大学德育自我总结

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大学德育自我总结范文第1篇

【关键词】新时代；大学生；自我教育

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）07-209-01

自我教育法是思想政治教育的传统方法之一，也是大学生思想政治教育的主要环节和重要方法，对增强大学生思想政治教育的效果有着重要意义。

一、自我教育法的发展

（一）古代的自我教育法

我国古代的德育思想理论主要是以儒家思想为基础的，儒家德育思想是我国传统德育思想的主流。而儒家的自我教育思想是儒家德育思想的重要内容。儒家先贤以自己对人性的深刻理解和洞察，对道德自我教育进行了阐发，形成了一整套较为系统的自我教育方法。儒家自我教育思想发端于儒家的心性之学。从孔子开始儒家就主张德性发乎人的内心、基于人的本性。

从孔子到宋明理学，儒家心性之学关注的核心是人自身内心的教化，反映了儒家对主体自我的肯定，体现了儒家对个体内心精神世界的关切。这意味着儒家道德教育的价值取向是强调自我内心的一种“定力”，主张在人的内心中寻找善恶美丑的标准，诉求的首先是人的“自律”而不是“他律”。这就为儒家道德自我教育思想奠定了理论基础。

（二）新时期下的大学生自我教育法

理论要随着实践的发展而不断地丰富自身。改革开放以来，社会的进步、环境的变迁、思想政治教育实践活动的拓展以及新时期大学生的新变化都对大学生思想政治教育中自我教育法的运用提出了新要求。然而，当今的教育研究只是注意探讨教育如何激发学生的方法，往往不去研究如何使学生掌握自我激发的方法。

大学生思想政治教育只有在大学生有了自我教育的要求，即有了充分的自觉性时才是有效的。促进大学生自我教育的因素有二：一是外界影响，即是社会和家庭、学校的要求。二是内在要求，是指大学生自身对物质和精神的要求。因此，教师运用这个方法时，要激越大学生的进取心，要提出对其品行的具体要求，要指出大学生的缺点和弱点，使大学生有针对性地进行自我教育。

美国教育家杜威对自我教育的倡导和研究确立了教育史上又一里程碑，他的“表先个性、培养个性、反对从上而下的灌输“成为合理的自我教育的基本原则。教育和自我教育是传承人类文化的两种途径与手段。在进入知识经济时代的今天，大学生自我教育的重要性愈加凸现，因此对自我教育的研究与剖析将有助于高校对教育的重新思考。

二、大学生进行自我教育的可能性

（一）大学生思想政治教育中自我教育的内涵

汤秀云认为，“自我教育是人们为了自己的思想进步而进行的自觉的思想转化和行为控制的活动。”。兰刚认为，“自我教育，就是以自我价值判断为标准，在原有观念和价值图式的基础上，对外来信息进行反应所形成的品质的过程。”。

顾名思义，大学生的自我教育法是大学生按照学校思想政治教育的目标和要求，主动提高自身思想认识和道德水平以及自觉改正自己错误思想和行为的方法。这种教育方法，是通过大学生自身思想的矛盾运动开展的，也是大学生自觉接受先进思想和正确行为，克服错误思想和不良行为，促使自己的政治倾向和思想品德向良好的方向转化、发展的教育方法。

（二）大学生进行自我教育的可能性

进入大学的青少年年龄基本上在18岁，这个年龄阶段的青少年在身体和心理方面都发生了显著变化，例如身体发育已经成熟，机能基本成人化；随着年龄的增长，逻辑思维发达，越来越富于独立性、批判性；情感丰厚奔放，文饰性与开放性并存；自我意识增强，独立意向显著；富有远大理想，注重面对实际；世界观趋于成熟，可塑性依然存在。大学生的这些身心上的变化，为其进行自我教育提供了可能性。

三、新时期大学生自我教育的方法

第一，自我修养。所谓自我修养，就是大学生在其思想、道德、政治以及知识等方面进行自我教育和自我锻炼，以及由此而达到的一定程度和水平。大学生可以通过反省、反思来提高自我修养水平。

第二，自我总结。大学生在学校里每天的生活丰富多彩，因此，大学生要善于每天进行总结，在总结中发现自己近期在思想、道德、政治和学习上的进步与不足。通过自我总结，提高和完善自身的反思能力。

大学德育自我总结范文第2篇

下午好

先作自我介绍，我叫xx，xx年出生，大学本科毕业，小学语文高级教师。xx年参加教育工作，在土华小学主要任班主任、语文教学工作、兼任级组长，团书记，92年调入xx中学任教，主要担任班主任、语文教学工作，96年

任语文科组长，99年9月开始担任教导主任。我曾分管教学、德育、课程设置及编排、教材、教师继续教育、职称评定、小一招生及转学、随班就读等工作，今年成为广东省社会心理学会会员.?

