散文的特点
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散文的特点范文第1篇
上个纪末，中国处在社会的转型时期，追求经济利益几乎成了社会的主流，在社会生活水平不断提高的同时，文化似乎在逐渐被荒芜。对文化潜存的爱与需求，使得社会在寻求一种精神上的依靠，余秋雨的散文就在此时适时而出，成为社会的“心灵鸡汤”，余秋雨的散文不仅风靡国内，同时也为世界各地的广大华人读者所喜爱。
一、传统文化与人文精神的融合
在余秋雨的散文中，一直都在苦苦的追索、思考与反问历史文化。中华民族有着辉煌的历史文明，也有过一百多年被屈辱与侵略的经历，这些都构成了我们今天所面对的历史沉淀。一个国家社会的发展，离不开历史文化的支撑，传统的文化是孕育现代人文精神的摇篮。过多的利益追求，使社会躁动不安，文化的荒芜使得人们的心无处可安。作为一个大学教授，余秋雨痛心于当今学子对于民族历史知识的欠缺与对传统人文文化的欠缺。同时，作为一个有着深厚学术功底的学者，一种使命感又使得他开始思索传统文化与现代人文精神的关系，于是，他进行了一场艰苦卓绝的历史文化“反刍”，用一种自由的随笔把沉重的历史做了一番新的阐释。
余秋雨的散文涉及到诸多的重大历史话题，也涉及到时展中的种种问题，更涉及到历史文化与当前文化冲突的种种现象，其涉及面之广，探索度之深，在我国当代散文史上，是绝无仅有的。余秋雨的散文大多以历史景观为题，他试图通过对文化的“反刍”来与历史对话，探索这些历史景观背后所蕴含的文化内涵，求得与历史共鸣，正如他自己所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”
为探求传统文化与人文精神的融合点，他开始了《文化苦旅》，西探甘肃敦煌，访遍大江南北，甚至奔波海外，以一腔热血、满怀深情，试图将传统文化与人文精神融汇到那一管笔端，他把沉重的历史反思与秀丽的自然山水融合；将沉重的历史话题用优美的文字表达出来。更确切的说，他在表达的是自己的生命情感。如在《道士塔》中，面对着珍贵的历史文物被洗劫一空，民族瑰宝遭到毁灭性破坏，他心痛欲绝：“今天我走进这几个洞窟，对这惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。”面对着麻木的道士，余秋雨在“哀其不幸”的同时，又“怒其不争”。在《千年庭院》中，他在阐释当今中国教育现象时，更多的是表达了一个教师的无奈心境。在他的文章中，无一不表现出一种对历史、文化以及人文景观深刻反思后的精神感受，同时也表达了他对传统文化的思考与期盼。
二、生命感悟与理性思考的交融
余秋雨的散文，有其独到的目光与写作手法，这与他深厚的文化功底以及深切的文化使命感有非常大的关系。他的散文，已经不仅仅是文学范畴中的散文，无论是《千年一叹》中对四大文明发源地的探索，还是在《行者无疆》中感叹于“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。”余秋雨所思考的是人类文明的发展、中华文明之所以得以一脉延续、中国的文化发展又将何去何从等问题。在这两部散文中，他更多的是对生命的感悟，而在感慨之余，又不缺理性的思考。
