15）蹈死不顾，亦曷故哉？（踏上死地也不回头，到底是什么缘故呢？）

――《五人墓碑记》

（16）而此独以钟名，何哉？（可是唯独这座山用钟来命名，是什么原因呢？）

――《石钟山记》

（17）今已服矣，又何求焉？（现在越国已经降服了，您还有什么要求呢？）

――《勾践灭吴》

（四）语气副词与疑问代词、疑问语气词同时用。

例如：（18）岂人主之子孙则必不善哉？（难道王侯的子孙就一定不好吗？）

――《触龙说赵太后》

（19）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（如今您的恩惠足以达到鸟兽身上，而功德却到不了老百姓身上，又为什么呢？）

――《齐桓晋文之事》

（20）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧。）

――《师说》

（五）单用否定词。

例如：（21）秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（秦王要用十五座城来换我的和氏璧，可以给他吗？）

――《廉颇蔺相如列传》

（22）廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇老了，还那么能吃不？）

――《永遇乐・京口北固亭怀古》

（六）用固定结构。

例如：（23）学而时习之，不亦说乎？（学了知识然后按时去复习，不也很愉快吗？）

――《论语・学而》

（24）得无楚之水土使民善盗耶？（莫非是楚国的水土使老百姓喜欢偷盗吗？）

――《晏子使楚》

（25）曷不委心任去留？（为什么不任随心意决定去留？）

――《归去来兮辞》

（26）是社稷之臣也，何以伐为？（颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢？）

――《季氏将伐颛臾》

（27）何必劳神苦思，代百司之职役哉？（为什么一定要君王劳神费心，代行百官的职责呢？）

――《谏太宗十思疏》

三、文言被动句特点及翻译

被动句是指主语和谓语动词之间的关系是被动关系，“被”在文言文中有“遭受”的意思。其句式的实质是主语不是施动者，而是受动者。被动句的翻译一定要把有关对应的词语译为“被”。文言被动句与现代汉语不同的地方，主要在于构成方式。常见的有如下形式。

（一）“于”字式

用介词“于”表示被动。

例如：（1）则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近……（那么，现在那些达官贵人，一旦犯了罪要受到惩罚，有的人脱身逃跑，不能被远近的人所收留……）

――《五人墓碑记》

（2）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（六经的经文和传文都全面地学习过，又不被时下所约束，来向我学习。）

――《师说》

（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（祸患往往是由细小的事情积累起来的，而智勇的人往往被他所溺爱的事物困扰。）

――《伶官传序》

（4）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。（然而军队被陈涉打败，土地被姓刘的人夺走。）

――《汉书・贾谊传》

（二）“为”字式

用“为”“为……所……”或“……为所……”表示被动。

例如：（5）而身死国灭，为天下笑。（而自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。）

――《伶官传序》

（6）吾属今为之虏矣。（我们这些人都要被他俘虏了。）

――《鸿门宴》

（7）今为速往，恐为操所先。（现在如不赶快前往，恐怕就会被曹操抢先。）

――《赤壁之战》

（8）嬴闻如姬父为人所杀。（侯嬴（我）听说如姬的父亲被别人杀害。）

――《信陵君窃符救赵》

（9）不者，若属皆且为所虏。（不这样做的话，你们这些人都将被他俘虏。）

――《鸿门宴》

（三）“见（受）”式

用“见”“见（受）……于……”表示被动。例如：（10）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（诚信而被猜疑，忠诚却遭诽谤，能没有怨恨吗？）

――《屈原列传》

（11）众人皆醉而我独醒，是以见放。（众人都昏醉，我一个人清醒，因此被放逐。）

――《屈原列传》

（12）吾常见笑于大方之家。（我将永远地被有道德修养的人取笑。）

――《庄子・秋水》

（13）臣诚恐见欺于王而负赵……（我实在怕被大王欺骗而对不起赵国……）

――《廉颇蔺相如列传》

（14）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（我不能拿整个东吴的土地，十多万的将士，来受别人的控制。）

