伯牙与子期的故事
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇伯牙与子期的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
伯牙与子期的故事范文第1篇
这是个多么感人的故事啊！
人间，友人常在，知音难寻。
伯牙是一个从小就喜爱音乐，刻苦练习——终练得“高山流水”之技，“炉火纯青”之际。
奈之无人鉴赏，似有奇玉亦无人赏识也。
遇钟子期时。伯牙于山上弹“高山”之曲，巧钟子期正从此路过，琴声入耳，如有一座巍峨的泰山屹立在前面，乃叹：“此乐善哉，闻之峨峨若泰山！”伯牙见有人赞叹自己的音乐，又换“流水”之乐，子期闻之，似奔腾的江河流淌于前面，又叹：“此乐善哉，闻之洋洋若江河！”伯牙见有人识乐，便问子期：“吾乐如何？”子期曰：“如炉火纯青！”伯牙大喜，与子期谈论音乐。
……
二人滔滔大论，不久为形影之友。
他们常常约会于山上，伯牙乃用琴声来表达自己的心情，都被子期猜对，伯牙乃认子期为“知音”，视其为知己也。
……
忽一日，子期逝。伯牙十分悲痛，想到：世上再也没有比钟子期更懂得他的琴乐的人了，于是把自己心爱的琴摔破，来祭奠他的知己——钟子期，决定终生也不再弹琴了。
这种友情被世人所赞颂：借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
伯牙与子期的故事范文第2篇
第一招：抓言语灼亮点，模仿文本――追击效度（王玲湘）
师：伯牙是音乐才子，他的琴声里肯定不止有高山、流水。钟子期还会从伯牙的琴声里听出什么，又会如何赞呢？孩子们，就让我们在音乐中想一想、写一写。（播放古筝曲《高山流水》）
（多媒体出示：志在______，钟子期曰：“______，_____________。”）
师：孩子们，假如我就是那善鼓的伯牙，你会如何赞我呢？
生：志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风。”
师：感谢天，让你我相遇，我愿为你再弹――
生：志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”
师：感谢地，让你我相逢，我还想弹――
生：志在白雪，钟子期曰：“善哉，皑皑兮若白雪。”
师：知我者，子期也！我还要弹――
生：志在春雨，钟子期曰：“善哉，潇潇兮若春雨。”
师：相识满天下，知音唯子期！让我为你再弹一曲――
生：志在长空，钟子期曰：“善哉，漫漫兮若长空。”
师：善哉，好一个善鼓的伯牙，好一个善听的子期！这正是――
生：伯牙所念，子期必得之。
【赏析】著名语言学家张志公先生曾说过：“模仿是学习语言的必经之路。”模仿是创造的第一步，是读写结合的好形式，是提高学生写作水平的好方法。文本中出现的经典语言、精彩片段，或句式工整、或语言优美、或结构独特，承载了丰富的语言训练的信息。教学时，如果教师能抓住这些独特之处，引领学生进行揣摩、赏析、借鉴，然后巧妙地抓住这一语言学习的特点，让学生读中仿写，就能促进学生读写知识技能的转化和迁移。特级教师王玲湘在教学时，抓住“志在_____，钟子期曰：‘____，________。’”这一言语灼亮点，移花接木，有针对性地对学生进行了语言文字的训练，让学生发现了文言文的句式密码，又感悟到伯牙的琴技之绝以及钟子期音乐鉴赏能力之绝，从而真正地理解了“知音”，真切地感悟到伯牙与子期之间的真挚友情。
第二招：抓情境空白点，充盈文本――积淀厚度（罗才军）
师：请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“必得之”时，你的心情怎样，又会有怎样的感慨？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道________”往下写。
（师播放《知音》背景音乐，生想象续写）
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。
师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里。“世间知音唯有钟子期也”，真妙！
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人懂我所鼓，明我所念，知我所志，真乃知己者也。
师：真棒啊！“懂我所鼓，明我所念，知我所志”，我看你不仅是伯牙的知音，也是文言文的知音啊！谁再说说？
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。
师：相识满天下，知音却只有这么一个呀！
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，吾终有知音，此乃幸事，吾不再孤也!
