优秀传统文化
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优秀传统文化范文第1篇
关于传统文化经典文章1
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如:剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如:戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如:春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
关于传统文化经典文章2
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如:剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人;有古老的民间艺术，如:戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、;还有独特的风俗习惯，如:春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日:春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
关于传统文化经典文章3
没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅。在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心?
今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);当简简单单而又通俗的《老鼠爱大米》唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黄的感动?无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士。在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解"大同世界"的美好呢?谁又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。
翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。"己所不欲，勿施于人"短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的义气;翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅;翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着;"以史为镜，可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白"举头望明月，低头思故乡"的怀念，是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放，是杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民。
优秀传统文化范文第2篇
推动中华优秀传统文化融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，发展社会主义先进文化不忘本来、吸收外来、面向未来更好构筑中国精神、中国力量。
弘扬中华优秀传统文化，就是将中华优秀传统文化运用于中国革命建设改革之中，提高民族道德素养，更好地推进中国特色社会主义建设。中华传统文化是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。
（来源：文章屋网 ）
优秀传统文化范文第3篇
一、传承传统美德，增强思想政治课的育人效果
思想政治课教学，要充分体现中华民族传统美德的丰富内涵，注重文本所蕴涵的思想道德教育，结合生活实际与学生的思想实际以及学生现有的道德认识水平展开讨论，提高学生认识，并内化为行动。教师要挖掘学科中所涉及的中华优秀人才、灿烂文化，激发学生热爱祖国、立志勤学、自强不息、求索创新的品质，结合教学内容，采用生动活泼的形式及时渗透美德内容，开展美德教育。
为此，思想政治课教学应注重学生在课堂中的真实体验，注重学生学习过程的精神状态，使学生不断积聚求真向善的内心力量，坚持自我完善。
二、运用传统诗词，营造思想政治课的教育氛围