今天,我竞聘的岗位是教导主任，20多年实际工作的经历,我具备了以下有利条件：

1、有勤勤恳恳、默默奉献的敬业精神

从教20多年来，我有较强的事业心和责任感，爱岗敬业，默默奉献，虚心好问，我无论从事什么工作，都能从大局出发，干一行、爱一行、专一行，不少工作时效性、原则性都很强，都能想方设法、准确、及时完成工作任务，在工作中，我始终坚持着“老老实实做人，扎扎实实工作”的原则，我不浮夸、不抢功、不爱出风头，脚踏实地地工作，从不计较个人得失，有四个学期,主动代上语文课一两个月,没拿一张代课票，去年，我主动分管了教学管理工作，从没向学校提出要什么额外报酬。

但是，校长和老师没有忘记我，给予了我不少荣誉：先后评为优秀团员、优秀青年教师，区德育先进工作者，区优秀少先队辅导员，xx年xx年被评为区优秀教师，获区政府嘉奖.

在此，我衷心感谢领导和老师们的厚爱。

2、有较为扎实的专业知识。

自参加工作以来，我始终不忘记要做一个好教师就要终身学习，不断加强学习.96年参加全国成人高考，99年获得了大学本科学历。成为教导主任后，我更积极参加继续教育，考取了普通话测试水平二级甲等;今年还参加广州市心理健康教育c级证书班学习。我善于总结经验教训，撰写教育教学论文，获得区电教论文评比三等奖，区德育论文三等奖，xx年参加了广东省小学思想品德教材教师教学用书的编写工作，《勇于创新》和《不向命运低头》收入该书中。发表了《市场经济下更要加强师德建设》，《浅谈随班就读工作的探索与实践》被小教科录用。

大学德育自我总结范文第3篇

关键词： 朋辈教育 研究生 思政工作体系

研究生思想政治教育是研究生教育的重要组成部分，也是关系到研究生培养质量的重要环节，在研究生的培养中具有不可替代的作用。随着高校扩招，以及综合性、研究型大学建设的不断加强，近年来，我国研究生，尤其是硕士研究生的数量不断增长，并出现了“低龄化”的新特点，他们在学习、工作和生活中面临的问题也相应增加，需要进一步加强教育引导。加强和改进研究生思想政治教育，是当前全面提高研究生教育培养质量、推进我国学生思想政治教育工作中的一项十分紧迫的任务。

一、当前研究生新特点及其思政教育存在的问题

调研发现，当前研究生遇到困难，首先想到的是课题组的师兄师姐和同学朋友，其次是父母，最后才是学院的思政教师。当代研究生呈现出低龄化明显，较易于接触新事物，重视人格养成、实践，更容易听取同龄人的意见的新特点。目前，各高校虽然加大了对研究生思政教育的力度，然而，总结归纳研究生思政教育还存在以下问题：

1.研究生思想政治教育工作力量不足，工作责任不够清晰，主体意识不强。随着研究生扩招，研究生数量在急剧增加。研究生数量的高速增长对学校资金、师资队伍配备和教学设施等都提出了更高的要求，也给思政教育工作带来了很多困难。而导师作为研究生思政教育的第一责任人，更多的是关注于研究生的科研与学业。

2.研究生思想政治教育方式老化，思政课程定位模糊，实践环节缺失。思政教育没有与时俱进，没有考虑当前研究生“低龄化”的新特点，沿用传统的课堂教育与师生引导方式，效果不明显。且没有把思政课和研究生的思想政治教育有效统一起来，而是单纯作为一门课程，或者是一个“教学任务”来完成的，缺乏实践。