他在深入到历史与现实的交错中探访，他已经摆脱了传统中国知识分子坐在书斋里做学问的局限，而是真确的去感受“读万卷书，行万里路”。这对于他来说是一种生命的挑战，更是一种精神上的突破，也是在文化探索中的一种升华。在数月间，他经历了多数知识分子所没能体验的各种心智与体力上的考验，也由此生发出别人所无法感受到的生命感悟。更为可贵的是，他没有局限于传统文人的矫情抒发，而是进一步在精神上升华，将对生命的思索凝聚成一种理性的思考。他在思索、在追问，人类的文明为什么会衰落？是否能够重获新生？欧洲文明为何发达？中华文明如何才能强盛？我们的文明发展需要做些什么？应该说，余秋雨的散文不仅发出了自己的声音，同时这个声音也正好唤醒了社会对文化与文明的思考，从而引起了很多人的共鸣，因此他的散文才如此受欢迎。
在中国时代大转型这个特殊的历史时期，很多中国人都处在一种失衡的状态中，多数人在追求经济发展与获取金钱的同时，也失去了对自身的认知，因此只有依靠金钱来确定自己的价值，用财富来定位自己的人生，文化之于他们来说犹如荒漠里的甘泉，求之不易，于是他们身处于社会之中而无法获得身心的平衡。余秋雨的散文，给予这些饥渴的心灵最好的甘泉，可以说正好填补了当今社会的部分文化空缺心理，满足社会上的情感追求，引发生命感悟的共鸣，同时又引导社会理性思考文化、人文、文明等问题。
三、题材“形散”而“神”不散
余秋里的散文，题材非常广泛，从人文历史到地理文化，他的笔下时而万马奔腾、纵横驰骋；时而如山涧溪流，清澈而婉转；时而又宛如大海，表面上看似波澜不动而蕴含着滚滚的激情。他的散文说理畅达、理性平和，更多的是表达了一位文人的人文情怀，而没有偏激思想。无论是叙事还是联想，他的思维似乎天马行空、自由自在，显得那么游刃有余，然而其情感表达中，更多的是理胜于辞的气势。无论是在历史中低徊，还是在历史中感伤，他都能通过对题材的裁剪与缝合，最终凝成散文的凝聚力，表现出主题的中心思想。余秋雨的散文，很多看似随意的叙事、写景，或是随性的议论与评议，事实上所有的文字都紧扣着中心主题，而说理、抒情，看似杂却不乱，看似散而最终归一，文章形散而神不散。
四、结语
余秋雨的散文大都语言雅致，在抒情中叙述着历史的故事，在叙述中感悟着生命的哲理；在优美的文字中表达对生命的体验，在练达的语句中感悟人生哲理。他的散文既有诗的美感，又有论文的严谨。在深入浅出中对世事进行论述，在如诗般的语言中阐述事理，文章自然而优美，读起来非常亲切，这也应该是余秋雨散文的魅力所在。
参考文献：
[1]栾梅健.余秋雨对当代散文文体的拓展及其局限[J]. 文艺争鸣. 2007（12）.
散文的特点范文第2篇
关键词：木增；赵聊元；《《丽郡诗文征》》文赋 价值
一、赵聊元与《丽郡诗文征》
赵聊元 ，清光绪剑川人，自号笨俺老人，一身致力于收集整理清以前丽江地区的文人雅士的文学作品，上至王公贵，下至民间无名氏，远达汉的《白狼王》，近到光绪年间文人作品，在《丽郡诗征・序》中描述“生是邦者，采邦之长谣短咏画疆为限著。。。。。。盖汇诸古人陈诗遗制，抑亦小雅诗人所谓桑梓之敬恭也”，关于选诗文的原则他继续说道“抱遗定坠非曰操选”提出了“以诗传人，以人传诗不敢隘，持择不敢苟，不以恩怨为去取，不以多寡为轩轾，盛衰升降之故览者可自得之。”为后人留下了大量清光绪前云南西北部地区文人的诗文资料。
二、木增和《丽郡诗文征》
木增（1587～1646） ，字长卿，一字长白，号华岳，是明代丽江土司木氏第八代首领，擅长诗文，曾和杨慎有诗文互和，写有大量的诗文，诗歌主要集中在《雪山诗选当》中。在《丽郡诗文征》里，赵聊元除了收集他的十多首诗歌外，还收集了他十多篇的赋文，他们分别是《寿星降于府治赋》、《瑞芝赋》（并序）、《雪岳赋》、《隐居十记》（篇末皆缀小词，多未协律删之）：《玉山洞记》、《止止园记》、《白云居记》、《万松深处记》、《江上渔舟记》、《相羊翠壑记》、《散发芝林记》、《竹林径记》、《一醉市尘记》、《南口观瀑记》。
