哀思寄语
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇哀思寄语范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
哀思寄语范文第1篇
风不刮了。一个黑影向房子走了过来，这个黑影十分巨大。它慢慢地走来，这个黑影也现出了本来面目。这才是一个真正的魑魅魍魉：狮子的头，老虎的身子，还有熊的脸。
爱·美第一次看到这么恐怖的东西，不禁如狼嚎般大叫起来。小女孩用责备的眼光看着爱·美。那怪兽也似乎察觉到了什么，朝她们这边走了过来。小女孩按下了一个不容易看到的按钮，突然，出现了一个地道。她们两个一下子就蹦到了地道里。然后，小女孩又按下了一个按钮，地道关上了。怪兽来到这儿一看，根本没有谁，就走开了。
爱·美和小女孩来到地道里，地道里很黑，什么都看不到。爱·美突然对身旁的小女孩起了疑心：为什么她会知道这个地道？为什么她能在这种恐怖的地方住下去？为什么那么可怕的怪兽？……
这个小女孩究竟是谁？请继续收看“爱·美遇险记（五）”
哀思寄语范文第2篇
“好吧！”我无可奈何，只好从命，重新坐到沙发上，和尼尔面对面，促膝谈心似的：“一个老爱斯基摩人告诉我说，‘我们生活在北极，没有鲸油和海豹油是不行的。尽管也可以吃别的东西，但总觉得吃不饱。我们一代代就是靠吃鲸油和海豹油长大的。’丹麦和挪威的科学家，对爱斯基摩人的传统食品进行了一系列的分析和研究。他们发现，鲸鱼的脂肪富含维生素A、C和B1，以及核黄素和烟酸等，对于防治坏血病非常有效。另外，美国农业部公布的资料也表明，牛肉和鲸肉的成分是大不一样的，鲸肉里所含的蛋白质、维生素A、核黄素、烟酸和磷等，比牛肉都要高得多。”
“你吃过鲸肉吗？”尼尔紧追不舍，害怕我跑了似的。
“吃过。”我说，“但是，我在吃鲸肉的时候，总是把里面的血浸泡出来，爱斯基摩人却总是带着血一块儿吃。他们说，动物，特别是鲸鱼的血液，对于人的健康和保暖是非常重要的。现在，由于血压高和心脏病的发病率逐年升高，再加上人们对自己的体型倍加关注，‘谈肥色变’，对于肥肉更是敬而远之。但是，爱斯基摩人从来没有减肥的观念，他们是越肥越好，有利于抵抗严寒，而他们心脏病和心血管病的发病率却很低。研究的结果表明，在海洋哺乳动物特别是鲸鱼的脂肪中，饱和脂肪酸的含量很低，而可以有效防止心血管病的欧米伽-3多聚不饱和脂肪酸的含量却很高。”
“可是，”尼尔提出异议说，“有一些欧洲人和阿拉斯加的土著居民，同样也吃大量的海洋鱼类，但是他们心脏病的发病率比格陵兰人要高得多。”
“是的。”我说，“进一步研究表明，心脏病和欧米伽-3多聚不饱和脂肪酸的关系，并不像原来想像的那么简单，很可能是由于欧米伽-3多聚不饱和脂肪酸与单一不饱和脂肪酸和抗氧化物综合作用后减少了胆固醇，从而防止了动脉血管的老化。在爱斯基摩人的食物中，最重要的抗氧化物是元素硒。而在鲸鱼的皮和脂肪中，含有丰富的硒。”
“哈！”尼尔兴奋起来，把手一拍说，“我们的讨论又回到了最初的原点，那就是：吃饭到底是为了什么？”
“你说呢？”我好奇地望着他，不知道他想说什么。
“答案无非有三种，”尼尔伸出了三个手指，扳着说，“一是为了活命，二是为了享受，三是二者兼而有之。”
“首先是为了活命。”我说，“这是最基本的。在远古的几百万年里，人类过着狩猎收集型的生活，奋斗的目标就是为了吃饱肚子。只有进入农牧文明之后，有了剩余的粮食和牲畜，才有可能讲究点享受。”
“所以我想，”尼尔接过去说，“中国餐馆之所以大行其道，在世界上比比皆是，独树一帜，为在海外谋生的中国人提供了一条生财之路，正是因为中国很早就进入了农牧文明，所以创造出了世界上历史最悠久、烹调最精细、款式最讲究、品种最丰富、色香味俱全的菜系！”
“是的。”我补充说，“阿拉斯加北极小镇巴罗，是爱斯基摩人聚居的地方，那里至少有七八家中国餐馆或者东方餐馆，却连一家爱斯基摩餐馆也没有，因为爱斯基摩人属于游猎民族，在过去的几千年里，首先要为吃饱肚皮而奔波，最可怕的灾难是饥饿，所以饮食方法非常简单，还没有发展出属于自己的菜系。”
哀思寄语范文第3篇
【关键词】计算机维修 思路 诊断
【中图分类号】TP36 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）31-0179-02
一 计算机的维修思路
计算机的维修，顾名思义，即对计算机进行故障分析并用有效的方法解决的过程。基于计算机系统安全性和复杂性考虑，具体问题具体分析，根据实际情况判断故障所在，运用自身所具备的专业知识，采取科学的方法技巧找准病根，一针见血，从而起到事半功倍的效果。
