家庭教育格言

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家庭教育格言范文第1篇

1.家庭教育家庭教育指的是家庭监护人对自己的被监护人实施的教育。其中监护人包括祖辈、子女的父母及子女的养护人，即：从事家庭教育的教育者对子女的教育[5]。目前，我国主要出现两种典型的家庭教育模式：亲子教育和隔代教育。亲子教育是通过对父母的培训和提升而达到对亲子关系的调适，以爱护婴幼儿身心健康和开发潜能、培养婴幼儿早期性格以及行为能力为目的，以脑科学发展为基础的教育模式[6]；隔代教育是经济转型的产物，一部分小孩子的父母为了生活中某些原因外出打工或夫妻分离，将自己的子女托付给祖辈照管，形成的一种祖辈养育孙辈的教育现象[7]。

2.类似隔代家庭教育类似隔代家庭是在灾区“后人口再生育”时期衍生的一种社会现象，是指父母生育年龄超过正常父母生育年龄，与孩子年龄差距偏大（年龄差>40），在年龄上类似祖辈与孙辈组成的家庭。在年龄结构上，这种家庭类似隔代家庭，但按家庭代际层次划分，这种家庭依旧是亲子家庭或核心家庭。类似隔代家庭是一个比较特殊的群体，介于亲子家庭与隔代家庭之间，但与这两种家庭家庭相比，特征尤为显著：（1）再生育父母年龄偏大，与孩子年龄差较大，这是最显著的特征；（2）地震灾害导致劳动能力退化，造成择业岗位压缩；（3）父母大多小学、初中水平，受教育层次普遍较低；（4）家庭收入微薄，教育支出不足。类隔代家庭家教育既不同于以上两种典型教育模式，又与之有联系，它是在灾区实行“再生育”政策后，衍生的一种介于亲子教育与隔代教育之间的一种新的教育现象（如图1），监护类型上主要是父母教育孩子，但父母与孩子年龄却属于祖辈与孙辈的年龄段。

二、研究方法

1.文献研究法。通过查阅国内外关于家庭教育的文献，增进对“5.12”地震灾区中出现的类似隔代教育的现状的了解，并以国内隔代教育与亲子教育文献为该研究的理论基础。

2.问卷调查法。在综合了解受灾情况、再生育家庭的规模及分布情况下，选取“三川”地区35个村社的再生育家庭，由于灾区文化水平不高，问卷采取一对一入户访问，由笔者代填的方式调查，以充分了解灾区类隔代家庭教育及发展现状。

3.访谈法。为了深入了解这些家庭教育情况，以弥补问卷的不足，本次研究还通过政府、村委会综合了解再生育家庭状况，对典型的家庭进行个案访谈记录，以补充问卷调查。本次问卷采用组编的《“5.12”地震灾后再生育家庭人口问题研究调查表》，其中关于再生育家庭发展、教育以及教育期望的问题总计56道。总样本量为166份，回收有效问卷164份，占四川省再生育家庭总数的5.28%，达到中国五年1%人口抽样调查标准，因此该样本调查数据具有一定的代表性。