――《赤壁之战》

（四）“被”字式

用介词“被”表示被动，与现代汉语句式相同。

例如：（15）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（我还记得周先生被捕，在丁卯年三月十五日。）

――《五人墓碑记》

（16）风流总被雨打风吹去。（英雄的业绩都被历史的风雨吹打得成为过去。）

――《永遇乐・京口北固亭怀古》

（五）无标志式

动词本身在一定的语言环境中含被动意味。与现代汉语句式相同。

例如：（17）洎牧以谗诛，邯郸为郡。（等到李牧因谗言被杀，邯郸成为了秦国的一个郡。）

――《六国论》

（18）兵挫地削，亡其六郡。（军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡。）

――《屈原列传》

四、文言省略句特点及翻译

句子中省略某些词语或某种成分的现象，在文言文和现代汉语中都有。但文言文中的省略句更为多见，而且有些现代汉语中一般不能省略的句子成分，文言文里也经常被省略。其句式的实质是句子成分不全，今译时，应联系上下文补出。文言省略句有以下六种情形。

（一）省略主语，括号内为省略的词语，下同。

例如：（1）永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。（永州的郊外生长一种奇异的蛇，黑色的皮肤上有白色的花纹，碰过的草木，全部都会死去。）

――《捕蛇者说》

（2）沛公谓张良曰：“……（公）度我至军中，公乃入。”（沛公对张良说：“……估计我回到军营中，你再进去辞谢。”）

――《鸿门宴》

（3）（余）每假借于藏书之家，（余）手自笔录。（余）计日以还……录毕，（余）走送之……（经常向藏有书籍的人家去借书，亲手抄录，定好日期按时归还……抄录完毕，赶快把书送还人家……）

――《送东阳马生序》

（4）（曹刿）问：“（公）何以哉？”公曰：“衣食所安，（寡人）弗敢专也，必以分人。”（曹刿）对曰：“小惠未遍，民弗从也。”（问：“（您）凭什么条件作战？”庄公说：“衣服、食品这些养生的东西，不敢独自占有，一定把它分给别人。”回答说：“小恩小惠没有遍及于老百姓，老百姓是不会听从你的。”）

――《曹刿论战》

例（1）承前省；例（2）蒙后省；例（3）自述中省略；例（4）对话中省略。

（二）省略谓语动词。

例如：（5）一鼓作气；再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次士兵的勇气便会减弱，第三次士兵的勇气就会消失了。）

――《曹刿论战》

（6）三人行必有我师焉，择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（几个人同行，一定有我的老师在中间，选择他们的优点而加以学习，他们的缺点而及时改正。）

――《论语・述而》

（7）老臣今者殊不欲食，乃自强步，日（行）三四里……（老臣近来很不想吃东西，自己却勉强走走，每天上三四里……）

――《触龙说赵太后》

（8）至丹以荆卿（刺秦王）为计，始速祸焉。（等到燕子丹到荆轲作为对付秦国的策略，才招致祸患。）

――《六国论》

例（5）、例（6）、例（7）省略谓语动词；例（8）省略动词短语。

（三）省略宾语。

1.省略动词宾语。

例如：（9）尉剑挺，广起，夺（剑）而杀尉。（尉官拔出宝剑，吴广奋起，夺过杀死尉官。）

――《陈涉世家》

（10）每字为一印，火烧（之）令（之）坚。（注：“令”省略兼语）（每个字做成一个印模，用火烧使坚固。）

――《活板》

（11）项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与（之）斗卮酒。（项王说：“真是壮士！给他一杯酒。”于是左右就给一大杯酒。）

――《鸿门宴》

2.省略介词宾语。

例如：（12）竖子不足与（之）谋。（这小子不值得同共谋大事。）

――《鸿门宴》

（13）此人一一为（之）具言所闻。（这个渔人一件一件地向详细说了听到的事情。）

――《桃花源记》

（14）相如持其璧睨柱，欲以（之）击柱。（相如拿着和氏璧，斜视着柱子，准备拿往柱子上撞去。）

――《廉颇蔺相如列传》

（四）省略兼语

“使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓短语的主语，这个词就称为兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却常常被省略。所省多是代词“之”。