古往今来，我们的前人为我们积聚了一个取之不尽、用之不竭的诗歌美文的宝库，我们为什么不用呢？每当翻阅这些情真意切的美文，笔者都会情不自禁地感叹；当笔者把它们带到课堂深情地朗诵，开始新课或最后点题时，可以唤起学生深深的共鸣；当学生随机阅读时，更是倾情投入，整个课堂进入。在这个过程中，学生受到感染，得到启迪，甚至犹如身心接受一次洗礼。故孔子说“兴于诗”。给人的是体会，而非告知，更不是说教，是学生内心的体验和重建。这点正符合了新课程理念所遵循教育引导、社会引导和主体建构相结合的德育途径。
在思想政治课教学过程中，通过引入朗朗上口，富于美感的古代诗词，营造了浓厚的教育氛围，使教育主题更为鲜明，学生易于接受，并受到感染，进而内化为自己的东西。
三、渗透传统思想，促进思想政治课的情感升华
孔子提出：“立于礼，感于情。”情感因素在传统哲学中占及其重要的地位，中国哲学被称为情感型哲学。新课程改革提倡的体验、体会、体味都是情感的投入、性情的陶冶，这与我国传统文化核心是一致的。
孔子把真实情感看得比抽象的伦理规则还要重要，希望把所有的道德原则都还原到真实情感的基础上，这一点与西方伦理思想相比，有极大的差异。由情来讲道德，而不是以道德来克制压抑情感，所以“立于礼”，礼本身就是本乎人情，也用以表达人情。
礼不是理，而是情的适当化。思想政治新课程中关于如何融入新集体、如何认识自我等话题，虽然从表面上看起来是教给学生一些基本的行为规范，但从实质上，整个课程无不渗透着一个情字。教师如不能牵住学生的真情实感，不能直抵学生的心灵深处，不能教会学生真诚地面对自己、同学、师长，不能深切体会到人伦的美，只是一些老生常谈的空洞的条条框框，无论如何都无法达到新课程的教学目标。除了精心选择课程的素材，课堂始终洋溢亲切友好的氛围，洋溢着师生之间、学生之间的关爱之情。因此，“立于礼”是由“兴于诗”始，更重要的是“感于情”。
四、弘扬传统价值观，提升思想政治课的教学实效
教育强调回归生活时，我们不能忘记我们所面对的教育对象，他们要面对的是未来的生活。所以，教育面向未来，也就是说，教育所论述的不是日常的平凡琐事，而是永恒的、根本的、普遍的问题和人类存在的“价值”。它所涉及的不仅仅是事物实际的状态，而是事物可能的或者应该具有的状态，也就是理想中的生活，即重新建构的生活。这要求我们站在一个更高的角度看待各种社会现象，并引导我们的教育对象用发展的眼光看待生活。
这样他们才能适应将来的社会生活，并成为社会发展的推动力量，这样才能保有课堂教学的生命力，才能使校园成为中学生向往的精神殿堂。我们必须始终抱有一颗赤子之心，才能克服因种种局限带来的职业倦怠和心灵的枯竭。
优秀传统文化范文第4篇
1.中国优秀传统文化的当代价值
社会主义核心价值观在精神价值维度上承继了中华优秀传统文化的精神内核和理念。中国优秀传统文化包涵着中华民族普遍认同和广泛接受的思想品格、道德规范和精神价值取向，具有极为丰富的思想广度和内蕴深度。因此，全社会，特别是作为实现“中国梦”后备军的年轻人要深入了解、学习传统文化，寻得民族的根，充分认识文化传承的现实意义，自觉地弘扬中国优秀传统文化，从而实现中国传统文化的伟大复兴。
2.新媒体时代传播特点
随着社会的发展，催生了互联网、数字技术、移动通讯革命性的发展，出现了网络媒体、手机媒体等一系列文化传播的新形式。新媒体技术的发展和迅速成熟，丰富文化传播载体的同时，也改变和建构着大众新阅读习惯和层次。新媒体形式是以传统媒体形式为参照物，是继报刊、广播、电视等媒介形式之后，随着科学技术革新而出现的文化的新载体。较之传统媒体，新媒体中数字化元素的出现和数字化形式，改变了传统的以纸质媒介或是信号作为传播方式。新媒体在数字技术的支持下，文化传播呈现出多向性、非线性、个性化与互动等新的形式特征，其使用人群多为80后，90后。这些代际的年轻人是在电视、电脑与手机陪伴下成长起来的“电子一代”亦或是“读图一代”。新媒体的诞生，颠覆了传统的信息传播模式、改变着大众接受心理、行为状态和阅读习惯，在某种意义上讲改变着人们的交流方式、生存态式和生存状态。今天，新媒体的技术支撑体系已经日趋成熟，终端设备的普及所提供的最基本的物质支持产生了一个具有相同文化背景的群体。新媒体和数字技术手段的日臻完善，也丰富了艺术表现手段。新媒体技术在综合了不同媒体特点的基础上，增加了二维制作、三维制作、虚拟空间、电子感应等技术手段。新媒体在文化传播方面，呈现出为立体、真实，实时互动的态势。传统文化的代际之间的传承，不仅取决于传统文化本身所具有的内在张力所彰显的蓬勃生命力，还取决于它是如何被传播，如何让大众接受。新媒体时代，以互联网技术和数字化技术为标志。中国优秀传统文化如何实现传播的现代化转变，在新型媒体中如何展现，以及如何充分利用新媒体人人都可以进行大众传播的特点，发挥新媒体受众群体的主动性的优势，最大限度的规避新媒体劣势带来的负面影响，使中国传统文化发挥德育建设中引领作用，是广大教育工作者需要深入思考的问题。
