文本阅读论文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇文本阅读论文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

文本阅读论文范文第1篇

语言文字是情感的载体。入选新教材大都是文质兼美、声情并茂的好文章，这为儿童展现了丰富多彩的情感世界。因此，教学时，教师要充分挖掘教材中的情感因素，利用多媒体课件、插图、录像等各种直观教学手段，积极创设教学情境，把学生带入课文所描述的情境之中去读书、品味、欣赏，有助于学生在情感上引起变化，使学生产生“目视其文，耳醉其音，意会其境，心同其情”的艺术效果。例如教学第5册《爬天都峰》一文，为诱导学生感悟“我”与老爷爷两次心灵的对话，从中汲取力量爬上峰顶。教学时，我是这样进行创境悟情感悟文本的。1.谈话启情。你们登过高山吗？爬过家乡名景双髻山吗？如果有，请你说说自己的感受？2.设境创情。回放课文插图，把又高又陡的天都峰展现在学生面前，以图会文，引领学生步入课文意境，进入课文角色，并能单刀直入文本的“聚焦点”创设情境：如情境之一“：我爬得上去吗？”让学生说出“我”当时的内心感受以及文中所表达的意境。情境之二：“真叫人发颤”从中可以看出“我”当时怎样内心？为下文品读课文，启发学生领悟其情作好铺垫。3.品读悟情。指导学生精读品味“我”与老爷爷两次感悟心灵的对话：“小朋友，你也来天都峰？”句中的“也”表现了老爷爷对“我”这么小的孩子来爬天都峰有着怎样的思想感情？“老爷爷，您也来爬天都峰？”这句话中“也”又表现了“我”对这么大年纪的老爷爷还来爬天都峰又持怎样感情呢？这样，谈话启情，设境创情，让学生在体验中动情，在品读中悟情，使学生真正受到熏陶感染，形成内在的精神动力，从而使学生的感悟能力得到有效培养。

二、在“理性分析”中感悟文本

语感强调的是在具体语言环境与特定教学情境中对无声语言的一种直觉与顿悟，但并不排斥教师必要的理性分析。特别是对一些含义深刻的语言文字，教师恰当地点拨和精当的分析，引导学生咬文嚼字、揣摩品味，能使抽象语言文字变得鲜明具体的生活画面，这样使学生不仅知其然，而且知其所以然。例如教第9册《落花生》一文中，为了引导学生深刻体会到父亲说的两句话含义，我对课后3题阅读思考分别作了这样修改与补充。1“.我们”与父亲对落花生的议论有什么不同？2.在今天的生活中有像落花生这样“默默无闻、为民办事、对社会多作贡献”的人吗？请你说说看。3.父亲说的话，对我们今天或明天的生活有什么启示？文本结尾写到：“父亲的话却深深地印在我的心里”。可以看出“我”悟出什么道理？在此基础上，让学生交流体会句子的含义。这样引导学生分析探究、交流讨论3个重点问题，让学生抓住课文借物喻人的特点，把文中的人物事情与现实中的人联系起来，把明理与导行联系起来，使学生透过语言文字理解句子含着的意思，不仅能培养学生对语言的感悟能力，还能实现语文教学润物细无声的育人效果。

三、在“对话交流”中感悟文本

现行的人教版新教材，在文章或训练项目的关键处有出现文本对话框。它以学习伙伴的口吻“、小泡泡”方式呈现在孩子面前。这些对话框的内容，或提示文章内容，或引导揣摩遣词造句的妙用及文章写法，或引导学生联系生活实际，解读文本。其功能是：为转变学生的学习方式，让教材变为学本，让学生将自己的感受与文本的意图进行比较，对应起来，做出富有想象力的反应。因此，我们根据“对话框”的内容、形式、发挥的功能等方面的特点，主要分为三种方式，组织学生开展交流讨论来提升学生对文本的感悟。①交流感悟式。从学生角度说出自己某些方面读书心得和发现，表示要和学习伙伴交流，但具体内容藏而不露，这就需要我们相机诱导，并给学生共同探究、交流感悟预留空间。②探究释疑式。从学生角度，而且是大部分学生都可能提出阅读中产生的某种疑问，表示要和学习伙伴共同讨论，对这类问题的深入思考，能引领学生理解课文内容和培养学生读书方法上，提供了思考的价值。③资源共享式。从学生理解和欣赏水平的实际出发，表达了学生阅读文本后的某一方面内心体验。引导学生交流共享情感体验，有助于拓宽学生的思维空间和激发他们阅读兴趣。

