学习司仪主持

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学习司仪主持范文第1篇

后来，重庆的一家殡仪馆邀她做专业殡葬司仪，这也成为田碧君人生道路的一个新起点，从此她的人生与殡葬业联系在一起。

初做专业殡葬司仪时，她既要面对家人和社会的世俗偏见，又要克服每天与逝者打交道的心理恐惧。但经历多了，田碧君逐渐变得勇敢起来。去年，在为一位车祸遇难的男子主持葬礼时，逝者的妻子请求田碧君帮她将丈夫的眼睛和嘴巴合拢，田碧君毫不犹豫地做了。她的举动让这位妇女感激不已，竟跪在地上向田碧君致谢。

田碧君有着极佳的口才，加上丰富的人生阅历，使她对人生有着独到的见解和认识。她觉得自己选择了一个“非常崇高”的职业，“可以让死者得到安抚，生者得到安慰”。

目前在成都殡仪馆工作的田碧君每天早上五点起床，七点左右就要开始工作。她根据每个逝者具体情况，运用精练的语言和经典的古诗名句，临场发挥，既要贴切实际，又要感情真挚动人，还要恰到好处地掌握时间和控制场面。

主持葬礼时必须全身心投入，一旦动了感情，就会很快进入角色，泪水就可招之即来。现在，她平均每天要主持10多场葬礼，几乎每场都要哭。很多人认为她的职业哭属于假哭，田碧君却说：“假哭打动不了人，我每次都是用心在哭。”想要有真情，则要把每一个逝者当成自己的亲人。年长者视其如父母，年龄相仿者视其为兄弟姐妹，年幼者视其为儿女……

学习司仪主持范文第2篇

“让已经冰冷的人重新焕发生机。”一如电影《入殓师》的经典台词，殡仪这个冷门专业在中国当下迎来了春天。

随着一个学年结束，全国又有660余万名大学毕业生走向社会。对于冷门专业的毕业生而言，三四年前填报的高考志愿开始面临真正意义上的就业大考，他们当初剑走偏锋的选择遇到了最重要的现实考验。

冷门专业中，殡仪专业听上去更冷，但在最近几年中逐渐升温，就业前景被多方看好。

冷门专业的春天

这是一个学习与逝者以及逝者家属打交道的专业，报考的学生们没有否认它的冷门：“我们就是冲这个来的。”他们大部分来自县城或城乡的中低收入家庭，高考成绩多在二本线以下，就读殡仪专业也以就业为导向，基于兴趣选择的寥寥无几。

与少数专业“毕业即失业”的冷遇相比，殡仪专业的大学毕业生并没有这种担心。1995年在全国首开殡仪专业的长沙民政职业技术学院，该专业学生甚至在毕业半年前就被各地殡葬单位“预订”一空。北京社会管理职业学院设立殡仪专业时无一人报考，四年后该专业录取分数线已跃居本校前列。

《小康》记者调查发现，各地殡仪专业大学毕业生薪资水平差距明显，但普遍高于当地平均工资水平。在一线城市部分殡仪单位，“科班专业出身”的职工平均年薪可达六七万元，但其他城市“并不如人们想象中那样好”。

中国首部殡葬绿皮书统计数据显示，截至2008年底，全国共有殡仪服务单位3754个，其中殡仪馆1692个，民政部门直接管理的公墓1209个，殡葬管理单位853个，职工总数达7万多人。随着人口老龄化速度加快，被视为“朝阳行业”的殡葬业，面临着人才缺口。

但与计算机、法律等热门专业在全国高校竞相上马不同，迄今为止全国只有四所民政类高职院校开设殡仪专业，长沙民政职业技术学院殡仪专业也严控招生规模。究其原因除了殡葬行业人才总量规模偏小、专业技术性强之外，殡葬事业体制障碍亦是主因。以殡仪馆为例，全国五分之四属事业单位，招聘条件要求“本科以上”，但殡仪专业最高学历仅为大学专科。

更让常人难以接受的是，中国文化传统中对死亡讳莫如深，导致了殡仪行业人才所面临的特殊困境――不能说“再见”、不能主动与人握手、社会交际圈狭窄、恋爱择偶范围受限、环境氛围导致悲伤情绪、工作职业难以被亲友理解……从做出选择开始，多数殡仪专业毕业生便要与此相伴相生。

作为人生终点的守护天使，他们给予逝者最后的尊严。三年的学习与实践，殡仪专业学生打开了中国数千年殡葬文化的大门，掌握了令普通人畏而远之的技术，也刷新着自己对待死亡的态度与生命的意义。也有人因为种种原因而离开，但多数人选择留下并表现出高度的职业认同，他们用专业主义挑战着传统思维，以对生命的尊重赢得生者的认同。

第一次给遗体化妆

“我的职业病，看见殡仪馆陵园就感到亲切。”8月9日，一个ID为“殡仪小姐梅梅”的网友在新浪微博上留言。“殡仪小姐梅梅”名叫高冬梅，她出生于1989年，是长沙民政学院2009级殡仪系学生，梅梅所学的专业，是现代殡仪技术与服务。