二、新媒体时代中国优秀传统文化的传播
1.建设中国传统文化电子数据库是文化传播的新载体
互联网时代，中国传统文化的传承要跟上时展的步伐，要依赖新媒体进行传播、普及和弘扬。几千年来传统文化传播的方式都是以纸质媒介，通过传统购买和阅读完成为传播。新媒体时代，将中国传统文化转化为数字化存储方式是革命性的变化。国家图书馆启动的“中国基本古籍库”项目，目的是把纸质媒介存储转化为数字，建立数字化数据库，可以说是具有开创性意义的工程。中国传统文化数字化建设项目共分20个大类，细分100个子录，涵盖哲学、社科、史地、艺文等学科。先后，将自先秦时代开始，直至民国年间历朝历代经典文本典籍1万余册通过电子扫描，实现了纸质媒介存储方式到电子数据存储方式的转变。具不完全统计，文字资料可达20亿字，图像资料累计超过2000万页。电子存储内容总量是《四库全书》的3倍。中国传统文化数字化工程是一项努力实现中国优秀传统文化资源网上运行传播的系统工程，馆藏模式体现着其核心理念。终端是建设一定数量规模宏大的、地域上分布广泛的、可以实现跨库检索的数字化文化信息资源电子库。中国传统文化数字化工程建设涵盖了中国传统文化方方面面内容，用数字技术重现中华五千年的灿烂文化和当代文化建设的伟大成就。数字化数据库是网络传播中华传统文化的重要媒介和平台。
2.数字化出版是中国传统文化传播的新方式
在中国优秀传统文化数字化存储的同时，磁介质的电子出版物兴盛发展起来。伴随数字出版技术的发展，新媒体的出现，数字化技术模糊了图书、报纸、杂志、电视、音乐等传统媒体的之间的界线。中国传统文化的所有内容经过数字化转换，都能够图文并茂的在相应的终端电子设备上表现出来。方便、快捷便于携带和阅读的优势使以电子介质为载体的电子出版物成为传统文化传播的新宠。电子出版物在版权许可的范围可以在最广大范围内销售，也能够成为电视、计算机网络资源的原点。据有关方面预测，网络出版将会在未来5―10年内成为文化出版和传播的重要载体和模式，更新着文化传播的方式和范畴。通过网络购买和下载数字化的传统文化产品，加速传统文化传播的广度和幅度，便于传统文化价值的交流和推广。
3.通俗化传播成为传统文化传播的新手段
新媒体受众群体的阅读特点和接受习惯，要求传统文化的传播方式要有所改变。传统文化不在是高高在上的“阳春白雪”，通俗化传播成为传统文化传播的新手段。通俗化传播就是采取通俗的方式来满足普通文化层次观众对传统文化的需要。通俗化传播是在充分考虑到现实社会中的传统文化生存环境和社会大众的接受水平，采用的大众所喜闻乐见的方式进行文化普及和传播。经过时代的发展，老庄思想、儒家学说、《三国演义》《红楼梦》这样的经典著作对于普通大众而言，晦涩难懂。通俗化传播就是将这些典籍翻译成通俗易懂的白话文，成为人人可懂的现代读本，实现手机终端网络阅读。电视、网络媒体播放则是采用学者真人秀的形式，通过学者幽默风趣的讲解，使晦涩难懂的古籍变得通俗易懂又趣味横生。抑或是以电视、网络为平台，采取诗词、典故比赛的形式，将古代历史事件和人物，演变成故事，通过网络或电视使原本束之高阁的历史传统文化惠及大众，让人们在竞赛的刺激中，在故事讲述中去了解历史。另外，传统的蒙学读物则是以动漫的方式，把瀚如烟海的古代励志的典故和劝诫故事展现出来，寓教于乐，从而实现蒙学教育的现代化转变。综观这些以弘扬传统文化为宗旨的电视节目，《百家讲坛》无疑是其中成功的典范。中国传统文化对于大多数普通大众，和新媒体使用者而言，是熟悉的陌生人。说熟悉是因为中国传统文化经过岁月的沉淀已经内化为民族文化心理，大家从小耳濡目染的都或多或少接触过中国传统文化的知识，对于传统文化有所了解，但又缺乏深入、系统的研究，与传统文化渐行渐远。《百家讲坛》节目将深埋在历史长河暗处的中华文明瑰宝挖掘出来，接续了割断了一百多年的传统文化，并以大众能够接受的方式进行传播，激发最大数量的普通民众学习中国传统文化的兴趣。《百家讲坛》节目火爆，不仅是借助传统文化热之势，更是巧妙地运用电视、网络的平台，以通俗化的方式延续传统文化，成功地让传统文化在电视网络中的传播，实现传统文化现代化的转化。中国优秀传统文化传承的意义不是让传统文化高阁在书斋中吸收年轮的气息，而是在于我们如何在更大范围内汲取中国优秀传统文化中的德育资源，构建社会主义道德大厦。
三、新媒体时代中国优秀传统文化的机遇与挑战
1.新媒体时代是中国传统文化传播的机遇
新媒体形式的传播是一种全新的传播形式。它的数字化技术和终端设备的发展，让文化传播打破了时间、空间的限制。新媒体传播开放性与丰富性，为中国传统文化的传播打开了一片崭新的天地，而技术保证上又为新媒体传播提供了空前的便利。新媒体的网络和手机客户端平台为我国传统文化的传播和发展提供了新的可能和广阔的发展空间。在人类文化和文明的发展史上，一种新的文化介质的出现必然会带来文化传播的革命性发展，其中也会产生一些新的文化特征。当代文化传播的态势和演进是以互联网技术和数字技术发展为基本的技术条件，随着人们阅读和生活方式的改变，渗入到人们生活的方方面面。全新传播媒介和手段对传统文化的传播和弘扬产生着深远的影响。
