生态道德教育论文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇生态道德教育论文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

生态道德教育论文范文第1篇

随着社会的发展，我国各大高职院校相继对学生开展生态道德教育，但由于我国生态道德教育起步较晚，在实施的过程中仍存在一定的问题，影响了我国高职院校生态道德教育的有效性。因此，高职院校需要充分了解生态道德教育过程中存在的不足并分析其原因，以确保高职院校生态道德教育的顺利开展。目前，我国高职院校生态道德教育的现状主要有以下几点：

1.高职院校生态道德教育滞后

随着生态环境的日渐恶劣，各国越来越重视生态道德教育。在我国高等教育中，高职院校更侧重培养应用型人才，高职院校更重视的是学生的专业实践能力，缺乏生态道德的教育。对于部分专业与环境相关的专业，对于生态保护的课程更多的是技术层面的知识，严重缺乏对学生生态道德层面的教育；对于全校范围的学生，高职院校更是缺少生态道德教育相关的公共类课程，导致无法向学生普及生态环保知识、培养学生的生态道德意识。高职院校生态道德教育滞后，不仅无法使学生提高自身的综合素质，也对社会与自然的和谐发展造成了潜在的危害，影响我国可持续发展战略的开展，因此，加强和改善高职院校生态道德教育迫在眉睫。

2.生态道德教学模式单一

我国高职院校生态道德教学中，绝大多数高职院校只是为了完成任务，导致生态道德教育形式化，教学模式仅停留在课堂教学中，学生无法意识到提高自身生态道德的重要性，从而不重视与生态道德教育相关的课程，影响生态道德教育的开展。与此同时，高职院校生态道德教育仅停留在单纯讲授生态保护知识，并没有开设相关的实践类课程，这不仅无法激发学生学习生态道德知识的兴趣，也无法指导学生将书面化的生态道德知识转化成自身内在的道德素质，导致学生不能自觉地在日常生活中开展环保活动，提高自身的环保意识。目前，在我国高职院校生态道德教学中教学模式单一、缺乏实践活动，影响了我国高职院校生态道德教育的发展，高职院校应该积极投入到生态道德教育的教学模式探索之中，创新教学方法，更好地培养高职学生的生态道德意识。

3.缺乏专业的师资队伍及必要的物质条件

高职院校开展生态道德教育，需要区别于其他类型的道德教育，生态道德教育需要更为专业的生态环保知识与生态道德修养，而师资队伍水平的高低直接影响着高职院校生态道德教育的开展。目前我国高职院校中，生态道德教育的授课教师普遍存在自身生态环保知识较少、生态道德修养较低以及生态教育能力较差等现象，并没有受到过相关专业知识培训，仅凭自身学习及环保知识难以有效教授。与此同时，教师自身的生态道德修养也会影响学生生态道德意识的形成，如教师在日常的工作生活中浪费水资源、浪费纸张等小细节都可能会影响到学生生态道德意识的形成。因此，确保高职院校生态道德教育的有效开展，对教师进行生态环保知识的专业培训是必不可少的。同时，由于我国高职院校培养的是应用技能型人才，学校的实践基地、辅助网站、图书馆资料专业性很强，主要是为专业课学习服务；对于生态道德教育方面的实践基地、网站、资料少之又少，无法使学生通过多种途径学习生态道德知识，影响学生生态道德素质的提高。

4.高职院校学生生态道德意识较低

高职院校由于其自身的生态道德教育滞后、教育体系的缺乏，导致高职院校学生整体生态道德知识欠缺，环境保护意识淡薄。同时，由于高职院校学生的起点较低，缺乏自主学习的能力，自我约束能力较差，在日常生活中无法很好地将生态道德落实到实际行动中。如今，绝大部分高职院校学生属于独生子女，生活条件较好，没有意识到浪费的坏处，在生活中不自主地表现出浪费水资源、浪费电、过度使用一次性用品等行为。高职院校学生整体生态道德意识薄弱，阻碍了生态道德教育的顺利开展。导致这些不良现状的出现主要有以下几点原因：首先，高职院校对生态道德教育的重视程度不够。在高职院校人才培养中，高职院校更重视学生的专业知识技能，并没有将对学生的生态道德培养纳入人才培养计划中。在实际的教学过程中，绝大多数高职院校为了有更多的时间对学生进行专业技能的培训，压缩了生态道德教育的课时，无法确保有足够的课时对学生进行生态道德知识的传授，生态道德的教学也只是停留在呆板的理论知识上，单一乏味，学生无法很好地了解生态道德知识的重要性，因此导致了高职院校生态道德教育的滞后。其次，国家对高职院校生态道德教育的资金投入不足。

在高等教育中，高职院校仍处于较尴尬的地位，国家对高职院校的投入更多倾向于各专业设备与实训基地的建设，而对于生态道德教育的投入较少，绝大多数高职院校没有生态道德教育的实践基地，甚至没有相关教材，只能靠教师课上的材料作为学生学习生态道德的内容，大大缩小了生态道德教育的范围，不利于高职院校生态道德教育的开展。同时，由于教学资金投入少，高职院校无法对教师进行相关的专业培训，无法给学生提供适当的实践机会，影响高职院校生态道德教育的教学效果，达不到培养学生生态道德意识的根本目的。最后，教师重视度不够，学生学习意识不强。教师是课堂的主导者，教师自身对生态道德教育的认识不够深刻，对这门课程的重视度不够，在备课、授课的过程中投入不够，直接影响了学生对生态道德教育的学习态度。学生是学习的主体，更多的是受到教师的影响，加之自身的学习积极性不高，阻碍了生态道德教育的顺利开展。同时，生态道德教育的教学模式单一、教学内容枯燥，不能很好地激发学生学习的积极性，在一定程度上导致学生对生态道德教育不重视的散漫学习态度。

