斑羚飞渡阅读答案

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇斑羚飞渡阅读答案范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

斑羚飞渡阅读答案范文第1篇

一、 重开讲

良好的开端便是成功的一半。一堂课有一个好的开端，就能先声夺人，扣人心弦，将学生渐渐引入特定的教学情境中。 郭沫若的《天上的街市》以奇妙的联想和想象描绘出天上美丽的街市。但今天的学生对这首诗的主题却不易理解，为了使学生明白作者借联想、想象的手法描述天上美丽的街市，表达自己对理想生活向往的写作意图，笔者联系诗歌的内容，选用了牛郎织女的民间传说故事导入新课：传说在很久以前，贫穷而善良、勤劳的小伙子牛郎很有福气地娶到了天上王母娘娘勤劳、善良、聪明、美丽的女儿织女。可他们毕竟不是“门当户对”的，王母娘娘就想尽一切办法要拆散他们，并最终分开了他们，两人只有到每年的农历七月七，靠好心的喜鹊们搭桥，才能跨过天河相聚一次。夫妻不能团聚，骨肉分离，多么可怜，多么不幸！而郭沫若《天上的街市》诗中牛郎织女的命运有了怎样的改变？为什么这样写？请同学们大声朗读，认真思考。通过相关的传说故事的开讲，把学生的感受、理解、鉴赏的积极性都调动起来，从而引导学生进入了诗中的世界。

二、巧导读

优化教学方法实际上是优化教材处理。一堂课的成败得失常常取决于教师对教材处理的优劣。教师要善于处理教材，创设各种阅读情境，让学生带着好奇进入教材。

1.巧设主问题情境——挈领全文

一堂成功的课，必然有一至两个关键的主问题。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。采用评价性主问题导读，激发学生阅读的兴趣，提供创造思维的空间，潜移默化地培养他们的审美情趣，培养初步鉴赏文学作品的能力。

进行《斑羚飞渡》教学时，笔者根据全文主题，重点设计了三个主问题：

（1）你认为镰刀头羊是一个怎样的首领？你欣赏这样的首领吗？

（2）帮助年轻斑羚飞渡的过程中，中、老斑羚的想法、行动都是一致的吗？

（3）斑羚成功飞渡山崖，挽救了种群，将本不可能做到的为现实，由此你想到了什么？

这三个问题的设计引发了学生的阅读兴趣，从而促使学生去阅读课文，积极讨论，实现了学生的高效学习，激发了学生的创造思维。

2.巧设活动情境——突破重、难点

例如教授《观沧海》一诗，重点教学目标是通过朗读诗歌，理解诗歌，领会诗人曹操建功立业的抱负和开阔的胸襟。

在教学中，笔者设计了“根据诗意绘画”的四小组竞赛活动：

（1）个人自由朗读诗歌。

（2）四人小组讨论：曹操观沧海，“观”到了哪些景物？

（3）每小组推选一位同学在黑板上画出曹操“观”沧海之景。

（4）评论后再补画或删除诗中没有的内容。

通过读、议、画、评等活动方式，形成了人人参与的氛围，尤其是平时不爱发言、成绩平平，但爱画画、会画画的学生，更是不放过这一展示自己才华的机会。他们以高涨的热情，积极地投入到学习活动之中。

3.巧设比较情境——扩大阅读量

我在教授文言文《三峡》时，提前引进课文《与朱元思书》进行比较阅读。

（1）布置预习任务：①借助工具书，扫除字、词的音义障碍，仍有不懂则留待课堂解决；②熟读两文。

（2）课堂上反复朗读《三峡》、《与朱元思书》两文。

（3）分四人小组讨论。从文章内容、写作方法、其中蕴藏的情感等去寻找两文的异同。

把近似的两文放在同一课堂学习，两文具有可比性，学生学习的积极性、主动性易被激发，他们通过合作、探究学习，能够迅速找到答案，有效提高课堂学习效率。

三、善收尾

好的开讲能够先声夺人，而精彩的结尾也会令人有“余音绕梁，三日不绝”之感，令课堂学习进一步深化。

1.迁移式

教学不仅仅是让学生学到知识，更应是让学生学会思考，学会发现，学会创造。例如，教授《故宫博物院》一文，可用这样的结束语： 故宫是我国古代文化艺术的瑰宝，它的建筑精美，布局统一、雄伟壮丽。除了象作者黄传惕那样以广播稿的形式介绍它之外，同学们还能以其他独特的形式介绍故宫吗？ 这样可活跃学生的思维，让他们产生新的感悟。