三、类隔代家庭教育的调查结果

1.“三川”地区类隔代家庭教育的现状本研究共发放166份《“5.12”地震灾后再生育家庭“发展+教育”问题研究调查表》，有效卷164份，有效率达98.8%，所有问卷均采用EXCEL与SPSS软件进行统计，因此能在一定程度上准确反映该调查地区的类隔代家庭教育情况。（1）类隔代家庭的基本情况本问卷主要从家庭婚姻组成与家庭经济情况两个大方面着手，进而了解类隔代家庭的基本情况。表1显示：灾区被调查的再生育家庭主要包含原配家庭、重组家庭与单亲家庭，其中原配家庭最多，占问卷家庭总数的81.7%。调查中，再生育母亲年龄在35岁及以上共有157位，占问卷总数的95.7%，41-46岁有106人，占65%；原配家庭35岁以上生育数为131人，所占原配家庭高龄比率为98%；重组家庭所占重组家庭高龄比率约为85%；单亲家庭全部是高龄生育。另外，再生育母亲最大年龄46岁，最小年龄25岁，生育的平均年龄为40.56岁。由此可知，地震导致家庭破碎后，再生育小孩是维系家庭的纽带，对家庭的和谐与稳定发挥重要作用（表2）。但再生育母亲年龄普遍偏大，大多数为高龄产妇，经受因年龄过大带来的生育困难后，又与孩子的年龄差距过大，这也将是影响孩子家庭教育问题的重要因素。表3显示：父亲作为家庭主要劳动力的比重为86.59%，有142户；母亲作为主要劳动力的比重为2.43%，有4户；父母均为家庭主要劳动力的有9户。综合父母均为主要劳动力的家庭得出：父亲是家庭主要劳动比重为92.07%，母亲是家庭主要劳动力的比重为7.93%。从家庭职业状况看出，父亲务工比例达到50%，其次是务农比例达36.24%；母亲务工比例为18.89%，务农比例为50.6%，其他待业比重也比较大最高达32.32%。另外，74.39%的家庭认为当前家庭收入比灾前减少（表4），经济支付能力减弱，经济条件明显下降。这说明灾后家庭经济变化确实很大。再生育家庭中父亲是主要劳动力，并且多外出务工，其次是务农，经济来源主要靠父亲赚钱维持；母亲主要在家务农的同时，还要负责照看与抚育孩子。地震灾害造成家庭经济条件下降，支付能力减弱，家庭经济来源本就单一且单薄，但灾后重新抚养孩子的后续费用又给家庭经济增加了重荷，所以孩子的家庭教育投入并不乐观。（2）类隔代教育施教者的基本情况父母是孩子的启蒙老师，也是孩子行为的指导者[8]。因此，作为施教主体的父母各方面因素对孩子的成长都有潜移默化的影响。从表5可以看出：再生育家庭中父母年龄段主要集中在40岁以上，35岁以上占95.7%（表1），与孩子年龄差普遍偏高。由此可知：在再生育地区类似隔代家庭教育普遍存在。文化程度方面，14.02%的母亲是文盲，35%左右的父母是小学水平，41%左右的父母是初中学历，高中及以上仅占15%左右，施教者文化水平主要集中在小学初中水平，因此文化程度普遍不高。主要工作方面：父亲外出务工占50%，务农占35.3%，主要是母亲在家照顾小孩，95.1%的母亲除了照管孩子，还要做家务和务农，大多数都比较繁忙。（3）类隔代家庭教育观念的调查教育者的教育观念是家庭所有教育因素的根本动因，它直接影响教育者的教育行为[9]。本次调查主要从父母的教子观与养育观入手，进一步了解再生育家庭的教育现状。通过对表6数据分析得出：①再生育家庭中，62.80%的父母教子观比较理性，但35.37%的父母依旧会溺爱孩子，满足孩子的一切要求，这可能与灾后得子的不易有关，但这样对孩子的长远发展并不好；②40%左右的父母对孩子早期教育意识淡薄，并把希望寄托于幼儿园或学校教师；③有84.76%的父母认为学校教育更重要，认为孩子的教育关键靠老师，进而忽视父母在家庭教育中的重要作用。从表6得出：父母在早期养育孩子过程中，最关注的是营养和身体健康，最大比重为40.24%，其次是对孩子的倍加爱护，比重为25%；关注身心发育环境的比例只有14.02%。这说明灾后父母深知生命的来之不易，更多的关注孩子的健康，这样难免会忽视孩子以后的心理健康。（4）类隔代家庭教育行为的调查关于父母对孩子的教育行为调查，本次问卷与访谈设计主要包括教育知识来源、教育方式、教育时间以及父母教育期望几个方面。在家庭教养知识来源中，从图2可看出，电视和书籍是父母获取养育知识最重要的途径，比例分别为84.73%和82.93%；其次，就是与其他父母交流经验的比例为82.05%；比例最低的为从医疗人员或专家获取，经常交流的仅为5.49%，从不交流的占53.05%，有时候交流的比例41.46%为六种教养知识来源的最低值。这说明大部分父母从电视、书籍、与其他父母进行交流经验获取教养知识，而通过面对面的与医疗人员，或专家进行交流较少。通过调查数据分析得出：父母让小孩经常与附近小孩玩耍的比例最高，为64.02%；父母或家人普遍是在空余时间陪孩子占53.05%，还有15.85%的从不给小孩讲故事。孩子的时间大部分是在看电视、与小伙伴玩耍中度过。由此可见：由于父母忙于务工或务农，和孩子相处时间并不多，给小孩进行家庭教育的机会较少，感情沟通自然也不多。表9显示：类隔家庭中坚决制止孩子不良行为比例最高，达到55.49%；注重思想影响的父母也较多占54.27%教育注重物质提供的比例较少，仅18.29%；而有时或经常担心孩子叛逆期心理发展与教育比例偏高，共占70.12%，且对孩子未来发展有一定的担忧。由此看出：父母对孩子的育多是坚决制止，并试图希望用自己思想品德去影响孩子，而不是和孩子对面沟通，进而引导孩子。由于文化程度和经济情况的限制，很多父母开始担忧孩子叛逆期的心理健康及教育。从表10中父母对再生育小孩的期望可看出：由于受地震灾害的影响，37.19%的父母希望子女平安健康，对其期望值降低，但大部分父母（57.93%）还是希望孩子有高的成就；59.14%的父母认为孩子至少上完中学；第三，高达92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大学；孩子接受更高教育的支持率较高；也有57.92%的父母认同掌握一门技能很关键。由此看来：父母对孩子的期望值非常高，都希望孩子功成名就，但这种高期望难免会忽视孩子的兴趣爱好、真实想法以及心理动态。