这些文赋内容丰富，多是有感而发之作，特别是《隐居十记》文采斐然，情感真挚，有一种引而未发或不发的隐隐之情，其未言的心境后人也能隐隐约约感觉到。三探讨《寿星降于府治赋》、《瑞芝赋》（并序）中内容的真实。
赵聊元在《丽郡文征・序》中，一开始就提到了明代儒学之风已经在云南西北部地区已经蔚然壮观，“有明踵宋制，以八股时文取士而文以衰。吾滇置郡县始于元，学校大小试始于明。”作为丽郡最高的少数民族首领，并得到中央朝廷赐姓的纳西族首领木氏，对儒学的重视程度不言而喻。长期浸润这种氛围下，使木氏一脉擅长诗文，形成了名响西南一带的“木氏六公”。
在《丽郡文征》收集的木增文赋中，《寿星降于府治赋》显得很特别，以现在的眼光来看，近于荒诞，“寿星”在白天从天空降落到今天的“木府”：“天启之甲子岁八月望后一日，寿星降于府治前。童子辈皆见之。”时间、地点、人物都说得确凿，后面人的描述更是活灵活现，“倾则星临矣，肉髻浩须跨鹤至”。如果翻看相关的史书却没有相关记载，这不免怀疑本文作者的真实性。但是从古代丽江巫术流行，万物崇拜及东巴教的信奉来看，可以理解为这是木氏在强调自身的神圣性和合法性，以及追去“永恒”。为何这样说呢？在后面的内容中，他是这样写“主万物之长气兮，告功以受厘。”“寻招鹤以升天兮，征祥祉之洪洪。”“感龙影子就驾兮，天下安于如砥。征万寿之乌江兮。。。。。。”在封建时代，特别是“王权”与“神权”并行的时代，自我神话的方法比其他方法更有权威性和永久性。许多人会从文章的押韵、平仄，用词造句来考证作为少数民族诗人能写出这样的文章吗？但从少数民族首领管理的需要，没有比这样的文笔更真实，《寿星降于府治赋》最后几句是这样写的：岁星见为方朔兮，观明君之御时。老人之旦降兮，宁非寿考之维祺，斯以卜我皇之繁禧。
比起《寿星降于府治赋》的神玄，《瑞芝赋》则直白了许多，作者开篇就点出了“芝草之维瑞自古皆然”，后面历数了从汉朝到当今都把他作为和平盛世的标志，“君臣赓歌以纪其盛”。从这可以看出这需要非常高的学识，非是继承了六代之恩的木氏，在清前的文人很难有这样的修养。接着“丁卯岁，余之祖庙忽附树产芝一。本初如茧栗，凡涞月则盈尺有咫，叠三层，具五色，枝如珊瑚，形如蜿蝉，芳郁袭人。。。。。。”文笔简洁但不失优雅，在不急不缓中把那种天降祥瑞带来喜悦慢慢道出。
三、《雪岳赋》当中的价值
《雪岳赋》是最能反映木增的文学才华的，这得益于他对雪山的特殊情感和家学渊源，也反映出了他的审美观念。
雪岳天地间奇嶙峋也。使奇峙于通都大邑，旁临九逵，则骚人墨客荷笔而品题者M也击矣。惜其僻在一隅，人迹敖欤间有闻其名而失其状者。亦有得其状而a于词者慨。
文中用“其嶙峋”把雪山的珍奇、雄伟、独特描述了出来，其中的情感和王安石《游褒禅山记》异曲同工之妙，“市之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉”。一方面感叹于世人的不理解，一方面也把自己比作“雪山”期待被人所“a于词”。
我祖雪翁及太史杨升庵、中G禺山诸君子有雪山歌更唱迭和。载在十嗣后何竟寥寥也。嗟夫岳尤是也曾不以弗彰削色，第其孤高、莹洁、灵异。若斯不获与海内名山并提而论，揽胜者不无扼腕，故感而赋之。
文中提到的“雪翁”就是木增的祖父辈，木氏一族对雪山的特殊之情久而远之，曾对他写下了不少诗文，深刻影响了木曾。
四、《隐居十记》的隐晦之情。