文本阅读论文范文第2篇

下面我们结合2015年和2016年全国各省市高考试题，谈谈此类试题错项设置的常用手法，希望对于学生解答此类试题能够有所帮助。

一、无中生有

所谓“无中生有”，指的是选项中的信息在原文中找不到也不能由原文推断出来。2015年新课标全国卷Ⅰ第1题A项的表述是这样的：“宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。”比对原文，第2段有“信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式”的话，但并未说这些形式是“宋代”产生的。此项犯无中生有的错误，应该说是显而易见的。无独有偶，这样的错项设置，在2016年的高考试题中同样出现了。请看2016年新课标全国卷Ⅱ第3题B项的表述：“现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。”这样的表述在文中有无依据呢？我们看到，文本第4段传达了这样的信息：“小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。”由此可知，小说家对虚构的依赖并没有降低。所谓“这将降低小说对虚构的依赖”的说法纯属子虚，是典型的于文无据。

二、曲解文意

所谓“曲解文意”，就是错误地解释客观事物或有意歪曲别人的原意。请看2015年新课标全国卷Ⅱ第1题中A项的表述：“在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。”回归文本，原文是这样说的：“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题。”解读文本传递的信息，它的确切含义应该是：艺术品的接受属于美学的研究范围，只是过去没有被摆上“重要”位置，而非“并不属于”。拟题者曲解文意，由此可见。

三、因果失当

事物间的因果关系是一种重要的逻辑关系。设题者在表述这一关系时往往倒置因果或强加因果，以致推出错误的结论。请看2016年新课标全国卷Ⅰ第2题C项的表述：“旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。”比对原文，第四段的相关表述是：“‘’促使中国的历史学界发生两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。”由这“两大变化”并不能推出上述选项的因果关系的结论。因此该选项犯了强加因果的逻辑错误，其理解和分析显然有悖原文意思。

四、偷换概念

所谓“偷换概念”，指的是在同一思维过程中以另一概念代替原有概念，从而将原有概念的内涵和外延加以改变的逻辑错误。请看2015年天津卷第8题的B项：“‘人文世界’是人在‘社会世界’基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此‘人文世界’即‘人的世界’。”这样的理解和推断对不对呢？该文本在其后半部分有如下表述：“‘人文世界’究其根源而言是一个人的‘意义’的世界，而不是一个人的‘价值世界’或人的‘自然世界’。”推究文意可知，“人文世界”和“人的世界”说的完全是两码事。要言之，“人文世界”（与“神学世界”相对而言）说的是有关人性和人生意义的问题，而“人的世界”（与“自然世界”相对而言），则说的是有关人的价值的问题。两者的本质属性有根本的差异，是不能混淆也不能等同的。

五、以偏概全

有的选项把原材料中对某类事物的一部分所作的判断，随意扩大到某类事物的全体，这种擅自扩大判断对象范围的错误，叫做“以偏概全”。2016年新课标全国卷Ⅰ第1题的D项就犯了这样的错误。请看该项表述：“1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记・殷本纪》所载内容的真实性。”原文第2段传达的信息是：“王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记・殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎（着重号为笔者所加，下同）皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。”该选项的概括，有意将“基本”一词的意思略去，由原来“主要的”变为“全部的”，这就扩大了王国维论文所证明的对象（《史记・殷本纪》的真实性）的范围，显然犯了以偏概全的错误。

文本阅读论文范文第3篇

中国人为什么需要信仰？（节选）

何光沪

我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发――所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发――所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发――所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源――偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。

人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！

著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”

前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱是“有毛病”！

正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。

要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最低要求应与法律连接（如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法）；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关（传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿）。