2.“三川”地区类隔代家庭教育存在的问题6年前政府出台的“再生育”政策，使灾区很多家庭因新生儿诞生而重获希望。而如今，这些孩子已经步入幼儿教育阶段，随之又衍生出一系列家庭教育问题，又大大消减他们对未来生活的信心。通过以上调查结果和相关资料分析，本研究归纳出“5.12”灾区类隔代家庭教育存在以下几个方面的问题：（1）严重的年龄差易产生代沟父母与孩子存在严重的年龄差，是类似隔代家庭的重要特征，也是类隔代教育存在的核心问题。从上文调查分析我们得知：再生育父母与孩子年龄差普遍偏大，平均年龄差为40.56（见表1）。在当地正常家庭中，他们本应该是快做爷爷奶奶的年龄，但现在又重新开始做小娃娃们的父母，其中的尴尬与辛酸可想而知。如今，这些孩子已经开始上幼儿园，与同龄的小伙伴对比，他们会经常疑惑：为什么别人的爸爸妈妈既年轻又漂亮，而我的父母却这么老，反而像其他小伙伴们的爷爷奶奶？再生育小孩与小伙伴间的对比，难免会增加心底的落差或自卑，甚至有些孩子因父母太老不愿让父母来学校接自己，长此以往，孩子对父母的偏见自然加深，进而从心底开始生疏。伴随孩子的成长，父母却越来越老，生活压力也越来越大。由于年龄差距太大，孩子不愿与父母分享心事，父母与孩子的共同话题也越来越少，因而父母对孩子越来越不了解。因此，这些父母们普遍开始对孩子未来的教育忧心忡忡。案例1：在北川再生育家庭中，43岁的福XX是一位再生育母亲，现在的娃娃才3岁。她22岁时生的第一个孩子，如果不出意外现在应该23岁，她应该也快要抱孙子了，但是地震夺去了她第一个孩子，丈夫也在地震中受了伤，所有的美好在那一刻瞬间崩塌。当问及孩子的家庭教育，福XX最担心就是类似隔代教育的问题：“随着（娃娃）年龄的增长，我们岁数也大了，跟这个时代，有点落后了；我就是希望暑假呀，寒假呀，她可以到外面去培训一下”。她的担心应该是每个“再生育家庭”都面临的问题。社会在飞速发展，正常的代际之间尚且存在不小的代沟，何况是类似隔代。如何了解孩子的内心，如何满足孩子的需要，如何制定孩子的教育规划，未来如何进行有效的沟通等，无不是再生育家庭父母将面临的难题。（2）家庭教育观念陈旧本研究通过调查发现82.05%的父母通过和周围亲人或邻居交流教育经验来进行家庭教育（图2），缺少科学系统的家教知识。父母多年前的成长环境不同于现在的教育环境，因此，之前的世界观与现在的教育观自然会有差异，即使有丰富的教育经验，教育观念也应该与时俱进。每个孩子的性格、、智力水平各有差异，家长也应以科学的态度，根据自己孩子的特点采取适合的家教方法。从表9看出，大部分父母在教育孩子时，对孩子不该做的事情会坚决制止，只希望孩子温顺乖巧、听话懂事，而不懂得对孩子进行创造性的引导，这样很不利于孩子早期智力开发。另外，这些父母受教育水平主要集中在小学初中水平，文化程度普遍不高（表5），他们由于缺乏心理学、教育学知识，教育观念陈旧，只重视学习而忽视孩子性格成长，甚至认为父母负责孩子衣食无忧就算尽责，教育最关键要靠学校和老师（表6）。这种重知识轻心理成长、把教育责任推给学校老师而忽视家庭教育意识的观念，非常不利于孩子心理健康及性格健全成长。（3）缺乏情感沟通与引导通过上文分析得知，74.39%的家庭认为当前家庭收入比灾前减少，加上再生育的孩子，家庭经济负担更加严重。但由于灾后得子的不易，父母对孩子更加疼爱，大部分家庭更注重孩子营养健康，还会尽力满足孩子物质要求，因此大半的父母都是外出务工或忙于务农。由于这些父母白天忙于工作或农活，无暇顾及孩子，陪孩子的机会自然很少，更不会向孩子表达自己的感情。据调查，96%的孩子都是在看电视、与同龄小伙伴玩耍中度过，与父母有很少的情感交流，孩子只能将内心的苦闷或问题放在心里。就在父母为孩子生活忙于务工、务农、赚钱养家，难以权衡教育与工作的过程中，他们满足了物质需求，却忽视了孩子的心理需求。由于自身素质有限，父母在空闲教育孩子时，态度也是比较简单并缺乏耐心，要么不管，要么明令禁止，缺乏沟通性引导。父母从来不会像孩子表达自己的感情，孩子也不会向父母吐露内心烦恼，这样孩子与父母的心理距离就会越累越远。长久之后，孩子对父母没有情感依赖，很容易导致他们性格孤僻自闭或冷漠，亲情意识淡薄。（4）父母对孩子期望过高灾后得子，让再生育家庭再次有了生活的希望，但孩子的教育开支则加重了家庭的经济负担，于是他们大部分外出务工，时刻忍受社会上不公平待遇与歧视的目光。他们想改变现状，但由于年龄和身体状况限制，他们只能将使命寄托于下一代身上，对孩子寄予较高教育期望。调查显示：高达92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大学，出人头地，为家庭增光添彩。家长只顾将自己的理想强加给孩子，他们不惜一切教育开支，教育投入越多，他们对孩子的期望就越大，使得家教成为以适应社会为目的本位教育。这不仅使孩子不堪重负，还忽视了孩子品德、责任感的教育，延误了孩子兴趣爱好以及个性的形成与培养。过高期望给未成年人带来的巨大压力的同时，也剥夺了他们五彩斑斓的童年，很易造成致孩子厌学甚至心理畸形发展。即便孩子达到预期期望，也只能适应社会，缺少道德责任感的人也未必是可造之材，未必能推动社会的进步。