二、加强高职院校生态道德教育的对策

1.完善生态道德教育的课堂教学体系

第一，充分发挥高职思政课在生态道德教育中的主渠道作用。高职思政课是对高职生进行思想道德教育的主渠道和主阵地，作为思想道德教育重要内容的生态道德教育必然也是思政课教学的重要内容，因此，在思政课教学中渗透生态道德教育是加强生态道德教育的有效对策。在思政课教学中，教师在向学生传授生态道德知识的同时，要结合教学内容和各种关于生态环境、自然灾害等现实问题以及社会焦点、热点等，组织学生讨论、分析当今生态问题的成因以及解决方法，使学生树立正确的环保意识，增强学生的社会责任感，提高学生的生态道德素质。第二，在相关专业课程的教学中，教师应积极探索生态道德教育与专业课之间的联系，在专业课教授的过程中，融合生态道德教育，让学生明白本专业与生态环保之间的关系，重视生态道德教育的学习。第三，高职院校应开设与生态道德教育相关的选修课或必修课，充分发挥课堂教学主阵地的作用。第四，高职院校也要定期聘请相关专家或是环保名人来校为学生做生态道德教育讲座，通过讲座开阔学生视野、拓宽学生知识面，让学生更深刻地认识生态道德的重要性，提高自身的生态道德素质。

2.营造良好的校园生态道德教育氛围

良好的校园氛围是成功开展生态道德教育的保障。高职院校要通过各种活动营造良好的校园生态道德教育氛围，强化学生的生态道德意识。高职院校要充分利用社团活动机会，组织学生用实际行动参与到环保行动中，让学生更深刻地认识到生态保护的重要性，并通过亲身参与强化学生生态道德意识，提升学生的生态道德修养。校园文化活动是对学生进行生态道德教育的重要载体，学校要积极开展与生态道德教育相关的文化活动，如小品表演、演讲比赛、主题征文比赛等，通过各种形式的活动来震撼学生心灵，转变观念，从而外化为自觉的环保行为。同时，高职院校还要通过校园广播、宣传栏等加强生态道德宣传，在潜移默化中让生态道德的种子根植于学生的心灵深处。高职院校还应该利用网络拓展生态道德教育的空间，制作内容丰富的生态道德教育网页，丰富生态道德教育的学习途径，激发学生的学习积极性，达到真正落实生态道德教育的目的。

3.健全生态道德教育的保障机制

高职院校应该重视对学生的生态道德教育，充分认识生态道德教育的重要性与紧迫性，加大对生态道德教育的投资，建设完善的师资队伍，确保生态道德教育的开展。完善教学计划，突出生态道德教育，确保课时充足，同时建立相关的考核制度与专项经费，确保生态道德教育的顺利开展。

三、总结

生态道德教育论文范文第2篇

现代德育思想具体体现在有关著述中。由于思想解放和对外开放，在德育思想建设方面冲破了原来的“封闭”状态，出版了一批西方国家德育理论的译著和国内学者有关现代德育思想的编著，归纳为三个方面。第一，翻译出版了当代西方德育论著作，除80年代初傅统先、陆有铨翻译出版了皮亚杰的《儿童的道德判断》(1984)外，有陈欣银、李伯黍翻译出版了班杜拉的《社会学习论》(1989)，博维利翻译出版了美国哈什的《道德教育模式》(1989)等；此外还有瞿葆奎先生主编的《教育学文集》(1989)的第二、第七卷均收入了一定数量的德育译著。我们不敢说翻译出版的这些著作一定都是符合我们所需要的现代德育思想，但我们首先要了解国外的德育思想成就和理论成果，然后才谈得上对其进行分析。第二，许多学者出版了介绍西方德育思想理论的著作，如冯增俊的《当代西方学校道德教育》(1993)，魏贤超的《现代德育原理》(1993)、《现代德育理论与实践》(1994)、《道德心理学与道德教育学》(1995)，戚万学的《冲击与整合——20世纪西方道德教育理论》(1995)，袁桂林的《当代西方道德教育理论》(1995)，詹万生主编的《中国德育全书》(1996)中也较为系统地介绍了美国、英国、法国、德国、日本、新加坡等国家的道德教育理论与实践。第三，国内学者还编著了一定数量的有关现代德育论的著作和教材，如朱小蔓著《情感教育论纲》(1993)，张志勇著《情感教育论》(1993)，戚万学著《活动道德教育论》(1994)，鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》(1994)，班华主编的《心育论》(1994)，詹万生著《德育新论》(1996)，班华主编的《现代德育论》(1996)，戚万学、杜时忠编著的《现代德育论》(1997)等。这些编著是近五年来的成果。

二、现代德育思想的精髓

我对德育思想现代化或现代德育思想的理解，在《现代德育论》“绪论”和拙文《世界之交论德育现代化建设》中已有阐述。我的基本思想，是考虑到现时代的社会发展、人的发展，强调了“以促进受教育者思想道德现代化为中心”。但未拓宽到生态空间考虑，这是一个不小的缺陷。现代德育不能仅从时间意义上理解，主要应从现时代性质方面理解。“促进人的德性现代化”，这是对现代德育最简捷的表述，也是关于现代德育的核心思想。它体现了以人为本的精神，即把人作为道德主体培养，促进人的德性发展。这是现代德育的本质规定，是区别于传统德育的根本标志，以致在一定意义上我们可以说，现代德育是主体性、发展性德育，即主体—发展性德育。柯尔伯格继承了杜威发展性道德教育思想，提出“认知—发展性德育”。相对于无视儿童自己思维方式的传统德育而言，柯氏强调“认知—发展性”把儿童看作“道德哲学家”是德育观上的飞跃。但忽视了道德情感与道德行为问题，“认知—发展性”的表述是有局限性的。“主体—发展性”德育培养现代道德主体，发展的内容包括道德认知、道德情感、道德行为。“主体—发展性”可以看作是现代德育的精髓，其理由是：1、体现了现代德育目标要求，即培养21世纪道德主体，促使其德性的现代化发展；2、体现了现代德育的个体发展功能，亦即现代德育的本体功能；3、体现了现代德育的内在价值，即现代德育满足受教育者的需要：发展自己德性，使道德人格得到提升。可以说，“主体—发展性”集中地表现了现代德育与传统德育的区别。

