春江花月夜张若虚

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春江花月夜张若虚范文第1篇

【关键词】昆曲；情感；刻画

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）04-0030-02

当下，优秀的原创昆曲作品并不多，当代昆曲《春江花月夜》是张军继《牡丹亭》实景园林昆曲之后又一部成功的作品。南京首届紫金京昆艺术群英会为我们上演了一幅上至天堂，下接地气的唯美画卷――“红颜不在，江月永存”。该剧的出现，使“非遗”终于从墙上走下人间。本文是笔者站在一个昆曲新观众的角度，来谈这幅画卷背后的情。

一、昆曲《春江花月夜》的情感定位

昆曲《春江花月夜》的情感，主要定位在充分展示古代人与人之间对美好情感的认知上，这是一种笔墨难以描绘、完全脱离生物学之外的情感。不仅是在我们所生活的空间，它还延伸到了对鬼戏（另一个时空）的刻画。当然，与其说是另一个时空，不如将它看做是未来的生活空间。在该剧的情感定位上，罗周、张军以及他的创作团队都做了很多努力。《春江花月夜》剧本是由“80后”编剧罗周在短短的13天时间内创作完成的，是一部原创的昆曲剧本。罗周曾经这样评价自己的剧本――“以唐为时代背景，选择了一个适合胖子的时代。”不得不说，罗周对剧本的描述也充分体现了他对当下时代情感的重视。张军所在的是一个民营团队，他们这个民营团队竟然能把这么多“大牌”作者拉到一起，同时还涉及到两岸的制作团队，是非常难能可贵的。张军也相信，只有一个好的创作团队的共同努力，才能让剧中人物真真切切地走进观众的生活。

起初，张军为这出戏设定了三个主要定位：首先是传统的昆曲精神不能被丢弃；其次是剧本的设置必须符合昆曲的曲牌体；最后是该剧必须与当下人们的思想情感相结合，让昆曲接受现代审美考验。最终，张军的这三个定位在《春江花月夜》的演出中完美体现出来。之所以说《春江花月夜》将“非遗”从墙上移下来，是因为剧中好多地方都有昆曲与某些特色民俗的融合。这些情感表达方式的选择，满足了不同观众的审美情感需求，同时也能让观众感到，他们与昆曲的距离被拉近了，达到了更为引人入胜的效果。

二、昆曲《春江花月夜》――世间最可怕的情不是“过错”而是“错过”

当代昆曲《春江花月夜》是以有“孤篇压全唐”之誉的张若虚名诗《春江花月夜》为灵感创作的，讲述张若虚c辛夷、曹娥与张若虚之间“我喜欢你，但是与你无关”的故事。全剧的情感是从张若虚对辛夷的一片痴情开始的。扬州元宵灯会，明月桥边，才子张若虚对佳人辛夷一见倾心，两日的桥上相遇使他非常渴望能够见到辛夷第三面――男主角初生爱慕之情；小鬼误将张若虚看做张若虎，以为张若虚阳寿已尽，将其带回地府进行审判――小鬼的失误造成张若虚命运的不幸；阎王及众判官、小鬼纷纷亮相，热闹非凡，对误抓之事三番许诺张若虚，但是他油盐不进，只想还阳“看她第三眼”――任何物质上的财富都抵不过张若虚的一片痴心；曹娥对张若虚的经历深表同情，对他的痴心甚是感动，于是倾囊相助，在这其中或许有着引而未发的情感――我喜欢你，却与你无关的单恋情愫；阎王无计可施，只得放张若虚还阳，还阳并不是重生，张若虚在曹娥的带领下，见到已为人妇的辛夷，明明近在咫尺，却阴阳相隔――爱到痴心，却不能说我爱你；曹娥放弃自己成仙的机会，只为寻淮南王的重生之药，让张若虚有生之年能与辛夷再度相遇――明艳、热忱的曹娥，放弃只是为了让所爱之人更幸福；为了一段从未开始的感情，张若虚在地府飘荡许久，无论如何都不肯喝下那碗孟婆汤――执拗近乎偏执的爱恋；辛夷“何处一阵冷风”的演绎，张若虚闻辛夷对自己的感情就似“阮步兵哭兵家女”之情――张若虚无限的伤感与无奈；回到阳世，张若虚发现自己爱之不得，辛夷青春不在，唐朝由盛及衰，曾经一切的热忱变得满目疮痍――迷惘与无助；周围的一切都变得万分陌生，只有随张若虚去地府一游的凤凰琴仍是旧时的模样――爱情坚如磐石的见证；“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”――心仪之少女早已白发苍苍，唯有春江花月永远留存；曹娥念“阎王殿错拘探花郎，辛夷女月夜祭春江。张伯高乘醉写狂草，张若虚孤篇压全唐。”①――站在剧外人的角度，升华全剧的情感，回归到张若虚的诗。