针对硬件故障的维修来说，具体有以下几种：（1）环境。首先对计算机的电源，查看是否正常连接，再检查主机内部，检查硬件是否存在毁坏的现象，硬件以及插槽接触情况及硬件温度。（2）资料的修改。有绝大多数的计算机故障都是由于内部硬件的冲突所造成的，对于这个问题的解决我们通常采用更改资源的办法，具体操作为用鼠标单击设备管理器中的黄色惊叹号的硬件，选择“资源”并去掉“使用自动的设置”将冲突的资源进行更改，如果还不能解决，就可以考虑通过更换硬件或安装驱动的方式。
二 计算机的故障诊断方法
第一，观察法。在开机后，计算机可能会出现在显示器上无任何信息显示的情况，对此我们需要观察的内容是：机房的温度与湿度，还有电源、CPU、主板、内存等部件是否安装正确；用户的操作习惯、是否正确的开关机、有无使用高危软件、光盘；对于病毒的防御、软件及不定期的更新甚至包括重要数据的备份。具体手段大致可分为听、闻、摸、看几种。（1）听：首先认真听取故障用户讲述电脑出现故障的表现及过程，其次在开机时对于喇叭报警声进行聆听从而有效判断故障发生的位置。（2）闻：这个步骤应该是先于看，如果在对一部机器的检修过程中闻到了类似烧焦的味道时，为了控制事态严重，应果断切断电源。（3）摸：通过对元器件的触摸，从温度上判断元器件是否属于正常工作：如果无温度或温度较低，说明其处于未工作状态，相反，温度太高则说明元器件可能存在超负荷工作或者过流、短路等情况。（4）看：观察计算机内部的安装是否到位。如果出现数据线松动、元器件烧焦、变形等现象时，则说明不宜开机，如盲目的开机可能导致故障的范围扩大、程度加深，从而导致计算机发生不可逆转的损伤。
检查CPU风扇的转动是否正常。如果温度过高，CPU的风扇可能会处于停止工作的状态，进而直接影响CPU的散热，系统在运行时可能会重启。
第二，清洁法。对于长时间在较差环境中工作的计算机，首先可以用专用的刷子，对外设上的灰尘进行处理。对于容易产生引脚氧化和接触不良反应的接插式芯片可以采取用橡皮擦进行擦拭。然后通过关机重启来判断故障是否被成功接触。
第三，隔离法。将认为可能产生故障的软件或硬件采用屏蔽的手段来确认。屏蔽就是对认为可能产生故障的软件和硬件分别采取停用、卸载和禁用等措施。其具体的做法大体可以分为下列几项：运用修改注册表来解决资源冲突的问题；通过网上下载补丁的手段来解决硬件冲突；对软件重装或直接运用杀毒软件来应对软件冲突；硬件与软件之间的冲突可以直接用计算机的升级来解决。
第四，替换法。用相同的板卡或芯片来替换我们认为可能发生故障的部件，由此来判断故障是否存在，这样的检测方法被称为替换法。
第五，测量法。由于计算机在正常工作状态下各部件和电路都有不同频率的高频电脉冲信号，这些信号经过大规模集成电路放大从而提供给相应的部件和电路。因此通过专业设备对信号频率的测试检查其是否精确，波形是否理想，从反方向也可以推断出故障是否存在。
第六，添加、去除法。通过对系统中增加或去除部件来判定故障，这种插和拔的结合方式有助于对故障部位进行精确的定位。（1）开机时注意扬声器是否有声音，如果有则说明故障较大可能来自显示卡和显示器。如果没有则故障在主板上的可能性较高。（2）开机显示无反映时，通过对硬盘马达是否转动等一系列的观察，看是否符合工作情况，如果是则基本确定主板正常。然后对主板插槽和显示卡灰尘进行清理和重装确认故障是否解除，如果不能，则直接更换显卡。
三 计算机软件故障
第一，可能出现以下三个问题：（1）软件的不兼容。有些软件运行时与其他软件互不相容，不仅可能影响其程序的顺利进行，还有可能导致系统崩溃。（2）由于使用者的不正规操作。如在对内存的清理时卸载了一个不应卸载的文件夹，这种不科学的做法极容易导致系统的故障。（3）病毒的破坏。病毒除了有可能导致系统不能正常运作外，还能破坏计算机的硬盘使用户遭受更大的损失。
第二，解决办法。由于软件故障的种类繁多，因此，运用正确的思路和维修办法来解决计算机故障，才能较快、较好地解决问题。（1）注意提示：现在的计算机大多都具备超级的智能化，在软件发生了故障的时候，系统往往会自动给出错误提示，这就要求我们要仔细阅读，按照提示有步骤的解决问题。（2）重新安装应用程序：应用程序出错时，可以通过卸载该软件，再重新安装的办法来解决程序出错的故障，这是现阶段较为常见的一种方式。
四 结束语
总之，故障的诊断方法很多，因此一定要根据故障的不同情况来进行处理，根据不同的情况采取适当的上述方法对故障进行有效排除。
参考文献
[1]付长城.浅谈计算机维修思路与障碍诊断方法[J].科教文汇（中旬），2008（4）：199
哀思寄语范文第4篇
爱丽斯漫游奇境读后感---勇气与机制