爱电影、爱自拍、爱微博、爱NBA，梅梅的爱好跟时下年轻人别无二致，这个女孩甚至有点“鬼灵精”――点击她的QQ空间，一阵令人毛骨悚然的尖叫声过后，卡通版的贞子会跳到漆黑的屏幕前晃个不停。

梅梅出生在辽宁抚顺一个普通的家庭，父亲是一名煤矿下井工人，现在每月收入2000元左右，母亲无职业。“由于工作环境恶劣，不知从什么时候起，父亲的喉咙里出现了吐不完的痰，痰里夹杂着煤灰……”

高三那一年，和所有即将迎来高考的班级一样，梅梅和同学们也收到了很多高校招生宣传的册子。在一本来自长沙民政职业技术学院的册子上，梅梅第一次知道有“殡仪系”这样的院系存在。她一下提起了兴趣，准备问问父母的意见。

在得知女儿的意向后，父母都表示反对。他们首先考虑到了女儿的社交问题：一个女孩子，从事这样的职业，不好找对象，也不好交朋友。但在梅梅耐心地劝说下，最终父母同意了女儿的选择。

事实上，按梅梅当时的学习成绩，“考一所二本院校也并非不可能”，但经过权衡，梅梅认为学一门技术很重要，“殡葬专业比较冷门，以后比较好就业。”这个女孩一心只想通过自己努力，让父亲早日脱离那个危害身体的行当。

2009年，在经过独立招生考试后，梅梅被该院殡仪系现代殡仪技术与服务专业录取。大一刚开学，梅梅就有几个同学陆续退学，有“身体不好”的，也有“心理实在接受不了”的。该专业有两个班，每个班50多个人，学习的科目是殡葬文化学、殡葬卫生学、殡葬礼仪、殡葬应用文等。

对于就读高职院校的学生来说，动手实践操作比在学校里上理论课更加重要，在殡仪系学生看来更是如此。“不去实习就不知道自己到底是否适合这个环境，到底能不能忍受这个气氛，到底会不会害怕。”梅梅说，“很多同学在实习的时候，都被吓哭了。”在这两年里，梅梅先后在抚顺市殡仪馆、湖南革命陵园、天津武清殡仪馆、河北省万佛园和天津永安公墓实习。她当过引导员、葬礼司仪、墓地销售和化妆师。

化妆前，看逝者面部有没有污物，如果有血迹或者异物就要把它先整理干净，如果逝者还睁着眼或张着口，要用手或者其他工具慢慢按摩，直到眼睛和口闭上，假如头部歪曲还须矫正过来。给遗体化妆时，一些家属会提出特殊要求，尽量一一满足，若无要求就化淡妆，面部还要打一些粉底液，让逝者面部看起来自然一些，之后是画眉毛、眼睛和嘴唇，还要用到腮红，使气色显得好看一些。

梅梅还记得第一次给遗体化妆是在天津武清殡仪馆实习的时候，当时内心充满了期待。“因为之前只是学了理论，当天我就做好心理准备了。那是一个老人，年龄大概七八十岁吧，挺慈祥的，脸有点长，挺瘦的。工作人员稍微指导一下后，我就开始化妆了。和给自己化妆的感觉完全不同，逝者一般情况下都是从冰柜中拿出来的，面部比较僵硬，也很凉，粉底都不好抹开。但是只要耐心一点，轻轻地多刷几次，也是可以刷开的。画完妆后，家属对妆容很满意，他们围着灵柩绕了一圈，我静静地看着，直到把他送入火化炉，没有害怕。”

过去，从事殡葬行业的人被认为是“没文化、发死人财和晦气”。梅梅谈到她在抚顺殡仪馆的见闻：“有一个我们尊称六姨的，她是国家一级整容师，大概50多岁，从事这个工作三四十年了。她说她的朋友办喜事都不叫她，即使叫她去了也有躲着她坐的，觉得她身上脏或者怎样。还有一些正在从事这一行的人劝我不要从事这一行，像有的姐姐找的都是二婚的，没结婚的小伙都没有人愿意找她们。”

“六姨的烦恼”就没有复制在梅梅身上，这个开朗的女孩在不久前还受邀主持了一个朋友的升学宴。“明明知道我是主持葬礼的，还让我帮他主持庆祝考上大学的升学宴，我觉得很意外，也很感动。这和主持葬礼太不一样了，像我们上课的时候，主持葬礼的时候要是笑了的话，功课肯定是不及格的。老师会说：你现在笑是吧？等你到工作岗位上你再笑，你就要挨打了，就不是像我现在这样骂你了。”

明星司仪的自我实现

天津永安公墓目前是天津市安葬量最大的公墓，同时也是殡葬行业内的一流品牌。永安公墓的人员构成，在行内算是一个“异类”：那是一个由50多名大学毕业生组成的年轻团队，平均年龄只有23岁。

“应届生的最大问题是社会阅历少，培养起来是难度很大，但同时他们又非常干净，受过科班培训，素质高、可塑性强。”张昕说。永安公墓以管理严格著称，他们对工作人员实行军事化管理，一早一晚都要军训，服务队的工作人员在护送骨灰时，都要求要像国旗护卫队样步伐整齐。