三、关于现代德育性质与功能的探讨

党的后，人们对现代德育性质与功能问题的认识发生了根本性转变。从德育是“阶级斗争工具”转向德育是促进人的德性现代化的教育，把人的德性发展作为德育的根本。王逢贤教授对德育本质属性、德育实体性及德育地位等作了系统论述。德育本质是德育理论的最高问题，多年来的一种观点即对德育本质的认识包括两个基本方面即德育与社会的关系，德育与人的关系。然而随着生态伦理学的产生，可持续发展理论的提出，对德育应在社会、人、自然这个更为广阔的背景上认识。现代德育性质是德育本质在现时代的具体展现。在认识德育与社会与人的发展关系方面，我以为有两点值得重视：一是把德育、社会、人作为三位一体的对象进行综合考察，即始终联系社会与人的发展认识德育，而不是脱离社会与人孤立地就德育论德育。二是动态地即在德育、社会、人的发生发展过程中，分析三者关系，阐明德育现代化问题。用系统整体的思维对德育发生、发展，德育现代化作综合的动态的考察，其方法是可取的，但我们没有把自然生态作为整体的一个部分、一个方面，这是一个较大的局限。1994年德育专业委员会的年会上，易连云提交了关于德育生态环境的论文，似乎没有引起应有的重视。在人、社会、自然广阔的背景上思考德育问题，才是更好地体现现代德育思想的。

现代德育功能的探讨，弥补了把德育只看作因变量的局限。关于德育功能，鲁洁教授发表了系列论文，对其作了全面、系统的探讨，拓宽了人们对德育功能的视野。虽然有的学者有不同看法，但是可以促进人们作更深入的探讨，求得更符合科学的认识。

我们把现代德育社会功能概括为：为实现社会主义现代化服务。这是与传统德育社会功能本质上的区别，同时也指出现代德育为社会主义现代化服务具有先进性、超前性特点。

结合现时代社会经济发展全球化、信息化趋势和可持续性发展的要求，人们对现代德育功能的认识又大大前进了一步，拓宽了思路，扩大了认识空间。“今天有识之士都认为世界是一个命运相联系的共同体。人们越来越认识到各处困扰人类的重大问题具有整体性和全球性”。例如德育的政治功能，当前各国各民族之间既有竞争，也表现出各国、各民族的相互合作与相互尊重。应立足于全球来认识现代德育功能问题，为了全球的、全人类的利益，必须超越国界，超越民族、文化、宗教和社会制度的不同，为人类共同的长远的利益，也为本国、本民族的自身利益，同舟共济，通力合作。所以，现代德育政治功能主要在于促进社会公正、和谐，维护国际和平、合作、团结。

基于社会和经济可持续性发展，现代德育经济功能的思想也有显著的发展。在我国以经济建设为中心，经济体制改革和整个社会现代化实践，使德育的经济功能显得更为突出。而可持续性发展思想也为其提供理论依据。1、德育的经济功能在内容上不是片面地强调促进经济增长，而是要以保护生态平衡为前提的增长，也就是在科学理性的支配下的增长；2、为了可持续性发展，德育的经济功能促使人们认识和处理好当前利益与长远利益，局部利益与整体利益的关系，公平与效益关系；3、德育的经济功能还表现在以新的资源观、发展观，代替原有的资源观、发展观；4、培养经济道德，坚持勤俭建国方针；5、为迎接知识经济到来，教育包括德育尤其应注重创新性素质的培育，知识经济需要现代科技支撑，也需要现代德育支撑。

可持续性发展包括经济、社会、生态相互联系的三个方面，人们由对经济功能的认识扩展到对德育生态功能的认识。当然德育生态功能的实践依据是生态环境的现实，主要理论依据是生态伦理学。生态伦理学奠基人莱奥波尔德认为人的道德观念是按三步发展的：人——人关系的道德，人——社会关系的道德，人——自然关系的道德。生态伦理学扩大了伦理的对象范围，扩大了德育的范围，从而也扩大了德育功能的范围。40年代莱奥波尔出版了《大地伦理学》一书以来，生态伦理思想得到迅速发展，90年代初由联合国环境规划署参与编制的《保护地球——可持续生存战略》一书，提出了“新的可持续生存的道德”，认为“可持续生存道德”是“可持续的生存”的重要组成部分，是可持续社会发展的道德要求。德育的生态功能就在于要为可持续发展服务。正是由于生态问题日益突出，国内学者们也纷纷提出关心环境的教育或生态德育的命题。1996年全国德育年会上刘惊铎、王磊提交了《生态德育：世纪之交德育改革的价值取向》论文。

四、关于德育过程思想的进展

改革开放以后，特别是80年代，对德育过程的思考和研究很多。党的十周年时，已作了系统的回顾。由于学者们对过程研究的重视，使有关理论更加系统化、更加深化。关于德育过程的本质，德育过程与品德形成过程、德育过程的影响与环境影响，德育过程与各育过程，德育过程的结构，德育过程各阶段及运行等等，都作了较前更为深入的探讨。关于德育过程的规律与特点，更有很多人作过探讨。但作为德育过程区别于其他各育过程固有的特点，似研究的不够。笔者提出过两方面的区别，一是教育目标上的区别；二是德育与其他各育所依据的规律方面的区别（详见鲁洁、王逢贤主编的《德育新论》第八章）。

德育过程在历史上就是存在着的，我们要探讨的是现代德育过程；然而作为客观的德育过程，现代的与历史上的应当是有一致性的，其客观规律应当有其共同性。探讨所谓现代德育过程，实际上是探讨德育过程在现时代的表现形态或现代性特质。基于这一认识，我认为，现代德育过程思想，在德育的现代性特征中有两点是能鲜明体现现代思想的，一是现代德育过程结构要素在德育过程中的地位和相互关系有变化。教育者、受教育者是德育过程中两个基本要素。在传统的德育思想中，教育者与受教育者的关系是对立的，教育者居高临下，以专制的、强迫的办法，对受教育者“灌输”现成的道德；受教育总是处于被动的、服从的地位和消极的状态。现代德育过程的思想，强调教育者、受教育者的民主、平等、和谐、合作的教育关系，在教育者的指导、引导下，教育者与受教育者共同参与德育过程，相互教育与自我教育，双向影响，相互砥砺，共同进步。因此，德育过程是教育者受教育者相互作用，相互促进，教学相长，品德共进的过程。二是现代德育的开放性，现代德育过程是与外部环境相互开放、双向互动的过程。这里的所谓外部环境包括社区环境、社会环境以致国际环境；当然，以德育生态环境的思想为指导，还应当包括自然环境。