《隐居十记》是木增在隐居山林时写的，据乾隆《丽江府志》和《木氏家谱》载，木增让位儿子木懿前有隐居修行达五次之多，其原因一直引起木氏研究者的兴趣。但如果我们对比杨慎的遭遇及思考杨慎为何到了大理而不来丽江的原因，其中的主要原因也可以猜测到《隐居十记》后面附有“篇末皆缀小词，多未协律删之。”一句。说明他最初是为诗词写的小序，可惜已经删除。十记的主要内容都是描写隐居地的风景物产，主要讲述如何修身养性的，在《止止园记》中写道：“宁山之麓有地一区，余架屋三楹，周以缭垣，何以命名为止园。土肥既宜于种莳，泉甘亦优于灌溉，欲取天地自然之利，安掇人事树艺之功。”在《万松深处记》中，木增“以小隐丘樊遗世独立，自非后佳木雕伴。”开始详细地描述了自己小木屋的自然纯朴，不染尘俗之状。叙述中有陶渊明之志，难得一见的山水佳文。
《一醉尘市记》在十记中很特别，最能反映作为普通人的真实情感。全文如下：
昔江州司马以醉喻蝉，果何见，而然与谓夫其神全，其气壮人城门，以为七尺闺超江湖以为寻常，会烦恼之障顿撒，人我之相两忘，有味乎其言之也。余虽结盟于泉石间，一托足于市廛，心远而地自偏性静而情远逸，杳弗闻车马之喧。忽游神怀杓之想，挂百钱于杖头，拼一醉于邸第，操觚腾盏呼卢，惟愿金樽之倒，何惜玉山之颓。放毕吏部之卧邻居，效李供奉之眠酒肆悠悠日月；酷类长房之壶栩栩神魂，乍化庄周之蝶。趁兴而出，恐会晤之难期，兴尽而归。觉酌饮之有数，谁云：混沌之乡不入希夷与。
文中引经据典，古往的情怀在他人上没有什么区别，如实地体现了木增作为普通人的真实情感，暗示了他内心的苦闷和惶恐。
木增的文赋由于资料的有限和研究者注重他诗歌上的研究，而忽略了他在这方面的成就，本文的内容从乾隆《丽江府志》和上海书店出版的《业书集成续编》第151册中《丽郡诗文征》收集而来，希望人们加强对木增文赋的研究和整理，拓宽人们对明一代云南儒学的研究视野和对少数民族政治家的研究视角。
散文的特点范文第3篇
每个人的老爸都是很有个性的，我的老爸的三大特点是：凶、谗、懒。
如果世界上所有的老爸们要评出一个最凶的，我老爸那绝对是当仁不让。因为他那一脸的横肉，只要稍微一拉，就能够做到“不怒自威”。再加上横鼻子瞪眼的话，谁见了谁害怕。这一天放学回家的路上，大家嘻嘻哈哈地讨论着各自的老爸。不知道是谁先说起了一句侮辱老爸的话——“老爸老爸，吃屎长大”，虽然大家都觉得这句话很不雅，但是也的确喊着顺口，于是大家都高兴使用这句话来评价老爸。说到兴头上，便在街道上喊了起来。刚好路过我家门口，我刚喊了一句，就觉得不对了。老爸铁青着脸从窗口探出了头看了看，又缩回去。待我走进家门，老爸这才竖起巴掌在我的腮边狠狠地来上两下。“啪！啪！”清脆的响声在房间里回荡着。我看爸爸打了之后还不过瘾，抬起硬底皮鞋要踢，就赶紧向房间跑去，哭喊着给妈妈发了“SOS”信号，直到老妈出现了，我才得脱离“苦海”。
老爸的谗劲也不是盖的。每次我向他要钱买东西他都会爽快地答应，不过有一个条件，就是东西必须买回家和他分享。等我们在一大堆零食前做定，开始“分享”的时候，我总要落后的。老爸的嘴巴大，一个顶俩，吃起来的速度当然快了。再说，面对老爸吃东西时的那个严肃劲，我可不敢撒野，只得小口小口的吃。所以每次一起吃零食的时候，老爸是吃一个叫鲜，吃两个叫香。我呢，只能稍微解解谗啦。我问老爸，为什么不自己去买零食啊？老爸的回答是：我哪知道什么东西好吃，还是小孩子厉害哦。晕！老爸利用我。