3.研究生工作缺少评估制度，反馈机制尚未形成。研究生思想政治教育工作应该把贴近实际、贴近生活、贴近学生作为基本原则，不断提高思想政治教育工作的针对性、实效性和吸引力、感染力。但目前，大部分高校研究生思想政治工作考核是与本科生考核共同融入在各项工作中，因此研究生工作的落实状况没有显性指标体现。

教育方式老化显然是核心的问题。教育应当是以人为本、与时俱进的，德育更需如此。只有不断创新教育方式，以当代研究生能够接受或乐于接受的方式进行德育才能取到事半功倍的效果。

二、“朋辈教育”内涵及应用

所谓“朋辈教育（peer education）”，是指具有相同背景或是由于某种原因使具有共同语言的人在一起分享信息、观念或行为技能，以实现教育目标的教育方法。就是指教育者充分发挥大学生伙伴的作用，有计划、有目的地组织大学生相互传授学习、生活、工作等方面的经验，及时进行思想、心理的交流和沟通，引导伙伴尽自己所能给对方精神上的鼓励和学习上的帮助，让彼此充分体验身边伙伴的关爱，借以见贤思齐、激发上进，实现优势互补、互相促进、共同成长的教育方式［1］。

澳大利亚的Gigi Foster和Paul Frijters调研发现［2］，学生普遍认为自己和同辈人是互补的，可以相互提高。且经研究，对于研究生来说，同辈人正面的互补性可以激发其内在斗志，教育效果会更加明显。芬兰的Kokko认为［3］，老师与学生具有相同或相类似的经历，会更加有利于教师与学生的沟通，以及处理学生遇到的问题。美国的Li Han研究认为［4］，在大学中，朋辈影响还具有性别差异，女性更容易受同辈的影响。这一结果与社会心理学中关于女性更容易受好友及闺蜜的影响的结论相吻合，女性具有更好的“非认知能力”。

朋辈教育在发达国家被广泛地运用于预防艾滋病、性病、戒毒及性教育等领域，并产生了很好的效果。朋辈教育在我国高等教育中的作用已越来越受重视，尤其是在心理健康引导、新生教育等方面已经卓有成效［5―7］。李红亚认为［8］，青年期的大学生 正处于人生变化最大的时期， 面对迅速发展的社会， 难免偶尔出现轻微的、局部的心理卫生问题。而对他们的心理辅导， 往往也需要特殊的方式与技术。对于更愿意，也更容易从朋友同辈群体中接受有价值的观念、模仿有益的行为方式的青年大学生来说，“朋辈教育”的方式是非常适用的。在大学生心理健康教育中“朋辈教育”的重点和关键环节是对学生骨干分子进行培训。合肥工业大学积极发挥大学生优秀朋辈群体的榜样示范、激励、约束和自我教育功能，进行教育实践创新，取得了一定的成效［9］，但是成体系的朋辈教育还很少。

三、研究生思政工作中“朋辈教育”体系的构建

1.配好班子、培养骨干，铸就优秀朋辈教育工作队伍，形成合力育人。

突出以思想政治工作为核心，以研究生培养为主线的原则，增强研究生工作办公室的配备力量。选配具有相关专业背景的思政教师担任研究生思政主管，同时配备在读优秀研究生辅导员作为研究生思政助理，强化研究生班长、党支书等骨干力量的培养。形成思政主管―辅导员―年级骨干三层朋辈教育工作队伍。并定期组织研究生思政教师进行相关的培训，组织研究生工作队伍进行适当的拓展培训，强化工作团队的凝聚力与战斗力。

2.合理划分研究生管理体系，形成朋辈教育凝聚平台。

硕士研究生与博士研究生在管理上有很大的差别，随着高校的扩招，研究生的班级概念逐渐增强，而博士生课题组的概念已经强于班级的概念。因此，将硕士与博士分开区别管理。硕士研究生按专业组成班级，在班级当中设置“双负责制”，即班级班长与党支书双负责，班长负责日常事务的通知与管理，党支书负责班级思政工作的教育。而博士生则按学科平台划分，形成平台党支部。平台党支书兼任平台学生负责人，一人负责整个平台的博士生的信息及相关思政协助工作。