在人员招聘方面，永安公墓的总经理张昕每次都亲自把关，不能吃苦的不要，不守规矩的也不要，永安公墓的工作人员绝大部分来自县城或城乡的中低收入家庭。

中国殡葬协会副会长张洪昌告诉《小康》记者，中国现有殡葬从业人员有7万左右，殡葬行业总体从业人员理论文化素养不够。他认为一个普遍存在的客观原因是，殡葬行业目前人才需求量不大，人才主要来源于自然淘汰，如果仅依靠自然淘汰改变行业现状，时间会很长。

对此，天津市永安公墓总经理张昕则认为“不要自然淘汰，要人为淘汰”。张昕介绍，改革开放以来，唯独殡葬改革的步伐非常缓慢，早在公私合营时，是个体在做殡葬，往往是子承父业，没有文化，也没有服务意识。直到现在，殡葬行业还是在一个垄断阶段，不搞好服务照样挣钱，“要改变这个行业，要从服务开始。”

“换血”是从2005年开始尝试的。张昕发现当时全国只有长沙民政学院一所学校开设殡葬专业，经实地考察后，他决定面向这所学校招聘大量工作人员。2005年，永安公墓就在长沙民政学院殡仪系招聘了20多名大学毕业生。

从1995年招收第一届学生至今，长沙民政职业技术学院殡仪系已经培养学生3000多人。最近几年，该校每年招生数量都控制在270人左右。就业指导老师刘荣军说：“这是一个相当特殊的专业，它的面比较窄，学生们毕业后如果不在这个行业的话，就业就很困难，所以我们必须保证学生充分就业。”

8月11日上午，永安公墓告别大厅，在舒缓的钢琴乐伴奏声中，深情的女声娓娓诉说着一个古稀老人对爱侣的爱与不舍，台下的老人和儿孙从沉默无言到暗自抽泣，道别辞行将结束，音乐也随之停止，空旷的大厅里，只剩下一阵嚎啕。

葬礼的司仪名叫陶丽丽，同事们平时都叫她陶陶。她是湖南民政学院殡仪系陵园专业2007级学生，早在她大三在永安公墓实习的时候，就因为出众的葬礼主持能力被永安公墓“预定”了。永安公墓总经理张昕甚至调侃陶陶：“哪个男人娶了她，不得天天哭啊？”迄今为止，陶陶已经在永安公墓主持了逾3000场葬礼，很多客户都对她记忆深刻，甚至有人点名要求她主持葬礼，她是永安公墓名副其实的“明星司仪”。

陶陶出生在吉林省的一个贫困家庭，在家排行老二，还有一个姐姐，因为家庭负担重，父母根本无法顾及子女的教育。从小到大，陶陶的学习成绩一直都不理想，父母也没有为女儿开过一次家长会，陶陶说，每次班里开家长会，她就感到特别孤独。

这样的遗憾一直伴随陶陶到了工作。永安公墓有一个“月亮节”，每年的母亲节，永安都会出资把员工的父母从家乡接到天津跟子女团聚，并游玩京津的著名景点。2010年，刚刚入职的陶陶没有想到，父母竟然答应了这个邀约，那次旅行，父母非常欣慰。

一个月前，永安公墓的一位工作人员穿着单位制服逛街的时候，迎面而来的一个高中女生问道：“你们是永安的吧？可不可以帮忙带话给那个司仪姐姐，我喜欢她的声音。”陶陶不禁感慨，这个职业让自己的价值得以实现。

离开的理由

长沙民政职业技术学院的就业指导老师刘荣军告诉《小康》记者，该校曾经做过粗略统计，刚毕业的学生95%从事这个行业，但是在毕业半年以后，从事该行业的人数就只有50%～60%。他们离开的主要原因，一个是待遇，另一个就是心理。

毕业于殡仪系现代殡仪技术与管理专业的袁野是梅梅的“师兄”。在2003年的高考里，袁野以低于当地二本线5分的成绩被殡仪系录取。同年9月，父亲陪同袁野从家乡吉林敦化搭乘了30多个小时的火车来到湖南长沙。

在袁野看来，从报考到就业，除了大学里那段无疾而终的恋情值得回味之外，其他都“欠考虑”。

父子俩在驶往民政学院的出租车上，就听到司机介绍说“这学校里面有大块的坟地”。初入校门，果然如是。帮儿子安顿完毕后，父亲是惴惴不安地离开学校，毕竟是独子，担心他不适应。

大学课程正式开始了，由于没有遗体标本，学生们的遗体整容课都是“互为标本”――相互轮流扮演成逝者接受同学的化妆。在一堂遗体整容课上，袁野扮演的“遗体”被同学抹上了过期粉底液后出现过敏反应，长了满脸大红疙瘩，几个月后才治愈，袁野至今回忆起这件事还很“抓狂”。