在这几天，我读了一本名着，名字叫《爱丽斯漫游奇境》。《爱丽斯漫游奇境》是英国的刘易斯·卡洛尔的作品。他是英国牛津大学的数学教授，曾在牛津大学执教30多年，也曾是英国圣公会的牧师。卡洛尔1832年出生在英国的一个牧师家庭，1898年逝世。他的代表作《爱丽斯漫游奇境》是他在泰晤士河边讲给他朋友女儿爱丽斯·利迪亚的童话故事。
书里讲的是：主人公爱丽斯跟随一只兔子坠入一个深深的树洞里，经历了许多新鲜事：她认识了喜欢以砍别人头来显示自己的王后；还结识了整个人看起来就像一个鸡蛋，身体还可以随意大小的矮胖哈德；她结识了可爱有兔子；参加了世界上最古怪的荼话会，又观看了一场与众不同的槌球比赛；最后她又大闹法庭… 读完这个故事后，我认为爱丽斯虽然是一个女孩，但他的聪明机制、勇敢无畏还是令我惊讶！她凭着机敏的头脑和勇气排除了一次又一次的危险与困难。这让我想起了着名作家丹尼尔·笛福笔下的“流浪汉”——鲁滨逊！同样的机智勇敢，同样的令人所敬佩！因此，我认为我们遇到困难也要像爱丽斯一样，要有不怕危险、坚忍不拔的信念，有灵活的头脑，才能获得成功。
哀思寄语范文第5篇
[关键词]“艾斯特”定义；隐喻；语词定义
[中图分类号]F59
[文献标识码]A
[文章编号]1002-5006（2013）07-0082-08
1、引言
近年来，旅游学科建设日益成为学术界重点关注的问题。在当前关于旅游学科建设的诸多问题的探讨中，如何认识、评价“艾斯特”定义在旅游学科建设中的地位和作用是一个比较引人关注的问题。
本文认为，认识“艾斯特”定义在旅游学科建设中的作用必须以认识其自身的性质为基础。由于“定义”是逻辑学中的一个术语，因此首先应运用逻辑学的知识对“艾斯特”定义进行分析以明确其基本属性，在此基础上思考其在旅游学科建设中的地位和作用等问题。
基于此，本文以形式逻辑为主要工具对以下6个问题展开陈述：“艾斯特”定义的起源和传播过程、性质、作为语词定义的历史意义、与相关定义之间的关系、对国内部分观点的再认识、在新的历史环境下如何认识这一定义。希望对以上几个问题的探讨有助于客观认识“艾斯特”定义在旅游学科建设中的地位和作用。
2、“艾斯特”定义的起源和传播
1942年，两位瑞士学者亨泽克尔和克拉普夫（Hunziker&Krapf）用德语提出了一个关于“旅游”的定义，即“Fremdenverkehr ist somit der Inbegriff derBeziehungen und Erscheinungen，die sich aus demAufenthalt Ortsfremder ergeben，sofern durch denAufenthalt keine Niederlassung zur Austibung einerdauernden oder zeitweilig hauptsachlichenErwerbstatigkeit begrtindet wird”
1954年，“国际旅游科学专家联合会”将这一定义翻译为英文并在国际上推广，即“Tourism is thesum of the phenomena and relationships arising fromthe travel and stay of non-residents，in so far as theydo not lead to permanent residence and are notconnected with any earning activity”，也就是当今所谈论的“艾斯特”定义。
我国旅游学者将“艾斯特”定义引入中国并将之翻译为汉语在国内传播，通常表达为“旅游是非定居者的旅行和逗留而引起的现象和关系的总和，这些人不会导致长期定居，并且不牵涉任何赚钱的活动。”
3、“艾斯特”定义的性质：语词定义还是真实定义
笔者曾经按照形式逻辑中关于定义的相关规定对“艾斯特”定义进行分析，发现其难以达到真实定义的标准，更像是语词定义，即名义定义。近来，国外也有学者提出这一观点（指“艾斯特”定义的德文版）。这就引发出关于“艾斯特”定义的一个基础性的问题，即“艾斯特”定义是真实定义还是语词定义。这一问题不仅涉及对“艾斯特”定义性质的确定，还会引发一系列的相关探讨。国内存在的关于“艾斯特”定义的质疑也与这一问题有关。
需要明确的是，虽然基于逻辑学的理论存在两类定义——真实定义和语词定义，但是对于如何判断一个定义是真实定义还是语词定义，逻辑学中并不存在明确的标准和方法。虽然关于定义有4条必须遵守的规则，但这4条规则是指一个真实定义应达到的标准，并非判断一个定义是真实定义还是语词定义的标准。因此关于“艾斯特”定义是真实定义还是语词定义这一问题，笔者只能先判断其是否达到真实定义的标准，然后判断其是否具有语词定义的特征来说明这一问题。
3.1 “艾斯特”定义不是真实定义