2. 探究式

斑羚飞渡阅读答案范文第2篇

关键词：初中语文 阅读教学 体验式学习 组织策略

中图分类号：G633.3 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2015）10-0059-01

“体验”是语文课改实施以来出现的一个热点词语，诸多语文教育专家撰文呼吁教师要在课堂教学中关注、丰富学生的“体验”。尽管如此，但是在课堂上学生的体验往往并没有真正的生成。个中原因是教师对体验式学习的相关理念认识不够，并没有在体验式学习理念的指导下，以体验式学习的特点来设计与实施自己的教学活动。

1 不能用理性的分析代替学生的体验

传统语文阅读教学中，教师总喜欢用传统的语言分析法来设计自己的教学活动，理性的分析充斥课堂，取代了学生的体验。课文的思想感情和语言艺术，都是教师灌输到学生头脑中的。教师对文本进行“庖丁解牛”式的条分缕析，顶多只能让学生“知道”课文的思想感情、构思方面的特点和语言方面的特色，但作品的丰富内涵及作品的语言之妙、形式之美，学生是不能真正领会的。课改背景下的阅读教学，教师要想方设法优化策略，引发学生的联想、想象，丰富学生的独特感悟，以增强学生与文本对话的效度。教师在进行教学设计时，要用心思考怎样为学生营造相关的体验情境，进而让学生在特定的情境中感悟并生成富有个性的体验；要用心思考怎样以自己的体验来唤起学生的体验。如，笔者教学《散步》第二课时，是这样引导学生体验的：生活中的每一件小事都能触动我们的心扉，只要我们拥有一双慧眼，做生活的有心人，哪怕细小的事情也能给我们以启迪。今天，让我们再一次跟作家莫怀戚一起去“散步”，去感受作家内心丰富的情感世界。请同学们潜心阅读，读后说说你从课文中你体验到了什么。学生充分阅读课文之后，笔者请同学们在小组内畅谈各自的感受，说说自己的体验；最后，各小组推荐同学代表发言。有的学生说自己体验到了亲情的可贵，有的学生说自己体验到了家庭的温馨，还有的学生说自己体验到了责任的重大……学生的体验是丰富多彩的，那么，这种体验究竟是来自文本的哪些句段呢？笔者让学生再次沉潜于文本之中，去找寻依据。上述教学环节，笔者非常关注学生的体验，首先用富有情感的导入引发学生的阅读期待；分组讨论的目的，是让学生彼此交流感受，分享思想。面向全班的汇报，给学生提供了一个展示自我，张扬个性的平台。整个教学活动，笔者拒绝生硬的灌输，而是把感悟、体验、交流的机会留给了学生。学生对文本的解读也没有重复教辅书上编者的套话，而是富有个性的体验。

2 要尊重、珍视学生对文本的独特体验

阅读课堂要加大师生间的平等对话和相互交流的力度，以帮助学生生成体验，提升理解层次。教师尤其要做好体验性的学习指导，组织学生就文本内容与表达形式进行深入的交流。面对同一文本，由于学生的阅历、视野、理解能力及价值观的不同，产生的体验也各具特色。教师要尊重、珍视学生对文本的独特体验，并在此基础上组织学生交流、分享，实现思想观点的碰撞与融合。比如，一位教师教学议论文《敬业与乐业》，运用课件呈现了梁启超先生和拿破仑将军关于职业和追求的两句名言，请大家谈谈对这一问题的看法。有的学生认为职业没有高下之分，不管是当领导还是当职员，只要能在自己的岗位上尽责尽力，作出自己最大的贡献就是优秀的，就实现了自己的人生价值；有的学生赞同梁启超先生的看法，认为每个岗位都有它自身存在的价值，每个人都是在自己的岗位上为社会、为国家尽自己应尽的一份责任。不同的工作只是不同的社会分工而已，每个恪尽职守的人都是“天地间第一等人”。有的学生尤其欣赏拿破仑的话，认为社会充满竞争和挑战，“人往高处走”，选择职业固然重要，挑战自我理重要。只有通过挑战自我，才能获得更优厚的待遇和精神享。多数学生都觉得梁启超先生和拿破仑将军的话都有道理，前者是说要立足本职，岗位成才；后者是说要积极进取，超越自我，这是两个不同的角度。最后执教者结合同学发言进行简要总结。