袁野所在的班级有7个女生，28个男生，传统殡仪行业“僧多肉少”的现象在这个专业得以呈现，7个相貌平平的女生在这里成了“香饽饽”，男生们暗地里管她们叫“七仙女”，由于“肉”太少，大部分男生只有将视线转移到殡仪系别的班级，毕竟学校里其他院系的学生还是会用比较奇怪的眼光来看待这个“龙头专业”。大一下学期，袁野也开始了一段恋情，女孩就读于现代殡仪技术与服务专业，湖南本地人，出生农村，乖巧懂事。

一起上学，一同实习，毕业后，两人还一度在湖南革命陵园的一家殡葬服务公司工作，袁野负责遗体整容、女友担任司仪，每人月薪2000左右，与进入校园时老师说的有一定差距。“那个时候，我真的以为我们会一辈子在一起。”袁野说。

随后他们共度了两年的时光，袁野不仅处理过因为意外事故严重毁容的面部，经历过逝者家属因对服务不满而发起的斗殴，还目睹过几家殡葬公司为获取利益不惜抢夺遗体的非人做法，他再也无法忍受这个行业压抑的气氛，一次对面部严重毁容的遗体整容成为了促使袁野逃离的导火线，那一次，袁野很专业地做完头部塑形、填充棉花、泥塑面部、化妆等一系列动作之后，没有等遗体火化就躲进了厕所，猛吸了两支烟后，他拨通女友电话：“我要回家。”

女友最终没有跟随袁野的脚步，而是选择留在年事已高的父母身边，回家的袁野决然转行，通过考试进入一家事业单位。“可能一开始就选择错了。”袁野说，“离开这个行业两年了，我至今还无法摆脱尸体的气味。”

像袁野一样工作一阵后逃离的学生并不鲜见，大多因为心理上的恐惧挥之不去。还有一些人选择离开殡仪行业，则因为无法克服“悲伤”的情绪。“生离死别的痛苦真的可以打动每一个人，周而复始的悲伤压得人喘不过气来。”

体制也成为横亘在殡仪专业大学生择业面前的一道障碍。据张洪昌介绍，在中国现在的殡仪馆中，有80%的殡仪馆都为国营，属于民政部下属的事业单位，他们的工作人员是事业编制，但他们的招聘条件基本上都是“本科以上”，而殡葬专业最高学历仅为大专，这意味着殡仪专业大学生很难获得编制，“那些在一线承受较大压力的工作人员大部分都是合同工”。

付出与收获难对等也是其中原因之一。《小康》记者调查发现，各地殡仪专业大学毕业生薪资水平差距明显，但普遍高于当地平均工资水平。在一线城市部分殡仪单位，“科班专业出身”的职工平均年薪可达六七万元。张洪昌告诉《小康》记者，殡葬行业工作人员的待遇除了北京、天津、上海、广州等大城市以外，其他城市都不太理想。”

学习司仪主持范文第3篇

（一）人员安排

干好工作要以人为本。所以对于新一届的招新工作，我也早有准备。首先人数方面，一共招十个人，包括三个男生七个女生，这样加上我和副部，文艺部总人数为十二人。其次，对于详细的分工安排如下：由我总体负责学生会活动的策划和安排，作为与主席、其他部门以及启明星艺术团的的联系纽带，安排好部员的工作，认真开好例会，在确保搞好才艺大赛和送老生晚会这两个大块的基础上争取多搞些活动。副部长配合部长的工作，对于活动晚会的节目进行培训和督促，总体负责晚会道具服装以及伴奏。安排两名部员来具体负责催场，一男一女，以这两个人为主和学生会其他部门的人员配合做好晚会的催场工作。保管服装和道具的工作分配给两个女孩子，女孩子会比较细心。催场和保管道具比较重要，只有做好了这些，才能给活动的连贯性做好保障。可能是我创新的一点吧，我会挑选一个女部员负责司仪，这样让她再挑选三四个适合当司仪的女同学，平时做一些训练，这样遇到活动的时候，司仪部分就会比较专业、不成问题了，考虑到这么细心是因为我知道细节决定成败，总体策划人一定要想的周全。PPT和音乐伴奏带由两个男孩子来负责，对于擅长PPT的同学我们会优先录用。我会请有经验的朋友来帮忙指点，让他们得到学习和进步，这样对于晚会的PPT制作以及音乐的播也放就有了保障。舞台布置我们会据其特长选出一名同学，最好有一定的绘画基础和舞台美感，在活动前会拿出一份舞美的设计方案，由于条件有限，不用很专业，但一定要有新意和美感，即使是一间普通的教室作为会场，也要把它布置成青春的舞台。其他部员作为活动的联系员，作为部长、晚会主持主持人、参与同学和领导嘉宾的之间联系的桥梁。我觉得有严密的分配和打算，按照目的去招新，这样才会有比较高的效率。

（二）具体活动计划

学习司仪主持范文第4篇

订婚司仪临沂主持词一

尊敬的各位来宾，各位亲朋好友：

良辰行乐事，吉日结良缘。今天是公元20xx年x月x日，农历20xx年x月x日，是订婚的黄道吉日。两姓联姻，二星和彩。在这个喜庆而又美好的日子里，我们欢聚一堂，为 和 举行订婚仪式。