全剧充满了浪漫主义色彩。始终处于青年阶段的张若虚，与少女时期、时期以及老年时期的辛夷三次相逢，从素不相识的爱慕到红颜已成白发的无奈，当代昆曲《春江花月夜》似乎讲了一种“世间最可怕的不是过错而是错过”的“爱情”。或许这称不上爱情，更多的是对时光流逝的无奈，是由爱情辐射出来的同情。《春江花月夜》表达了一种古典式的情感，是一种在当下快节奏生活和大多数功利性、物质性追求中消失的情感，这是我们都无法忽视的复杂情绪。

三、昆曲《春江花月夜》――以景造情，给历史一个未来

昆曲《春江花月夜》演出时台上还原了两座写实的古桥（明月桥与奈何桥），一颗干枯了的桃树，一个从人间通往阎王殿的白色管道组成的“界线”，还有昆曲传统的布置“一桌”。除了舞台上固定的装置外，在主场阎王殿和仙界也是有实景展现的。这些场景的制作，都打破了昆曲“一桌二椅”②的传统布景。这些实景的布置在不影响歌舞表演的前提下，也为昆曲注入了新的生机与活力。

昆曲《春江花月夜》通过以景造情的诗歌表现手法，给观众营造了一个深沉悲凉的背景和氛围。剧中还加入了个别地区的方言，在表达情感上别有一番风味。不少生动幽默的话剧元素也是首次出现在传统戏曲中，打破常规却不失分寸的幽默成分将剧中人的情感表现得更加深厚。在读图时代的今天，观众对于传统昆曲的认识急需更新，《春江花月夜》主创人员正是充分地考虑了现代青年观众的欣赏口味，用作品对新一代观众对话。该剧也引领着一批不看戏、不懂戏的人走进昆曲的世界，让大家充分看到了传统戏曲的美好动人之处。

四、结语

生离死别的坚持到头来却是物是人非一场空，执拗的爱恋很容易让我们联想到自己。当代昆曲《春江花月夜》构造了一个凄美的故事，往往是最纯粹的感情才能引起人们的共鸣，因此《春江花月夜》中的情也让不少人为之感动。作为昆曲的“新观众”，我们总是能从其中找到符合自己感情依托的角色。每个人的感情观不同，经历也各不相同，但是总有一种情是无关时代、无谓生死的，是我们可以共同接受的。古老的昆曲已经流传了千百年，未来应该如何发展？类似于《春江花月夜》的当代昆曲的出现，我们应该以什么样的态度来应对？相信我们这一批新观众定会对《春江花月夜》有新的定义，也相信昆曲从业者们定会对当代昆曲的情感传递有更好的诠释，更希望现代昆曲在创造情感的同时能够给历史一个未来！

注释：

①摘自罗周剧本《春江花月夜》。

②上海戏剧热点.今月曾经照古人――观昆曲春江花月夜[J].2015，（8）：8.

