余秋雨散文读后感
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇余秋雨散文读后感范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
余秋雨散文读后感范文第1篇
静静地躺着，最近一次躺床上看书是两个月前的事了，很享受，何况是在窗外漫天飞雪的映衬下，温暖的室内重温着《何谓文化》，再次感动，这就是经典的魅力。这几天自己一直被这澎湃的浪潮所席卷，我知道，这是余秋雨先生的《何谓文化》带给自己的震撼。
“写点什么吧”，在不知第几回心潮浪卷之后，一种奔涌而来的冲动让我提起了笔。然而，下笔千言，愈觉胸中词汇的贫乏；激动之余，思绪也越显混乱。无妨，权当信手涂鸦罢，只为纪念这样的冲动。
个人认为，余秋雨应该算是现当代国内比较有争议的一位大家。当年《文化苦旅》一问世便造成洛阳纸贵之势。他凭借自己渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力，引领读者泛舟于千年文明长河之中。之后又凭借一系列文化散文奠定了在文坛的地位。只是打酱油式的当了回青歌赛的评委，倒惹来了种种非议。
没想到这么多年之后，先生又拾笔开始了《所谓文化》的探索。
余秋雨散文读后感范文第2篇
高一（5）班隗巍
我之所为读后感，并无特定的框架，皆是有感而发，纯粹的记忆性感受。
余秋雨先生在一开头的序里就点明白了为什么写作此书，扣住了书名，因为他的一生都与河有缘，或者他的前世也是，这从那个似疯非疯的北京人口里便可得出，那个极具幻想的故事也许是他杜撰出来的，但是很容易让人相信，因为他的经历应该会有这类事情发生，并且让人羡慕之，心向往之。
这是一本讲述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了很多很多……
人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人？这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。”
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高贵。”使人耳目一新。既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该如何使之降到最低程度呢？我想，关键使如何正确看待比自己优秀得人。周瑜之于孔明，是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，如何处理好嫉妒就显得尤为重要了。对于这点，人们常常会有两种表现。一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀以此来打倒对手。因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈子的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么？”
我认为第二辑“关于友情”写的很精彩，人人都需要友情，友要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。”说道人生，一个人最重要的是名誉。当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。
其实，世间的孤独者也都经历过友情，也都有自己的朋友圈子，只是他们不知道鉴别与维护，不善于呵护与珍惜，最终被一一破碎了，以至最后孤独了自己。
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩提时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知了。那么友情的错位，是基于什么理解的呢？答案来源于自身和外界的混乱。就外界来说，人们习惯用功利和商业思维来判断友情的实用和交换原则，他们说，患难见知己，烈火见真情，似乎友情在为难之际及时出现，在经历考验之后才得到升华，这是对友情的苛求，但友情不是应急的储备，也没有接受考验的义务；就自身来说，或许因志趣、爱好、共同的事业奠定了友情的基础，但人性的差异，又往往不能因为“高山”都有“流水”，因拨琴弦，都有知音。我最近一直在思考这样一个问题：如果，我们长期信赖的友情竟是虚假的，而这种虚假又并不出于恶与罪，而是出于我们自身对友情本身的错位和悖论，我们应该怎么面对呢？