首先请允许我代表 和 及其家长对各位不避严寒前来参加 和 订婚仪式表示热烈的欢迎和忠心的感谢!同时对 和 喜结良缘，表示最真心的祝福! 订婚仪式开始：

第一项，赠送彩礼。男方家长精心准备了红包，请准新郎递到准新娘手中，礼金1万1，表示新人打着灯笼万里挑一选中了新人 ，很难得、不容易。

第二项，手牵手，互赠礼物。象征着他们在今后的生活中将手相牵、情相连，互相关爱，纯洁的爱情地久天长，生活幸福美满，永结同心，百年好合，共渡美好的生活。

第三项，新人双方家长致词表示祝贺。

第四项，两位新人向所有来宾鞠躬致谢!祝各位来宾身体健康。 第五项，喝订婚酒。订婚是传统的婚庆仪式，也是新人们幸福美满的见证，希望他们记住这个特别的时刻，珍惜来之不易的缘分，在以后的生活中，不管是酸甜苦辣，还是风雨兼程，都希望他们走好人生的每一步，白头偕老，永不放弃。

让我们再次以热烈的掌声，向这幸福的一对表示衷心的祝福，祝他们早日步入婚姻的殿堂，届时各位再来见证和分享那更加幸福的时刻。请各位来宾就座，喜宴开始，请大家举杯畅饮，度过一个美好而幸福的日子。

最后祝各位来宾身体健康，万事如意!

订婚司仪临沂主持词二

尊敬的各位来宾，女士们，先生们，亲朋好友们：大家中午好!

【鼓掌】 春光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这春光明媚的大好日子里，我们迎来了一对情侣薛涛先生和胡婧女士婚姻的确立。在这里首先请允许我代表二位准新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎!接下来我宣布新婚庆典仪式现在开始。好，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人登场!

2、新人入场 (放婚礼进行曲、放烟花)红杏枝头春意闹，玉栏桥上伊人来，身披洁白的婚纱，头戴美丽的鲜花， 沐浴在幸福甜蜜之中的佳人在庄严的婚礼进行曲当中心贴着心、手牵着手，面带微笑的向我们款步走来。朋友们，让我们衷心的为他们祝福，为他们祈祷，为他们欢呼，为他们喝彩，为了他们完美的结合，让我们再一次热情鼓掌，祝福他们美好的未来!

今天是2012年6月17日，星期日，农历润4月28。千里姻缘牵一线，月老系魂定百年。阳光明媚，歌声飞扬，欢声笑语，天降吉祥，在这美好的日子里，我受两位准新人及双方家人的委托，非常荣幸在这里主持胡婧女士和薛涛先生的订婚仪式，让我们共同见证和分享这对准新人的喜悦，度过一个非常幸福而难忘的快乐日子。首先请允许我代表两位准新人的家长向各位亲朋好友的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

现在我简要的介绍一下这对年轻人的基本情况;胡婧系陕西

省横山县南大街人，毕业于西北大学现代管理学院外语系英语专业，现正准备公务员考试。薛涛系陕西省横山县波罗镇前梁村人，单位米脂绿碱厂，现下海，个体老板。二人自由恋爱，自主、自愿决定于今日举行订婚仪式。

第一项;由婆家向娘家行订婚聘礼。(由于XXX一家在外经商时间比较紧张，经双方同意所有订婚各种礼数和追节都以‘一包交形式’今天一次性完成)。

第二项;古人说;‘不结亲是两家，结了亲就是一家’请两亲家喝交杯酒，表示儿女亲家正式成立。

第三项;现在我们用掌声有请今天最美丽的胡婧小姐和最幸福的薛涛先生闪亮出场到前面来大家说，好不好? 。。(鼓掌) 现在请问薛涛先生：您愿意和您身边的胡婧小姐订婚无论是贫贱与富贵直到永远吗?

(我愿意)请大家掌声支持，

请问胡婧小姐：您愿意和您身边薛涛先生订婚无论是贫贱与富贵直到永远吗?

(我愿意)请大家掌声支持，

男大当婚，女大当嫁。在今天这个大喜日子里，其实最高兴的应该还有这两位年轻人的父母。父母辛辛苦苦把你们养大、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从今天开始，父母亲正式看见你们真正的长大成人，今天一对儿女正式真正的订婚了，希

望他们在建设好美好幸福家庭的基础上，同心同德打造事业的成功!我建议，我们的来宾都用你们的掌声有请新人的伟大而慈祥的父母双亲!现在有请：双方父母上台!由双方父母一同给自己 未过门心爱的儿媳和女婿带上标志着订婚的同心锁----订婚戒指。(请大家鼓掌)，

儿女不忘养育恩，今朝订婚，双亲为大。现在请新人准备!答谢高堂----一拜高堂。一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人。双方父母送上祝贺的礼物。二拜来宾!感谢来宾的祝贺与祝福一鞠躬、再鞠躬; 好，大礼行毕，我提议现在一对新人与双方父母合影!请摄影准备。

再次感谢大家的光临和见证这份婚约，祝所有来宾家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意!!

现在筵席开始。请大家拿起酒杯-----干杯!!