前一方面是说，道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的重构，关键在政治改革，基础在人心提升。

后一方面是说，道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰（对法律原则的内心服膺），依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，“人心惟危”的状况必然出现。

中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。

考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。（选自2008年11月17日“浙江在线”）

1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心，这是产生道德腐败的根源。

B．道德环境的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，离不开政治体制的改革。

C．净化全民的道德“环境”，既要将道德的要求与法律连接起来，又要使人们通过信仰来达到道德境界。

D．综观古今，信仰的超越对象，可以有不同的名称；信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

2．“因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰”一句中的“它们”指代的是什么？“狭隘理智”的三大特点是什么？（后一问不得超过20字）（6分）

3．第四、五段中作者举出两个例子，意在说明哪两个观点？（6分）

文本阅读论文范文第4篇

关键词：阅读；自然主义；本能论；游戏论；“表情”论

中图分类号：G622；G623.23 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2015）14-0064-01

语文教学中，阅读是最重要的方法之一。可是，长期以来，阅读一直被限定在“清晰响亮”和“有感情”的藩篱中，成为没有语文学科特点和语文教学专业特征的、具有非常广泛适用性的一种手段。

一、课堂阅读的本能论

传统的语文教学基本上是在上课伊始让同学们打开课文，带着思考问题自由阅读，或者在导入新课和交代学习目标后，在自由阅读的过程中，要求同学标出自然段落、注意字音、语调、节奏等。在语文课堂教学过程中，像这样要求学生阅读的教学形式是十分普遍的，就是在各级别的评选优质课或观摩课比赛中也是经常见到的。按照习惯，学生是要进行预习之后再进行阅读的。如果事先有预习环节，老师要求学生进行阅读，不论阅读效果如何，也是能说得过去的事；如果是优质课或观摩课比赛，一般是没有经过课前预习的。这样的情况下，是不适合采取要求学生阅读的。

在很多老师眼中，只要是会说话、认识字，阅读就没有什么问题。所以，可以依据此观点衍生出两个认识：日常生活中的阅读和语文教学中的阅读是同等的概念，无学科属性及专业特征之分；阅读的过程并不复杂，十分简单，看字时无须心理、情感、思维等参与。归结起来，在大多老师的心中认为，阅读就是声音洪亮、吐字清楚，就是人的一种本能而已。然而在课文中确实充实着丰富的情感，这又是不能否认的，只能再加以补充“有感情”这一评价。这一点可以从以前的《辞海》或《现代汉语词典》中找到旁证，作解为：“清晰响亮地把文章念出来”，之后，其中开始有了“有感情”字眼。由此可以“架构”了“阅读”的所有内涵“清晰、响亮、有感情”。而本能论就是支撑阅读的核心。

二、课堂阅读的游戏论

阅读游戏论形成的基础有两点：一是“清晰、响亮、有感情”地将课文读出来，深入探究也就没有必要了；二是深入探究存在很大困难，也不能完全满足与适应语文教学的需要，更不能达到谈及一时的“短、平、快”效果，若能在适当对阅读的形式进行一番“改良翻新”，将阅读游戏化，也可能是好的教学手段。阅读的游戏论产生于21世纪初，它是基于“满堂灌”形成的。其具体表现是，一堂课内，自始至终，各种形式的阅读轮番“轰炸”，没有内化上的指导，也没有外化（阅读表达）上的指导，而读的形式却花样翻新，丰富多彩，齐读单独读等不一而足，大有只怕想不到，没有做不到之气概。这种“阅读”是典型的“原地”读。只在阅读的形式上做文章，翻来覆去、不厌其烦地在同一认知层面上兜圈子，缺少思维认知的梯度和阅读的层次，教法单调，缺乏指导。如果说有阅读指导，那也不过是走过场，作不着边际的纯技巧说教。“满堂读”有阅读的形式而无阅读的质量，是一种无效的阅读。下面几种阅读方法值得我们借鉴。