参考文献：

春江花月夜张若虚范文第2篇

一、音乐与历史、地理学科的整合

不同的历史时期，会产生不同的音乐，如欧洲音乐的发展就可以分为巴洛克时期、古典主义时期、浪漫主义时期、民族乐派时期等等。不同时期的音乐风格各异，这与当时的历史背景有着很大的联系。我在教学中注意把历史知识贯穿到音乐欣赏教学中，让学生既复习了历史知识，又掌握了音乐知识。如讲“美国音乐”这节课，我讲了美国的历史：美国是一个年轻的国家、一个移民国家，而且在资本原始积累时期，大量的非洲黑奴被卖到美洲，大量黑奴也把黑人音乐带到了美洲，美国于1776年独立后，黑人音乐就成了美国音乐的重要组成部分。由于美国是一个移民国家，来自欧洲、非洲等不同国家地区的人聚集在一起，使美国音乐形成了丰富多彩、风格各异的特点。美国音乐在黑人音乐、欧洲音乐的基础上经过长期的发展，到20世纪才具备了独特的风格，并取得了与西方音乐文化同样重要的地位。

二、音乐与文学的整合

文学与音乐是姐妹艺术。在音乐教学中适当加入一些文学知识，有助于学生正确理解音乐作品。在欣赏《春江花月夜》时，我布置学生在课前找到唐朝诗人张若虚的同名诗歌《春江花月夜》进行学习，再找到民族管弦乐《春江花月夜》的音响资料进行课前欣赏，并指导学生在预习时做到：一边朗读张若虚的《春江花月夜》，一边欣赏民族管弦乐《春江花月夜》。正式上课时，我制作了包含张若虚《春江花月夜》诗歌的投影片，一边讲一边让学生欣赏音乐，还一边让学生观赏那些景色优美的投影片。学生在欣赏过程中由于做到了眼、耳并用，对《春江花月夜》所描写的艺术意境就有了深刻的印象。再加上有闻一多先生高度评价的“诗中的诗，高峰上的高峰”的唐朝诗人张若虚的《春江花月夜》对音乐欣赏的衬托，学生就做到了既较好地理解了音乐作品的意境，又对唐诗《春江花月夜》有了音乐上的理解。课后，我布置学生根据《春江花月夜》优美的音乐意境写一首诗或散文。从学生交上来的作业看，有不少文章、诗歌写得相当不错，既有诗歌的优美，也有音乐的韵味。

三、音乐与美术的整合

音乐与美术也是姐妹艺术。人们常常把音乐称作“凝固的画面”，把美术称为“流动的音乐”。在音乐欣赏课中，加入一些美术作品，对加深对音乐作品的理解是有很大帮助的。在欣赏《伏尔加船夫曲》时，我把列宾的油画《伏尔加河上的纤夫》展示出来，让学生一边听音乐，一边欣赏这幅世界著名的油画。学生通过听音乐、看油画，能更深地理解音乐作品的意义了。

四、音乐与政治的综合

音乐作为一种文艺手段，是“为人民服务，为社会主义服务”的，《义勇军进行曲》鼓舞了亿万人民起来保家卫国，《延安颂》号召了多少年轻人投身到革命圣地延安，投身到解放全国人民的伟大斗争中。但在一定的历史时期，我们的音乐作品也需要为当时的政治服务，也打上了深深的政治烙印。如著名的钢琴协奏曲《黄河》是一部经典作品，乐曲以为历史背景，以黄河象征中华民族，歌颂中华民族的雄伟气概和中国人民的英勇斗争精神。由于这部作品创作于1969年，不免打上了“”的政治烙印，在第四乐章《保卫黄河》中加上了《东方红》的曲调。虽然加上了《东方红》的曲调，但并不影响这部钢琴协奏曲的价值。在欣赏钢琴协奏曲《黄河》时，我向同学介绍了钢琴家殷承宗在回忆改编、创作《黄河》时的一些文章，使同学们更好地了解了当时的政治背景。