订婚司仪临沂主持词三

各位长辈、各位亲朋好友：

大家好!

今天是公元2013年6月4日，农历四月二十六日。在这个良辰吉日， 我们在这里共同见证杨帅先生和石艳艳女士的订婚仪式，共同分享这对年轻人的喜悦和两个家庭的幸福，度过一个快乐而难忘的美好日子。 杨帅和艳艳，名如其人，一个潇洒帅气，一个光艳照人，他们是大学同学，在共同学习中相互认识、了解、相爱，有深厚的感情基础，并对未来有着美好的期望。他们自主、自愿决定在今天举行订婚仪式。让我们用最热烈的掌声给他们送上最诚挚的祝福!

下面进行订婚仪式的第一项：请准新郎、准新娘回答订婚誓言。

现在请问杨帅：您愿意不愿意和艳艳订婚，并相守相爱、白头偕老? (我愿意!)

现在请问艳艳：您愿意不愿意和杨帅订婚，并相守相爱、白头偕老? (我愿意!)

我愿意，是一份庄严的承诺，是对两个人深厚感情、美满婚姻的承诺，也是对双方父母幸福、两个家庭兴旺的承诺，你们要铭记在心，始终不渝这一刻的海誓山盟，永结同心、互相忠诚，白头偕老、天长地久。

下面进行第二项：举行敬茶改口仪式。

有请男方父母就坐，准新娘艳艳向男方父母敬改口茶。

先敬准婆婆，并甜蜜地叫一声妈。 请准婆婆向准儿媳回赠改口礼包。

再敬准公公，并甜蜜地叫一声爸。 请准公公向准儿媳回赠改口礼包。

有请女方父母就坐，准新郎杨帅向女方父母敬改口茶。

先敬准岳母，并深情地叫一声妈。 请准岳母向准女婿回赠改口礼包。

再敬准岳父，并深情地叫一声爸。 请准岳父向准女婿回赠改口礼包。

喝了改口茶，从此，多了两个慈爱的爸和妈，作为儿女，要铭记爸妈礼包中所蕴含、所代表的殷切重托和拳拳爱护，关心爸妈，孝敬爸妈!

此时此刻，我们也祝愿双方父母永远健康、快乐、幸福!大家鼓掌祝贺!

仪式进行第三项：由婆家向娘家行订婚聘礼。

订婚聘礼，实质就是订婚信物。古人说：一诺千金!此刻的聘礼，又何止千金万金!它代表的是双方家长彼此尊重、互敬互爱，代表的是对两个年轻人的殷切期望和全力支持!它标志着从这一刻起，两个年轻人正式确立未婚夫妻的关系，两个家庭永结秦晋之好，共享美好生活。让我们以热烈的掌声祝福两位年轻人、两个美好的家庭!

仪式进行第四项：请双方父母发表订婚感言。

成就一双儿女事，了却两家父母心。看到儿女找到心上人，为人父母，此时此刻一定有很多话想说。 首先，我们邀请女方家长讲几句话。

下面再请男方家长讲话。

非常感谢双方父母饱含深情的讲话，通过他们的讲话我们知道了为人父母者对儿女的无私付出和深情关爱，也请两位年轻人牢记长辈对你们的谆谆教诲，希望你们今后更加相互爱护，相互扶持，共创美好生活。

仪式进行第五项：请两位新人向双方父母、向各位亲朋好友鞠躬答谢。

首先答谢父母。一鞠躬，感谢养育之恩;再鞠躬，感谢抚养成人;三鞠躬，永远孝敬老人。

请两位新人面向各位亲朋好友，鞠躬致谢!感谢各位亲朋好友的光临和祝福，祝所有亲朋好友身体健康、家庭幸福、生活美满、万事如意!

学习司仪主持范文第5篇

[关键词] 会昌县西江镇;祭祖;文化内涵

【中图分类号】 K89【文献标识码】 A【文章编号】 1007-4244（2014）06-333-3

祭祖在中国传统文化中占据着及其重要的地位，如《论语・学而》中载：“慎终，追远，民德归后矣”；《左传》中载：“国之大事，在祀与戎”。在古老的赣南地区，保存着一种壮观的建筑――宗祠，亦可称为祠堂或家庙。客家地区流传着“敬神不如敬祖”的说法。以家族为单位每年会在祠堂进行大型祭祖仪式。2013年4月5日清明节（农历三月初六），会昌县西江镇许氏宗祠有个大型祭祖仪式，笔者对这一民间祭祖仪式进行了实证调查，并力图用格尔茨强调的“深描”（Thick Description）来记录祭祖仪式过程，对仪式进行分析探究其文化内涵。

一、西江镇及清明祭祖习俗概况

西江镇位于会昌县北部，东临瑞金市云石山乡，南靠文武坝镇，西连小密乡，北毗瑞金市万田乡。全镇土地面积263347亩，其中耕地面积263347亩，辖22个行政村，1个居委会，383个村小组，总户数11879户，总人口51289人。交通便利，323国道、赣龙铁路和厦蓉高速也穿过该镇，镇区南郊建有铁路客运站和货运站，东至瑞金市区25公里，西至赣州市区120公里，至于都县城55公里，至京九路江口站91公里，南至会昌县城45公里。