先生回答得好啊：人的一生要接触很多人，不可能人人都能建立友情，因此应该有两个或者更多层次的友情存在。“宽泛意义的友情和严格意义的友情”。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。宽泛意义的友情，是人们结识、好感、愉悦的集合，它的宽度是人们全部履历和经历的概括，它随人们接触外延的扩大而不断扩展，它与事业、地位、经历、方位、功利联系，没有数量界限；严格意义的友情，是一个人终其一生所寻找的精神村落，寻找途中没有任何功利性的路标，它是以生命来涵养的，这种友情不依靠什么，它在本性上拒绝功利、拒绝地位和身份，只不过是相互使对方更加快乐、温暖、自在、幸福，“都是无所求的飘落，都是诗化的高贵”。然而，这种友情，是可遇而不可求的，“你在如饥似渴地追寻，很可能友情与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认，也许等你蓦然回首的时候，不是来得太早就是来得太迟…
两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。
余先生至此长叹：
是的，我们不应该在有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候，还能碰见几只可以碰一下触须，然后对视良久，终于紧紧拥抱的蚂蚁？
来一次世间容易吗？
有一次相遇容易吗？
叫一声朋友容易吗？
仍然是那句话——
学会珍惜，小心翼翼。
而我，也是那句话，学会珍惜，小心翼翼。
因为能在这么个时空相遇，不容易。
我常常想，如果我们上辈子就曾经相遇，那么在上辈子我们又是如何见面的呢？在一个平淡的下午，在两片书页中间那碰巧的一次抬头？在一个浓重的深秋，在晃动的珠帘边那不经意的一次张望？如果我们不在现在这种情景下相遇，我们还会相识相知？我们也许就擦肩而过，我们的人生也许就少了这么不浓不淡的一笔了。因此，学会珍惜吧~！
余秋雨散文读后感范文第3篇
【关键词】中学；语文；课外阅读
诸葛亮曾经诫子曰：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”学习是一种美德。当代社会，青年们求学首先在于图谋生存，在竞争激烈的当代社会找到自己的容身之处；其次在于精神情趣的丰富积淀，加速国民素质的提升。中学生的语文学习中，很多同学时常感叹：语文的阅读面宽量大，即使努力读了收获也不见得丰硕；写作总是让人负重爬山，费心尽力却难见雨后彩虹。在语文学习中呈现的是一种欲工不能、欲罢不忍的推托又心酸的心理，这也是中国当代中学生的通病之一。要很好解除这种尴尬，我认为要正确把握好作为课内阅读和写作的重要辅助的“课外阅读”这一重要环节的几个关键问题，并用心努力躬行，是会云销雨霁、彩彻区明的。
一、态度决定方向
想干好任何事情，首先要解决好的是态度问题。良好的心态会生发勇气、智慧与动力；消极的态度只能造就平庸、懒惰与颓废。透视当代中国中学生的学习现状，依然是高考定终身。一个高考几乎锁定了中学生生活的所有频道：学校、老师、家长为了孩子们明日的高考上线殚精竭虑，所谓的妙招迭出，为的是让学生们试卷上的分数“大”起来。不得不对语文之外的英语、数学、文综（历史、地理、政治）、理综（物理、化学、生物）投入很大的时间与精力去精研。连读一遍语文课本上的课文都觉得时间紧。即使态度端正，想课外读一点书，哪有资料，哪有时间？很多同学会如此抱怨。再者，2006年高考全国卷作文材料中提供的资料，有超过半数的中国人不读书。大的社会风气和社会氛围如此，难免我们的中学生受到影响。态度对此不坚定，结果显而易见不容乐观，现在当务之急就是解决学生们对于阅读的态度问题和态度对策，以坚决态度和诱惑对策并肩实施，以此达到学生们阅读能力的水平和态度。