所谓真实定义，也称内涵定义或者内包定义，是指能够揭示概念所反映的对象本质属性的定义，由被定义项、定义项和定义联项3部分组成，定义项的结构是“属加种差”。逻辑学中规定，下定义（指界定一个真实定义）必须遵守4条规则，即“定义项的外延与被定义项的外延必须是同一关系”、“定义项不得直接或间接包含被定义项”、“定义项中不能使用比喻或含糊的语词”、“定义一般采用肯定的形式”。实质上，这4条规则也是一个正确的定义应遵守的规则。本文运用这4条规则对“艾斯特”定义进行分析，判断其是否达到一个真实定义的标准。
由于“艾斯特”定义的结构比较复杂，为便于运用前述4条规则对其进行分析，在不改变其原义的前提下可以将其表达形式修改为“旅游是由那些不会长期定居并且不牵涉任何赚钱的活动的非定居者的旅行和逗留而引起的现象和关系的总和。”改写后的定义与“艾斯特”定义的意义基本相同，只是形式发生了变化，更符合一个定义的常规形式。将其作为一个真实定义进行分析，可以初步判定其被定义项为“旅游”，定义联项为“是”，定义项则是“由那些不会长期定居……现象和关系的总和”。定义项中的种差是“由……引起”，属概念是“现象和关系的总和”。
运用定义的4条规则以及逻辑学中关于定义的相关规定对“艾斯特”定义进行分析会发现其存在以下几个疑点：
疑点一：脱离定义项无法判断被定义项的外延
前述关于定义的4条规则之一是“定义项的外延必须与被定义项的外延是同一关系”。运用这一规则对一个真实定义的被定义项和定义项进行判断的前提是——即使不存在定义项，做判断的主体也能够确认被定义项的外延。换言之，确定被定义项的外延不应该根据定义项的内容进行，被定义项可以独立于定义项而存在。
而对于当时的“艾斯特”定义而言，由于这是一个新的定义，与在其之前的对“旅游”的定义均不同。如果根据其出现之前的关于“旅游”的定义确定其外延，然后与“艾斯特”定义的定义项的外延相比较，则显然不相同。因此关于“艾斯特”定义就存在一个问题，如果脱离定义项“由……现象和关系的总和”，被定义项“旅游”就失去了其所要表达的含义，即脱离定义项则无法判定被定义项的外延。这一情况显然无法支持“‘艾斯特’定义是一个真实定义”的判断。
需要引起注意的是，我国著名已故逻辑学家金岳霖先生指出，定义项的外延必须与被定义项的外延相同这一规则不适用于规定的语词定义，因为“一个规定的语词定义的被定义项，是靠定义项来确立它的意义的。一个规定语词定义的被定义项，如果独立于定义项，是没有意义的。”
疑点二：定义中存在隐喻现象
关于真实定义的规则之中还包括一条，即“定义项中不能使用比喻或含糊的语词”。对于“艾斯特”定义的定义项而言，最容易引起质疑的就是其中的表述——“现象与关系的总和”。
“总和”这一词语是根据定义中的英语单词sum翻译而来。在《高阶牛津英语词典》中，sum一词作为名词有4种含义：“（1）金额、款项；（2）和、总和、总数；（3）全部、一切（尤指数量不大）；（4）算术、（数字的）简单计算。”显然，除第二种词义“总和”之外，其他三种词义均不适合用于理解“艾斯特”定义中的sum一词，因此翻译非常准确。
根据《辞海》中的解释，“和”这个汉字可以表达很多种含义，其中之一为“若干个数相加的结果称为这些数的‘和’”。相比较于“和”字的其他含义，在“艾斯特”中理解“总和”只能根据这一释义。如此一来，则“现象和关系的总和”这一表述是一个隐喻。其原因在于，根据这一释义的“和”字所表达的概念是数学中的概念——若干个数相加的结果，使用其表达两个社会科学中的概念“现象”和“关系”之间的某种关系，是借用数学概念来表达未知的对象，是一种隐喻现象，属于比喻的范畴。这就违反了前述关于真实定义的规则之“定义项中不能使用比喻或含糊的语词”。
笔者进一步认为，在“艾斯特”定义中之所以存在隐喻现象并非是此定义创造者的无心之失，而是无奈之举。其原因在于，“现象与关系的总和”所真正要表达的显然不仅仅是“现象”和“关系”的简单加总，即“现象”和“关系”仅仅是两种孤立的、没有联系的构成“旅游”的要素。此定义的界定者所真正要表达的是“现象”和“关系”之间存在各种联系而形成一个“整体”，即“现象和关系的总和”所表达的是一个“整体”的概念（此定义出现后的旅游研究成果也证实了这一点）。但当时只能观察到存在各种“现象”和“关系”，并不清楚由它们构成“整体”的机制，因此只能借用数学概念“和”来比喻这种机制，同时也指出了这种机制的存在以待其后的学者进行研究。
疑点三：定义中存在负概念
定义在一般情况下不应使用负概念，其原因在于负概念只表明事物不具有哪些属性，没有揭示事物的本质属性。而在“艾斯特”定义中则使用了负概念进行表达，如“非定居者”、“不牵涉任何赚钱的活动”，这是疑点之三。