五、德育目标与德育内容的现代化

现代德育是促进受教育者德性现代化，这就把德育目标定位在培养具有现代思想道德素质的主体。这是社会现代化对人的要求，也是人自身发展的要求，是适应现代社会与经济发展全球化、信息化的要求。社会本位、个人本位的发展观已转向人的发展、社会发展、生态发展的统一。依据三维思想品德结构的设想，1987年前已把道德心理品质和品德能力作为德育目标组成部分。在社会转型期尤需对学生心理品质和品德能力的培养予以充分的重视。德育目标是德育中教育者与受教育者共同的精神追求，是德育活动的内在动因，是直接制约德育内容、课程、方法形式以致整个德育的首要因素。德育的现代性集中体现在德育目标上，对德育目标的理解将影响着对德育内容、课程、方法、管理等一系列问题的理解。因此，对德育的探讨极为重要。当前“可持续性发展”、“全球本位理论”是认识确立现代德育目标、德育内容的重要理论依据。人、社会、自然的统一和谐发展是人类社会宏观文化结构的基础，德育目标要体现人、社会、自然和谐发展的伦理要求。对未来道德主体的素质要求，在道德与心理素质方面，不仅要具有我们通常要求的一般的道德品质，而且要有科学道德、生态道德、经济道德、信息道德等方面的素质。心理素质应更具现代性，在心理和道德上更重责任感、义务感、自信心、效率感、创新性、合作与竞争等。人类社会不断前进，思想道德不断发展。70年代国外便有学者提出了一系列上升的价值观和衰落的价值观。按E·拉兹洛所述，人们已对19种主流价值观念和信念提出质疑，而有10条新兴起的社会观念；同时人们还面临着政治上绿色趋势等等问题。所有这些都向未来的道德主体提出了终身德育的要求。

德育内容是为实现德育目标服务的，是体现德育现代化的重要标志。S·拉赛克和G·维迪努对现代教育内容的源泉作了系统阐述，其中包括：人口增长，经济变化，社会政治变革，文化变革与科技进步，世界性问题，教育系统内部动因等。这对我们研究、制定德育内容同样具有参照的价值。袁正光教授关于经济、社会、科技变化所作的概括，更能看出制约现代德育内容的因素：经济，正在发生新的革命，从工业经济转向知识经济；社会，正在发生新的转型，工业社会转向知识社会；科技，正在出现新的突破，走向数字化信息时代。

基于现代德育目标要求的提高以及其制约因素，现代德育内容正在拓宽，形成一系列崭新的极富时代特色的德育内容。

1、科学价值观和科学道德教育；

2、生态伦理教育或环境道德教育；

3、经济教育，含经济伦理教育，其中主要是适应社会主义市场经济的道德教育；

4、信息道德教育；

5、现代人的（道德）心理素质教育。

此外，还应进行国际理解教育、人口问题中的道德教育等。

六、德育方法的改革

德育方法和德育手段的现代化进展迅速。

（一）基于对德性发展的要求，高度重视受教育者自主性。在教育与自我教育中，着重自我教育。当然，自我教育不仅仅是方法问题，它首先是一种德育思想和德育要求，也是一种德育型式，也是德育的原则和方法。在中学和小学关于主体性德育的课题研究，改变了忽视自我教育，高度重视受教育者的参与，体现了主体性德育精神。主体性德育当然不仅仅是方法问题。国内学者研究自我意识、自我教育的很多，例如韩进之等“中国儿童青少年自我意识发展与教育”的研究(1983—1987);刘守旗“自我教育及其能力培养”的研究(1990);刘秋梅“培养小学生自我教育能力的实验研究”(1991)等。近年来提出的“自我教育力”或“自我教育力量”的概念，包括自我教育的意愿、要求，自我教育的方法、能力，自我教育的习惯等。

但不是任何一类“自我教育”都是完全符合“主体性”要求的。只有在主体—发展性思想指导下的自我教育，即把德育当作主体人格的提升，当作主体德性发展的过程，才是符合现代德育要求的。因此，自我教育有两类情况：一是姑且称其为“约束性自我教育”，即把自我教育主要看作自我检讨，自我批评，自我反省之类的自我贬损、自我压抑的过程；总是把自己当作教育、改造的对象。这是很难形成自尊、自信、积极向上的主体人格的，很难发展其积极的个性道德品质。另一种，我们姑且称之为“发展性自我教育”。这种自我教育着眼培养主体精神，发展积极的个性品质，不是片面地、单纯地检讨自我，约束自我，而是追求道德理想人格的自我发展，自我实现，因而能够悦纳自己，充满自尊、自信、积极进取的精神。

（二）对“灌输”问题人们已有共识。当然“灌输”也是一种“德育”型式，不仅是“方法”问题，包括德育（目标）意图、方法、内容、效果等方面。德育实践已经向人们展示：人的德性的生成、发展、成熟，不是靠“灌输”，它不是外界“授予”的，而是在主客体相互作用中主体自身建构的。因此重在主体自己的积极活动，包括外部的物质性实践活动和内部的观念性活动，着重依赖于主体的践行、体验、体悟。魏贤超的关于主体参与大德育思想，建立青少年义务社会服务制度的思想，戚万学的活动道德教育论等，都是从根本上改革德育方法的指导性理论。

（三）关于品德测评方面，国内学者作了大量研究，尤其是胡卫和肖鸣政进行了多年的实验研究，取得了一系列可喜的成果。

（四）关注现代德育手段的效应。

现代教育技术手段用之于德育，有其优越性，但它毕竟是“手段”。不论何种道德价值观都可借助于这些工具进行传播。所传播的内容有健康的也有不健康的，因此它可能产生积极的效应，也可能产生消极的不利于青少年健康成长的负效应。1996年的全国德育年会上郭娅玲提交了大众传播媒介的德育功能问题的论文；麦志强提交了现代文化传播技术与青少年思想道德发展的论文。