人文性是语文学科的一个特点，这一特点决定了学生阅读体验的多样性。为此，语文教师在教学设计上应追求这样一种理想的境界：在学生自主阅读与文本对话的基础上，实现师生、生生之间的广泛交流和分享，以实现心灵火花的碰撞和彼此思想观点的接纳。教师不应抱着教参不放，不能以“权威”自居，尤其不能以传统的讲授式教学理念来设计课堂教学活动，不能用标准答案来束缚学生的思维，不能强求学生接受教学用书上规定的结论，进而排斥了学生体验的差异性和丰富性。

3 引导学生在亲身参与的阅读实践活动中生成体验

体验式教学要切实组织好学生的语文实践活动，学生只有亲自参与实实在在的阅读实践活动，在与文本零距离的“亲密接触”的对话中，才能实现自我领悟。体验式学习强调的是情境创设与亲历过程，二者相辅相成、缺一不可。笔者教学《斑羚飞渡》，在讲述相关段落之后，直接切入到“斑羚飞渡”的段落，在学生充分阅读文本之后，又用多媒体播放斑羚飞渡的FLASH，屏幕上老斑羚像掉了翅膀的鸟儿一样笔直坠落山崖的情景让学生不由得从心底发出惊叹，此时此景借助画面定格在学生心中。接着，笔者要求学生潜心默读、声情并茂地朗读；然后组织学生分析相关段落，并启发学生思考：假如你是猎人，看到眼前这一幕，会有怎样的感想？笔者让学生想象假如自己是猎人，看到眼前这一幕有何感想，该环节的设计有助于深化学生的体验，加深对课文的理解，以唤起学生内心的震动。学生通过阅读实践活动亲身走进文本，感受作者的情感。

参考文献：

斑羚飞渡阅读答案范文第3篇

1.让预设和生成在学生的需求中有机融合

“学生是语文学习的主人”，教师的“教”从根本上说是为学生的“学”服务的，语文课堂教学必须密切关注学生的学习需求，“以学定教”、“顺学而导”。现以笔者执教《斑羚飞渡》课堂实录（部分）为例：

师：同学们，今天我们要到云贵高原的大山深处，去欣赏一曲悲壮之歌。下面请同学们读课文《斑羚飞渡》，并请你在书上做上适当的标记和必要的记录，读完后请谈谈你的感受。（学生读完）

师：请哪位同学谈谈你读了本文后最深的感受。

生（部分）：老师，我们能说不喜欢吗？

师：这么有教育意义的课文，竟然有人不喜欢？不过，不喜欢当然也可以，只要你们有充分的理由和根据。再问一声，同学们喜欢吗？

生（全体）：既喜欢又不喜欢。

师：那就请哪位同学讲讲喜欢或不喜欢的理由。

生：我喜欢，因为文章写出了老斑羚们会那么从容地走向死亡，它们心甘情愿用生命为下一代开通一条生存的道路，从而铸就生命的辉煌。

生：我不喜欢这篇文章。我觉得课文后面倒数第三段“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，长长的舌头拖出嘴外，停止了吠叫”，描写不真实。

师：怎么个不真实法？请说给同学和老师听听。

生：首先，猎狗是不可能被感动得失去“狗性”的，没有猎人的喝止，那些猎狗早就冲上去了，斑羚们哪会有时间组织飞渡的可能。其次，猎人们如果真正被老斑羚们的崇高举动感动的话，最好的动作是后退，远离这群斑羚，让它们都活下来，那才是真正的“良心发现”。反正猎人们已经抓不到一只斑羚了，何不两全其美呢？斑羚们获救了，动物受到保护了，人们也获得了保护野生动物的美名。我无法想通，作者为何非如此写不可。难道是作者为了自己文章的中心，歪曲生活真实故意捏造这么一个故事？

生：好像有猫哭老鼠的嫌疑。

师：是啊，这样的文章读多了，我们的脑袋就会锈住。怪不得我们同学写作文，满纸都是“崇高”的忏悔。这位同学分析深刻，要奖励。

生：我也不喜欢。我想，斑羚群在有组织的逃亡过程中。表现出了难得的“舍已救人”的崇高觉悟，表现了难得的“以老救少”的集体主义精神，这可能吗？

生：这是完全可能的，在《动物世界》中我看到过。

生：但是，危难时刻的斑羚群的纪律性比溃败中的军队的纪律要好得多。简直是训练有素，在危难中保持着集体性的沉着，而镰刀斑羚的伟大表现和光辉形象，就是放在我们人类最优秀的那一层次中，也是豪不逊色的！