春江花月夜张若虚范文第3篇

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。经典名曲《春江花月夜》以中央民乐团八段版本，琵琶大师刘德海领衔演奏，换头合尾段段相扣，让人沿着琵琶音程，在箫声的低回婉转，筝的中平流韵和笙的空灵中，去寻觅千年前创始者和稍后的那位诗人的踪迹。

琵琶的清沏跳越，在浔阳长江月辉里，盘绕箫声，拨铺在筝声水波流韵上，驾起一叶扁舟，划过失落昏暗，划过盛世辉煌，划过苦难黑暗，划过，划到鼎盛崛起，划向大同光明。

管弦优扬，交织清辉月色，引人漫步那江畔，去领略如酿如醴千年新月的无限美景。

1、琵琶国手一个娴熟的轮扫挑弹，巧妙地从《浔阳箫鼓》转尔《浔阳琵琶》中飘柔出春江花月夜。在碰铃轻叩，和笙的远林天簌底色上，模拟点出江楼鼓声。箫以颤音3，，，︱的深幽，和弦筝的流水，回响着钟声沉透邈远。“滟滟随波千万里”，浔阳江楼钟鼓展现出春日夕阳晚照江面上的一派胜景。

2、江风暖意中，主题乐曲的线条徐徐上升，水波般柔和旋律，头尾同度贯穿，木鱼轻点在筝声波纹上荡漾开来，就象月儿托出江面。如此生动地描绘出江月从东山升起，“春江潮水连海平，海上明月共朝生”的壮美图景。

3、在这条主旋律线条引导下，琵琶急勾的溅水声，筝的波流声，箫的打音，层层下旋又回升。晚风吹拂，微波荡漾，花影摇曳，江波映月，月照花林，江流芳甸的一派花影层叠的春光美景。

4、箫声的优柔，琵琶清越勾弹主题音乐线条，在浑厚中低音区行进。箫的打音，胡琴的回旋，忽而万籁俱寂的花林月色中，琵琶泛音飘逸，连接同奏，筝在该长音下传达出江水快速流动，和箫的颤音的跟进，构成一幅“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的水云深际，江上空灵深远的夜景。

5、一阵轮子扫拨，笙在琵琶、木鱼的伴和下，吹出如歌行板，乐队齐奏，节奏渐快，呈现出橹摇扁舟，随波放达的渔歌唱晚，轻松愉快的情景。

6、月照当空，江楼对映。又是琵琶一连串扫轮，慢而快，短句加速，气势宏伟。筝有力刻划，琵琶清沏的音符在筝的水流上跳跃，形象表达出渔舟由远而近，船斩波浪，回澜拍岸的江岸埠头场景。

7、江月清辉，银波流江。再由琵琶轮奏的长音，在筝的和弦中，各管弦渐行主题旋律，筝保持切分划奏，慢而快，弱而强，节奏递进，全力描写划船的神态，形成水声橹声浆声人的低唱声，而共同展现出归舟破水骀荡自得的意境。

琵琶和她的伙伴此时在“欸乃归舟”的音程中，把乐章推向了。就在此时，音乐声戛然而止。只见归舟在江面上轻轻地滑向远去，江上月夜回复深沉的幽静。

8、音静韵未静。一片轻微停顿幽静中，若隐若现的箫、二胡舒展出长音，沿着主题乐曲渐行渐远。“不知乘月几人归，落月摇情满江楼”。在笙的花林天籁中，慢慢消隐在朦胧江月的妙境中。

春江花月夜张若虚范文第4篇

关键词：春江花月夜 度越 愿逐月华流照君 光纤通讯 卫星通信 科学 人文

一、引言：难解费猜的“光不度”

张若虚《春江花月夜》之美古来共谈，唯“愿逐月华流照君”句闪耀智慧灵光，与现代高科技暗合，尚无论及。诗人在这灵妙新奇的通讯理想后，拈出鱼雁传书的旧典“鸿雁长飞光不度”其意为何，亦莫衷一是。本文从“度”字训诂入手，探究其科学含义，试图给出全新而合理之解。