例如：（15）杞子自郑使（人）告于秦。（杞子从郑国派向秦国报告。）

――《之战》

（16）愿令（之）得补黑衣之数，以卫王宫。（希望让能补充卫士的数目，来保卫王宫。）

――《触龙说赵太后》

（17）不如因而厚遇之，使（之）归赵。（不如趁此好好招待他，让回到赵国。）

――《廉颇蔺相如列传》

（五）省略介词。

例如：（18）将军战（于）河北，臣战（于）河南。（将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。）

――《鸿门宴》

（19）今以钟磬置（于）水中。（现在把钟磬放水里。）

――《石钟山记》

（20）荆州之民附操者，逼（于）兵势，非心服也。（荆州的百姓归附曹操的原因，被他的军威所迫罢了。）

――《赤壁之战》

（21）得赵人徐夫人之匕首，取之（以）百金。（得到赵国徐夫人的匕首，一百金把它买到。）

――《荆轲刺秦王》

（22）有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（有时早上白帝城出发，傍晚就到江陵。）

――《三峡》

（六）省略分句。

例如：（23）然力足以至焉（而未至），于人为可讥，于己为有悔。（但是力量足以达到那里，在别人看来是可以嘲笑的，而在自己看来也是有所悔恨的。）

――《游褒禅山记》

五、文言变式句特点及翻译

所谓变式句（又叫倒装句），是比较现代汉语说的，文言中有些句子的成分的排列次序跟现代汉语不同，其句式的实质是文言里的句子中的成分出现了倒置现象。今译时，要按现代汉语的要求翻译。文言句式有主语后置、宾语前置、定语后置、介词结构后置四种。

（一）主语后置（或曰谓语前置、主谓倒装）。

例如：（1）甚矣，汝之不惠！（你不聪明，到了极点！）

――《愚公移山》

（2）甚矣哉为欺也！（做这种骗人的事太过分了啊！）

――《卖柑者言》

（二）宾语前置。

1.动词宾语前置。

a.否定句中，代词作动词宾语（即“否定副词+代词+动词”式），宾语前置。

例如：（3）古之人不余欺也。（古代的人没有欺骗我啊。）

――《石钟山记》

（4）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（天气很冷，砚里的水结成很硬的冰，手指冻僵不能弯曲和伸直，也不能放松抄写工作。）

――《送东阳马生序》

（5）忌不自信。（邹忌不相信自己。）

――《邹忌讽齐王纳谏》

（6）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（七十岁的人能穿上丝织品，吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是从来没有过的事。）

――《寡人之于国也》

b.疑问句中，疑问代词作动词宾语（即“疑问代词+动词”式），宾语前置。

例如：（7）大王来何操？（大王来时带了什么礼物？）

――《鸿门宴》

（8）沛公安在？（沛公在哪里？）

――《鸿门宴》

（9）子何恃而往？（您凭什么前往呢？）

――《为学》

c.通过“之”或“是”（即“宾语+之或是+动词”式），宾语前置。

例如：（10）句读之不知，惑之不解……（不懂文章的字句，不能解决疑难问题。）

――《师说》

（11）夫晋，何厌之有？（晋国，有什么满足的呢？）

――《烛之武退秦师》

（12）俗语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（俗语有这样的说法：“听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。”这话是说我啊。）