七、关于德育课程论的重要进展

在以往的教育学论著、教材中，包括在德育原理的著述中，几乎未见“德育课程”这一术语，较多见到的是“德育内容”、“德育途径”、“德育组织形式”这类提法。近几年来使用“德育课程”这个术语的频率日益提高。“德育课程”问题的研究也被列入了全国教育科学“九五”规划的研究课题之中。近20年中，我未见专门论述“德育课程”的专著。我第一次见到系统阐发德育课程理论的著作是1994年出版的魏贤超的《现代德育理论与实践》一书中的几章。1995年魏贤超又在《教育研究》第10期发表了《整体大德育课程体系初探》一文，再次阐明了他对大德育课程体系的见解，以全息论、系统论、现代课程论为指导，他提出了建立由两类正规的显性的课程与四类非正规的、隐性的课程组成整体大德育课程体系的构想。这一德育课程理论体系具有重要学术价值，在德育课程理论建设上向前迈进了一大步，使我们的德育学科体系更加完备。此后，在笔者主编的《现代德育论》中，设专章论述了现代德育课程，强调德育课程的本质特征是育德性，提出区分“德育课程”和“关于德育课程”的问题。戚万学、杜时忠编著的《现代德育论》一书中，更以较大篇幅系统论述了现代德育课程思想，其中介绍了许多国外德育课程思想理论，更开阔了我们对德育课程的视野。

德育思想现代化的范围很广，涉及问题很多，以上是就个人学习中提出的几点看法，因篇幅有限，有许多重要的思想成果没有阐述。本文所涉及的仅是有限的几个方面。

注：

[1]见《现代教育论丛》1997年第1期，或朱永新主编《中国教育家展望21世纪》，山西教育出版社1997年版。

[2]柯尔伯格著，魏贤超译：《道德发展与道德教育》，瞿葆奎主编《教育学文集·德育》，人教社1989年版。

[3]鲁洁、王逢贤主编：《德育新论》，江苏教育出版社1994。

[4]班华主编：《现代德育论》，安徽人民出版社，1996年版第一章。

生态道德教育论文范文第3篇

摘　要：本文主要探讨了现阶段中学生身心发展的过程、不良习惯的形成及培养学生社会责任感的做法，阐述了责任教育的途径和责任教育的方法。

关键词：责任感　身心健康　责任教育　第二课堂　以身作则法　潜移默化

中学生是祖国未来的建设者和接班人，强烈的责任意识会产生强大的精神动力，使中学生将自己成才、个人命运与社会发展、国家的需要有机结合起来，把自己锻造成为受社会欢迎的有用人才。因此，培养中学生的责任意识不论是对现行的教育改革还是对未来社会的影响都具有重要意义。

一、中学生责任感教育的内容

1.对自己负责任。中学生应树立远大理想，努力为自己创造一个充实的高价值的人生。作为中学生，学习科学知识是主要任务，也是公民的义务，只有学会了本领，才能谈得上为社会作更大的贡献、尽更大的责任。为此，要经常研究自己的学习现状，研究影响自己学习效果的各种因素，优化自己的学习心理，改进自己的学习方法，养成良好的学习习惯，充分挖掘自己的学习潜力，争取考入理想大学，去回报老师、父母、社会，回报祖国和人民。

2.对他人负责任。北宋哲学家程颐说得好:“遇到事情肯替别人着想，这是第一学问。” 与人为善、和睦共处历来是中华民族的传统美德。在生活中，要学会孝敬父母、尊老爱幼、尊敬师长、助人为乐、礼貌待人；要学会关心，关心同学，关心长者，关心一切需要关心人。要有“人人为我，我为人人”的精神，要有“你得到帮助，我得到快乐”的胸襟。

3.对社会负责任。社会是一个大家庭。个人的一切来自社会，作为社会的一员，要努力回报社会，为社会创造更多的财富，作一个讲文明、有修养的合格的社会中的一员。要主动去关心社会，爱护一切公共设备，讲究公共道德和公共卫生，增强环保意识，关注生态环境，不参加封建迷信活动，敢于同坏人坏事斗智斗勇，做一个有道德、有益于社会的人。

二、责任教育的途径

1.着眼课堂教学，寓责任教育于教学之中。这是责任教育的主渠道，各科教学要根据教材内容和学生思想实际，确定责任教育的目标、内容和重点。教师应充分发挥课堂教学主渠道的作用，恰当地选择教法，将教材中所隐含或显露的社会责任感教育因素讲清讲透，达到思想性与科学性的有机统一。同时，在教学中，各科教师要有目标、有价值，要求一致，才能使学生的行为有所依据，知道怎样做才对、怎样做是错，也便于教师指导和检查，使教师的要求成为学生自我矫正行为的一面镜子。教师应该按统一的标准，时时提醒学生按要求去做，进行规范化训练。这样，学生在养成好习惯的同时，对坏习惯也就自然而然地产生了矫治和防御的作用。

2.利用第二课堂，在各项活动之中实施责任感的教育。学生社会责任感和行为习惯的培养，除在课堂教学中进行之外，还应通过开展丰富多彩的课外活动来训练和加强。比如:《中学生日常行为规范》不是要学生会背，而是要使他们从心里领会和接受，懂得行为规范不仅是自身发展的需要，也是社会发展的需要。青少年的道德教育应从培养良好习惯开始，良好的习惯是健康人生之基础，做人的许多美德都源于习惯。而少年时期是培养良好习惯的黄金时期，一旦错过，将会对一生的发展产生不良影响。学生只有懂得了这些道理，才会自觉地去遵守，将行为规范养成教育实实在在地落实到学生的实际行动中。

三、责任教育的方法

要以课堂教学为主体，以主题系列活动为载体，建立具体而详实的责任目标。实施责任教育的具体方法如下:

1.理论与实践结合法。要组织教师学习教育理论，体会教育理论，学习有关的法律、法规及古今中外的传统美德故事，研究与其学生成长的必要性。如开展的责任教育论文大赛，在每个学期举行班主任关于责任教育的论坛，使我们的老师在交流中互相学习、共同提高。要增加家长学校开课的次数，让家长也成为对学生实施责任感教育的主要力量之一。我们的老师要用所学到的理论去指导实践，在实践之中补充完善理论，使二者相辅相成，互相促进，共同提高。