如果家庭里评选“谁是最懒惰的人”，当然非老爸莫属了。每次妈妈叫他帮一下忙的时候，他总是回答得头头是道：自己的事情自己做，这样的道理都不懂吗？可是轮到他让人帮忙的时候，事情就不是这样的了。那一次，老爸在房间里看电视，口渴了，身子一动不动的，只是大声喊叫着：“孩子他妈，快拿水来，小刺猬（老爸对我的昵称），快拿西瓜来！”西瓜来了水来了，妈妈问他为什么不“自己的事情自己做”啊？老爸振振有辞：“我正在看电视，忙着呢！”
散文的特点范文第4篇
《经济生活》模块知识在近三年的高考试题中，无论是题量还是分值都占有较高的比例。具体数值如下：
说明：试题题量和分值已趋于稳定，客观题的题量控制在4道题，12～15题，且必有一题为计算题，注重考查学生的基本经济原理掌握程度；主观题11年和13年均为1道题，12年为2道题，但经济生活总分仍控制在30分，在高考必考的政治四个模块知识中，这一模块所占的分值超过三分之一，并明显带有时代性，紧扣时政热点，所以无论是平时教学还是高考复习，都必须加以充分重视，应在教学中融入时政热点分析。
二、客观性试题分析
《经济生活》模块试题在近三年高考文科综合试卷中其背景材料呈现形式多姿多彩，考查的特点也各有侧重。《经济生活》模块知识的高考试题，其客观题的材料背景在近三年中出现的主要形式有：基本经济学常识（事实）、社会经济热点材料、虚构经济现象及其他材料（历史上曾经出现过的经济现象等）。主要考查的能力类型有：准确理解基本经济学知识的能力、分析背景材料并从中概括出或者演绎出相关经济学知识或经济学观点的能力。具体情况如下表：
说明：第一，试题背景材料以直接显性社会经济热点为主，也会穿插一些隐性热点材料，如虚构的具体情境。以史料为背景在近两年中没有出现，表明学科特色比较突出。可以预测未来高考试题的材料背景基本上以社会经济热点为主，具体变动可能在于表述形式不同而已。第二，试题材料中所蕴藏的考查能力虽然也有对基本经济学知识的理解，但仍然是以分析材料为主，而且以演绎出相关经济学知识、观点或措施为重点。这也应该是未来试题的基本考查走向。
三、主观性试题分析
1.主观题背景材料分析
一是依托当年发生的重大社会（国际或国内）热点，选取某些典型反映该热点问题的具体事实（也包括虚构的事例）或材料为试题的情境材料。但从所选取材料的切入口看，趋向于微观化：2012年的情境材料是中观性的（国民收入分配改革）、2011年和2013年的情境材料也是微观层面上的（对社会热点下某企业的分析）。
二是试题背景材料一般是由多个具体材料组合而成。2012年试题由图表加文字材料组合，2011年和2013年试题由表格加文字材料组合。从走势看基本稳定于“图+表格+文字”的结构组合。
三是试题材料所蕴藏的教育价值取向明确――符合时展潮流的主流价值观。2011年试题材料的价值取向是倡导自主创新，培养学生的自主创新意识；2012年试题材料的价值取向是倡导收入分配公平；2013年试题材料倡导文化体制改革，引导学生关注文化，注重文化创新。
四是图示所含的具体内容趋于细化。2011年试题中的图示内容只是1993年到2010年各年中科技创新的相关政策，2012年试题中的图示内容不仅包括了1992年至2009年我国政府、企业与居民在国民收入初次分配和再分配中的比重，而且还加入了从1992年至2009年我国政府、企业与居民在国民收入初次分配和再分配中的比重不同变动曲线以及最低工资占人均GDP的比重。2013年试题中的图示内容则从多角度分析文化创新在各个方面的表现。
2.主观题设问、答案设置及考查特点的分析
（1）主观题设问的结构及考查特点分析