师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音――
生：不再孤！
师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人：我终于――
生：找到知音了！
师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。
（师生配合读文。首先师读伯牙部分，生读子期部分，然后交换角色）
【赏析】“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前。”“留白”是中国画中常用的重要技巧之一。其实，很多文本都讲究“留白”的艺术，在字里行间留下了各种空白，这些空白处正是读写结合的契机。教师要引领学生潜心会文，通过探究性研读、创造性解读，引领学生与文本产生情感的共鸣、思想的碰撞、智慧的交融。全国第八届青年教师阅读教学大赛特等奖获得者罗才军老师抓住了文本情境的空白点，引导学生“添枝加叶”，善哉！从文本的角度看，故事对伯牙“得遇知音”时的心历路程做了“留白”的艺术处理，言虽尽而意未了，给了学生极佳的品味和想象的空间；从伯牙的角度看，“得遇知音”的巅峰情感已经到了不吐不快的地步；从课堂的角度看，学生换位体验，将伯牙“得遇知音”的狂喜和激动尽情倾诉，这与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，从而使教学震撼人心。
第三招：抓思维发散点，延伸文本――拓展广度（闫学）
师：可是，人生路漫漫，伯牙能这样一直消沉下去吗？如果此刻，你置身于春秋时期的楚国，作为伯牙的新朋友，你会如何劝慰、开导他积极乐观地面对今后的生活呢？联系你对课文内容的理解，展开想象，把你想对伯牙说的话写下来。
（生动笔写感受）
生：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音！
生：伯牙，知音千年难觅，人生得一知己足矣。日子总得过，快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不快乐地过好每一天呢？我想这也是子期愿意看到的啊！
生：伯牙啊，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。你要坚强地活下去！
生：我要送伯牙一句诗：莫愁前路无知己，天下谁能不识君。敞开心扉，相信会有更多的知己等着你。
生：俗话说得好：不要把内心的大门永远关闭。人生在世，如果能遇到知音，自然要倍加珍惜。倘若不幸失去了知音，也不要过分绝望，乐观一些，抬起头，前面的路依然宽阔。
师：读了这个故事，我们知道知音难觅，每个人都在苦苦寻觅知音。有道是“千古知音最难觅”，世界这么大，并不意味着人人都能觅到知音……要知道，幸福在于寻寻觅觅的过程中见证人生的美好、感受人生的温暖。让我们深情地朗读课文。
（生齐读课文）
伯牙与子期的故事范文第3篇
俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，却使钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄妙的琴声，竟被钟子期如此深深地领悟。俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
只有去真心的交流，你才能体会到真爱的神圣伟大，友谊的真诚可贵。是交流给心灵增添了一笔笔亮色，给世界带来了一片片温馨。心与心的交流本是一杯酣畅的美酒，为什么人们会逐渐关闭心灵的大门呢？人心是异常敏感的。当人们被迫需要面对竞争的时候，他们感到客观的无形的压力笼罩了世界。竞争像一个漩涡，圈住了一个又一个人，罩住了一颗又一颗心。当人们学会了分析利弊的时候就学会了选择利弊。“个人主义”在这个时代得到广泛的默认。它像一个个圈子，让人心在圈禁中变得冷漠了。
为什么现在楼越盖越高,网络越来越先进，而人情越来越淡漠？因为人心远了；为什么今天‘温室效应’愈演愈烈，却让人感觉无奈？因为人心冷了。
当无数矿工因瓦斯爆炸或透水而葬身井底时，当无情的大火吞噬了无数无辜的生命时，当假酒假药害得很多人家破人亡时，你的心跳有没有加速？为了个人利益，国家利益群众利益损失了多少？
伯牙与子期的故事范文第4篇
听高山的巍峨，听流水的潺潺，七弦古琴的韵律使伯牙与子期成为人生的知音，寻寻觅觅惆惆怅怅的琴弦拨出一曲曲佳音妙曲，道出一段段故事旧情。
梁山伯与祝英台的动人一生也为这音乐抹上了魅力与光彩，聆听着，叫人情不自禁去追溯那段凄美的爱情，神往那段幽婉的蝴蝶之舞，流连那倾注了太多思念的楼台……回环之余，《梁祝》成了不屈于封建礼教的最强音。
