江畔独步寻花杜甫

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江畔独步寻花杜甫范文第1篇

在一个春光明媚的日子里，杜甫的心情极其愉快，因为他今天要去拜访一位名叫黄四娘的住户，他独自行走于江边。

在前往黄四娘家的过程中有一条小径，小径边开满了花儿。阳春三月里，百花齐放，争奇斗艳。瞧，迎春花的纸条乱蓬蓬地垂挂着，明艳艳的金黄色耀人眼花;月季也不甘示弱，开放出一朵朵迷人的小花，远远望去，漂亮极了；还有山茶花，它开得那么耀眼，鲜艳，在阳光下烁烁闪耀。千万朵饱满的花儿压得枝都低了。

这美丽的景色怎能容花蝴蝶们错过？它们恋恋不舍地在花丛中飞舞，嬉戏。只见近处的花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶，一会儿翩翩飘在空中，一会儿又竖起双翅落在花上。简直分不清是蝴蝶变成了花朵变成了花朵缀在枝头，还是花朵生出翅膀飞了起来。成群的蝴蝶时聚时散，绚丽多彩的翅膀为春天增添了一道亮丽的风景线。

还有飞落在碧绿树枝上的几只小黄莺“叽叽喳喳”地唱着，那声音婉转动人，没有统一的台阶，没有整齐的节奏，然而那声音却非常动听。

大诗人杜甫被这和谐美丽的景象所吸引，于是他当即作了《江畔独步寻花》这首诗：

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

江畔独步寻花杜甫范文第2篇

江南好，风景旧曾谙；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐·白居易《忆江南词三首》

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨——唐·李贺《将进酒·琉璃钟》

不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀——宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽——宋·王安石《书湖阴先生壁二首》

江深竹静两三家，多事红花映白花——唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

晓看红湿处，花重锦官城——唐·杜甫《春夜喜雨》

感时花溅泪，恨别鸟惊心——唐·杜甫《春望》

花近高楼伤客心，万方多难此登临——唐·杜甫《登楼》

江畔独步寻花杜甫范文第3篇

译文：去年今日就在这扇门里，姑娘脸庞相映鲜艳桃花。

2、桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红——《江畔独步寻花》唐·杜甫

译文：江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？

3、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开——《大林寺桃花》唐·白居易

译文：在人间百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。《春江晚景》

4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——《春江晚景》宋.苏轼

译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

5、紫陌红尘拂面来，无人不道看花回——《游玄都观》唐·刘禹锡

江畔独步寻花杜甫范文第4篇

江畔独步寻花·其六

作者：杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

江畔独步寻花杜甫范文第5篇

关键词：蝴蝶；心境；景物

王国维说：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”①胡应麟也说：“情景交融，错综惟意”。②清代王夫之《姜斋诗话》中也有这样的论述：“情景名为二而实不可离，神于诗者妙合无垠。”③ 可见，古往今来的文坛大家，讨论诗中情与景的关系，不胜枚举。同时，在他们的著作里，对情与景的关系，得出的结论大凡是“情景交融”。毫无疑问，这是正确的，也同样体现在这四首诗中。然而在这，我侧重的是：“移情于景”不同的心境影响到景物的细节描写。下面，本文重点就这四首诗中的 “蝶”意象为例，简要说明杜韦诗歌中，景的细节描写与诗人心境的关系——心境影响景物。

首先，分析杜甫的两首诗。

就《曲江二首》（其二），重点看看“穿花”一联，这联写景可谓工细；但工而不见刻削之痕，细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”，不复具体地描写花，只说“点水”，不复具体地描写水，而却可以呈现出蛱蝶穿花、蜻蜓点水、春光明媚的美好境界。可见，景物的细节描写，可谓是匠心独运。正如叶梦得曾指出：“‘深深’字若无‘穿’字，‘款款’字若无‘点’字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。”（《石林诗话》卷下）④可见，诗人以情观物，物皆有情。在被贬的杜甫看来，像这样美好的境界，易逝难留。于是诗人“每日江头尽醉归”，写出了“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”结句。 相比之下，写于上元元年（760），杜甫卜居成都西郭草堂的《江畔独步寻花七绝句》（其六）中，诗人的心情要好得多！