二、旧说质疑

关于“度”字，前人曾以度运、度过、飞度解之，均欠妥。解其为度载传送者是清人徐增《而庵说唐诗》卷四①：

月华岂易逐得，则便想着鸿雁。鸿雁长乘月而飞，则满身是光，则光似可藉鸿雁以度，而不知：月照一天下，一处有一处之光，分毫不可假借，但凭鸿雁那（哪）处去，而此处之光一些移不得去，故鸿雁度而“光不度”也。［1］(110)

此说释“度”为运载传送，正如以船度人之“度”，甚通。但上句“愿逐月华流照君”云的是人去逐光，今却解作鸿雁传光；上句光显然在流，今却解作光原地不动（“此处之光一些移不得去”）；上句光是自己在流，今却解作鸿雁担之使行（“藉鸿雁以度”）――所解与上文何其南辕北辙，其非诗人本意显而易见。况古来只有鸿雁传书之典，未闻传光之例，解者不释鸿雁为何要传光，令人莫明其妙，难逃臆度之嫌。

解其为度过飞出者以《唐诗鉴赏辞典》影响最大（徐中玉先生主编的《大学语文》［2］(311)等众多教材都与之相同），其云：

月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯――该又凭添几重愁苦！［3］(56)

加点部分实本林庚先生主编的《中国历代诗歌选》：

“鸿雁”句，写月光下一片无边的世界，这时鸿雁不停地长飞，仍然飞不出无边的月光去。［4］(309)

此说解“度”为度过，正如横度沙漠之“度”，亦甚通。但雁飞不出光、鱼跃水成文这种大白话毫无诗意可言，岂是名家吟咏之意？故吴小如先生讥林庚之说“似未免浮泛，虽注犹未注耳”［5］(65)。且其不顺上句“逐光照君”说下去，却岔开一枝去说“雁飞不出光”，顿使上句“逐”字于下句无着落，上下句文意因之断隔，名家何会出此上下无着、结构松散之文？

《唐诗鉴赏辞典》为救林庚“飞出月光”之浅而拉来“鱼雁传书”之典，但传书事字面未有提及。观其“望长空”、“看江面”云云已释尽“鸿雁”、“鱼龙”两句，剩下的“向以传信为任的鱼雁”显无字面可凭，全凭解者据“鱼雁”两字意会而出。虽鱼雁有此常典，但上句诗人已决定不用鱼雁传书的旧法，亲“自”逐光照君，又怎会于下句放弃自己的发明创新，仍用古法让鱼雁传书？因此其解很难说得上圆满。

解“度”为飞度者是袁行霈先生《如梦似幻的夜曲――张若虚〈春江花月夜〉赏析》：

一轮明月同照两地，就和我想念你一样，你一定也在望着明月想念我。有明月像镜子似地悬在中间，我们互相望着，但彼此的呼唤是听不到的。我愿随着月光投入你的怀抱，但我们相距太远了。上有广袤的天空，善于长途飞翔的鸿雁尚且不能随月光飞度到你的身边；下有悠长的流水，潜跃的鱼龙也只能泛起一层层波纹而难以游到你的跟前。我又怎么能够和你相见呢？［6］(326)

此解紧扣上句“逐”字，顺畅自然，但在字面解读上稍有不妥。其释“不能随月光飞度到你的身边”，是释“光不度”为“不光度”，这种语序调整恐不常见。我认为还是应当遵从前两说解“光不度”为“不度光”，因要与

“水成文”对偶而宾语前置，关键是“度”作何解。

三、别解新说：度为度越、超过

前说以度运、度过之常训释之，不知张若虚于此处用了“度”字一个极不常见的义项：度越、超过。按：

汉班固《汉书・扬雄传下》：今扬子之书文义至深而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。［7］(3585)（颜师古注：度，过也。）［7］(3586)