师：这位同学更不简单，能分析得如此深刻。这种怀疑精神，我们每一位学生最好都应该具有的。

坦白地说，在备课时笔者并没有想到学生会提到不喜欢本文，但笔者根据教学进程和学生需要的实际，及时调整了自己的教学行为，使学生在互动过程中真实、精彩地动态生成，既使学生得到富有个性、创造性地发展，又使原有预设更为丰满和完善。很好地使预设和生成在学生的需求中得到有机融合。

2.让预设和生成在尝试和探究的活动中有机融合

基础教育课程改革的目标之一是转变学生的学习方式，我们要把自主、合作、探究和有意义的接受性学习结合起来。在课堂教学中根据需要组织探究性学习，对于实现语文教学三维目标，有着明显的作用。在探究性学习中，由于结论不是现成的，学生会有多种思路、多种方法，往往也会生成不同的结果。

在执教《爸爸的花儿落了》一文时，许多学生提出这一问题：英子到东交民巷寄钱出来以后，看到了东交民巷街道的花圃中种满的蒲公英，她“高兴地想：闯过来了，快回家去，告诉爸爸，并且要他明天在花池里也种满蒲公英”，这当中的蒲公英有什么特殊含义吗？

这一问题引起了笔者的思考。无疑，“花”在文中起着贯穿全文的作用，“蒲公英”便是这一根线的组成部分。且抛开全文看细节：为什么英子那一刻会想到要让爸爸也种上蒲公英呢？在英子成功寄出钱之前，心里是那样的惴惴不安，她不知道自己能否完成任务，这对于一个孩子来说，并不是一件容易的事！而她，按照爸爸的吩咐，果真顺利地完成了任务！成功的喜悦必然给她带来好心情。试想一想，我们在心情好的时候看什么东西都特别漂亮，哪怕别人给你一个不满的眼神，也会觉得特别新鲜！而这时候的英子看到了蒲公英――在她成功后看到的第一道风景，感觉当然特别美，这时候的蒲公英犹如她的吉祥物，那是她经历成功的标志！这份美好的回忆当然要珍藏，她很自然地想到要让爱花的爸爸也种上一些。

由此看来，虽然这只是轻轻的一笔，却含义丰富。学生亲历探究过程，感受到解决一个问题可以有多种思路，问题的答案也不是只有一个。

学生在尝试和探究活动中，分析原因，改变思路，最后走向成功，这种教育的动态生成效果远远胜于直接告诉学生一个正确的结论。

3.让预设和生成在放与收中有机融合

所谓“放”，就是指在教师的指导下，放手让学生独立自主地思考问题、放手让学生思考探究问题；所谓“收”，就是指在学生自主、合作、探究的基础上，教师对学生的课堂活动信息进行必要的归纳和再生成，从而使学生自主获得的知识明确化、系统化。笔者在引导学生解读文本的过程中，力求做到收放自如，既放得开，又收得拢，即让预设和生成在放与收中有机融合，实现“放”与“收”的和谐统一。

下面是笔者在执教《孤独之旅》时的一个实录片段：

师：同学们，如果你是一位导演，准备将《孤独之旅》一文中农家少年杜小康在芦苇荡放鸭的经历拍成电影，你准备将哪些镜头搬上银幕呢？请大家再读课文，结合相关句子，发挥想象，把这个镜头描绘出来。（这是“放”，让学生在读的基础上充分发挥想象，创造出新的形象）

生1：我设计的镜头是――杜小康嘴里嚼着一截芦根，目光追随着鸭子，鸭群渐去渐远，消失在芦荡深处，水面的波纹，渐渐地平静下去……。

生2：我设计的镜头是――杜小康追赶鸭子，迷路了，他颓然坐在地上，四周，是密密麻麻的芦苇，像山一样包围着他，白白的芦花，使得他的目光有些迷离，一声水鸟的啼叫，打破了芦荡的寂静……。

生3：我设计的镜头是――杜小康坐在船头，双手抱膝，任小船在水里漂浮，他的眼前，慢慢浮现出油麻地的小伙伴来，他们一起捉迷藏，一起去偷罗汉豆……。

以上是学生的回答，因为“放”了，学生的思维就容易被激发，而且，还因为学生对文学作品不同角度的主观感受，生成的答案就精彩纷呈。

师：刚才同学们设计的镜头，角度不同，手法不一，但是，老师感觉到，他们具有一个共同的特点，你能说说这个共同的特点是什么吗？（这是“收”，对学生的课堂活动信息进行及时的整理，抓住关键，向着课堂的预设目标牵引。）