    从“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”这联，就可以看出诗人轻松愉悦的心境。诗人写，花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去。花可爱，蝶的舞姿亦可爱。此诗写的是赏景，景物刻画十分细微，色彩异常秾丽。杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就更秾丽了。可是，诗人为什么这样写呢？为什么在描写“蝴蝶”时，要刻意加上“留连”？我想这跟诗人当时写这首诗的心境有关：在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。因此，在我看来，在这美妙的景色之中，留连的不仅是蝴蝶，还有诗人自己吧！

杜甫的两首诗，虽然都对蝴蝶进行了细节的描写，可是很明显，两者所表现的诗人心境是截然相反的。不难看出，景已不再是现实中客观的景，而是诗人诗话的主观之景。也就是说，诗人的心境影响着对景物的描写。

再来看看韦应物的两首诗。

《始夏南园思旧里》作于建中三年，诗人任滁州刺史时。当时的他，远离故土，思乡之情正浓！

“夏首云物变，雨余草木繁”初夏，天地人物都经历了变化，绵绵的春雨过后，草木正欣欣向荣。在如此乐景之下，诗人的心情理应是愉快的。可是诗，突然一转，“林花已扫园”更是 “萦丛蝶尚乱”。可怜的蝶儿，在繁盛的草木中，并没有见其美妙的舞姿，而在百花已经凋残零落的南园里，有她零乱的舞步。然而这一切凋落的景物，只因诗人“忆在汉陵原”。同样抒发思乡之情的《对萱草》，作于建中末年之贞元七年间，即诗人任滁江、苏诸州刺史之间，此时诗人已值晚年，却依然局外为官。从韦应物的两首诗来看，虽然都抒发了思乡之情，但也许由于韦应物处于晚年，《对萱草》的情感，明显比《始夏南园思旧里》更浓！如果说《始夏南园思旧里》里体现了诗人因念乡而生的烦忧，那么《对萱草》则出现了因呆在异乡而生的厌烦。孰轻孰重，易为分辨。可见，诗人往往是把心寄予给景，用心去与物交流，去诗化景物。

综合杜诗两首、韦诗两首，我们可以看到同一诗人由于不同的心境，会对景物，即使是同样景物，进行不同的细节描写。最后，来对比一下杜甫的《江畔独步寻花七绝句》（其六）和韦应物的《对宣草》。

同为“留连”的“蝴蝶”，可是，体现的诗人心境却相去甚远。杜诗是“留连戏蝶时时舞”而韦诗是“芳余蝶尚留”。在描写蝴蝶时，一个用的是“戏”，而另一个则是“尚”。“戏”字，透露出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受，更体现出诗人对蝶儿的喜爱，对这美好风光的留恋。而“尚”一字，后加一个“留”。在这，诗人表现出来的则是厌烦，忧愁。远离故乡，只身孤影，凄凄冷冷，以蝴蝶喻己，显示出诗人急切归家不得的悲凉之情！由此，我们不难看出，面对“蝶”这同一意象，两诗人由于心境的差异，在景物的细节描写方面，也是各不相同。

可见，心的力量之神奇！有人说过，人之所以为人，正是多了一颗能感受、能触动的心。因为有心，诗人能写出“人生长恨水常东”的无奈；因为有心，诗人能道出“一任阶前点滴到天明”的凄凉；因为有心，诗人能够写出“行到水穷处，坐看云起时”的鸟瞰红尘的气概！   

诗人以心观物，以景现情，诗人的心境影响着景物的细节描写。虽然，我不赞同李渔明的“情为主，景为客”（窥词管见）⑤但“情”对景物刻画的影响，也是无可替代。正如吴乔在《围炉诗话》⑥中说：“景物无自生，惟情所化。”写景的目的是为了抒情，均需服从抒情的需要。换句话说，心境影响景物的细节描写。

参考文献：

[1]贾文昭 徐召勋著：《中国古典诗歌艺术欣赏》，安徽人民出版社，第142页。

[2]文史知识编辑部编：《诗文鉴赏方法二十讲》，中华书局，第77页。

[3]贾文昭 徐召勋著：《中国古典诗歌艺术欣赏》，安徽人民出版社，第137页。

[4]（唐）杜甫著、（清）仇兆鰲注：《杜诗详注》，中华书局，第二册第449页。