――《庄子・秋水》

（13）岂不谷是为？先君之好是继。（这次出兵难道是为我吗？为的是继承先君建立的友好关系。）

――《左传・僖公四年》

（14）无乃尔是过与？（恐怕该责备你吧！）

――《季氏将伐颛臾》

（15）唯才是举，吾得而用之。（只要推举出有才能的人，我得到就重用他们。）

――曹操《求贤令》

2.介词宾语前置。

a.疑问句中，疑问代词作介词的宾语（即“疑问代词+介词”式），宾语前置。

例如：（16）微斯人，吾谁与归？（没有这样的人，我同谁一道呢？）

――《岳阳楼记》

（17）不然，籍何以至此？（不是这样的话，我凭什么误会到这种地步呢？）

――《鸿门宴》

b.非疑问句中，“以”有宾语（即“名词或数量词+介词”式），宾语前置。

例如：（18）将子无怒，秋以为期。（请你不要生怒气，就把秋天作为婚期吧。）

――《诗经・氓》

（19）《诗三百》，一言以蔽之，曰：“思无邪。”（《诗经》三百篇，可以用一句话来概括，就是：“思想纯正，没有邪念。”）

――《论语・为政》

c.方位词，作介词的宾语（即“方位词+介词”式），宾语前置。

例如：（20）项王、项伯东向坐；亚父南向坐，……沛公北向坐；张良西向坐。（项王、项伯面向东坐；亚父面向南坐……沛公面向北坐；张良面向西陪坐。）

――《鸿门宴》

（三）定语后置。

定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。在文言文中，限制性的定语一般放在中心词之前，而修饰性的定语常放在中心词之后，后者则称为“定语后置”。定语后置一般都有词语作标志。常见的定语后置有以下四种格式。

1.“中心词+后置定语+者”的格式。

例如：（1）遂率子孙（荷担）者三夫。（于是带领能的三个子孙。）

――《愚公移山》

（2）求人（可使报秦）者，未得。（想找个的人，也没有找到。）

――《廉颇蔺相如列传》

（3）石之（铿然有声）者，所在皆是也。（的石头，到处都是。）

――《石钟山记》

2.“中心词+而+定语+者”的格式。

例如：（4）大阉之乱，缙绅而（能不易其志）者，四海之大，有几人欤？（在魏忠贤这场祸乱中，的官员，在全国这样广大的地域中，有几个人呢？）

――《五人墓碑记》

3.“中心词+之+定语”的格式。

例如：（5）居庙堂之（高）则忧其民，处江湖之（远）则忧其君。（处在的庙堂[指在朝廷做官]就担忧他的老百姓，处在的江湖 [指不在朝廷做官]就担忧他的君王。）

――《岳阳楼记》

（6）蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（蚯蚓没有的爪牙，的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，[这是]因为[它]心专一[的缘故]。）

――《荀子・劝学》

4.“中心词+数词（或数量词）”的格式。

例如：（7）于是为长安君约车（百乘），质于齐。（于是替长安君配备了车子，送他到齐国去做人质。）

――《触龙说赵太后》

（8）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金（十二），以弱天下之民。（收缴天下的兵器，集中到咸阳，销毁刀和箭头，用它铸成金人，来削弱天下百姓[的反抗力量]。）

――《过秦论》

（9）方宅十余亩，草屋（八九间）。（住宅的四周有十几亩土地，院子里还有草屋。）

――《归园田居》

（四）介词结构后置。

在现代汉语里，介词结构（或介宾短语）常常放在动词前作状语；在文言文中，大多放在动词后作补语。译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多都要提到动词或形容词前作状语，因此称它为“介词结构后置”或“状语后置”。介词结构后置主要有以下三种情况。