3.丰富研究生课余生活，以社团为基础，构建朋辈教育载体。

在研究生活动中以研究生会为核心，同时设立研究生创业社团、研究生青年联谊会、研究生志愿服务团、研究生体育协会等多种形式的组织和社团，丰富研究生的课余生活，推进研究生之间的交流。以社团为基础，定期组织相关活动，鼓励朋辈互助，优势互补，增强凝聚力，优化朋辈教育的环境，发挥朋辈德育的功效。

4.大力树立研究生典型，以“榜样的力量”扩大朋辈德育影响力。

定期举办“校园十佳大学生”、“校园十大感动人物”、“自强之星”等校园优秀人物评选活动，发动大家的积极性，挖掘身边的典型，以评优促进提升，以评优促进改善。同时，组织全国三好学生、年度人物和在科技大赛中获奖的优秀学生代表进行报告会，固化下来，每年如期举办，且将聆听先进事迹报告会作为研究生的一项社会实践课程，进行学分化，提升影响力，扩大影响面。

5.实施自我考察，以朋辈教育为核心，以自我教育为目的。

为使朋辈教育落到实处，使研究生及时自我反省、自我总结，让所有的研究生在学期初填写一份《学期个人计划表》，至学期末再填一份《学期个人总结表》，使得两张表贯穿研究生自我考察的全过程。考核以学期为周期，采取研究生自评、民主评议、班级（党支部）评议三级评定的办法，每学期对每名研究生进行一次评定。对于表现优异的研究生进行一定的奖励，激励研究生自我考察、自我教育、自我提升。

6.强化党员的先锋模范作用，发挥党员的旗帜效应。

高校中研究生来源广，综合素质参差不齐，由于是研究型大学中的研究生对于校园的“认同感”不强，常常游离于学校及学院的管理之外，因此，可以发挥党支部的组织力强、号召力强的优点，严把党员发展质量关，强化党员的先锋作用，发挥党员的旗帜效应、党支部的引领作用，让党员在研究生的思政教育中起到中流砥柱的作用，使党员成为思政教师的得力助手。

四、“朋辈教育”中的几点思考

1.强化核心价值观念的把握。

思政教师在“朋辈教育”中不仅要成为研究生的朋友，而且要注意以骨干力量强化对研究生核心价值观念的灌输，在朋辈教育中起到导航的作用，坚持以社会主义核心价值观来引导教育研究生。

2.发挥研究生的自主性。

自觉与主动性是朋辈教育得以实施的基础，也是最终的目的。在朋辈教育的过程中需要不断地创新形式激发研究生的主动性，让研究生在周围的人教育中成长，在成长中教育周围的人，相互促进，并不断提升自身的主动性，自我加压。

3.合理的制度保障和激励措施。

为发挥朋辈教育的长效机制，需要完善的制度保障，固化一些工作细节与章程，形成有章可循的工作模式。同时注意适时适当地对表现优秀的研究生进行表彰鼓励，树立典型，形成典型引领、比学赶超的良好校园氛围。

参考文献：

［1］姚斌，刘茹.高校朋辈心理咨询实践中的问题与对策［J］.教育探索，2008，（9）.

［2］Gigi Foster ， Paul Frijters. Students’ beliefs about peer effects［J］. Economics Letters 108 （2010） ：260-263.

［3］许占鲁. 论朋辈教育制度在大学新生适应性教育中的实践［J］. 江西教育学院学报（社会科学），2009.10，第30卷，（5）：38-39.

大学德育自我总结范文第4篇

【关键词】学校；学生；德育；创新

【中图分类号】G631 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089 (2012)02-0069-02

一位企业负责人曾经这样说：“一个中职毕业生进入企业，如果技能不行，企业可以培训；如果职业素养、道德品质不合格，企业很难培养”。这段话反映了社会对中职德育工作的期待。中职学生毕业后将直接进入社会，他们的素养关系到学校的声誉、发展和我国技术工人的素质，关系到国家和民族的未来。所以，中职学校培养学生，德是基础、是教育的根本。