据《会昌县志》记载，在“清明”日，百姓在祠堂祭祀祖宗。《会昌县志》（三十二卷・清同治十一年刻本）记载：“祭礼。礼有五经，莫重于祭。古者，士大夫有田则祭，无田则荐，是祭未有无田者。会邑诸侯各有祭田，其祖宗遗下以备祭祀者为血食。无，则子孙计口敛钱，买田以祭，谓之‘斗丁’，亦谓‘铁板丁’，以其无能改易也。每当清明，本支首事先期以红笺大书某日祀某祖贴祠门外，并编派主祭、陪祭、通赞、引赞、司遵、读祝各执事。前一日下午，荐牲习仪。至期黎明，整肃衣冠，齐集祖祠，分班致祭。所用礼仪悉遵文公所订‘家礼’而慎行之。祭毕，按丁发肉，绅耆另发胙肉、胙钱若干。午席，绅耆毕集祠内宴饮，所以K神余也。在城多唤优人演剧侑酒，以联子姓之欢。其间有不屑为此者，非惜费也，以祖庙为礼法重地，恐以是致生亵媒也。”从古代历史文献中可看出，当地对祖先的崇拜和敬仰。

二、西江镇许氏宗祠祭祖实录

1.时间：2014年4月5日清明节（农历三月初六）

2.地点：江西省赣州市会昌县西江镇许氏宗祠“坚盛堂”。

3.主要参与者：

司仪人：许新发；主祭嗣孙：许先良；分献嗣孙；许氏宗族嗣孙。

4.用乐情况：

传统乐班：大唢呐、小唢呐、胡琴、笛子、大堂鼓、小堂鼓、钹。

铜管乐班：大号（3把）、长号（2把）、小号（2把）、大军鼓、小军鼓、镲。

5.过程

（1）迎宾与仪式前的准备（上午9：50-0:15）

此次活动规模大，许多许氏裔孙都从四面八方赶来，有于都、兴国等好几个县过来的，甚至还有广东的宗亲特地赶来参祭。宾客们都纷纷涌进祠堂，鞭炮声响起，祠堂门前是一支铜管乐队，乐手们身穿统一制服，手持乐器，并行坐着吹奏《永远是朋友》。祠堂内的一对音响也在放着音乐迎宾，很是热闹。工作人员安排参与者入座，并做好仪式前的一切准备工作。许氏部分宗亲上香叩拜（其中也有女性上香的）。传统乐班入座于祠堂的左侧，铜管乐班仍在祠堂外。参加仪式的祭祀人员集合换礼服，之后传统乐班奏乐，祭祀者在供台前烧纸、三屈躬。

（2）仪式的过程（10：20-11:30）

6.聚餐（12：:00―13:00）

仪式结束，工作人员迅速整理现场，祠堂内摆上大圆桌。乐队安排在进入祠堂大门的左侧。就餐之前，铜管乐队奏《小草》《采蘑菇的小姑娘》《歌唱祖国》等曲牌，许氏宗祠理事会会长和副会长分别致辞。讲话结束，便开始就餐。餐桌上大多是传统筵席的菜：旗子块（方块红烧猪肉）、肉皮、肉耳（瘦肉烹黑木耳）、肠官（猪肠吵粉丝）、肉丸、鱼包（鱼肉混粉油炸）、鸭子等。在筵席中，当上到旗子块时，传统乐班一定要奏乐。大约13:00，宾客大都离席。铜管乐队演奏《九妹》《当兵的人》等曲牌欢送宾客。

7.采访

餐后，笔者有幸采访到许氏宗祠祭祖仪式的司仪，从采访当中了解到以下内容：

（1）文化背景。

宗祠有着500多年的历史，许明英是开基始祖；左昭是历史上的杨延昭，右穆是穆桂英。意思是历史上的神保护着中间的祖先。

（2）通赞与祭祀者的挑选标准

①通赞。通者：许新发，年龄62岁，主持这个仪式已14年（2000年开始），他是礼仪组的组长。主持这个仪式时不到50岁，是该宗族有史以来最年轻的一个，以前的都是70岁以上，他的主持比较规范。但担任这个仪式的主持并没有专门的训练，都是自学，想要主持的人只有通过这个场合学习。他对挑选下一个通赞的标准是：年轻化，掌握了礼仪知识；要吸引的了这个场合。有能力在这个场合中指挥全部。“坚盛堂”近十几年的主持都是许新发，但是别的祠堂通赞也会有变化。

②祭祀者。仪式对祭祀者的要求是：以前要有一定的文化素质，有一定学历，现在因男丁太多（一万多男丁），而让分堂安排进行推选。仪式中对主祭的推选是按照克、承、先、祖、德字辈；具体要求是夫妇齐美，夫妻还在世，没有再婚，有子有孙。如果是克，两边的就是承、先，如果是承，就是先、祖，今年选的是先、祖、德字辈。本次祭祀中主祭者姓名许先良，是先字辈，年龄上比较适中。每年的主祭者就在宗祠里推选，每年选的人都不一样，这次的人选是由司仪选出。对于祭祀者站的位置，左右两边的陪祭没有讲究，但是中间的主祭者和分献生是按照字辈的顺序来排列。顺序中规定，有大小尊卑之分，中间最大，左边其次，再右边。