就“艾斯特”定义而言，使用负概念并非直接说明“旅游”所反映对象的本质属性，只是为了限定“非定居者”的范围，是间接为说明“旅游”的含义服务。但也表明在下定义时，对于“非定居者”所具有的本质特征还没有充分的认识，否则应直接使用表示其本质特征的陈述来限定其范围。而“旅游”是由于“非定居者”的活动而引起的现象和关系的总和，如果对“非定居者”的本质属性没有明确的认识，那么对“旅游”的本质属性的认识也存在一定程度上的模糊和空白。
综合以上几点分析可知，“艾斯特”定义违反了逻辑学中关于真实定义的相关规定，并且存在一些疑点，不能将其视为一个真实定义。
3.2 可以将“艾斯特”定义认定为语词定义
虽然在逻辑学中存在“语词定义”这一概念并且关于这一概念有明确的定义，即语词定义是指“规定或者说明语词的意义的定义”，但是在逻辑学中并没有关于如何判断一个定义是或者不是语词定义的标准或者规定。因此，判断一个定义是不是语词定义还需要结合关于语词定义的相关认识进行具体辨析。首先，康德（Kant）认为，“一切定义都是语词定义或者是真实定义”。即一切定义不是真实定义就是语词定义。并且在形式逻辑中只有这两种类型的定义。因此，如果已经将一个陈述句作为定义来对待，那么它就只能是真实定义或者名义定义。其次，对于语词定义的作用，目前较为普遍的认识是：“严格地说，语词定义并不是为概念下定义，它不同于揭示概念内涵的属加种差定义，而只是一种说明词义的类似定义的方法。”“语词定义……不是揭示概念的内涵，而是规定或者说明语词的意义”
由此可见，人们运用语词定义的目的并非在于揭示某个概念的内涵，而在于确定一个语词的词义。其所使用的方法类似于下定义，即可能采用“属+种差”的形式或者运用类似的思路。因此，语词定义实质上就是词义，其功能在于说明一个新语词的词义或者为一个已有的语词规定新的词义。并且由于语词定义只是基于约定的定义，其目标应该是在一定范围内得到认同，并非得到普遍性的承认。
可见，判断一个定义是不是语词定义的标准也是具有一定的主观性，类似于语词定义本身。本文并不探索判断一个陈述是不是一个语词定义的普遍性标准，仅只结合相关的具体情况对“艾斯特”定义的性质进行判断。首先，就“艾斯特”定义而言，作为“国际旅游科学专家联合会”这样一个学术组织所推广的定义，已经在一定范围内确立了其作为一个定义的性质，由于前文已经分析了其不能作为一个真实定义的原因，因此只能将其认定为语词定义。其次，“艾斯特”定义的语言表达并不存在语法或者用词方面的错误。使用隐喻以及负概念并不违反相关语言规则，因此其表达的正确性可以被认可。作为“国际旅游科学专家联合会”所认可的定义，其内容的合理性也已经在一定范围内得到了认可。再次，将“艾斯特”定义判定为语词定义后，前文所分析的诸多疑点也可以得到合理的解释：
第一，由于词义本身就是对词的解释，因此二者所指代的对象必然是相同，离开词义当然无法得知词所指代的对象。“被定义项的外延必须与定义项的外延是同一关系”的问题则迎刃而解。
第二，由于语词定义的本质是词义，是对一个词的含义的阐释，并不需要严格遵守真实定义所需要遵守的准则，因此使用比喻、使用负概念等情况均可以视情况而定。
综合而论，可以将“艾斯特”定义认定为是语词定义（名义定义）。由于Fremdenverkehr（旅游）以及tourism（旅游）在当时并非是新的语词，“艾斯特”定义只是为其规定了一种新的词义。因此“艾斯特”定义属于规定的语词定义而不属于说明的语词定义。
3.3 关于定义项的一个说明
不同学者可能会对“这些人不会导致长期定居，并且不牵涉任何赚钱的活动”这部分内容在定义中的功能存在不同观点。笔者认为，这部分内容的主要功能是约束、限制和说明“非定居者”。如果“非定居者”的行动涉及了“长期定居或者赚钱的活动”，那么由于这一部分人的旅行和逗留所引起的现象和关系就不再成为“总和”中的一部分。因此，“艾斯特”定义的定义项应该包括“这些人不会导致长期定居，并且不牵涉任何赚钱的活动”这一部分，之所以将其后置，应该是出于使表达更加顺畅的目的。
仔细考察“艾斯特”定义的德语和英语表达方式也可以发现，德语定义中sofern与英语定义中inso far as之前是逗号而不是句号，这说明逗号之前的叙述并未结束，逗号之后的内容应该是对逗号之前内容的有机补充。并且两者均表达“假如、只要”的含义，表示其后所叙述的内容是其前述内容的限定条件。就笔者的理解，“艾斯特”定义中所涉及的这部分“非定居者”实质上就是“旅游者”。之所以会出现这种表达方式，是因为当时还没有出现“旅游者”这一概念，而又无法通过描述旅游者的活动的方式来区别旅游者与其他非定居者，因此需要运用排除法（使用负概念“不”）来限定“非定居者”的范围。
4、“艾斯特”定义作为一个名义定义的历史意义和学术价值
4.1 “艾斯特”定义是对当时主流认识的挑战