1 德育教育观念创新

1.1 树立“德育为本”的理念。“教育即德育”，将德育作为学校教育、教学、管理工作的灵魂、根本，确立德育与智体美劳相融合的思想，把德育过程和智体美劳各育过程看作是同一过程。中职教育首先是成人教育，要从学生的日常行为规范为抓手，加强学生的责任感、健康的心灵、健全的人格、关心他人和生命的价值观方面的教育。其次强化教师自身的道德形象。教书育人是教师的天职，教师要完成本职工作，就要注意言传身教，为人师表，以高尚的情操引导学生全面发展。

1.2 树立了德育内涵多元化观念。树立德育内涵多元化观念，必须根据适应市场经济的双重效应和分配方式的多样化形势的需要，发挥学生个人潜能的积极因素，在学生的成就意识、创新意识、竞争意识、风险意识、法律意识、效率意识、健康心理意识等方面不断拓宽德育内容。

1.3 树立人人都是德育工作者的观念。 学生的思想品德教育是每个教师的工作，不能谈到德育工作就认为是班主任、思想政治教师和学校管理者的事。只要见有学生违纪行为，无论教师、职员、工人都有责任去教育、跟踪，努力构建一个全员参与、齐抓共管、全员育人的新局面，实现“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的四位一体。常言说:"喊破嗓子不如做出样子"，教职工既是施教者，又是示范者，要在工作、学习、生活中率先垂范,以实际行动带动和影响全校广大学生。

2 德育教育内容创新

2.1 坚持以人为本，全面育人　长期以来，人们在理解中职教育的培养目标时有些功利化、片面化，把中职教育等同于谋职教育、技术教育、岗前教育，把中职教育的功能也仅仅理解为服务经济社会和行业、企业的发展，而忽略了教育对象本身人的全面、协调、可持续的发展，忽略了教育的本质是“树人”。学校教育的根本任务是育人，学校一切工作的出发点和归宿点都是为了教育人、培养人，有利于人的全面发展。因此，德育教育内容的创新，必须从以人为本出发，注重强化学生的责任意识、创业意识、竞争意识、国际化意识，努力提升创新能力、信息能力、交际能力、社会适应能力和终身学习能力，把学生培养成既能适应专业技术要求的“职业人”，也能适应社会和自身发展需要的“社会人”。

2.2 抓养成教育，规范行为习惯。一是通过每年新生军训规范学生的规范学生的站、坐、行习惯；二是通过教职工的德育工作、丰富多彩学生社团活动、团员先进性教育活动、“升华班”学习活动等，增强学生诚实守信、语言文明、仪表仪容端庄和有礼有节的行为意识。三是抓寝室、教室的卫生，通过检查、评比，培养学生不怕苦、不怕累的劳动观念，养成讲懂文明、讲卫生的习惯。

3 德育教育途径创新

要实现德育目标，就必须通过多种途径，突出学生的主体性作用，让学生在德育教育过程中积极主动参与。长此以往，便能潜移默化的培养提升学生良好道德素质，促进学生逐渐养成与社会发展同步的积极、健康、向上、稳定的道德品质。

3.1 社团活动。 社团活动的开展，有利于学生开阔视野、增长知识、培养能力、陶冶情操。加强学生社团建设，是多渠道培养和发展学生特长的重要途径。为了丰富学生的文化生活，学校成立了28个社团组织，每天下午5点—6点，以及周四下午3点20—5点30分作为社团活动时间，并以“社团发现学生特长、健康学生心灵、找回学生自信、增进同学友谊、丰富学生生活”作为社团活动的目的。社团活动给校园文化带来了生机和活力，促进了校园文化多渠道、深层次、高质量的发展。在丰富多彩的社团活动中，营造学校浓郁的文化氛围，逐步提高学生的素养，在实践中提高学生的能力，让每位学生都有成长的舞台，学生可以接受多方面的锻炼和培养，让每位学生都发现了自己的闪光点，并感受到成功的幸福——我行，我真行！

3.2 实行班、团例会制。每周星期天晚上，班主任组织班、团干部开班级管理会，学生提出本周什么事做得好，什么事要改进，并总结经验和教训，提出下周工作要点，怎样落实。班级例会帮助、指导学生解决实际管理中的困难、困惑，提高他们的觉悟和管理水平，以此来带动全校学生积极、健康、向上。