（3）仪式事项的具体安排

①祭文由礼仪组撰写。大概内容是：尊祖敬宗、承前启后，其中包括了祝语、估我后裔兴旺发达，并且结合国家形势与时俱进等等，每年的祭文都不一样。

②祭品的摆放由礼仪组指派做事人员；仪式结束后，祭品同样由做事的人处理，可以带回去也可以不要。

③仪式后的聚餐对座席没有大小尊卑标准，可以随意入坐。

④每年传统的乐班领队不变，但是其中的人员也会更换。

三、祭祖仪式文化内涵的阐释

“几乎所有的人类学家都同意，对人的行为的理解是文化人类学的目标”。祭祖仪式的背后深藏着的文化内涵有以下几方面：

（一）展现了客家人的尊祖敬宗、族群认同观念

1.根据《辞海》中的释义“祖先崇拜”是对先祖亡灵的崇拜，是鬼魂的崇拜之一。是发生于氏族公社母权制时期，随父权制的确立，逐渐萌生了父亲家长的灵魂似可庇佑本族和家庭成员的观念，并形成各种崇拜仪式。祖先崇拜的表现方式主要有修宗祠、修族谱、祭祖先。氏族子孙每一年在固定的时间、地点举行这样隆重的祭祖仪式，不仅表达了族人对祖先的缅怀与崇拜，还反映了族人相信祖先会保护后继的子子孙孙。这是客家人一种强烈的信仰，数千年来潜移默化地影响着一代代的客家人的思想。该仪式也体现了儒家文化中讲究的“孝”，即使是去世的祖先依然一样尊敬，在一些节日中祭祀、供奉祖先。祭祖仪式体现了同宗共祖的族群认同感，增强了族人的血统观念。正如刘晓春指出：“无论是传统时期还是现代时期，各个房支通过在一定时期共同举行的仪式认同家族成员所具有的共同血缘。”

仪式中端水上香环节中，主祭洗手、擦手细节；祭文中包含尊祖敬宗内容；主祭者的推选要求是夫妻健在，没有再婚且有儿有女。这些方面都可反映出该宗族对祖先的敬重，也寓意着族人期盼祖先能够保佑族人风调雨顺，成为有福之人。

仪式中有铜管乐队与传统乐班，但在分工上传统乐班仍处于核心地位，在整个祭祀过程中都由传统乐班演奏，铜管乐队只是在迎宾和送客时演奏。这大概是因为族人们认为在过去年代祖先们更多的知道唢呐、胡琴之类的民族乐器，用传统乐班演奏能够更好的与祖先交流。

（二）反映了客家人的崇文重教观念

祭祀者选拔要求为有学历、有文化，在家族中德高望重；祠堂门口立石鼓。石鼓是家族祠堂外立的石旗杆，一般为家族子弟中有考上举人、进士则设立。客家人视读书为“祖业”，有些家族还设“学田”“儒资谷”资助读书人。“石鼓”的数目标志着家族的兴旺程度。这反映出客家人非常重视教育。

（三）祭祖仪式是凝聚族人的纽带

客家是历史上北方汉人南迁与当地土著居民融合的产物，在早期社会，由于争夺生存资源会引发宗族之间的矛盾，宗族之间便会发生斗争，祭祖仪式则是沟通情感、团结凝聚民心的最佳的方式。

在文明社会的今天，宗族之间的斗争相对更少，但是宗族还是会通过祭祖仪式来彰显权威。每到宗族祭祀，族人从四面八方聚集祠堂参加祭祀。在仪式中，有铜管乐队和传统乐班敲锣打鼓显得非常的热闹，排场很大，向外姓宗族展示了人丁兴旺，族人团结，欣欣向荣。通过每年祭祖仪式的交流，对有困难的族人也可以有更多的了解，从而获得帮助，这是一种族群之爱的体现。

据了解，赣南有些地方祭祖时间跨度很大，许氏宗祠的祭祖为期一天。从侧面反映出，对于举行祭祀的宗族来说，他们关注的不是仪式的细节，而是举行这个仪式愿望的表达和寻求心灵的慰藉，时间短也可省时，省力，省钱。无论是作为学者还是普通民众，我们对于自己的传统文化都应该更加的爱惜与保护，将这种传统的文化延续下去。

参考文献：

[1](美)尤金・N・科恩，爱德华・埃姆斯.文化人类学基础[M].李富强，译.北京：中国民间文艺出版社，1987.

[2]会昌县志编纂委员会.会昌县志[M].北京：新华出版社，1993.

[3]中国地方志民俗资料汇编华东卷(上中下三册)[M].北京：书目文献出版社，1995.

[4]刘晓春.仪式与象征的秩序[M].北京：商务印书馆，2004.

[5]肖文礼.赣南客家祭祖的音乐文化人类学研究[D].北京：中国艺术研究院硕士学位论文，2008.