生：我觉得，这个共同的特点，就是：都用环境来渲染主人公的孤独。

师：不错！那么，他们为什么都要来渲染孤独呢？（追问，再“收”。）

生：为了表现杜小康在孤独中坚强地成长。（回归主旨，“收”到实效。）

那么，在语文课堂上，我们怎么“放”？又怎么水到渠成的“收”呢？ 所谓“放”，笔者认为要做到这样几点：课堂上要有充分的与文本的对话与交流；课堂上要给学生的语言实践活动以充足的时间；教师还要能设计很好的既注重文本阅读又能调动学生经验的话题。至于“收”，笔者认为，应该是教师的恰如其分的点评、小结与讲析，因为现在很多语文课堂教学的环节教师一般比较注重“过渡”而忽视小结；应该是教师机智而艺术的牵引，因为在学生的课堂活动中，可能会出现偏离教学主线的“球”，甚至是远离教学主线的“任意球”，那么，教师用及时的“收”来纠正和牵引，就显得尤为重要了；教师还要善于在一定的时间抓住机会“打住”课中活动，因为课堂时间有限，“收”不住就影响教学目标的达成了。

斑羚飞渡阅读答案范文第4篇

一、扣住文题中关键字的意义翻奇出新

题者，额也；文题，即文章之额。观人，先从额上着眼；作文，宜在题中用意。大凡写作高明之人，常于此上费心良多。鲁迅先生的杂文《文学和出汗》，从字面上看，“文学与出汗”实属风马牛不相及之事，但仔细琢磨一下，“出汗”最多的是劳动者，“文学应表现劳动者的生活”这一命题则被幽微道出，令人拍案叫绝。所以说：美人当美目，妙文有妙题。

那么，为什么不可以多引导学生在文题上多事稼穑之功呢？请看下面三道作文题：

《说习》《也谈泛滥成灾》《发愤读书之我见》

首先，我组织学生讨论文题的含义，综合学生之见则为：《说习》的主旨谈学习的重要性，《也谈泛滥成灾》的重点谈×××的危害，《发愤读书之我见》一文应主要谈“如何努力，才能使学习有成效”。然后，我一针见血地指出学生作文思维上的两点不足：一是“熟”，新意不多；二是“直”，作文思维上没有层次感。接着，我引导学生查辞书，查检、了解“习”“滥”“愤”的字义演变。最后，学生明白了：“习，数飞也。”小鹰经过反复的练飞后，才学会飞翔；滥，河之源也，河源涨水，下游成灾；愤，怨也，发愤读书，就是把心中的怨悱泄发出来，以一种宁静的心态来学习。这样，学生的作文思维一下子就被放开了，被激活了。

所以，扣准文题中关键字的意义来翻奇出新，既可培养学生读书思考的好习惯，又不失为拓开作文思维的一种好方法。

二、扣住文题所蕴含的逻辑关系翻奇出新

人们常常说，观察事物要透过现象看本质。作文审题又何尝不是这样，我们应该透视文题的字面意义，深层次地把握其内在的逻辑关系。通过对其内蕴的逻辑关系的注释、阐发，增加文章的说理力度和思维深度。

如作文题：《对症下药之我见》《也谈负荆请罪》

学生在审题时，一般都局限于成语“对症下药”“负荆请罪”的字面意义，形成一个思维漩涡，既转不开，也转不出。遇到这种情况，我不失时机地点破学生：任何事物的内部都有其内在的逻辑关系存在，在“对症”与“下药”之间，在“负荆”与“请罪”之间有什么潜在的逻辑联系呢？顺着教师启发的思路爬梯，上到高处，“会当凌绝顶，一览众山小”，学生的眼界一下开阔了。非常清晰地把握住作文题内的逻辑关系。

“对症下药”所内蕴的逻辑关系为：对于“下药”来说，“对症”是关键，找准病因，是下药的前提；对于“对症”来说，“下药”是目的，是解决问题的办法，因此，下“准”药，下“好”药，是治病的机要之所在。

“负荆请罪”所内含的逻辑关系为：“负荆”是“请罪”的方式，“请罪”是“负荆”的必然结果。为什么廉颇要采取“负荆”的方式去“请罪”呢？深挖深察之后，廉颇的胸襟、品德就一下凸现在读者面前。