大学德育自我总结范文第5篇

关键词：德育；说理法；示范法；陶冶法；锻炼法；指导法；评价法

德育是我们时代的当务之急，但德育又是一个千古难题。德育是一个需要智慧也呼唤智慧的教育领域。道德教育是一种非注重发挥德育对象主体性而不能具有实质性效果的教育形态。同时，德育过程具有计划性与正面性、复杂性与多端性、引导性与整合性的特点，决定了德育教学要在注重学生主体性发挥的基础上，实行多种德育方法的综合运用。

一、说理法

说理法是通过语言说理传道，使学生明理晓道，分清是非，提高品德认识的方法。这是一种坚持正面理论教育和正面思想引导，增强辨别是非能力，促进道德发展的重要方法。

说理的形式多种多样，说理法属于正面讲授法，注重对学生的启发。《论语.述而》中记载：“子曰‘不愤不启，不悱不发’”。朱熹注解说：“启，谓开其意；发，谓达其辞。”教育学意义上的启发实际上是指通过调动对方的积极思维而有所领悟的教育方法。作为一种教育理念的“启发”在道德教育上意味着它承认人性的善良或道德教育在人性上是可能的。教师不能给学生以道德良心，而只能将其固有的道德良心唤醒。道德教育只有在具备一定的主体接受条件的情况下才能进行。道德教育必须考虑学生的道德发展水平与个性实际，真正的发挥学生的主体性。同时在运用说理法的时候要具有一定的“时代性”。说理法多是在讲授课程的时候运用，可以是一个道德原则，也可以是具体形象、具有启发性说服力的讲解和报告。说理法广泛运用于德育中，因为德育要求有其正面的引导，教师合乎逻辑的分析与论证有利于学生思维能力的提高和价值观念、信念的养成。

二、示范法

示范法是用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为方法。

苏霍姆林斯基说：“我总是努力给少年们描绘出活生生的人的鲜明形象，这样的形象成了人类的永久体现，我要让这个形象照亮少年的心，深入他的思想深处，使少年的心更快地跳动……” 示范法中引用的榜样人物可以是全国学习的榜样，例如在教学中，带领学生观看《2010年感动中国十大新闻人物》的视频，让学生在被其中的先进和感人的事迹打动的基础上，对道德有了更直观的理解。也可以引用是学生身边的榜样，每年学校都在表彰品行表现优秀的学生，评为学校的“文明守纪先进个人”，这些先进的个人就在学生的身边，例举他们的好人好事，先进行为，让学生们有了具体学习的对象，有了实现道德行为的参照、可能和信心。由于榜样能把社会真实的思想、政治、法纪、道德关系表现得更直接、更亲切、更典型，因而能给人一极大的影响、感染和激励，教育、带动和鼓舞人们前进；运用榜样示范法符合中等职业学校的学生的年龄特点，他们善于模仿，崇拜英雄，追求上进。也符合人的认识由生动直观到抽象的发展规律。

三、陶冶法

陶冶法是教师利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。

如果说说理法和示范法一种明示的德育教学方法，陶冶法则是一种暗示的德育方法。陶冶法的基本理论基础是环境与人的发展的相互作用。一般说来陶冶法有“陶情”和“冶性”两方面的作用机制。陶情是一种与认知活动相互联系的情感和情趣的化育过程；冶性则指与情感联系的认知上的进步乃至人格的提升。在德育教学过程中陶冶的方法主要侧重于情感的陶冶，但其作用当然不止情感的培育。“人在少年，精神未定，所与款押，熏清陶染，言谈举动，无心于学，潜易暗化，自然似之。”教师的身教对陶冶法的运用很重要，教师是学生模拟的重要对象，用教师自身良好的品行和道德修养影响学生的情感，提高学生的认知，起到潜移默化的作用。同时，教师也要注重促进学生们在陶冶法中的主动参与，使得道德教育的意向和内容寓于生动形象的环境和氛围中，从而提高学生的道德认知。