魏杨修《答临淄侯笺》：今乃含王超陈，度越数子矣。（《文选》卷四十）［8］(1818)

唐韩愈《与崔群书》：况足下度越此等百千辈。［9］(218)

此三例“度越”显当作超过、胜出解，颜师古注“度”为“过”正说明“度”有超过意，“光不度”即超不过光。“超光”实有出典，非我杜撰：

晋王嘉《拾遗记・周穆王》：“王驭八龙之骏……六名超光，一形十影。”（卷三）［10］(60)

其实袁行霈先生解“不能随月光飞度”与我“超不过光”意相通，而在句法解读上我解要更平易些。《唐诗鉴赏辞典》与林庚先生解“度”为“度过”貌似与我大异，实亦相通：

就是超过它吗？只不过他们把“月光”解作了笼罩天下、无处不在的月光（“无边的月光”），自然是飞不出去的；但若紧扣上句解作一束流动着的月光，飞出它不就是超过它、飞不出它不就是超不过它吗？因此，我解实包袁先生、《唐诗鉴赏辞典》二说，且更怡然理顺。其句意为：

鸿雁善远飞，却不能超过光速（明言速度不及）；鱼龙善潜跃，却只会激起水纹（暗示阻力重重）――皆不如我逐光照君之想来得既快速又无阻。

全节诗意是：

离人同望一月，却无法传递相思。“我”忽然想到一个奇妙的念头，何不把月亮当作媒介，像嫦娥般奔月后再随月光照我所思。人都说我痴，古来共传的鱼雁传书不也是美好幻想，为何我就不可作此奇想？这一新通讯法比古人鱼雁传书更妙：远光一闪，此处便见，足证光是人间至快之物。相隔千里路悠悠，逐光照君不过瞬息间，而鸿雁却要奋力长飞，结果仍追不上光，故曰“鸿雁长飞光不度”，写的是雁之劳（长飞）与慢（光不度）。鱼龙虽善游，但要追上那线流光，定要或潜或跃奋力克服水波重重阻力，激起圈圈涟漪，远不如鸿雁轻快，更不用说追光，故曰“鱼龙潜跃水成文”，写出了鱼之奋（潜跃）与阻（水成文）。

诗人为己远迈传统的天才创意而欢欣，为给普天下离人找到宽慰而兴奋。这超越现实的浪漫带来了欣慰，同时也交织着失意：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，连最善飞的鸿雁奋力长飞都追逐不上月光，更不用说那为水所困的不幸鱼龙会被甩得更远。而我既无鱼雁之翅，更无鸿雁鱼龙搏击长空、泳跃不息的充盛体力，又如何敢指望逐光追月？想法虽美，恰如五光十色的梦幻泡影转瞬即灭，上句曾有的欢欣鼓舞复被下句鱼雁难逐的清醒认识轻轻抹去。但有令人神往的美好祝愿，总比没有更让人拥有精神的慰藉！其句尽管哀伤失意，却又在憧憬期盼中透出绵绵情意，与全篇感伤但不绝望，既缱绻缠绵又冷静克制的基调共通而吻合。

四、灵感渊源有自，梦想今已成真

诗人于逐光照君的新通讯方式后，举鱼雁传书的旧典，显然不是要用旧法让鱼雁传书，而是要在对比中突显自己想法的奇妙，这绝不是我在用现代科学强解古意，因为张若虚同时的沈如筠有《闺怨》诗云：“雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。”［11］(1164)其诗一连举出三种寄情法：雁传书、梦中会、逐光照。雁群已过，一法不行；愁多无眠，二法失灵；唯剩最后一法：逐月传情。沈如筠可以将逐光法与雁传书并提，则张若虚拎出它来把鱼雁传书比下去不也很自然吗？可见我之解（新旧通讯方式的优劣对比）有时人诗为证，甚合古人心思，并非是套用现代科学对古意所作的强解。曹植《杂诗》有“愿为南流景，驰光见我君”（《文选》卷二九）［8］(1364)，六朝民歌《子夜秋歌》有“仰头看明月，寄情千里光”（《乐府诗集》卷四四）［12］(647)，逐光灵感实源于此。