因此，学生在作文审题时，一要把握文题所蕴含的内在逻辑关系，这样，既拓深了作文的思维层面，使论证说理更缜密无隙，又可使文章在立意上翻奇出新，起到意想不到的效果。

三、扣住文题的隐含信息翻奇出新

作文的题目常常让命题者“拈断数根须”，是经过反复推敲后才“吟”定的。因此，文题的隐含信息丰富而幽微，这就要求作文者披迹寻求，准确捕捉，并能一语道破，翻奇出新。

如作文题：《梅花香自苦寒来》（除诗歌外，文体不限）《不要为打翻的牛奶瓶而哭泣》

仔细审题，从名句“梅花香自苦寒来”立意，首先就要确立文体，写说明文，则需运用植物学的知识按照合理的顺序说明即可。如果写成议论文或记叙文，则文题的隐含信息就很值得研究了。“梅花香自苦寒来”，是一个比拟性文题，我们在作文前必须把这个比喻的本体找出来，是什么呢？诗的上句说“宝剑锋从磨砺出”，“谈磨砺”就应该是这个文题的隐含本体了。有一个同学在作文时，从“锻炼身体”到“磨炼意志”来展开思路，深入阐述磨砺在人生、事业中的重要作用，这就完全切合命题者的初衷。一个比拟性作文题，绝不止一种隐含意义，我们作仔细的揣摩玩味，就会发现它的隐含信息还有：成大事的人，都会经过种种磨难挫折；事业的成功，都是不断失败的结果……事实上，只要我们在审题时能把握住这种比拟性文题的隐含本体，就等于找到了一把开启思维之锁的万能钥匙。

再说说“不要为打翻的牛奶瓶而哭泣”，这是一道高考作文题，它隐含着一条与文题相反的信息，即“因打翻了牛奶瓶而哭泣”。如果在作文构思中，面对打翻了的牛奶瓶，先“驳”哭泣的态度，再立“不哭泣”之精神，一驳一立，反中取正，就能拓开思维的论证层面，达到“翻奇出新”的目的。

要之，文题中的隐含信息常可作两方面的理解，一是正面的，具有发散性的特点，如文题“梅花香自苦寒来”即是；二是反面的，具有对立性的特点，如文题“不要为打翻的牛奶瓶而哭泣”。只要我们能有效地启发学生在审题时准确把握文题的内在信息，就能洞察文题的命题主旨，扣准“要求”作“文章”，就不悉作文不成功了。

四、供料作文，必须挖掘出材料的主旨，在立意上翻奇出新

1978年后，供材料作文一直主导着高考作文的命题走向，章熊同志曾说过“几年来的作文试题都尽量设计各种限制条件（即所谓的‘给材料作文’），并且偏重于议论文”，而命题者所提供的作文材料，常常蕴含丰富的信息，甚至于把材料主旨隐蔽在其它干扰信息之内，造成考生的错觉。因此，对作文材料的隐含信息的捕捉，就一定要费一番思量。下面，我从三个方面谈谈粗浅的看法。

第一，排除干扰，准确把握材料所寓含的主信息。

如例：有一位女同学想报考师范学院，主考老师问她为什么报考，她笑着说：她小时候幻想自己成为伟人，但觉得不现实；后来她幻想成为伟人的妻子，也觉得不现实，最后她又决定成为伟人的老师，这是她毕生的追求。可以想象，这个普通的女学生日后一定能成为一位好老师，她所教的学生中也一定会出现伟人的。

这个材料的隐含信息是比较丰富的，粗看材料，常常会被一些干扰信息所迷惑，造成学生对材料主旨的理解失误。一般人都认为“放弃幻想，面对现实”是这个材料所蕴含的主信息，因而就此立论，敷衍成文。其实，学生在把握材料信息时，忽略了这样一个前提：主考问这位女生为什么报考师范。女生的回答很巧妙，巧就巧在她一语道出了两层含义，其表层含义为“当教师是现实的选择”，深层含义为“教师是培养伟人的职业”，也就是说，女生答案中的主信息应该是对教师职业的深刻理解。懂得了这一点，学生立论就可以排除干扰信息的误导，披沙拣金，从而确立一个新颖深刻的立意。

第二，反复筛选，准确把握材料寓含的多信息。

如例：斑羚的飞渡

狩猎分队的几个小组在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到夏洛山的伤心崖上。这伤心崖是两峰之间的断崖，崖底深不可测。斑羚在这里陷入绝境：眼前六米外，是充满生机的另一座山峰，身后几十米是凶残的猎狗和摩拳擦掌的猎人。前进有生存的可能，后退只有死亡。斑羚别无选择。