四、锻炼法

让学生参加各种实际活动，在活动中锻炼思想，增长才干，培养优良思想和行为习惯。

德性的本质是德行。亚里士多德说：“我们做公正的事情才能成为公正的人；进行节制，才能成为节制的人；有勇敢的表现，才能成为勇敢的人。”锻炼的方式主要是学习活动、社会活动、生产活动、课外文体科技活动。在运用学习活动的方式时，可以采取模拟活动的形式，在课堂上开展针对社会生活而自编自演的“道德短剧”，让学生们在创编短剧的过程中观察生活，了解的社会道德的现状和要求，让学生在扮演的角色的过程中体会角色的感受，进而提高学生对道德的认知。运用社会活动的方式时，可以将道德教学扩展到校外，带领学生到敬老院，去为老年人服务，体会帮助他人的快乐。参观烈士陵园，感受革命前辈的奉献精神。运用生产活动的方式时，侧重进行日常道德规范的训练。要避免道德教育上的形式主义，日常道德规范训练是很重要的。让学生民主制定道德规范，实行有效的监督机制。锻炼法将道德教育过程寓于学生的主体学习或探索之中，不仅有利于巩固道德知识教学的效果，更有利于道德技能训练和价值观的培养。

五、指导法

指导法指的是教师指导学生自觉主动地进行学习、自我品德反省，以实现思想转化及行为控制。品德修养是在建立自我意识、自我评价能力发展基础上的，是人的自觉能动性的表现。

在运用指导法的时候，要注重培养学生道德修养的自觉性。要让学生有提高自己道德修养的需求，同时帮助学生制定修养的标准与计划，避免学生的盲目性，还要鼓励学生在道德实践中不断反思自己、自我监控、自我评价、自我激励。在修养指导的过程中，让学生阅读好的书籍，是提高学生自我道德修养的重要途径。这种方法可以增强学生的主体意识，促进其自我意识及其自我修养能力的提高，调动他们自觉主动地接受教育，增强他们抵制不良思想道德影响的免疫能力，推动学校德育工作的发展以及学校德育目标、内容的实现。 六、评价法

评价法是通过对学生品德进行肯定或否定的评价而予以激励或抑制，促使其品德健康形成和发展。它包括奖励、惩罚、评比和操行评定。

奖励作为一种积极强化的教育方法在教育活动中被广泛接受和采用。适当的奖励可使学生得到精神上的满足和愉悦，增强其学习的动机，改善教育活动的氛围。特别是对于后进生来说，奖励往往能够更大的激发他们的积极性。在运用的奖励法的时候，要注意即重结果也重过程，注意频率和程度的适当，注意奖励的针对性，注意奖励的本质应是精神上的鼓励，注意奖励的范围要尽可能的面向全体学生。

惩罚法能起到“当头棒喝”的惊醒教育作用。“合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩罚制度有助于学生的坚强性格，能培养学生的责任感，能锻炼学生的意志和人的尊严感，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。”——苏联教育家马卡连柯。在运用惩罚的时候，要注意惩罚的目的是教育，不是为了惩罚而惩罚，在惩罚中要让学生体会到老师的爱心、善意和尊重。惩罚时要注意运用多种方式，同时要获得多数学生的道德支持。

评比和操行评定要注意周期性和公平性，评比要发扬民主，条件要明确具体，人人皆知，评比过程中要让大家发表意见，使学生受到教育，要定期检查和总结，及时宣传、表彰好人好事。要真正的起到对学生的激励作用。

运用评价法要注意做到目的明确；公正合理；符合实际；得到大多数学生的公认；表扬、奖励为主，批评、惩罚为辅。

学生良好品德的形成和不良品德的克服，都要经历一个反复的培养教育或矫正训练的过程，这就要求从事德育课教学的教师在长期坚持的前提下，运用多种教学方法，加强对学生的道德修养的培养。马卡连柯说“没有任何十全十美的方法，也没有一定有害的方法。使用这种或那种方法的范围，可以扩大到十分普遍的程度，或者可以缩小到完全否定的状态——这要看环境、时间、个人和集体的特点，要看执行者的才能和修养，要看最近期间要达到的目的，要看全部的情势如何而定。”因此，德育的方法要灵活而综合的运用。

参考文献

[1]欧阳教.德育原理[M].文景出版社.

[2]鲁洁，王逢贤.德育新论[M].江苏教育出版社.

[3]黄向阳.德育原理[M].华东师范大学出版社.

[4]檀传宝著，学校道德教育原理[M].教育科学出版社.