四、讨论与展望

家庭教育格言范文第2篇

1.家庭教学的方式不够科学

其实父母都在对子女进行教育，但是不同的家庭在生活经历、文化程度、教育理念等各方面都具有差异性，可见而知目前的家庭教育方式不够科学：其一、过于溺爱，这是从古至今也是最常见的方式。目前独生子女很多，对于孩子都是过分监护与关注，满足孩子的任何要求。但是家长在进行这种家庭教育方式时完全没有意识到“娇生惯养”给孩子带了的巨大后期伤害，会慢慢在潜默化中对孩子的心灵健康进行吞噬，逐渐将孩子变的过于自私、任性、脾气坏等等，特别造成孩子性格上的脆弱，甚至在人格上越来越无能。过于依赖父母的性格最后导致孩子在成人后完全丧失心理抵抗能力，受不起太大的挫折，更谈不上肩负社会责任。其二、专制型模式。专制型主要体现在父母不尊重、不理解孩子，主要方式是强制性要求做什么，以“冷酷”为典型。这类家庭教育崇尚的是“孩子不打不成器”这类错误的理念，在家庭想通过监护权来构建对孩子的权威，其目的是让孩子不能有反对意见，不做就打骂，严重的就会造成悲剧。从而造成孩子们精神与肉体上的痛苦，甚至严重侮辱了孩子的人格。逐渐造成孩子怨恨的性格，出现对他人施暴、离家出走、误入歧途等等现象。其三、过于宽容。这类方式是对孩子过于放任，让其自由发挥，不干涉、不阻止，父母对于子女没有正确的要求和引导。这是典型的消极式家庭教育，这类父母坚持“人大自然通”的道理，进行放任管理，造成更多问题。

2.父母没有责任感

孩子要成长学校教育也很重要，但是学校教育并非全能，一个好的教育需要家庭教育与学校教育的完美结合。很多父母将孩子送到学校就认为教育孩子是学校的责任，完全一副“甩手掌柜”的态度，完全没有责任感。解决孩子的问题是需要家庭和学校进行配合的，这并不只是教育方法的问题，也是一种责任和态度的问题。孩子有问题，家长在管教过程中必定也有困难，家长一旦放弃了管教，不与学校配合，甚至完全放弃这种“合作”的机会，必定给孩子造成心理阴影，形成不良意识，学校再好的教育也是空谈。

二、家庭教育的改革策略

1.打造宽容和谐的家庭氛围

有一种爱叫做“宽容”。只有打造宽容和谐的气氛才能让孩子健康成长。对于这点，很多家长在平常生活中会懂的，但是会在特殊的情况下，忽略这个细节。父母在教育孩子多“宽容”的同时，却在孩子犯错时，没有对他们“宽容”，孩子自然会觉得父母的爱很虚伪。因此家长要放弃冲动的处理方式，实施“冷处理”，让孩子们真正感觉到什么是“宽容”，才能让孩子学会如何与人和谐共处，慢慢改掉自私、傲慢、暴躁等坏习性。俗话说“种瓜得瓜种豆得豆”是指家长完全可以通过自身的率先示范来努力将孩子培养成良好品质与修养的人。如果说智力因素是天生的，那么非智力因素是需要家庭和学校来努力的，因此家庭教育在整个教育过程中非常重要。

2.打造学习型的家庭氛围

信息时代的来临，社会推行“终生学习”的理念，才能提升生存能力。打造学习型的家庭氛围，是可以体现家庭文化程度的。学习型的家庭并不是要父母有高学历或者高地位。但是最起码家长要意识到通过自己的行动可以证明读书对终生有益的，而且这个过程很快乐，需要孩子们自觉完成。“学习型”家庭可以至少订阅2种以上的书刊，及时了解新闻消息关注时事；收看有意义的电视，杜绝孤陋寡闻；还可以设置书柜，构建小型学习空间；经常和子女进行交流与沟通，谈自己的感受，让子女也谈自己的想法，掌握孩子们的心理状况，让整个家庭充满了温馨的“学习气氛”。从而才能影响孩子，驱除贪婪与浮躁，如果每个家庭都能如此“爱学”，那么整个国民的素质必定能大大提高，促进构建和谐社会，可见家庭教育的重要责任。