斑羚善跳，但它们的跳跃极限也只有四五米。一只勇敢的斑羚奋力起跳，想为羚群探出一条生路，离对面山峰尚有一米远，它像流星一样笔直坠落。

然而，它的牺牲不是无谓的，有了这慷慨一跃，斑羚得到了可贵数据。不一会儿，这群羚羊迅速分成两队，从体形上看，大约是中年、壮年、老年的站在一边，幼小的和正在发育的半大羚羊站在另一边。所有的斑羚都在哀鸣，同时调整着队伍，两边的羚羊数大致相当——惊心动魄的一瞬开始了：半大的斑羚跃起了，紧跟着，老斑羚跃起，一先一后，一高一低；就在小斑羚坠落的瞬间，经验丰富的壮年斑羚恰好落在它的身下——犹如空中平添了一块跳板，小羚第二次起跳，奋力一蹬，余下的一米距离轻松跃过，就这样，成对儿起跳，约半数斑羚成功飞渡，站到了郁郁苍苍象征着生存乐土的对面山头。

材料所描写的场景是悲壮的、感人的，也是发人深思的，它给人的启迪不只是情感上的震撼，更多的是深层的理性思考：面临绝境，斑羚能生存吗？试跳斑羚的坠崖有价值吗？中壮年斑羚作为幼小斑羚的生命跳板，为什么能配合得如此默契？……通过反复阅读材料，不断拓深对材料主旨的多角度认识，从而把它所寓含的多信息点都挖掘出来，如学生命的作文题：《绝境与生存》，从“死地后生”的角度，谈绝境与生存的关系；《可贵的牺牲》，从种族繁衍角度，谈个体牺牲的价值；《默契的生命跳板》，从生存发展的角度，谈配合默契的重要性。

因此，对一个材料的阅读理解，不能只限于某一思维，应放开眼界，反复思考，多角度把握材料隐含的信息点。

第三，逆向挖掘，准确把握材料寓含的反信息。

所谓反信息，就是指与平时所形成的对某个事物的固定认识相反的再一次认知。如例：

有一个瞎子，晚上出门时，一手拄竹杖，一手提灯笼，有人讥笑他是白费蜡，但瞎子笑而不答，晚上出门时，仍一如既往提着灯笼。

斑羚飞渡阅读答案范文第5篇

[关键词] 尴尬心灵对话主体地位指导作用

上学期，我有幸到邻校听课学习，其中一个教师在执教《斑羚飞渡》一文时，在释题之后，出示了如下问题：

1.斑羚遇到了怎样的紧急情景？

2.面对这样的绝境，斑羚群又怎样的情况？

3.镰刀头羊想出了一个什么绝妙的方法？斑羚群第一步是怎样做的？

4.面对又深又宽的山涧，斑羚们是怎样飞渡的？

学生看书后，进行热烈的讨论，纷纷举手回答问题，课堂气氛活跃。

这样的课堂对话，看似热闹，实质是一个虚张声势的“假对话”。教师按照自己对文本的理解（或依赖教参书）把教学内容肢解成一个个小问题，然后拿这些问题按部就班进行提问，学生在老师的引导下，一步步地进入老师预设的答案中。这样，不但文章整体性丧失殆尽，而且在这一过程中，学生的倾听权和语言权受到了限制。在这种问题引导下，每个问题的答案都是固定的，也是唯一的，学生根本不可能构成自己的思想，只有忙于去寻找书上的答案，忙于把这机械的答案机械地表达出来。这样的对话，学生怎能根据自己的情感、自己的个性去倾诉文本？怎能自主理解表达？更不能有创意地表达。长此以往，这种对话方式必定束缚学生的思维，失去个性，不利于创造人才的培养。

德国著名的文化教育家斯普朗格认为：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在他是一个人格的心灵唤醒，这是教育核心所在。”[1]他强调，对话不仅是知识的传授，更重要的是要求教师全身心真诚地投入到对话中，师生之间的关系是“我――你”关系，是一种超越了身份的心灵相遇关系，他把对话者看作是一个独特的活生生的完整的人，师生双方都把彼此看作与之精神相遇的生命个体。例如下面《麻雀》一课的教学就体现了师生之间体现生命的心灵对话：

师：（引导学生展开合理的想象，一步步地体会男孩的心理变化）这时男孩的心情会是怎样？他会想到什么？（开放式提问）

生：老师，我从“会飞回来的，一定会飞回来的，它还活着。”这句可以看出灰雀是被抓走的，如果他没有抓走灰雀，那他怎么知道灰雀还活着？（学生回答不仅有依据，而且运用自己的个人体验来理解课文）