学习是一种美德，而选择学习于己有用、实用的东西则是一种智慧。兴趣是动力与生命的源泉。我们对某事某物感兴趣了，就会想尽一切办法，宵衣旰食的去研究、去实干。有了兴趣而没有倾向，那也是不行的。古今中外典籍浩繁，美文佳作何止万千？要根据自己的性格特征和语文学习中的感悟，科学、合理、实用地为自己确定几个兴趣点：古、今侧重读古还是赏今；中、外侧重研中还是习外；诗词歌赋剧、散文小说历史传记评论；选哪一门去重点读，都要有倾向、有选择，这样坚持下去收益定不浅。切忌漫游式的狂吞乱嚼。选择中还要特别注重与自己的现实（如读书时的心情、语文教材、学习进度、社会热点焦点等）相结合，做到与时俱进，成败自见分晓。
二、书目决定品位
解决了读书的态度和兴趣问题，下一步该付诸行动了。读什么书的问题便摆在了眼前。据有关机构的调查表明：时下社会上诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆曲让位于日剧韩剧；歌德康德难见其踪，言情武侠大行其道；至若暴力之魇，沆瀣一气。一个有着数千年文明历史积淀的国度让物欲冲击的满目疮痍。在这种社会氛围中，我们要坚守文明的圣坛，传播道德与良知的薪火，承载流淌文化浆液沟槽的梁架，谈何容易！但愈是有挑战，作为文化卫道士的语文教师们愈要不轻言退却与放弃。在多年教学实践中，我一直真诚地告诫、劝导、引导学生坚持课外阅读，做读书笔记，写读书随笔感言。我曾不止一次地从报刊上读到梁启超、钱穆、、鲁迅、等文化大师们给青年们开列的读书单。他们传承华夏传统文明舍我其谁的精神的确令人感动。我看了一下他们的书单，常以中国古代的各种典籍为主体，在一定意义上是让从事国学研究的人看的，不大适合中学生读。我给学生们大致开列了这么一个书单：
中国古代的有《诗经》、《白话论语》、《孟子译注》、《庄子译注》、《左传译注》、《战国策译注》、《陶渊明诗选》、《唐诗三百首》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、《元曲鉴赏辞典》、《菜根谭》、《三字经》、《幼学琼林》、《古文观止》、《世说新语》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、“三言二拍”等。
近现代的作家如鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、沈从文、朱自清、冰心、郁达夫、徐志摩、张爱玲、、王蒙、梁实秋、周作人、俞平伯、余秋雨、余杰、曹文轩、易中天、于丹、纪连海、冷成金、余光中、张晓风、简祯的小说、散文、传记、历史书都应选择读读。
外国书籍可选择自己喜欢的且能读懂的，如莎士比亚、歌德、托尔斯泰、大仲马、小仲马、果戈里、巴尔扎克、福楼拜、莫泊桑、欧・亨利、海明威、罗曼・罗兰、高尔基、契诃夫、川端康成等的作品及安徒生童话、格林童话等。另外，《语文读本》应让学生认真读，《读者》杂志也应推荐给同学去读。
三、时间决定连贯
中学生课业负担重，时间紧张，要开展真正有效益的课外阅读，教师必须引导学生科学合理地安排利用时间。我认为，课外阅读可采用分散和集中相结合的方式来愉悦情操。所谓分散读，就是倡导学生每天读半点钟的课外书。学生可根据自己的学习和生活安排，在午休、课外活动、晚自习或睡觉前不确定的时间坚持天天读，久之则习惯成自然，你就会渐渐读上瘾、读上心。一日不读会有食不甘、寝不香的生理反应。到那时，你会感受到阅读是福。所谓集中读，就是可利用双休日、节假日、寒假暑假时间，订好计划，大量且严谨地读一些大部头作品，以充实自己的阅读体验，达到量的积累、品位的提升，涵养自我人文情怀。
四、交流决定成败
学习的目的是为了运用。要有效地运用所读书中知识解决实际问题则必须是择其善者而用之，其不善者而改之，必须以交流为前提。《礼记》曰：“独学而无友。则孤陋而寡闻”。在读书阅报的时候，要善于发现书中的亮点、新东西和有疑之处，多与周围同学交流探究，或与老师交流研究，以释疑或达成共识，这样，书中的精华会如琼浆般滋润你。
阅读的同时，还要善摘善写。“善摘”即用卡片或笔记摘抄出书中新的、重要的或你喜欢的内容，时间长了分门别类的加以整理，会成为你知识的百宝库。“善写”即写写读后感或讨论释疑的成果，或仿写其诗文。在学以致用上多下功夫，自己的读写水平自会日有所进。难想象：一个空无一物的头脑可以“思接千载”，一双茫然的眼睛可以“视通万里”，一个知识贫乏、孤陋寡闻的人，即使你费尽九牛二虎之力引导他，也终究还是“两处茫茫皆不见”。语文学习是不断积累的过程，阅读也是点滴功。有目的、有选择地广泛阅读，终会达到“腹有诗书气自华”的境界。