阿炳的一生因为有了《二泉映月》而不再落寞，《二泉映月》的底蕴因有了阿炳的执着而不再平凡。在苍穹之下，太湖边上，一位盲人在抚琴独忧，用悲戚的琴声控诉社会的黑暗，怒斥人心的冷漠。《二泉映月》让阿炳怆然神伤的眼睛，迸发出坚毅与力量！
驻足民族音乐的殿堂，沉甸甸的心中仿佛释放出阳春白雪的典雅、黄钟大吕的雄浑……音乐换了一曲又一曲，精彩还在继续——
感受肖邦用独特的心灵，倾诉一腔爱国柔情；感受贝多芬那双神奇的手，谱写田园之曲，撞击命运之门；感受柴可夫斯基驾着俄罗斯马车，在静谧的湖畔驻足观赏天鹅起舞；感受舒伯特在流浪途中的菩提树下，留下一个孤独的身影……
巴赫的赋格曲，浪漫优雅，折射出遥远的巴洛克时代风貌，迸发出远古的文明底蕴；柏辽兹的幻想曲，奔放洒脱，在古典中引入时尚，在秩序中引入不羁，在传统中引入个性；舒曼的小夜曲，恬静悠然，在无人打扰的夜晚，安抚你躁动的灵魂，轻吻你伤感的脸颊，让心灵与自然融为一体，享受完整的生命！
聆听聆听，帕瓦洛蒂的高亢，莎拉？布莱曼的轻柔——呵，那是天籁！
徜徉异国音乐的圣地，我感受到的是一种文化与精神，透着一股对音乐的至爱！
伯牙与子期的故事范文第5篇
一、创设激感活动的学习情境
心理学研究表明，情感是最具情境性的心理活动。在教学活动中，要引起学生的情感活动，必须要有“煽情”的氛围和环境，包括生活展现、实物演示、图画再现、音乐渲染、表演体会、语言描述等。现在，随着多媒体技术在课堂教学中运用的日渐广泛，创设情境的手段和方法必将越来越丰富。
但不论是用什么手段和方法，再情境创设上，必须注重教师的情感投入，用教师之情去触发和带动学生之情。
在语文教学中，应多注重创设一种恰当的情景，通过对情境的体验，激发学生的情感活动、学习的兴趣及学习的深度。
如教学《地震中的父与子》这篇课文，一位教师是这样创设教学情境的：在学生初步感知课文内容的基础上，课件随着哀伤的音乐出现了美国洛杉矶那次大地震留下的珍贵图片，再加上老师“煽情”的语言描述，将学生的情感拉向了地震的惨烈现场，并使这些发自内心的情感活动进一步在课堂上扩散，直至形成弥漫于整个课堂的情境气氛。大家的情感都沉浸在地震后留下的一片片瓦砾中，一堆堆废墟中。一种有形与无形组成的教学情境，学生“触景生情”，被激发的情感活动引领学生奔向更深层次的学习。
这不由得让我忆起一位教师教学《一夜的工作》一课时，课堂上出现了一片啜泣的感人情景。之所以如此，除了课文内容本身的感人因素外，更重要的还是老师的情感投入。用那位老师的话说，在备课时，“我的教案是用泪水写出来的。备课时我想得很多很多，想到伟大的人格，非凡的才能，直到几十个春秋南征北战，戎马倥偬，特别是想到的临终遗嘱，真是悲痛欲绝。”在上课时，她更是倾注真情，以情激情，以情换情，营造了师生情感和谐共振的理想情境。
二、抓住课文的“传情点”
文章的情感信息总是附着或蕴藏于一定的言语形式和表达方式之中。所谓传情点，是指那些在传情达意上最具表现力的语言或表现手法。教师要善于抓住文章的传情点，架设学生与作者、作品情感交流的桥梁。
如教学《伯牙绝弦》时，教师要抓住“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”这句的传情点“悲伤”展开情感教学，使学生更加深刻地体会到伯牙伤心欲绝的心情，然后深化引出明代小说家冯梦龙根据这个传说所创作的《俞伯牙摔琴谢知音》，从而更好地体会人物的情感。
在教学中，教师要善于抓住“传情点”，就能让学生更直接地进入作者的情感世界，更好地体验和领会作者的情感。
三、指导学生做出有个性的反应
每个学生的生活体验和个性气质都不一样，教师应鼓励和指导学生对阅读内容做出有个性的反应，鼓励和指导学生对课文特别喜爱的部分说出自己的独特感受和体验，并将自己的阅读感受与作者的意图进行比较。在文学作品的阅读教学中，不要刻意自足“标准答案”。
如在教完《将相和》后，问学生：“你喜欢课文中的蔺相如、廉颇吗？还有别的让你喜欢的人吗？”作为课后拓展项目，大部分学生只知道说喜欢蔺相如，因为他机智勇敢，胸怀宽广。也有的学生说喜欢廉颇，因为他英勇善战，知错就改。可这时，有一个男生却说秦王也有可取之处，全班哗然。这一观点也出乎老师的预料，有几个学生已在偷笑，大家不由把目光集中到教师身上。教师没有否定这位同学的观点，而是鼓励他说出理由。有了老师的支持，这位同学更加自信，他说：“虽然在完璧归赵这个故事中，秦王没有以城换璧的诚心，而想骗取和氏璧，但当蔺相如将和氏璧送回赵国后，秦王没有杀掉蔺相如，说明他还有取信于天下的良知和志向，正因为如此，他才有灭六国、统一天下的伟绩。”说毕，全班同学不由自主报以热烈的掌声。是啊，作为教师应该善于倾听和理解学生的个性体验，允许每一个学生在学习过程中都能充分地思考、发现和表达。独特的见解，往往蕴含着创造力的萌芽。无论他们的个性体验是多么地出人意料，甚至“荒唐”，教师都应该真诚地理解和鼓励，从而点燃学生个性思维的火花。由表及里，以理服人，学生的见解趋向于多面化，学生的思维得到发散，而且有理有据，学生创造性、个性化思维得到很好的发展。