主观题设问的结构一般有限定条件加要求解决问题两大部分构成。不同的试题其外在设问形式不同，往往是通过限定条件的不同及要求解决的问题不同来表现。
近三年《经济生活》模块知识涉及的主观题，其设问结构趋于复杂：2011年试题的设问由材料条件加知识条件再加解答问题三部分构成（结合材料二和所学经济知识，分析自主创新对企业发展的作用）。2012年和2013年试题的设问同样既考查材料分析概括能力，又考查基础知识的运用，更高难度的是考查学生演绎、分析、解决问题的能力，设问所考查的能力要求也在提高，考查能力的立意已经非常明显。另外要求调用的知识要求也有所提高：2011年试题只要求调用自主创新的能力和企业经营的有关知识。2012年则要调用GDP、国民收入分配和收入分配公平以及财政的相关知识。
（2）答案设置及考查特点分析
高考试题答案的设置，对我们复习迎考也有重要的导向作用。对于不同的设问，其答案的撰写格式和要求也是不同的，其中蕴涵着不同的能力考查要求。
从试题答案的构成来分析，近三年高考试题已经趋于稳定：经济学理论知识加结合材料的分析再加考查结论的得出。但每年因试题设问的不同而略微有所差别。
2011年试题的第一设问要求是阐述道理的，所以答案由两部分构成：经济理论依据（企业的知识）加上试题材料的分析（自主创新的知识）。这样的答案结构，重点是考查学生有理有据地阐明道理的能力和分析概括材料问题的能力。第二设问则具有广阔的思维空间，开放性较强，考查学生的知识运用能力和思维的广度和深度。
2012年试题的设问要求是分析解决问题的政策建议的，所以答案由综述图表信息和分析措施两部分构成。重点考查学生获取和解读有效信息的能力、描述和阐释事物的能力。
2013年试题的设问要求是分析该演艺公司取得成功的经济原因，所以答案主要围绕企业的经营展开，而每一部分的答案则由理论依据加材料分析再加分析结论构成。重点考查学生调动和运用知识的能力。
散文的特点范文第5篇
对于初中语文文中散文的教学，主要思考点在于怎样让初中学生养成散文阅读正确方法的阅读习惯和对散文鉴赏的审美习惯；因而本文着眼于初中语文教育过程中，散文作品阅读与鉴赏的实际教学情况，通过对初中散文特点的分析，针对初中学生目前对于散文问题的阅读、鉴赏习惯，总结出提高初中生现代散文作品阅读与鉴赏的教育方法。
1.初中散文作品所呈现出来的特点分析
对于散文的研究，在我国已经有着一段相当长的历史；根据史料记载，"散文"这个词语最早要追溯到我国的北宋年间，《辞海》对与散文的概括，主要指的是泛指除去诗歌以外的所有文学艺术体裁；只是在后来的社会发展中，中国文学逐步受到了西方文学的影响，学界对于散文的归纳也逐渐的细化明确了起来。现代对于散文的理解，是将其归纳到"集诸美于一身"的文学体裁，主要是呈现出来三个方面的特点，其一在作品的篇幅上比较精简短小；其二在意境上独具美感，艺术形式浓烈；其三这是作品的语言文字的表达与运用上形象生动。
初中学生所学习的现代散文中，以人教版初中语文教材为例，总计散文文章达到47篇之多，主要以我国现代文学作家为主，其中也不乏一些外国散文作品，如居里夫人所创作的《我的信念》以及莫顿?亨特的《走一步，再走一步》。如此之多的散文，为初中学生提供了基础的阅读鉴赏素材，为学生打牢散文阅读和鉴赏学习的基础有着重要的作用。