一是错误停读法。这种阅读法对学生阅读水平要求虽高，能极大地激发学生的阅读热情，促成学生在课外进行阅读训练。具体操作如下：开头群体齐读，个体在阅读过程中出现错读、重读、多读、倒读、停读时，即刻停止，变阅读为听读。如此，越到后面，声音越稀，能把文章读到底者往往寥寥无几。对最后的胜利者，全班自觉鼓掌给予褒扬。如未读完全班已停止，则群体齐读的程序重新启动，循环往复，直至结束。

二是错误接龙法。错误接龙，也叫错误接读。先由一生阅读，当出现停读法中六种情况之一时，该生坐下，由下一位学生接着读，如此循环，直至结束。接龙的队伍可以是一排，也可以是教室的对角线或教师指定。这种阅读法趣味性高，比较性强，面向群体，涉及面广，在阅读教学中经常采用，必能激起热情，有所广益。

三是错位轮读法。这种阅读法借鉴音乐中的分声部唱法而形成。具体做法是：以班级两大片或四大组为阅读单位，每组以多少个字之差，依次阅读，最后合一。这种读法不仅能有效地训练语感，激发兴趣，更重要的是培养学生的抗干扰能力，使学生在动态的环境中流畅地表达自己的见解主张。该法最初的训练宜从诗歌开始。训练到一定阶段，出于学生之口的文章将会成为一首首优美动听的乐曲，可谓一种趣味性极强的娱乐阅读法。

四是极限阅读法。所谓极限阅读，也就是要求学生阅读课文时间不能太长，在用时非常短的情况下将课文阅读完毕。极限阅读法我们可以采取阅读与默读两种方式，阅读重在练口才，培养语感；而默读就重在培养速度，通篇知晓文章大意。极限阅读就讲求一个“快”字，就是在有限的时间内达到课堂教学阶段性目标，提升在这四十分钟的课堂授课效率，将学生的紧迫感与竞争意识最大限度地激发出来，使他们的个性阅读思维得到彻底解放。这样的阅读方法是快节奏、高效率课堂教学的重要特点之一。

参考文献：

[1]邓延红.让阅读教学具有吸引力[J].新课程，2011（07）.

文本阅读论文范文第5篇

对文章句意和段落大意理解的正确与否，将直接影响学生对文章内涵的整体把握。因此，在实际教学过程中，教师应灵活运用提问技巧，引导学生思考阅读文章中的重点、难点词句，勇敢提出自己的疑惑与不解。首先，积极创设问题情境。教师在分析阅读文章中的重、难点词句的过程中，应积极创设相应的问题情境，引导学生将文中词语与现实生活中的词句进行对比分析，实现“提出疑问—创立设想—分析设想—理解设想”的良好转变。通过实施这样一种引导式的教学模式，能够促进学生阅读技巧的逐步养成，为后续阅读教学的开展奠定基础。其次，注重文学内容的提问。在进行阅读教学时，教师应通过提出有关文学作品主要内容的若干疑问，提升学生对于作品内容的重视度，激发学生对于作品内容的质疑，进而主动探究。“提问—质疑—探究”这一教学过程的有序实施，有助于学生深刻理解和充分掌握作品内容，提升快速提炼文学作品主要信息的能力，从而顺利实现阅读教学目标。

二、不断优化教学方式

基于传统阅读教学存在教学方式过于单一，教学效果不甚理想的弊端，语文教师应不断优化教学方式，增强学生的学习兴趣，化被动为主动，让高中语文阅读教学方式趋于多样化、丰富化、灵活化与高效化，在一种轻松和谐的教学氛围中落实生本理念。目前，在高中语文阅读教学中，“探究归纳法”“小组讨论法”与“话剧教学法”是最能体现“生本理念”的先进教学方法。

1.探究归纳法

由于“生本理念”的核心在于培养学生的自主能力，在实际教学过程中，教师应注重发挥学生的主体作用，培养学生自主分析、探究及解决问题的能力。采用探究归纳法进行阅读教学时，教师并未预先告知文学作品的相关内容(如作者特点、写作背景、作品内涵等)，而是在实际教学活动中，首先让学生自行阅读文学作品，然后带着问题展开探索之旅，逐行逐句反复推敲，对作品的精华之处进行归纳。通过“探索—推敲—归纳”的活动过程，逐步深化学生对于文学作品的理解与掌握，从而形成学生自己的观点、体会与感悟，促进分析、探究及解决问题能力的良好形成。