2.榜样示范发现法。要总结典型，树立榜样，与德育工作紧密结合。比如以我校拾金不昧、乐于助人的典型号召全体同学向他们学习;以他人的模范行为作为榜样，影响受教育者的责任心、责任感和责任意识。

生态道德教育论文范文第4篇

[摘 要]面对大学生越来越严酷的就业形势，“职业核心能力”的概念逐渐从职业教育引入到大学教育，引起越来越多学者的注意。文章试图从与高职教育视角下与大学概念中的职业核心能力培养相区别的角度，借鉴北大前校长在北大改革中对大学教育生态环境的构建，研究大学生职业核心能力培养的思路和路径，希望对大学生职业核心能力培养的探索实践具有启发意义。

[关键词]职业核心能力培养 高等教育理念 大学生

一、大学生职业核心能力培养的意义

未来的劳动者需要具备什么样的能力？这个在就业市场上提出来的问题，直接关系到企业组织能否在激烈的市场竞争中取胜。然而，根据1998年国际劳工组织和世界银行在17个国家的研究表明，职业教育和培训在适应企业和劳动者的就业需要上却总是令人失望（童山东，2006）。针对这个问题，世界发达国家的政府和企业都十分关注教育和培训制度，寻求改革举措，以期建立一支能适应经济发展需要的高技能的劳动队伍。为此，世界上许多国家和地区都不约而同地提出了一个富有远见的目标：“开发劳动者的核心技能”。职业核心技能的研究是基于“以能力为基础的教育”或“能力本位教育”(CBE——Competence Based Education)而进行的研究的，它是一种强调能力培养与能力训练的教育系统。培养职业核心技能或关键能力，已经成为世界先进国家、地区的政府、行业组织和职业培训机构人力资源开发的热点。1998年我国《国家技能振兴战略》报告中提出，教育必须强调教养与未来就业相关的一系列核心技能。立足于职业人才的全面发展，加强职业核心技能的培养，已经成为知识经济社会的现实要求，成为教育现代化和人力资源开发的发展趋势。

然而，对于大学生职业核心能力的培养尚且还不在教育部组织的两次职业核心能力培养研讨会范畴，虽然有学者如姜太源（2004）对德国IT职业教育、职业继续教育体系与高等教育体系的连接做了详细比较分析，但是整体来看，目前学者们的关注点依然在职业教育方面，当我们讨论大学生职业核心能力的培养，需要在与高职学生职业核心能力培养相区别中找到操作思路，前北大校长的北大改革或许能够在这方面给以我们启发。用在北大改革中提倡完整人格教育，并以此叩开现代中国的大门，掀开中国高等教育现代化的帷幕，不可否认，时代的高等教育为中国培养出了大批具有核心竞争力的人才，他们不仅仅具有过硬的专业素质，更重要的是具备强烈的社会责任感、道德约束力、创造力、自我认知和判断力和行动力，这些优秀的学生支撑起全中国的转型。的教育思想对大学生职业核心能力培养的启发意义主要体现在以下几个方面：首先，校长非常重视大学生对知识的掌握，认为此乃立国之本；其次，强调“思想自由，兼容并包”的办学理念，给老师和学生充分的尊重和自由；再次，提倡美育和德育相结合的全人教育理念，德、智、体、美相结合的教育使人的精神、品格得到自由而健全的发展。北大改革就是从教学理念、课堂、课余社团和讲座等因子入手，通过构建完整的学校教育生态达到了培养大学生职业核心能力的效果。

二、国内外学者对职业核心能力培养的研究状况

“关键能力（Key Skills）”最早是德国于上个世纪70年代提出的，德国的“专业能力+关键能力”的培养内涵、“双元制”的培训模式，以及“行为导向教学法”，在职业能力教育领域处于领先地位（姜大源，1996）。上个世纪80年代初开始，英国政府就开始致力于以就业为导向的核心技能（Core Skills）培训认证体系的开发，现已形成十分完善的培训认证体系。目前，英国工业联盟、教育与就业部以及资格与课程署共同认可了六种核心技能：交流、数字运用、信息技术(Information Technology)、与人合作、提高自我学习和增进绩效，以及解决问题的能力。它们几乎包含在英国所有的现代学徒制和国家培训计划中（Anthony Kelly 2001；黄日强，黄勇明2004；邵艾群，2010）。美国、澳大利亚、新加坡等国推行的能力本位教育体系中，关键能力培养是其中不可或缺的重要组成部分。美国劳工部获取技能部长委员会(SCANS)提出，为明天准备的劳动者应具备三个基本素质，拥有五种基础能力。所谓五个基本能力，即合理利用与支配各类资源的能力、处理人际关系的能力、获取信息并利用信息的能力、系统分析能力、运用多种技术的能力（《关于美国2000年的报告》，2000）。1991年澳大利亚联邦政府教育部发表了《义务教育和培训后青年人的参与》的报告，培养核心技能是该报告的主要内容。

1998年我国《国家技能振兴战略》报告对职业核心能力的内涵做了阐述；近年来，一批职业教育研究界的学者，如Anthony Kelly 2001、Aphrodite Tsalgatidou 2002、Peter Scott 2009、John C. Smart 2010、William E. Kastenberg 2010等深入研究了职业核心技能的分类、分级、测评和培训方法，我国学者杨美怡2007、童山东2010、黄日强2011等，也不断把国际上发达国家和地区，如英、美、德、澳等国家在职业核心技能培养方面的先进做法总结综述，李怀康研究员还对职业技能开发和养成的关键步骤等进行了深入的理论探讨（李怀康2005-2009），这些学者的研究都对接下来如何进行我国职业核心技能的研究和实践有着很重要的指导和借鉴作用。在实施方面，教育部成立全国职业核心能力认证办公室，通过过程测试和笔试两步，开展面对大中专院校在校生以及在职人士的包括沟通能力、解决问题能力、自我管理能力等的职业培训和测评。同时，在教育部组织下，职业核心能力研究和实践者于2011年和2012年共成功举办两次关于职业核心能力培养的研讨会，试图在把国外职业核心能力培养的经验本土化的基础上探讨适合中国特点的职业核心能力培养和评价模式。