1.介词结构“于……”后置。翻译时，多提到动词或形容词前作[状语]，少数则只能作。

例如：（1）青，取之，而青……（靛青，是[从蓝草中]提取的，但[比蓝草]更青……）

――《荀子・劝学》

（2）得双石……（[在深潭边上]找到两块石头……）

――《石钟山记》

（3）人固有一死，或重，或轻。（人本来就有一死，有的人死得，有的人死得。或译为“人总有一死，有的重，有的轻”）

――《报任安书》

（4）公与之乘，战。（庄公同曹刿同坐一辆战车，[在长勺]与齐军交战。）

――《曹刿论战》

2.介词结构“乎……”后置。翻译时，可视情况而定其成分。

例如：（5）君子博学而日参省。（君子广泛地学习并且每天[对自己]检查，省察。）

――《荀子・劝学》

（6）生，其闻道也固先，吾从而师之……（生[在我前面的人]，他懂得道理本来就[比我]早，我跟从他并且以他为老师。）

――《师说》

例（6）“乎吾前”也可译为：在我前面出生的人，而句中的“乎吾”今译时只能作状语，不能作补语。

3.介词结构“以……”后置。翻译时，多提到动词前作状语。

例如：（7）为坛而盟，祭。（筑起高台盟誓，[用尉官的头]作祭品。）

――《陈涉世家》

（8）掭，不出。（[用尖草]搅动，蟋蟀仍不出来。）

――《促织》

【备考训练】

一、文言判断句练习

（一）选择题

1.选出“此人必有以臣欺陛下者”的正确解释（）

A.这个人一定有利用我来欺骗陛下的意图。

B.这个人一定有认为我欺骗陛下的想法。

C.这一定是有人利用我来欺骗陛下。

D.这一定是有人认为我欺骗陛下。

2.从句式的角度看，对下列两组句子中加点的部分的判断，正确的一项是（)

①大人清白，不审于何得此绢。

②于是名誉著闻，历位宰政。

③密诱问，乃知其都督也。

④质杖其都督一百，除吏名。

A.①与②相同，③与④不同

B.①与②相同，③与④也相同

C.①与②不同，③与④相同

D.①与②不同，③与④也不同

（二）将下列句子翻译成现代汉语。

1.（王）烈（注，人名）使推求，乃先盗牛者也。

2.此金者，圣主所以惠养老臣也。（《汉书・疏广传》）

3.从令纵敌，非良将也。（《三国志・曹彰传》）

4.此岂非天佑其勤恪也？(《北史・裴侠传》)

5.闻太子所欲用者，欲绝王之喜好也。（《庄子・说剑》）

二、文言疑问句练习

（一）把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1.董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎①？”曰：“欲为系援焉。”他日，董祁于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺于庭之槐。叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？②”

[注]系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。纺：系。

2.见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也，问：“思食否？”曰：“甚思之，奈为医者戒余勿食何？”崔曰：“此症何碍于食？”遂命之食。

（二）将下列句子翻译成现代汉语。

1.非桀（夏桀）其孰为此？

2.何谓得之于心？（元好问《射说》）

3.其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！

4.使尧在上，咎繇（人名，法官）为理，安有取人之驹者乎？（刘向《说苑・理政》）

5.人各有志，吾岂以利禄易之哉？（《宋史・徐责力传》）

6.赵国何求而不得也！（《庄子・说剑》）

7.皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？（唐・孙樵《书褒城驿壁》）

三、文言被动句练习

（一）选择题。

1.“然而可得并者，政恶故也”的正确译文是()

A.然而能够取得那些城高人众二者并具的地方，是因为那些地方政治不好。

B.然而却能够取得那些城高人众二者并具的地方，说明魏国政治不好。

C.然而那些地方能够被兼并，是因为那些地方政治不好。

D.然而却能够兼并那些地方，说明魏国的政治不好。

2.下列句子，表示被动意义一项是（）

A.过北郭骚之门而辞。B.造于君庭。

C.齐必侵矣。D.请而反之。

（二）把下列句子中画线部分译成现代汉语。

盖壁立千仞，不可攀援；又所处僻远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠（鸠，同“纠”，聚集）工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。

（三）将下列句子翻译成现代汉语。

1.邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬。

2.若有见暴如是叟者，又必不与也。（刘向《说苑・理政》）

3.而吉见谓忧边思职，驭使力也。（《汉书・丙吉传》）

4.吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。

5.晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。（《后汉书・朱晖传》）

四、文言省略句练习

（一）在下列各句后面的括弧里，补出画线部分所省略的词语。

1.曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”（）

2.每闻琴瑟之声，则应节而舞。（）

3.邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。（）

4.郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（）

（二）把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1.鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。（魏泰《东轩笔记》）

2.予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序。因乞李氏以归。（欧阳修《记旧本韩文后》）

五、文言变式句练习

（一）选择题。

1.与“未之识”句式相同的一项是()

A.古人之不余欺也

B.石之铿然有声者

C.奉之弥繁，侵之愈急

D.多于市人之言语

2.与“美哉寿也”句式相同的一项是()