3.杜绝攀比、奢侈

社会经济的高速发展，人民生活水平的不断提高。如今的青少年早已淡忘了勤俭节约的传统美德。过于追求时尚，追求吃穿、摆阔。所以要给孩子们灌输勤俭节约的美德，要从家庭教育做起。教育孩子们从小就养成节约的好习惯，不能过于铺张浪费，不与人攀比；父母要穿戴得体，不能过于夸张，不能过于追求时尚；不赌博；更不能有犯罪活动；不浪费粮食、生活用品；还可以带孩子参加义工，走访贫困地区，感受到清贫生活等等。青少年有了丰富的知识和精神内涵，就会让人感觉到美好的精神之光。新守则、新规范要求全社会培育和弘扬伟大的民族精神，加强青少年思想素质的培养，加强思想道德建设。家庭教育中父母才是子女的第一任老师。通过自身的正确人生观、价值观、价值观去影响孩子，让孩子成为社会道德的建设者和宣传者。

4.培养受挫能力，迎接挑战

家庭教育格言范文第3篇

【关键词】 教育；个性；干预性研究；对比研究；学生

【中图分类号】 R 179 R 395.6 G 78 【文献标识码】 A 【文章编号】 1000-9817(2008)12-1109-03

家庭是个人成长的主要环境。每一个孩子人格的形成、智能以及社会化的发展等均受到父母教育方式的直接影响。通过对子女的教养行为，父母把价值观念、态度体系、道德规范及行为方式传授给子女，并由此构成了儿童个性和社会性成长的具体内容和发展目标［1-3］。研究结果表明，我国家庭积极型的教育方式约占40%，极端型、严厉型、溺爱型、成就压力型等类型约占60%，说明还有相当数量的家长在教育方式上存在着一些不良倾向，会对儿童的社会化发展、人格的形成带来不同程度的不利影响［4-5］。笔者采用系统的家庭心理教育计划，以期通过心理健康教育、亲子交流互动和心理健康维护等手段来改善父母的教育方式，促进亲子沟通和彼此理解，达到促进儿童人格健康发展的目的。

1 对象与方法

1.1 对象 以温州市精神病医院心理咨询中心心理健康教育基地（设在该市某所小学内）的四～五年级学生及其父母为干预对象，以志愿的方式签订为期1 a的协议，要求参加率在80%以上，共计249名学生及其父母作为研究对象，随机分成干预组（125名）和对照组（124名）。干预组按照协议标准出勤率在80%以上的人员纳入最终分析，结果有119名学生完成。男生69名（58.0%），女生50名（42.0%）；平均年龄（11.62±0.69）岁。对照组最终有122名学生按照要求完成研究，其中男生71名（58.2%），女生51名（41.8%）；平均年龄（11.61±0.59）岁。2组学生性别（χ2=0.001，P=0.973）、年龄（t=0.262，P=0.794）、父亲文化程度（χ2=0.038，P=0.981）和母亲文化程度（χ2=0.032，P=0.984）差异均无统计学意义。

1.2 研究工具

1.2.1 一般情况问卷 自编问卷，包括学生的年龄、性别、父母教育程度等调查内容，父母教育程度分为大专(含大专)以上、高中和初中（包括初中）以下学历。

1.2.2 评价量表 (1)父母养育方式评价量表（EMBU）包括父母教养方式的6个分量表（共58个条目），母亲的5个分量表（共57个条目），共计11个分量表［6］。(2)EPQ-儿童修订版［7］。2个量表均具有较好的信度和效度［6-7］。

1.3 研究方法 课题组由1名副主任医师和4名专职心理咨询师组成。心理健康教育主要由副主任医师实施，其他4名咨询师负责分组活动。采用集体授课和封闭式分组心理辅导的形式进行。心理教育主要内容包括以下几个方面：(1)9～12岁儿童发展心理，系统介绍心理特点，讲解儿童身体的发展、心理及智能发展和社会性发展与成长环境、父母教养方式之间的关系；(2)家庭如何塑造人（以萨提亚［8］《新家庭如何塑造人》为蓝本）重点讲解家庭氛围对孩子成长的影响；(3)亲子沟通，介绍沟通理论和方法，重点讲解倾听和说话的能力与技巧；(4)压力和情绪管理；(5)配合案例介绍常见学习问题、情绪问题、行为问题的表现、原因及其对策。同时运用参与式培训方法，采用启导式讲授、小组讨论、实践作业、亲子互动游戏、角色扮演和情景体验等方式促进自我体验和彼此沟通。每次留30 min进行现场答疑和案例分析指导，对于少数有问题的家庭进行个别辅导。整个活动共计12次，每次2 h，每月开展2次，内容相同，供参加者选择参加其中1次即可，并对参加者进行考勤记录，未参加者由学校统一通知补课。对照组不进行任何干预措施。将EMBU、EPQ-儿童修订版及一般情况问卷按班级统一发放，被试在课堂上填写，在进行心理健康教育前后分别评价1次。