师：体会得好！那么这句话中还可以看出什么？（老师追问）

生：还可以看出男孩决定放走灰雀。（学生的个人体验）

生：老师，我还看出列宁很爱这个男孩。（学生的个人体验）

师：你真了不起，你是怎样看出来的？（教师继续追问）

生：我从列宁的话中体会出来，他一定看出是男孩抓走了灰雀，但怕伤害小男孩的自尊心没有批评他，是用语言去感动他。[2]

这样的对话，不仅与对话者的大脑有关，而且与对话者的心灵有关，在对话中，其关注的不仅是单纯的知识，更重要的是关注学生用个体的生活经验来感悟和体验书本中人物的内心情感世界，把抽象的文字注入生命的灵动，师生通过文本内容的感悟和体验，进行心灵碰撞与交流。

实施心灵对话，首先要尊重学生的主体地位，激活学生的主体意识。在课堂教学中，发挥学生的主体地位，是走向心灵对话的关键。对话过程是师生的交往，共同合作的过程，缺少一方将是无效的对话，对话在老师的引导作用下，学生进行复杂的思维活动，无疑学生是对话活动的主体，是知识和意义的建构者，是对话的主角。在对话过程中，教师及时转变角色，唤醒学生的主体意识，尊重学生的主体地位和主体权利，把课堂对话的主动权还给学生，把发展的自还给学生，使课堂对话真真正正成为学生生活、生命的一部分。在对话过程中教师不仅是完成原有的教学计划或教学目标而设定，更为重要的是应该包括通过对话引导学生探索体验的思维过程，只有学生的深入思维，才能真正体会到那些奇妙博大的含义，才能有创造性的发现；另一方面，教师要尊重学生的个体差异。世界上没有完全一样的两张树叶，人也皆然，学生的经验、兴趣、经历等有很大的差别。因此，课堂要面向每一个学生，注重每一个个体发展的特殊性，注重学习者与他人的交流。《基础教育纲要》也提出：教师要尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，使每个学生都能得到充分的发展。事实证明，只有尊重学生的个体差异，让每个学生都能在课堂中不断改造与自然、社会和自身的关系，才会真正成为和谐有效的课堂。

其次要发挥教师的指导作用，宽容学生的不同见解。在课堂教学对话中，学生从教师那儿获得的不仅是一种知识或技巧，更重要的是教师用无私奉献的精神、严于律己的作风影响学生，只有这样。教师要真诚地、坦然地投入到课堂教学对话中，这样有利于师生互相信任。苏霍姆林斯基曾说过：“学校里的学习不是毫无表情地把知识从一个头脑装进另一个头脑，而是师生每时每刻进行心灵的接触。”德国教育家雅斯贝尔斯说：“教育不能没有虔诚之心，否则只是一种劝学态度。”[3]可见，那些“假对话”难于使对话拉近心灵。

课堂教学对话中，教师应具有宽容意识，这样才有利于学生在课堂中完全投入，因为学生毕竟是整体的人，其对任何事物都有自己的见解，况且，由于受其知识及体验的限制，在对话中可能偏离中心，或出现不同观点。如果教师没有宽容的意识，轻则抑制了学生对话的积极性，使对话难于接近心灵，导致学生以后不敢讲心里话，更严重的是虐杀了学生的创造思维。所以，教师的宽容意识可以激发学生的个性思想，培养学生创造精神，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我，特别是那些好动而学习不好的学生，教师的宽容或许能造就一个瓦特。

课堂对话，不是平时的随便说话，更不是针锋相对的争辩。其对话的基础是以文本为依据。文本为媒介，强调不要把学生困在书本上，而是强调在文本的内容的基础上，更好地理解把握文本，进而实现对文本阅读的超越。例如，阅读鲁迅先生的《孔乙己》，通过对话，学生可以从中了解到封建科举制度下不同生活境遇的知识分子的生活环境及生活状况，体会到他们生活的酸甜苦辣和世态炎凉，从而认识到封建科举制度对知识分子的深层毒害和封建社会对弱势群体的漠视和冷酷。在对话过程中，学生只有将自身的生活积累和生活经验融入到文本中，通过自身的体验创造出新的形象，显于自己对文本生活的独到见解。这就很自然地培养了学生创造力。反过来，学生又可以用文本积累到的知识去领悟生活意蕴，形成自身对现实生活的看法，创造自己的生活和人生。因此，老师要善于通过对话把学生体验到的丰富多彩的现实生活引进文本，又要善于把高于现实的文本内容引进现实，实现两种生活体验对流，才能使学生在接收文本的同时形成新的思想境界。

参考文献

[1]现代德国文化教育学・邹进 译.[M].太原：山西教育出版社，1992