农村文化产业概论论文

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农村文化产业概论论文范文第1篇

关键词：电视新闻述评 中原文化 天人合一 以人为本 贵和尚中 刚健有为

进入21世纪，特别是经过最近几年的发展，中国除了在经济上取得了飞速发展之外，大众传播媒体的发展也进入了一个新阶段，无论是从形式的多样化上还是从内容的思辨性上都有一个前所未有的改变。当然，也不能否认另一个事实――同质化的现象；与此同时，信息技术的高度发达使得新闻信息的渠道趋于多元化，媒介竞争也是空前激烈。

在这个严重同质化、竞争日益激烈的时代，“独家新闻”已经成为越来越难以把握的事情，于是“独家观点”、“独家视角”已经成为不同的媒体所共同追求的目标，言论立台已是无可争辩的事实。新闻评论历来就被认为是媒介的声音，从近代中国报刊的发展来看，新闻评论是整个新闻事业发展的先行者，受到中国几千年政论传统的滋养，“它不仅是一类文体或者节目样式，是一个内涵丰富的传播系统，也是一根检验社会文明与进步的标尺”①。

电视述评是叙述新闻事件与发表议论相结合的评论形式。述评性评论作为一个完整的电视评论节目，既报道事实的真实情况，又对事实进行分析与评论；既可夹叙夹议，又可先展示记者对问题的调查，让观众弄清事件的来龙去脉，最后集中议论，以事实作为评论的基础。这种节目的构架是建立在对新闻事实的分析和透视的基础上，把观点融入对新闻事实的深入报道之中，引导观众去思考和判断；而评论部分与前者相比则属于直抒观点，以鲜明、尖锐、到位的观点来深化节目评论的深度和力度。②

随着电视媒介深入到百姓的日常生活中，它已经成为人们获知信息、享受娱乐、接受教育的主要渠道。看电视的行为实践本身就是日常生活的一部分，电视图像符号像一日三餐一样成为家庭生活的一个重要角色，把人们从现实生活中带入一个图像的世界，又将图像的世界带入生活。电视的多样性、日常与随意的性质，使它在图解我们的文化生活的过程中，也将其自身所形成的意义作为一种文化符号。

电视评论节目作为一种对社会热点问题的点评和议论，也是一种意义产生的过程，从而也是“文化循环”的结果。文化是维系一个国家、社会和民族正常运转和健康发展的重要因素，从某种意义上说，全球化时代世界范围内的竞争更深层次地表现为文化和文明的竞争。梁漱溟认为，文化涵盖了人类各民族如何进行生产，涵盖了人类所有器具、技术及相关的社会制度、、道德习惯、教育设施乃至语言、衣食、家庭生活等。中原地区是最早脱离蒙昧的野蛮而迈入文明社会的地区，中原文化虽然作为一种地域文化，却依旧有着独特的价值。

农业文明注重人与自然的和谐，受其影响，中原文化从一开始就以阴阳五行学说为核心，形成一种辩证和谐的文化精神。后来，随着中原文化的不断扩展、传播和深化，逐渐渗透到中原文化的方方面面，突出表现为宇宙观上的天人合一、人生观上的中庸和合、审美观上的美善相乐等等。③

李庚香在《中原文化与全球化》④的论文中提到，中原文化的特点有以下几点：中原文化的“海纳百川，有容乃大”的精神气质，以及“无为”的治理思想，主张对于事物发展过程不干预或尽量少干预；中原文化“天人合一”的文化理念；所包含的“坚忍不拔，自强不息”精神；中庸、和谐、兼爱的思想；所特有的凝聚力、向心力；和而不同的思想；具有天下主义精神。而这样的特性也潜移默化地影响着我们这个时代的人们，包括电视新闻评论的从业者们。因此，下文我们主要从以下几个方面来论述电视新闻评论在文化层面的价值内涵⑤：

天人合一

中原文化比较重视人与自然的和谐统一，中国古代的思想家一般都反对天和人割裂、对立，而主张天人协调、天人合一。根据这种思想，人不能违背自然，也不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能顺从自然界的承受力去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要。在河南省新乡电视台的大型民生新闻《直播新乡》栏目中，其电视新闻述评节目体现了中原文化在其中所蕴涵的深意。《牧野处处添新绿》⑥节目中，通过报道市民的植树活动是为了保护我们赖以生存的生态环境，使得人的精神、行为与外在自然一致，自我身心的平衡与自然环境的平衡相统一，从而实现了完满和谐的精神追求。人与自然的和谐统一，也表现在人们对自己周围环境的改造上，为了完成人与自然的和谐共处，在《太行深处的郭亮：平凡创造奇迹》中，我们看到在地处险要的小山村里，村民们在悬崖峭壁上凿出一条天梯，以方便与外界的交流。