1.4 统计方法 采用SPSS 10.0进行χ2和t检验。

2 结果

由表1可见，实施干预前干预组和对照组EMBU和EPQ各项指标差异均无统计学意义（P值均＞0.05）。在对干预组进行为期1 a的干预后，父母双方的情感温暖理解因子得分显著上升（P值均＜0.01），父母过分干涉因子、惩罚、严厉、拒绝否认和过分保护得分均显著下降（P＜0.05或P＜0.01）；学生EPQ的E维度得分具有显著提升，N维度和P维度则显著下降（P值均＜0.01）。见表2。

3 讨论

国内外大量研究表明，父母教养方式对儿童青少年各方面的发展均具有深远影响。如何改善父母的教育方式是预防少儿心理问题、促进健康成长的核心［9-14］。研究结果表明，家庭心理健康教育对于促进父母教育方式有显著作用。在研究中，笔者认为主要有以下几个方面：(1)干预计划中不但注重家长对儿童心理的理解，而且特别强调父母将这种理解应用在日常交往中，尤其是亲子互动能够分享彼此的感受、交换彼此内心需求和愿望。当把亲子关系摆在平等位置时，彼此的互动特别活跃，交流的信息量也明显增多，这样亲子关系融洽，达到了真正沟通的目的。在亲子沟通环节，被试常常能够领悟到彼此在传递、接受、理解信息时的巨大误差，随着“学习听话、说话、传话”活动的开展，他们能够找到彼此接受信息的“频道”和方式，从而达到有效沟通。因为亲子教育绝不是单方面的，实际上亲子之间的互动尤为重要，到目前为止，我国父母教育方式的研究以单一的父母养育方式为多［12，15］，而忽略了互动过程以及相互影响机制，本研究是对这一不足的一种尝试。(2)特别重视父母对自身问题的探究，父母是教育的主体和家庭氛围的缔造者，父母的教育方式带有明显原生家庭的痕迹。他们自身的困惑和未满足的愿望往往无意识地转嫁到孩子的身上［8，12］。当父母在对自身成长经历探索时，会领悟到自己早年所经历的亲子分离体验、未能满足的欲望、与父母之间情感隔离和来自长辈的指责、抱怨等等对于当今的不良亲子关系和养育方式的关系。(3)干预计划的整体设置相当于一个团体小组，由5名心理治疗师与家庭成员构成。小组活动中成员之间以及成员和治疗师之间的互动过程增加了彼此间信息的传递，特别是被试在实践中所遇到的问题能够在小组中得到及时解决和分享，从而有力地推动了整个教育方式的转变。教育方式与儿童性格发展的关系早已被证实。钱铭怡等［9］、刘秀芬等［10］研究发现，人格维度神经质和精神质得分，分别与父母不良的教育方式如严厉惩罚、拒绝、否定、过度干涉等呈现显著相关。戴丽等［11-12］的研究也证实了儿童青少年的行为问题与不良的养育方式有关。研究结果显示，干预前后学生EPQ的E维度提升和N，P维度的下降，说明亲子教育计划对于促进和改善学生性格具有积极作用。E分高的个体倾向于外向稳定及乐群性强，其学习成绩好；N维度和P维度则与情绪的稳定性、行为问题和精神病质密切相关［13］，高分值的个体则表现为情绪不稳定、焦虑、紧张、易怒等心理障碍性格特点，其学习成绩差［11，14］。小学四、五年级是儿童成长的重要时期，是由儿童期迈向青春期的重要转变时期。对于这个时期的儿童来说，家庭仍是其个性和社会化成长的重要场所，父母仍作为其生活中的重要人物，对他们起重要影响。

家庭心理干预对于改善父母教育方式和小学生人格均有一定作用，本研究只是对这一领域的初步探讨，其发挥作用的关键以及作用机制还有待今后进一步研究。

4 参考文献

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［14］许冬.父母教养方式与子女焦虑水平的相关因素分析.中国心理卫生杂志，2002，16(9)：631-632.

家庭教育格言范文第4篇

古代家庭教育有益成分传承借鉴古代家庭教育的显著特点在于重视精神和品质的培养，使人成为人格高尚、心理健康、自强不息的社会成员。然而，在市场经济浪潮的冲击和应试教育的激荡下，一些家庭背离了深厚的中华传统文化积淀，去培养重智轻德，只有科学知识没有人文精神的人，去灌输成名成家赚大钱的意识，这必然是浅薄的，让人深为忧虑。我国古代家庭教育中具有许多优秀的文化遗产，长期以来为我国很多家庭所传袭和借鉴，成为我国家庭教育的主流。在当代的家庭教育研究与实践中，我们应该认真总结这些有益的成分，并加以借鉴。