A.微斯人，吾谁与归B.大王来何操

C.甚矣，汝之不惠D.不拘于时，学于余

3.与“后有老父遗剑于路”句式不同的一项是()

A.死生，昼夜事也B.三岁贯女，莫我肯顾

C.石之铿然有声者D.刑戮是甘

（二）将下列句子翻译成现代汉语。

1.金玉之贱，人民是宝。

2.盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？

3.其李将军之谓也？（《史记・李将军列传》）

4.不识吾子奚以知之。（《孔子家语・颜回》）

5.其孝谨闻于其族，其信义著于其友。

6.饮酒于斯亭而乐之。（苏轼《放鹤亭记》）

7.独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

触龙说赵太后翻译范文第5篇

诵读；翻译；赏析

〔中图分类号〕 G633.3

〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004―0463（2014）

07―0045―01

新一轮课程改革下，教育观念有了根本转变，民主平等的师生关系正在形成，面向全体、合作探究、注重联系现实生活的课堂备受欢迎。而文言文学习历来是语文学习的难点，是师生关注的重点，那么在新课改下，高中文言文教学该如何调整应对？

一、多补充了解史实，增强知识趣味性

高中教材所选文言文，多为先秦散文和诸子散文。许多作品虽具文学性，但基本忠于史实，且人物事件互相关联。如《烛之武退秦师》《触龙说赵太后》《荆轲刺秦王》等，均与许多重要的历史人物、事件相结合。古来文史不分家，如果孤立地学习课文内容，不注重与历史事件联系，其结果必然是，一不易激发兴趣；二不能更透彻地了解历史事件之间的逻辑联系；三不能更深切感悟知识的丰富性。

二、重视诵读方法，理解掌握要死中有活

诵读必须尊重作者熔铸在文中的真实的思想感情。而这不是一开始就能把握准的，它必须建立在充分理解句意和课文内容的基础上。所以我认为，学习文言文，首先是自学，最好是默读，发现问题，初识文意；其次是质疑和析疑，深入理解句意和文意；最后是诵读。只有这样，才能准确把握作者的思想情感，读出语感来。

理解掌握文言词句要死中有活。所谓“死”，就是对文言字词、句式所涉及的基本语法及知识点要反复强调、概念化、条理化。《大纲》要求重点掌握120个文言实词和18个文言虚词，学习时逐课逐单元进行集中整理。句式也是一个难点，但认识掌握诸如“判断句”“省略句”“被动句” “宾语前置句”“状语后置句”“定语后置”“固定句式”等常见文言句式，只要了解它们的一般构成，能识别和使用即可。

所谓“活”，就是在学习方法上，要立足教材和生活实际，生动灵活。比如，探究一些字词古形音义，了解字词音形义的演变过程，增加知识性和趣味性。搜集整理方言口语或者熟语俗语中的文言现象，加强文言文教学与现实生活的联系。

三、掌握翻译原则技巧，事半功倍，增强收获感和成就感

首先，遵循翻译的基本原则――“直译”为主、“意译”为辅和基本要求――信、达、雅。信，即忠实于原文，用现代汉语字字落实，句句落实。达，即译文表意明确，语言通畅。雅，即译文简明、优美、生动。

其次，掌握翻译技巧。

1. 留：对专有名词，如国名、地名、年号、官职名、人名等，还有常使用的熟语俗语，如“席卷天下”“门庭若市”等不必翻译。

2. 补：补充省略成分。如：还矢（于）先王。

3. 换：把古汉语直接换成现代汉语。如把“人非生而知之者，孰能无过？”中的“孰”换成“谁”。

4. 调：把宾语前置、状语后置、定语后置等倒装句进行调整，使其符合现代汉语语法规范。

掌握以上一些翻译的原则和技巧，并能在文言文阅读理解中加以实际灵活运用，文言文学习就能达到事半功倍的效果。学生不仅畏难情绪会大大缩减，而且能较早地、更多地尝到学习的收获感和成就感。

四、精彩篇段句赏析，合作探究，开辟美丽天地