2.新媒体时代中国传统文化传播面临的挑战
优秀传统文化范文第5篇
一、校园文化与传统文化之间的关系
1.校园文化反哺于传统文化
如果说传统文化是沃土，那么校园文化则是花苗，校园文化只有扎根于传统文化的沃土中，汲取营养精华，才能不断延续传统文化，让具有朴实意义的沃土呈现出“百花锦簇”“硕果累累”的现实景象。在高校校园文化建设过程中，随处可见传统文化的缩影，它借助某一事物而呈现，如在校园建筑的风格造型、VI形象识别、名人塑像等物质设施建设；文学社、诗词社、中华武术社、书画社等学生社团文化；一系列规章制度建设等。校园文化是传统文化得以延续的重要平台，传统文化并非一成不变，而是随着时代的发展而不断丰富，具有特殊魅力和底蕴的校园文化经过沉淀可以发展成为优秀传统文化的一部分。
2.传统文化与高校校园文化相互渗透和交融
华夏文明源远流长，经过时间的洗礼和历史的沉淀而汇集成底蕴深厚、博大精深的传统文化，它是优秀的中华儿女在长期劳动中创造出的智慧结晶和宝贵财富，它潜移默化的对高校校园文化进行渗透和交融。一些优秀的传统文化已然发展成为优质教育资源在高校教育教学中发挥着重要作用，它可以塑造当代大学生世界观、人生观、价值观的形成，影响着校园文化的内涵及表现形式。在校园文化建设中传统文化如影随形，如经过历史的积淀形成的优美校园环境；将传统文化中的道德认同和规则认同等融入学校规章制度的制度文化；历经数辈办学者的办学精神；由师生共同营造的优良校风等都是传统文化与校园文化交融渗透的成果。
二、传统文化在高校校园文化建?O中的作用
校园文化是全部师生在校园生活中形成的群体意识，带有集体性符号同时兼具博采众长、潜移默化的作用。传统文化作为上层建筑的一部分，拥有丰富的精神内涵。时至今日，用传统文化指引校园文化建设仍具有永不褪色的时代价值和教育价值。
（一）传统文化是高校校园文化建设的基因库
中华民族自古就是历史文明古国，创造了灿若繁星的优秀文化，这些优秀传统文化包括思想、文字、语言、民俗等多方面的内容。如在思想教育方面，以忠君爱国、明礼诚信、自强不息、厚德载物等为主要内容的中华传统美德；在文学教育方面，楚辞汉赋、唐诗宋词、小说戏曲等能为校园文化注入浓厚的文学气息；在美学艺术方面，漆器的光鲜、青铜的厚重，水墨画韵律、书法的流动等能为校园文化建设注入活力与美感，提升审美情趣能力，营造良好教育氛围。
（1）以“仁爱”为主导精神助推和谐人际关系
“仁”是儒家文化的核心思想，它既存在于典籍著作中，又存在于人们的思维方式、行为举止、风俗习惯等意识形态中。校园文化建设的主体是全校师生，以优秀传统文化中的“仁爱”为主导，有助于构建和谐校园、平安校园的创建，从而营造良好“师生”、“生生”人际环境。
（2）以“自强不息”核心形成积极拼搏的精神
北京大学哲学系教授张岱年先生把“自强不息”视为中华民族精神的集中体现。自强不息精神是大学生走向成熟的重要砝码，在新时代的今天，自强不息的进取精神更是要扎根于大学生心中，培养当代大学生敢于吃苦、自信自立、坚强不屈的精神，是对优秀传统文化的传承，在大学生思想政治教育及校园文化建设中注重“自强不息”精神的培养尤为重要。
（二）优秀传统文化对高校校园文化建设具有导向作用
高校校园文化建设归根到底还是要集中到办学理念和育人目标，学校在建设时不能照抄照搬、随意而为，要以传统文化为蓝本，架构出办学理念和育人目标，以校园为平台来传播传统文化、发展传统文化、创新传统文化。
（1）对校园物质建设的导向作用
孔子的“与善人居”，荀子的“居楚而楚”学说都认为环境可以塑造人、影响人。环境对于人的道德品质形成具有感染、熏陶和潜移默化的作用。那么，在校园文化物质建设中更应善于利用优秀传统文化成果来作用于校园的一草一木，塑造良好育人环境，让其发挥 “桃李不言”的隐性教育功能。
（2）对师生行为修养的导向作用
师生作为校园文化中主体和重要参与者，在校园文化建设中，注重学习优秀传统文化，有助于强化自身的人格修养和道德修养，营造健康校园风气。如习得“明明德，亲民，止于至善”的修身目标，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为目标的修身奋斗历程等，诸如此类学说和人物典范在优秀传统文化中数不胜数。
（3）对校园文化活动的导向作用
在校园文化建设活动中，学校要积极为师生搭建传统文化交流平台，注重形式多样化、多元化，可以充分利用优秀传统文化资源，来丰富课程设置，举办各类学术讲座，增加选修课程，丰富课余活动，如积极举办各类传统文化艺术节、国学讲堂、诗歌朗诵等，加深当代大学生对传统文化的认识和理解，用传统文化去陶冶心灵、化育修养。