从这些散文的内容上来说，以叙事、抒情散文为主，在情感方面的表达尤为出众，如朱自清的《背影》、鲁迅的《社戏》等文章都寓情于事，通过叙事的方式，来表达内心的情感。因而初中学生在理解课文本身大意上，比较轻松，但也因为文章情感表达的深刻性与含蓄性，就需要学生对于意境的理解有着更深的领悟才行。从这些散文的写作技巧上来看，都遵循着散文"形散神不散"的重要特征，语言优美而凝练，如高尔基《海燕》中的那一句"让暴风雨来得更猛烈些吧"，语句简短，情感却表达得直接凝练。对于初中的学生而言，对于语言的运用就成为了需要学习的重点。总的来说，基于散文的基本特点，初中学生对于散文的学习中，文字的表达易于理解，但是对于散文总体含义的归纳总结、意境的理解与鉴赏和对于精美语言的运用上成为我们教育过程中需要注意的重点。
2.目前初中散文教学过程中出现的问题总结
首先，需要提出的问题是，由于教学方式的不对，局限了学生阅读能力与鉴赏能力的提升在以前的初中语文散文教学中，特别是在教育改革提出之前，对于学生的应试能力培养大于对学生的综合素质教学；往往在散文教学的课堂上，老师都是通过介绍性的方式，向学生介绍散文的内容，而并非讲解；尤其是为了一味的应付考试，甚至直接偏向与考试的重点进行授课，而忽略了对于学生语法、结构、意境等方面的理解；这样也就促使了学生在学习的过程中，对于散文的阅读缺乏了艺术美感的思考，丧失了对于散文学习的兴趣，因此在散文的阅读与鉴赏上没有过多的进步。
其次，在教学的过程中忽略学生理解的重要性，将教师对于散文作品的理解强加在了学生之上，通过照本宣科的方式对学生进行讲读；对于一些比较优秀的散文作品，就强行要求学生背诵记忆；这样的教学方法，对于学生的鉴赏能力的提升有着极大的阻碍；很多学生往往知道典型的优秀散文有哪些，却没有办法从结构、语法以及所表达的主要思想上面进行文章的鉴赏，更没有进行学生自我分析的认知。在做相关的散文鉴赏答题的过程中，反而依照一贯的鉴赏写法形成了通用式的表达，可谓是形成新的"八股"特色。
再者，缺乏对于学生散文创造方面的引导。往往在我们的课堂上，我们往往提到某篇散文表达了怎样的思想情感，对于语言的运用如何如何的优秀，当学生明白了具体的写作技巧与手法的时候，却也无法得到有效的运用。尽管在常态的测试之中，很多会以作文的形式进行展现，但是作文的评比也都是以单调的评分的方式给予学生反馈，甚至经常出现的情况是，学生作文的运用得到并不理想的分数时候，却并不知道为什么得低分了呢？在散文的阅读与鉴赏上面，如果学生不明白如何进行散文的相关写作，又如何对其他散文进行鉴赏呢？所以初中语文散文作品的阅读与鉴赏的教学就显得极为重要了。
3.提升学生现代散文阅读与鉴赏的方法分析
首先，读更多的散文，利于学生对现代散文更全面的认知。杜甫曾经说过，"读书破万卷，下笔如有神"，从写作层面来说，读更多的书利于学生写作素材的积累，而在学生散文阅读与鉴赏上面来看，读更多的散文，就利于学生对于散文特点的总结，便于学生自主的通过阅读的过程中形成对于散文的分析与鉴赏。我们不可否认，尽管在初中的语文教材中，散文多达40多篇，但这相对于杜甫口中的"万卷"而言，由有不及。
其次，融入意境的领悟，引导学生对于散文表达思想的认知。现在看来，散文生动形象的语句上，由于其文体的自由性，很多学生对于至于明面的含义理解不成问题，但是对于文章所表述的意境之美难以感悟，很难与文章中所表达的情感形成共鸣；这些问题一方面是学生的生活阅历造成，一方面是缺乏对于文章意境融合的引导。古人说，读万卷书行万里路，强调的就是学生需要结合自己的生活阅历及情感经历，与文章中表达的情感进行碰撞，产生意境的领悟。具体到我们的教学中来说，就是需要我们通过现代化教育的技术，加强对于学生在散文鉴赏方面的引导。