以人为本

人文主义或者人本主义，向来被认为是中原文化的一大特色，也是中原文化基本精神的重要内容，主要指的是以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，在天地人中间，人为中心；在人与神中间，人为中心。在现代都市，钢筋水泥构建了整个城市，人与自然的和谐统一便表现为如何在钢筋水泥构筑的空间里让人们生活得更加美好、健康。以人为本的理念贯穿城市发展的方方面面，人性化的城市设计使得人与自然和谐共处，城市功能越来越细致入微，在《文明新风沐浴新家园》的节目中，我们同样可以体会到以人为本的意识，从居民小区一个停车位的建设到校园文化的形成无不体现着现代城市管理者的人文意识的增强。同时，在传统的人本主义或人文主义思想中，由于明显的重人伦轻自然、重群体轻个体的倾向，只强调个人的义务和道德人格的独立性，而不重视个人的权利和自由。例如在《百岁老人的感恩情怀》中，这位老人在百岁生日时，所体会到的是“党和国家的温暖”，她对“社会主义新农村的美好生活的深刻认识”，并带着喜悦诉说着“新农村的辉煌发展成就”。

贵和尚中

贵和谐，尚中道，这一思想是肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟和海纳百川的气概，容纳不同意见，以促进民族文化的发展。由于全民族对贵和尚中观念的认同，使得中国人十分注重和谐局面的实现和保持，这对于社会的稳定和发展是必不可少的，做事不走极端，着力维护集体利益，求大同存小异，保持人际关系的和谐，是中国人普遍的行为原则。

在经济不断发展的同时，社会问题也不断涌现，特别是关于食品安全的问题，在双汇集团的“瘦肉精事件”中，关注消费者权益保护的问题也得以被提出；在城市的发展中，城市的定位也被凸显，每个城市只有拥有独特的人文精神，才能有自己的个性，市徽市歌引领时代精神，“厚善、崇文、敬业、图强”正是抓住了中原文化的精髓。

刚健有为

刚健有为是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人积极的人生态度最集中的理论概括和价值提炼。“天行健，君子以自强不息”，这种刚健有为、自强不息的精神凝聚，增强了民族的向心力，培育了中华民族的自立精神和反抗压迫的精神，以及不断学习、不断前进的精神。

与刚健有为、自强不息密切关联的是坚持独立人格的思想，注重大丈夫的气节。比干作为历史上有名的大丈夫，在纪念比干诞辰3100周年的节目中，我们也可以体会到节目创作者对比干精神在新时代的体会，因此他们提倡在现在的社会中应该极力弘扬敢为天下先的比干精神。面对磨难，有的人选择退却，有的人选择迎难而上，而节目中因意外导致身体伤残的青年选择后者，他的人生充满了成功的喜悦和欢乐。刚健有为、自强不息的精神对促进社会发展、国家强盛和文化繁荣有着巨大的推动作用。

梁启超先生曾经说过“报纸有客观而无主观则不成为报”，所以，电视述评栏目也需要有自己的观点和倾向性，特别是在各种媒体激烈竞争的今天，有自己独特的观点才能凸显自我，一个地区的电视评论总是脱离不了本地文化的浸染，必然受到本地文化的影响和制约，也必然在某种程度上影响着不断前进的文化传统。

我国正处于一个社会发展的转型时期，民众在精神层面的追求要比对物质层面的追求更复杂，他们所接触到的信息更趋于多元化。电视评论作为一种最能表达媒体立场也能代表媒体观点的节目形式，应该站在社会发展的高度，本着对主流价值观念的弘扬，促进社会的进步，完善社会的发展。

注 释：

①涂光晋：《从“媒体意见”到“公众意见整合”――新时期中国新闻评论的历史性变迁》，《亚洲传媒研究》，2004年。

②叶子：《现代电视新闻学》，中国广播电视出版社，2005年版，第350页。

③《中原文化与中华民族精神建设》，《光明日报》，2008年2月15日。

④李庚香：《中原文化与全球化――兼论中原崛起与河南文化产业的对外开放》，《华北水利水电学院学报（社科版）》，2007（2）。

⑤张岱年、方克立主编：《中国传统文化概论》，北京师范大学出版社，2005年版。

⑥本文中所涉及的节目均来源于河南省新乡市新乡电视台的民生新闻栏目《直播新乡》、《新乡大民生》以及访谈类节目《非常人生》。