“艾斯特”定义的德文原版于1942年出现于欧洲，由两位瑞士学者提出。根据申葆嘉先生的研究，在其出现之前，在当时的欧洲，关于如何认识由于外来的非定居者的旅行及其影响这一问题至少存在两种观点。第一种观点即将其作为一种经济现象或者经济活动认识，主要研究其带来的经济效应。持有这一观点的学者有罗马大学的马里奥蒂（Mariotti）、奥地利的施拉德（Schllard）等。第二种观点则认为应认识由于这一部分人的活动所带来的全面的社会、文化、经济效应，如德国柏林大学葛留克斯曼（Glticksmann）提出了一个在当时遭到了批评的观点——“旅游是在旅居地短时间旅居的人与当地人之间各种关系的总和”。
时至今日，大量关于旅游社会文化影响的研究表明第一种观点存在严重的局限性，但其在当时的学术界占据主流位置。“艾斯特”定义属于第二种观点，比葛留克斯曼所阐述的“各种关系的总和”的观点更加明确、全面，在客观上是对当时的主流认识的有力挑战。虽然，“艾斯特”定义在当时可能并未在较大范围内受到认可或者重视，但无疑加强了第二种观点。后来这一定义得到了“国际旅游科学专家联合会”的认可，在一定程度上证明了其价值。
4.2 “艾斯特”定义界定了新的认知对象
虽然“艾斯特”定义是一个语词定义而不是一个真实定义，但其意义却不容忽视。基于哲学语义学的理论，一个词的词义就是其所指的对象。由于规定的语词定义所赋予词语的通常是一个新的词义，因此“艾斯特”定义界定了一个新的对象，即定义项所表述的“……现象和关系的总和”。从认知的视角而言，就是指出了一个新的认知对象。历史的发展表明，这一认知对象吸引了大量来自不同学科和领域的学者对其研究并建构出一个规模庞大的知识体系，这正是其学术价值之所在。基于辩证唯物主义的思想，这一认知对象就是一种社会现象。由此也奠定了旅游学的社会科学地位。
5、基于逻辑学视角对“艾斯特”定义与其他关于“旅游”定义的比较
无论是在“艾斯特”定义出现之前，还是在其出现之后，关于“旅游”的认识都未曾达到统一。根据国内学者张凌云教授的研究，国外关于“旅游”的定义至少在30种以上。对“旅游”定义的比较和辨析时常见诸论文。但是在对这些定义进行比较之前，必须确定这些定义是否是关于同一个概念的定义。为便于分析，暂且不论这些定义是真实定义还是名义定义，统一将其作为真实定义对待。
5.1 当前定义并非关于同一个概念
当前所存在的关于“旅游”的定义至少可以被分为两类，实质上是关于两个概念的定义。如英国萨利大学的两位享有一定国际声望的旅游学者伯卡特和梅特利克（Burkart&Medlik）认为，“旅游是人们离开其通常居住和工作的地方，短期前往某地的旅行和在该地逗留期间的各种活动。”运用逻辑学的知识对其进行分析会发现，定义项中的“属概念”是“活动”。因此，虽然这个定义也被称为是关于tourism的定义，但实质上其所界定的是一个人的某些活动，是关于“旅游活动”的定义。在历史上所出现的大多数关于“旅游”的定义属于此类定义，从各个角度阐释人的旅游活动所具有的特征或者规定旅游活动所包括的内容。而“艾斯特”定义实质上是对“旅游现象”的界定，与伯卡特和梅特利克所界定的定义是关于两个不同概念的定义，不宜简单地相互比较。
5.2 对关于“旅游现象”的不同定义的分析
即使同是关于“旅游现象”的定义，也存在由于研究者的主观认识不同而选择的属概念不同的情况；即使选择了相同的属概念，也存在由于观察的视角不同而存在所确定的“种差”不同的情况。因此需要在不同的定义之间进行审慎的比较。比如可以将“人”定义为“人是有理性的动物”，也可以定义为“人是由蛋白质构成的有机体”（且不论这两个定义的内容是否正确，仅为说明问题）。这两个定义都是为“人”这一概念所下的定义，但属概念不同，不能根据其中某一个定义判别另一个定义的正误。
张凌云认为，“旅游现象是由于人们在非惯常环境下的短暂生活而引发的社会现象和关系的总和”。这种观点与“艾斯特”定义虽然界定的都是“旅游现象”，并且所使用的“属概念”基本一致，但是由于所选择的“种差”不同，因而仍然有所区别。不能简单根据其中之一判断另一个定义正确与否。无论是“艾斯特”定义还是张凌云的定义，只要其遵守了关于真实定义的4项规则，并且依据其定义项能够将“旅游现象”与其他概念相区分，就可以认为这个定义正确。
定义项的内容不同反映了研究者的主观认识不同，同时也从多个侧面揭示了“旅游现象”这一概念所反映的对象的本质属性。至于两个定义项的内容之间存在的联系则需要经过进一步的研究才能确定。然而可以预见，在此之后仍然会出现关于“旅游现象”的新的定义，其内容可能与已有的定义均不相同，也可能综合了已有定义的内容。无论哪一种情况，对于推动对“旅游现象”的认识都具有积极意义。
5.3 正确的定义均有其价值