我国古代家庭教育，上至帝王官宦，下至平民百姓都以家庭作为教育子女、勉励家人的场所和手段，使其提高道德品质修养，并获得一定的文化知识，以达到“修身齐家治国平天下”的目标。为实现这一目标，古代家庭教育主要围绕孝悌之德、廉洁勤政、克勤克俭、勤奋好学、立志成才、诚实守信和爱国主义等展开。尤以孝悌之德教育为重。因为孝悌之德作为伦理道德的起点，是“众善之始”，是古代家庭教育具有生命力的根源所在。孝悌之德不是仅停留于孝顺之举的行动层面，而是上升为一种由内及外、由亲及疏、由近及远、由小及大的扩展性极大的伦理规范。它既符合血缘关系而萌发的人的自然本性，又切合因养育关系而产生的人的情感需求，更使社会的统治长久而稳固。

廉洁勤政、克勤克俭的教育，在古代家庭教育的史册中格外突出。康熙皇帝在《庭训格言》中，教诲子孙要清廉自守，仁爱百姓，永念祖先所积之福，无论治国还是齐家都要识大体，顾大局，明事理，得人心。宋代赵鼎在《家训笔录》中也认为：“凡在仕宦，以廉勤为本，切莫骄奢怠情，破坏礼法。”因此，不论是广大劳动人民，还是上层社会中的开明志士都十分崇尚勤奋持政、节俭持家。

重视励志勉学。立志是修身之基，只有确立志向，才会明确努力的方向，才会克服各种艰难险阻向着目标前行。一个人如果没有志向，就会随波逐流，虚度年华，一事无成。诸葛亮在《诫子书》中写到：“夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无已成学。”古人要求子女要立圣贤之志，要立志以报其国。历史上广为流传的“岳母刺字”的故事，是中国古代家庭教育中教子立大志，教子与治国相联系的一个典型例证。

古代家庭教育在对子孙后代进行教育的过程中，根据一定的教育目的和教育活动规律，形成了一些正确合理的教育原则、理念和行之有效的教育方法。

原则上，重视家庭教育对国家、社会的特殊作用。中国传统家庭认为子女是否出人头地，对全家的命运至关重要，家庭教育的成功与否，关系到家族能否在整个国家和社会政治生活中占有一席之地，于是父辈把训教子女视为父母长辈不可推卸的责任。司马光在《温公家范》中就明确提出家庭教育的社会意义，他援引《礼记・大学》的论述说：“所谓治国必先齐家者：其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”司马光把“齐家”作为“治国”“平天下”的基础，当作关系到国家和社会兴亡的大问题对待，足以说明其重视家庭教育的程度。在重视人的素质培养的今天，家庭教育对人才培养的作用，对社会发展的作用更不应该被忽视，家庭教育必须成为整个教育体系不可缺少的组成部分。

理念上，主张爱而有教、及早施教的教子理念。古代家庭教育历来主张对子女的教育要从严、从早，娇惯、溺爱孩子对他的成长非常不利。父母要通过正确的教养态度和严格的教育方法体现对孩子的真爱，使家庭教育取得好的效果。孟母以她“断机教子”等行为树立了家庭教育严格教子的典型。《颜氏家训》中明确指出在家庭教育中最容易出现的问题是娇惯溺爱子女，“吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜戒反奖，应诃反笑，至有识知，谓当法尔。”认为身为父母只知爱，不知教，是害了子女，要“父母威严而有慈，则子女畏慎而生效矣。”只有严格要求才是真爱。他们已经认识到，历来有成就者，大都受到了严格的教育。因此大力提倡家庭教育中的爱而有教，这在当今社会仍不失为一条家庭教育的重要原则。

树立对孩子从早教育的思想。颜之推在《颜氏家训》中主张家庭教育抓得越早越好，他认为：“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”“人在年少，神情未定”，有很强的可塑性，有利于形成良好的品德习惯和接受知识。司马光在《温公家范》中认为抓紧早期教育对人的一生成长都是很有益的。他说：“古有胎教，况于已生？子始生，有知，固举以礼，况于已有知？故慎在其始，此其理也.”并指出了忽视早期教育的后果：“俟其长而教之，是犹养恶木之萌芽，日俟其合抱而伐之，其用力顾不多哉。”又如“开笼放鸟而捕之，解缰放马而逐之，曷若勿纵勿解之为易也。”从防微杜渐的高度论述早期教育的重要性，是非常深刻的，特别是对加强现今我国独生子女的早期教育启迪很大。

方法上，强调环境教育和长辈的榜样示范。家庭教育贯穿于家庭生活的方方面面、中国自古以来的家训、家范，都非常强调家庭环境、家风对子女的影响。注重环境的教育作用、注重以身作则，就会为孩子的成长提供良好的基础。孟母三迁，造就了古代圣人孟轲，成为家庭教育中重视环境对子女影响的典范。强调了耳濡目染、潜移默化，周围环境对人成长的作用。因此，要搞好家庭教育，首先要治好家，使孩子有一个良好的成长环境。司马光提出了他“尝示以正物，以正教之”的观点，告诫做父母的“夫习与正人居之，不能不正，犹生长于齐不能不齐言也。习与不正人居之，不能不正，犹生长于齐楚，不能不楚言也.”主张儿童自幼要经常看到正面的榜样。