然而，目前的研究主要集中在职业教育领域，很少涉及大学生职业核心技能培养，对于大学生职业核心能力培养与高职教育的概念区分不清，仅仅有少量学者开始关注大学生职业核心能力培养的意义（徐向平2009）、大学生就业与职业核心技能培养的关系等（刘艳艳，申去非2009）等，而以上海某高校经管类研究生为例的实证研究从企业需求评价的角度探索高校毕业生的就业策略（张帆 2011）具有一定的启发意义。此外，就研究角度方面，也有少量学者将生态学引入到职业核心能力培养这个体系中，如在杨同毅、周磊等（2009）的研究中，将课堂看作一个生态环境，并将人才培养的课堂生态划分为各个生态因子的相互关系；湖北工业大学管理学院陈氢（2010）从教学环境的构建方面探讨了大学生通用能力培养的途径和方法，笔者认为，这些研究在动态的相互联系的系统中进行，和教育的特点相契合，对于教育模式创新和大学生职业核心能力培养具有重要的意义。

三、从的北大改革看对大学教育生态的构建

1.培养职业核心能力首先是对知识的掌握

对知识（通用知识和专业知识）的重视让大学生职业发展有了比高职生更加深厚的基础和更开阔的视野。：“一个民族或国家要在世界立住脚，而且要光荣的立住，是要以学术为基础的。”“学术昌明的国家，没有不强盛的。”所言“学术”实则知识之谓也，是强调对知识的掌握和使用能力，对知识的渴望和敬畏是大学生自我学习能力的来源。教育部职业技术教育中心研究所姜太源（2003）的研究中也非常重视专业能力即掌握技能和知识的能力，姜太源将职业能力分为方法能力、专业能力和社会能力三个方面，三方面的融合共同构成了关键能力（当劳动组织发生变化或者当职业发生变更的时候，这种能力依然存在从而能重新获得新的知识和新的技能）即本文概念——职业核心能力，其中专业能力提供职业核心能力中的基本生存能力。

对知识的重视决定着校长对北大的改革首先从大学理念开始，校长认为，大学是研究高深学问的地方，一是“共同研究学术之机关”；二是“囊括大典，网罗众家之学府”。在的提倡和推动下，北京大学的学术研究、自由讨论之风盛极一时。文、理、法科几乎每周都举办学术讲座，教授、学生们各显神通，各种社团纷纷成立，有效利用了学生们的课余时间，将学术研究和实践应用紧密结合，教师、学生互动频繁，自由辩论，无论是学习还是交流合作、思辨以及解决问题的能力都在这样的过程中得到充分的激发。

校长强调专业知识的重要性，对专业知识的掌握和使用成为大学生职业核心能力培养的原动力。大学偏重于通识教育，我们应该重视大学课堂对大学生职业核心能力的培养，但是，学者们对于大学生就业能力的担忧也说明了问题：目前大学教育存在着重理论、轻实践的现象，所以需要重视对学生将理论应用于实践进而解决问题的能力的培养。因此，大学教育需要极大激活课堂这个最核心的生态体，将其从简单的知识讲解和灌输转变为汲取、吸收、质疑、深入的循环，变单向沟通为双向甚至多向沟通，贯彻“以能力为本位”的思想，教学计划、课程设置、教学内容以职业能力为主的原则，着重培养学生胜任实际岗位的能力。杜勇等（2010）认为任务驱动型的教学设计将以往以传授知识为主的传统教学理念转变为以解决问题、表达情感、完成任务为主的多维、互动式的教学理念是培养大学生职业核心能力的一种比较有效的方法。教师灵活运用小组作业、模拟演练、论文撰写等教学方法，不仅关注学生对知识的掌握更要关注学生对知识的应用，以及在这个过程中表现出来的学生自我学习能力。

2.“思想自由、兼容并包”的理念让学生和老师共同自由、全面发展

清华大学原校长梅贻琦：“大学之大，非大楼之谓也，大师之谓也”，大学生职业核心能力培养的关键在老师。从“兼容并包”的分针出发延揽各方面的人才来充实北大的教师队伍，焕发大学教师的生机和活力，于是，一大批具有先进思想的教员来到北大执教，正合了蔡先生后来在《北京大学月刊》发刊词指出的“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”的教师思想，这些老师扩大了世界学术介绍的范围，提高了学术研究的水平，拓宽了学生的视野。的教育哲学是“思想自由，兼容并包”，“无论何种学派，苟其持之有效，言之成理者，兼容并包，听其自由发展。”“学术上的派别，是相对的，不是绝对的；所以每一种学科的教员，即使主张不同，若都是‘言之成理，持之有故’的，就让他们并存，另大学生有自由选择的余地。”北大各门派教员在学术上各抒己见，不但活跃了北大的学术空气，提升了学术研究水平，同时也有利于学生独立思考能力、判断能力以及创新力的提升，养成包容等美好的品格。

校长经验的启发意义在于：需要给学生自由空间去发展自我，有机会发表自己观点并得到回应，有机会检验、实践自己所学，学生走出课堂，跟更广范围的人交流，在与他人的比较中获得自我认知，突破狭隘而不断自我学习。大学教育需要重视课堂之外的整个校园，甚至学校之间的教育生态的构建，如硬件方面，学生交流、讨论、完成团队作业需要场所，而自习室、图书馆等是不合适的，咖啡厅可能是个比较好的选择；当学生有了新的发现也需要通过一定的途径得到表达和质疑，而目前的大学教育显然把这一点忽略了。

校园环境既包括由老师主导的讲座、读书会、学术研讨会等，也包括学生主导社团活动和日常生活，社团活动是大学生的第二课堂，是大学生在学校内部唯一能够将课堂知识用之实践的机会，学校在校园环境构建的时候需要特别注意对学生活动的支持，一方面在理念上给予同学们充分的自由，一方面在硬件保证足够的空间和时间，以学生为本，并让学生实现自我管理。