无论是关于“旅游活动”的定义还是“旅游现象”的定义，只要是一个正确的定义，就有其独特的作用和价值。本文仅以谢彦君、张凌云所界定的“旅游”定义及“艾斯特”定义为例，简要分析其对旅游业发展、旅游学术研究的意义，以说明各个不同的定义都可以具有独特的作用，因而均具有存在的价值。
张凌云认为，“旅游就是人们对非惯常环境（unusual environment）的体验和在此环境下的一种短暂的生活方式。”谢彦君认为，“旅游是个人利用其自由时间并以寻求愉悦为目的而在异地获得的一种短暂的休闲体验。”
5.3.1 对于旅游业发展的意义
张凌云在定义中侧重强调的“非惯常环境”这一概念对于旅游业发展的指导意义可以体现在很多方面。以旅游者在旅游目的地的某些不文明行为为例，这些行为可能在其“惯常环境”中不会发生。揭示这一事实，对于接待地预先做好接待工作，采取措施以有效防止旅游者的不文明行为，并减少由于游客的不文明行为所带来的消极效应均具有积极意义。谢彦君认为旅游者到异地访问的目的主要是为了追求愉悦体验。假设这一论点成立，则此定义对于旅游企业开发旅游产品、开展旅游营销活动均具有一定的指导意义。而“艾斯特”定义则指出，旅游者的活动会对旅游接待地产生各种影响，这对于目的地政府开展旅游宏观管理工作具有一定的指导意义。3个定义的内容虽不相同，但对于旅游业发展均具有独特的意义。
5.3.2 对于旅游学术研究的意义
“旅游”作为旅游理论体系中最为基础的概念，对于旅游研究具有多方面的作用。仅就引导旅游学术研究的方向而言，前述3个定义的作用也体现在不同的方面。张凌云所强调的“非惯常环境”这一概念则首先对旅游者行为的研究具有指导意义，指出对旅游者行为的研究应重视行为产生的“非惯常环境”这一背景。由于谢彦君非常强调“愉悦”这一概念，可能会引领部分研究旅游者心理体验的学者致力于“愉悦”体验以及相关问题的研究，如愉悦体验与满意度、目的地选择的关系等。“艾斯特”定义则强调应以系统的视角理解和认识旅游现象，避免陷入为“唯旅游经济论”的误区。
6、对当前关于“艾斯特”定义几点认识的再认识
自“艾斯特”定义传人国内以来，不少学者在追求真理这一目标的指引下，本着客观、公允的态度对“艾斯特”定义展开学习和探讨，并发表了一些学术性的观点。在这些观点中既有积极肯定的评价，也不乏质疑和批评的意见。就理论发展而言，任何一种观点在客观上都能够促进人们对“艾斯特”定义的关注和思考，这种现象本身就是学术进步的体现。
近几年来，质疑与批评“艾斯特”定义的学术观点日益增多。这些质疑与批评性的观点也促使笔者对“艾斯特”定义重新思考。本文根据所知的几种批评性意见，以形式逻辑为主要工具对“艾斯特”定义进行分析，提出几点新的判断，请相关专家和学者指正，希望能够促进对“艾斯特”定义的全面理解。
6.1 “艾斯特”定义不是循环定义
所谓循环定义是指“定义项中直接地或者间接地包含被定义项。”的一种情况。如果定义项中包含了被定义项，实质是使用被定义项说明被定义项自身，则无法揭示被定义项的本质属性。因此按照逻辑学的标准，循环定义是一个无效的定义。
曾经有观点认为“艾斯特”定义犯了一个循环的错误。其理由是“艾斯特”定义可以被简化为“旅游活动过程=旅游活动过程+旅游效应之类”这个等式，因此是一个循环定义。本文认为这种观点犯了先入为主的错误。在分析“艾斯特”定义的性质之前就先根据已有的知识赋予被定义项“旅游”一个含义，在此基础上对“艾斯特”定义进行判断和评价，得出了“循环定义”的结论。前文已经论证，“艾斯特”定义是一个语词定义而不是真实定义。这一定义的作用在于赋予被定义项“旅游”一个新的词义，在此之前的关于“旅游”的解释不适用于这一词语，也就不能作为标准对“艾斯特”定义进行分析和评价。定义项的内容“由……引起的现象和关系的总和”就是被定义项“旅游”作为一个语词的词义。所以不存在“循环定义”这一问题。
6.2 “艾斯特”定义不应为相关问题负责
由于“艾斯特”定义产生较早，并且在国际上传播广泛，因此不可避免地会对其后的旅游研究以及旅游学的发展产生影响甚至是意义重大的影响。这些影响可能是正面的也可能是负面的。近年来，有观点认为在国际上出现的关于“旅游”的种种“泛化”的定义在其产生过程中都受到了“艾斯特”定义的影响；也有观点认为，国内旅游研究选题范围过于宽泛、牵强的现象也与“艾斯特”定义有关系。由此推论，“艾斯特”定义似乎应为相关问题负责。这些问题的实质是如何正确理解“艾斯特”定义对旅游研究、旅游理论发展的影响。由于无法对产生某一个定义、形成某一个旅游研究课题的具体情况进行全面和深入的了解，因此难以判断其是否受到了“艾斯特”定义的影响，以及在何种程度上受到影响。因此本文只在一般的意义上对“艾斯特”定义与前述两种现象之间的关系进行分析，提供几点基于辩证唯物主义的认识：