家庭教育格言范文第5篇

焦宪庆，1957年生，山东章丘人。本科学历，正高级教师，现任兰州市第二十七中学校长。长期从事学校教学、管理工作，先后在各级教育专业期刊50余篇，曾荣获“金城名师”、甘肃省“园丁奖”、特级教师等荣誉称号。

家庭和学校，是促使孩子成人成才的有机整体，如车之两轮，鸟之双翼，离开任何一方都无法保证教育成功。但在现实的压力下，智育至上的家庭教育一直在严重地冲击着孩子的学校生活，而在学校，家长工作也被边缘化。因此，怎样牢固树立正确的人才观，努力形成家校教育合力，就成为摆在我们面前的迫切任务。

首先养德固本，树立正确的人才观。孔子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”这里的“本”，指孝顺父母、尊敬兄长。一个人真正做到这一点，就会从小开始注重培养自己的德行，由此推及到爱家庭、爱师友、爱国家、爱民族、爱人类，进而对社会事业作出贡献，这大概就是夫子所谓的“道生”吧！故古往今来的教育家无不认为道德完善的意义要远远胜过智力开发，无不把完善道德放在教育的首要位置。党的十更是把“立德树人”作为教育的根本任务，将这一重大问题提升到一个新的历史高度。但不知从何时起，很多父母恰恰忽视了这一点，他们总是急功近利，舍本逐末，认为只要把孩子学习抓好，其他问题就都可迎刃而解。一句颇有代表性的话是：“孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管。”正是在这种思想的左右下，导致现在的孩子普遍任性、自私、懦弱、厌学，缺乏良好的行为习惯，更有甚者，竟然不惜残虐生灵，谋杀同窗，戕害教师，弑及父母，种种恶行，令人发指。对此，我们不禁要问，这究竟是谁之罪、谁之责呢？无数事实证明：立德树人是教育的根本任务。假若一个人首先不能成为一个大写的“人”，恐怕终究也不会成为一个真正的“才”，故我们务必牢固树立这样的人才观。

其次融通理念，掌握科学的教育观。家庭是人生命的摇篮，父母是孩子的第一任教师，而且是终身教师。父母的道德品行、生活习惯、行为方式乃至言谈举止无不对孩子起着潜移默化的影响，而这种影响往往是终身的。因此，千百年来众多有识之士都特别重视培养良好的家教家风，他们教育子弟的著作文章已成为我国传统文化中的一大亮点。像《颜氏家训》《朱子治家格言》《家书》等，一直被历代善治家者奉为圭臬，潜心实践，成效卓然。如梁启超后辈，个个不凡；钱学森家族，群星璀璨；任继愈世系，历经数百年而不衰。上述家庭大多把正心诚意、修身报国作为教育的核心要义，大多形成了谨严而独特的家学家传，为后世所津津乐道。虽然很多封建时代的修齐治平观已不能完全适应现代社会对公民道德素养的要求，但我们却不能无视中华优秀传统家庭教育中的精髓，像孝亲敬友、谦逊礼让、勤劳简朴、坚韧顽强、自强自立、诚信有责等关键要素，依然是今天家庭教育的核心所在。因此，家校之间首先必须达成这样的共识：道德意识和道德行为始终是家庭教育最重要和最基本的职能。父母要注重让孩子从小就养成优良的行为习惯，从一点一滴做起，努力践行社会主义核心价值观，当孩子一旦形成这样的人生观、价值观。做人与求学齐头并进，融通合一，那么，他今后的良好发展就一定会成为一种必然。

最后精心组织，建立稳固的学习场。改革开放以来，随着我国经济腾飞、社会转型和城市化进程加快，进城务工、进城定居人员逐年增大，流动人口增多，居民构成成分、家庭结构形态都发生了很大变化。特别是当70后、80后逐渐成为家庭教育的主力军时，虽然他们重视家庭教育，但在汹涌的社会发展大潮中，却对子女的教育问题充满着诸多的困惑。针对这一现状，去年10月印发的《教育部关于加强家庭教育工作的指导意见》表明：家庭教育是家事，又是国事，它关系家庭幸福，更关系国家命运，足见国家对这一问题的高度重视。搞好这项工作，需要上下协同，形成合力。如，各级政府要充分落实主导职能，教育行政部门更应积极组织协调，如组建专家团队、统一编订教材、进行骨干者培训等等。但最重要、最经常也最有效的家庭教育指导工作主要还得依靠中小学来做。学校要把家庭教育工作当作自身的重要任务来抓，及时认真安排，指导教师明确理念、目标和任务，像精选案例、准备内容、召开家长会等，都要尽量避免随心所欲，各行其是。同时，通过举办家长学校、创办专门报刊、设置网络学习终端等形式，从家庭教育的观念、特性和规律等各方面为学生父母提供更加丰富的学习资源和更加便捷的交流平台，促使他们一步步准确把握家庭教育的观点和方法，切实增强教育的针对性和实效性。只有这样，家庭和学校才能共同筑就科学育人的强大基石。编辑：谢颖丽