2.小组讨论法

基于传统教学模式存在学生参与度不高的显著不足，小组讨论法被广泛应用于语文阅读教学活动中。将全班学生分为几个小组，各小组成员之间在课外针对文学作品展开讨论与思考，对于一些小组内无法解决的疑问，在课堂上提出，在教师的引导与帮助下解决。通过这样一种教学方式，不仅能够激发学生的学习兴趣，让学生主动、积极地参与到阅读讨论中来，还能够促进学生之间的团结互助与良性竞争，营造一种积极、向上、轻松、和谐的学习氛围，实现“不教自学”。

3.话剧教学法

正处于身心高速发展时期的高中生具有充足的想象力与强烈的表现欲，如能善加引导，将会产生良好的学习效果。当前，一些高中语文阅读文本具有故事完整、人物鲜明、情节生动等特点，十分适合进行话剧表演。通过表演话剧的形式重现文学作品，能够给予学生充足的想象空间，让学生以自己的思维揣摩人物特征，以自己的形式展现主人公的行为表现与内心世界。在学生表演完话剧之后，师生之间可就表演展开讨论，探讨作品内涵与角色特点是否有良好的展现，在一种愉悦的交流与对话中，帮助学生更深刻地掌握文学作品内涵，让学生爱上阅读。

三、积极扩大阅读量

传统阅读教学多为“教师台上讲，学生台下听”的一种教学模式，该教学模式过于强调教师的主导作用，忽略学生的主体地位，使得学生的“阅读”权利被剥夺，而这显然是与生本理念相违背的。首先，建立正确的阅读教学观。秉承“一切以学生为本”的生本教学理念，高中语文教师应建立阅读教学重在学生的“读”，而非教师的“教”的阅读教学观，充分重视学生阅读在阅读教学中所起的重要作用。只有通过自身阅读、思考、感受和领悟，学生才能更正确地理解文章内涵，更真切地获取生活领悟，更真切地产生情感共鸣。其次，积极扩大课外阅读量。课外阅读能在形式与内容上补充、发展和完善课内阅读，还有助于学生开阔视野、增长知识、陶冶性情、培养正确健康的审美观和审美情趣，对于提高学生阅读能力具有重要作用。因此，教师应提高对于课外阅读的重视度，积极扩大课外阅读量，有效提升学生对文章理解的正确度与深刻度。一方面，增大学生的阅读量，拓展学生的阅读视野，延展学生的阅读深度。通过大量的课外阅读，学生能够获取除教材(教本、读本)之外的大量信息与知识，促进了阅读技巧的养成和阅读能力的形成。在这个过程中教师应从旁辅佐，发挥引导作用，避免学生阅读的随机化、不健康化。在深层次解析教材文本的基础上，教师应逐步引导学生掌握教材文本阅读的有效迁移，良好掌握语文阅读的“内引”与“外连”，将课堂阅读与课外阅读、生活阅读有机结合起来。所谓“内引”，就是将课堂上所积累的阅读经验迁移至课外阅读中，从而正确把握课外读物的中心思想;所谓“外连”，则是将课外阅读过程中所总结的阅读技巧运用至课堂阅读中，从而深刻理教材文本的内涵。另一方面，增大教师的阅读量。教师同样应增大阅读量，拓展自身的阅读视野与阅读深度。在日常工作中，应有意识地注重从各种媒介(报纸、刊物、网络、广播等)中获取信息与知识，通过大量的课外阅读不断增大自身的知识储备量，逐步提升自身的文学素养。通过课外阅读量的持续增大，教师在实际阅读教学过程中能够从广度与深度上透彻分析教材文本重点、难点，从学生特性与阅读材料特点出发灵活调整教学方式，进而实现高效阅读教学。

四、结语