其一，基于辩证唯物主义的思想，人是各种社会实践的主体，并发挥着决定性的作用。旅游研究属于科学实践的一种。因此，导致目前在旅游研究领域存在或者出现诸多问题的最根本的因素应该是人——科学实践的主体，而不是“艾斯特”定义——科学实践的结果。就“艾斯特”定义之后出现的若干关于“旅游”的定义而言，界定其中任何一个定义最起码需要经过研究者观察社会现象、搜集资料、整理加工等环节（基于严谨的科学流程的视角）。在这个过程中不仅客观事实所提供的资料会对定义的结果产生影响，研究者自身的哲学立场、分析资料时所采用的理论视角以及理论工具都会对结果产生重要的甚至是关键的影响。“艾斯特”定义仅是影响因素之一，并且其发挥的具体作用尚有待考证。
其二，形成一种科学认识通常是一个由模糊走向清晰、由宽泛走向具体的过程，一个学科的成立也是一个类似的过程。因此在这个过程中必然会出现一些研究问题比较牵强等类似的问题。这恰好提供了将旅游研究的“真问题”与“伪问题”相比较的机会，只有经过“去伪”才能“存真”，将真正属于旅游研究的问题分离出来，进一步建构旅游学的知识体系。
其三，较为全面地判断一种理论的价值需要站在历史的角度认识其在不同历史阶段所发挥的作用。仅仅根据某一个历史的横断面来判断一种理论的价值，往往会忽视这一理论在其他历史阶段所发挥的作用，难免会出现“以偏概全”的现象。
7、在新的历史环境下如何认识作为语词定义的“艾斯特”定义
7.1 “艾斯特”定义：真假问题还是妥当问题？
随着世界旅游组织（UNWTO）将旅游活动界定为“人们出于休闲、商务以及其他目的，短期（历时不超过一年）离开自己的惯常环境，前往他乡的旅行活动以及在该地的停留访问活动”，“艾斯特”定义似乎就受到某种质疑。其原因在于旅游活动的类型之一商务旅游与“赚钱”发生了某种联系，与“艾斯特”定义中“不牵涉任何赚钱的活动”这一陈述似乎出现了矛盾，突破了“艾斯特”定义所包含的限定条件。表面看来，这是两个定义之间的冲突问题，但世界旅游组织所界定的定义是在新的历史环境下、根据新的事实确定的定义。因此，这一问题的实质是“新事实”与“旧理论”的关系问题。
基于辩证唯物主义的思想，处理这一类问题的基本原则通常是批判吸收，即扬弃已有理论中所包含的不符合新事实的内容，继承其合理之处，结合新事实推进理论的发展和创新。这一基本原则是普适性原则，但对待“艾斯特”定义——一个语词定义，还需要结合具体情况进行具体分析。金岳霖先生曾经指出，“规定的语词定义虽然有妥当不妥当、可接受性大小的问题，但是却没有真假的问题。”所谓真假，即是否与事实相符合。由于规定的语词定义只是一种约定，并不是针对某种事实做出判断，因此不存在是否与事实相符合的区别。比如“人的生命是有限的”这一命题是对“人的生命”的某种判断，根据目前的事实这是一个真命题；假若将来人的生命变成无限，则可以认为这一命题是个假命题，因为它与新的事实不相符合。
但不能运用类似的方法处理新事实与“艾斯特”定义之间的冲突问题。因为规定的语词定义并非是对某个事实做出判断，因此不存在真假的区别。基于逻辑学的视角，只是这一定义的创立者认为当使用“Fremdenverkehr”一词表达由于非定居者的旅行和逗留所形成的现象和关系时应如定义所陈述，是一种“约定”而不是“断定”。当社会现象发生变化时，“艾斯特”定义是否还适用，无关乎真假问题，只是一个是否妥当的问题。
7.2 如何认识“艾斯特”定义的“不妥”之处
本文认为，理解“艾斯特”定义应该从两个关键点切入。首先，这一定义是关于一部分非定居者的行为及其影响的陈述；其次，这一定义认为由于这一部分非定居者的行为所产生的影响涉及多个方面，并且各种影响之间存在联系。认识“艾斯特”定义在新的历史条件下是否妥当应从分析所出现的新事实是否支持以上两点内容切入。
就“商务旅游”所引起的相关问题而言，即使承认“商务旅游”与“不牵涉任何赚钱的活动”这一表述相矛盾，也只是突破了“非定居者”的范围，扩大了非定居者的数量，并未否定由于非定居者的行为所引起的影响是多方面的且是相互联系的这一事实。
就本文所未提及的其他事实而言，恐怕也难以否定由于非定居者的行为所引起的效应涉及相互联系的多个方面这一事实。而这一点恰恰是“艾斯特”定义与在其之前所出现的关于“旅游现象”的定义的不同之处，也是其进步的表现。
另外，就国内旅游学者李天元的阐释，“不牵涉任何赚钱的活动”强调了“旅游活动的非就业目的”，其表达的真正含义应是“不以就业为目的”。由此则商务旅游与“艾斯特”定义并不相互冲突（笔者也认同这一观点）。因此，对“艾斯特”定义的认识还有待于研究。即使出现与新事实相冲突的情况，也不宜全盘否定。适当吸取其合理之处对于旅游学术研究、旅游理论发展以及旅游业的实践工作都具有一定的积极意义。
8、结语