3.寓美育和德育于其中的课余教育

民国元年，任教育总长的时候发表《对于教育方针之意见》，其中谈到要提倡美育，因为美感具有普遍性和超越性，普遍性可以破人我彼此的偏见，超越性可以破生死利害的顾忌，因此在教育上应特别注重。所谓美育，简而言之就是从艺术教育入手，培养人具有美的情操和相应的审美能力。教育之事亦分为三部：智育、德育、美育是也。提出“以美育代宗教”，通过德、智、体、美相结合的教育，使人的精神、品格得到自由而健全的发展。美育是一种情感教育，丰富学生情感、强化对美的感受力，提升整体素质，与智育、德育互相影响、互相渗透。德育方面， 1912年北京教育部公布的《教育宗旨令》宣布“重视道德教育，以实利教育辅之，更以美感教育完成其德。”因此，德育和美育相辅相成，构成大学生健全人格的基础，促进品格修养。

此外，校长非常重视学生课余时间的利用，在以上框架下，北大学生的课余时间被大量的社团活动、辩论会、办杂志占据，文、理、法科几乎每周都举办学术讲座，教授、学生们各显神通，各种社团纷纷成立，著名的有：新闻研究会、新潮社、哲学研究会、进德会、平民教育演讲团、音乐研究会等。学生不仅是知识的接收方，更是创造者和实践者，全方位展现出学生的动手能力、对复杂事务的判断力、自我认知和自我学习、团队合作能力、交流能力等，而这些正是职业核心能力的核心内涵。德育和美育的教育思想还体现出大学教育中的人文关怀，这种超越了知识和技能的大学生态在加深其对知识和能力以及与人际关系的理解中培养大学生良好人际关系、体会沟通、合作之道。

四、大学生职业核心能力培养中还需要注意的几个问题

1.大学生职业核心能力培养需要整合学校资源

大学生职业核心能力培养不仅仅是几门针对能力的培训课，更重要的是高校以学生为本，构建能力导向教育体系，从整体环境到各科课堂教育都全方位体现出生态环境构建的概念。大学教育是一个有机的、复杂的、统一的系统，教育生态系统中的各因子——个体、教育机构、教育结构以及与之相关的社会，共同构成一个不断运动的生态整体，无论是教育者还是受教育者，作为教育生态环境中的主体因子，都是在自身与环境的“平衡-不平衡-新的平衡”的矛盾运动中寻求发展。高等教育也不能孤立于环境而存在，培养大学生的通用能力，不能脱离特定的教学环境，把其置于与其教学环境互动各个因子之间的关系中。在这种关系中，如何设计以能力为导向的教学评价系统是教学生态环境设计成败的关键，而教学评价系统的可信度在于老师。一方面，在评价标准设计上，不仅仅体现学生对知识的掌握程度，而体现出学生对于知识的应用和分析问题、解决问题的思路，如通过论文等复杂大作业的形式全面考查学生搜集、处理信息的能力，通过小组作业考察学生团队竞争与合作等；在教学评价的时间安排上，老师需要尽可能在课堂给出公正、理由充分的评价；另一方面，在评鉴内容上，将课堂与课余相结合，把课余生活如社团工作、师生关系纳入评价体系。

2.整合校外资源，完善第三方评价体系

学生通用能力的测评并不是学校本身能够胜任的，其权威性以及可信度都会受到质疑，而第三方测评将会发挥重要的作用。第三方测评侧重在学生通用能力的考察如计算机应用能力、外语能力、中文以及专业类如会计、证券等，但是大学生职业核心能力的其他方面如解决问题能力、组织管理能力等需要学校根据学生在校学习、生活的情况进行测评，作为需求方的企业也会在参考学校的评价的基础上利用各种测评手段评价。其中第三方评价机制的形成对大学生职业核心能力培养很重要体现在：一方面中国认证机构基本被国外垄断，国内认证可信度不高，另一方面，中国面临就业压力和职业困惑的大学生越来越需要权威的中国机构给予职业核心能力方面的认证，从而更加明确自身职业规划。从国际经验来看，上个世纪80年代初开始，英国政府就开始致力于以就业为导向的核心能力Core Skills培训认证体系的开发，现已形成十分完善的培训认证体系。目前国际社会认可了六种核心技能：交流、数字运用、信息技术(Information Technology)、与人合作、提高自我学习和增进绩效，以及解决问题的能力。（黄日强，黄勇明，2004）。1998年，我国劳动和社会保障部把我国的职业核心能力定义为自我学习能力、信息处理能力、数字应用能力、外语应用能力、与人交流能力、与人合作能力、解决问题能力、创新能力八个模块（《国家技能振兴战略》，1998）。从这个角度，学校、第三方、企业是大学生职业核心能力评价的三方，共同构成完整的测评体系。

3.把握大学生职业核心能力培养与职业学校教育的不同，重视素质教育

大学生职业核心能力的培养需要在与职业教育的比较中，明确大学教育的目标定位，不断细化培养目标，并处理好不同种类能力培养的关系。在明确大学教育的培养目标时，不仅要规定学生对各种专业知识和技能掌握的广度和深度，而且要把掌握知识和技能、发展能力、培养良好的职业道德和个性品质等各类目标有机地结合起来，从而真正提高受教育者全面综合的职业核心能力。有必要将知识、能力、素质等方面的目标具体化，形成培养关键能力的指导纲要。在这方面，布鲁姆和他的同事提出的教育目标分类学、加涅的学习结果分类等成果，具有重要的借鉴意义。个体能力种类多种多样，处理好各种能力的相互关系也十分重要。

参考文献：

[1].教育论集.长沙：湖南教育出版社，1987

[2]研究会.与现代中国.北京：北大出版社，2010

[3]陈氢.大学生通用能力培养的生态环境研究.企业家天地,P165-166.湖北工业大学教学研究项目（200822）的研究成果之一

[4]姜大源.职业教育学研究新论[M].北京,教育科学出版社，2007

[5]杜勇,杜军,鄢波.基于任务驱动的人才测评实验教学研究.重庆科技学院学报（社会科学版）， 2010 年第 6 期 P177-179