最令诗人意想不到的是，这神话般的美丽幻想今却成真。诗人以光为媒，与远方亲人相闻（电话）相望（可视电话）的美好愿望早已凭藉光纤通讯、微波通讯圆满实现。其所强调的月在传递信息中的中转作用（先嫦娥般奔月，再随月光照我所思），即袁行霈先生所感悟到的“有明月像镜子似地”反射光线，与今天微波通讯用卫星作为中继的方式也不谋而合（月球即地球卫星）。古人的异想天开竟与现代高科技如此密合，令人叹服，探索古诗的科学含义、打通科学与人文显然很有意义。

五、结语：打通科学与人文

文学反映现象，科学揭示本质，好诗不仅充满诗情画意，还能透露科学消息，成为揭示自然规律的科学名言。它不光能形象生动地一语道破天机而有待科学的解诂，好的作品更能融入奇特的想象、美好的追求，大胆提出科幻设想，成为启迪发明、引导创造的科学预言。《春江花月夜》便是其经典范例。

注释：

①由于资料所限，古本难觅，此说转引自程千帆先生《张若虚〈春江花月夜〉集评》［1］。

参考文献：

[1]程千帆.张若虚《春江花月夜》集评[C].//程千帆.古诗考索[M].上海：上海古籍出版社，1984.102-116.

[2]徐中玉，齐森华.大学语文[M].上海：华东师范大学出版社，2001.310-312.

[3]萧涤非等.唐诗鉴赏辞典[Z].上海：上海辞书出版社，1983.54－58.

[4]林庚，冯沅君.中国历代诗歌选(上编二)[M].北京：人民文学出版社，1964.308-309.

[5]吴小如.说张若虚《春江花月夜》[J].北京大学学报（哲学社会科学版），1985，(5)：58-66.

[6]袁行霈.如梦似幻的夜曲――张若虚《春江花月夜》赏析[C].//张宝坤编.名家解读唐诗[Z].济南：山东人民出版社，1999.323-328.

[7]汉・班固.汉书[M].北京：中华书局，1962

[8]梁・萧统.文选[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[9]孙昌武选注.韩愈选集[M].上海：上海古籍出版社，1996.

[10]晋・王嘉.拾遗记[M].北京：中华书局，1981.

[11]清・彭定求等编.全唐诗[Z].北京：中华书局，1960.

[12]宋・郭茂倩.乐府诗集[M].北京：中华书局，1979.

春江花月夜张若虚范文第5篇

2、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。____李白《登金陵凤凰台》

3、江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》

4、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

5、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。____杜甫《登高》

6、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

7、春江潮水连海平，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》

8、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。____白居易《暮江吟》

9、星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》

10、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。____《沁园春·长沙》

11、我住长江头，君住长江尾。____李之仪《卜算子·我住长江头》

12、大漠孤烟直，长河落日圆。____王维《使至塞上》

13、借问江潮与海水，何似君情与妾心？____白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

14、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。____柳宗元《江雪》

15、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。____叶绍翁《夜书所见》

16、江畔何人初见月？江月何年初照人？____张若虚《春江花月夜》

17、野旷天低树，江清月近人。____孟浩然《宿建德江》

18、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。____白居易《忆江南·江南好》

19、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。____王之涣《凉州词二首·其一》

20、江流天地外，山色有无中。____王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

21、山随平野尽，江入大荒流。____李白《渡荆门送别》

22、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。____陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

23、曲终人不见，江上数峰青。____钱起《省试湘灵鼓瑟》

24、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。____刘禹锡《竹枝词二首·其一》

25、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

26、海日生残夜，江春入旧年。____王湾《次北固山下》