文学著作论文

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文学著作论文范文第1篇

1.学生应该拥有发现美的眼睛，寻找生活的素材

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，这从侧面告诉了教师一个道理，就是让学生从生活中积累素材，为写作打下坚实的基础。生活的美无处不在，就是缺少发现美的眼睛。真情才是最能打动人的。学生可以和同学们约在一起经常出去走一走，体味一下生活。老师也可以组织学生去郊游，去农村体会生活。现在社会独生子女越来越普遍，学生们缺乏与外界的交流，只是单纯地上上网，聊聊天，很多东西在无形之中都被遏制了。只有相互交流，才能碰撞出思维的火花。很多奇特而实用的想法都是在相互交流中产生的。因此，教师应充分意识到这一点，通过开展各种活动来让中学阶段的学生做他们年龄阶段该做的事情。不能把他们束缚在语文课堂中，这样才能发散学生的思维和想象力。学生应该在多姿多彩的生活中，使手、脑、眼有机结合，用心观察生活、体味生活、感悟生活、这样学生才有丰富的写作题材，才会用心抒发自己的真实情感。

2.教师应该提高自己的写作命题艺术，让学生有话可写

教师可以尽可能地带学生走进大自然，走进生活。学生的生活充实以后，就有足够的素材和生活体验来进行写作。根据具体的情境，教师可以根据学生的身心特点的不同和知识水平的不同来进行命题，让学生有话可写。教师也要拥有发现美的眼睛，发现生活中的小事件，缩小命题的范围，从而找到学生的兴奋点，让学生不仅有话可写而且乐于写作。这样做的好处就是让学生善于观察生活中的小事，从小事中写出大作文。一名初中语文教师就善于抓住这一点来进行教学：如他偶然发现一位老师的办公桌上摆放着一盆漂亮的盆景，他就会把这盆盆景借来，再拿到教室去让学生观察，从而来引导学生进行现场版的“看图作文”。这样学生通过细心观察，便能发现它的种种特征，写起来就如鱼得水了。虽然是初中教师的案例，但对于中学教师来说，命题也是一门艺术。生活中处处有语文，处处皆语文，缺的就是你是不是善于发现别人常见事物的不同之处。

3.教师应该仔细专研教材，读懂教材，让学生掌握一种学习方式与方法

越来越多的老师语文课不好上，上作文课更是难上加难。这对很多新教师是一个很大的挑战。越来越多的教师喜欢标新立异，努力找课文的亮点。其实一节课上得好与不好，关键在于读写和关键词的把握，教师应该在教材上下工夫，读懂教材，才能更好地让学生把握整体内容。新课改的实施，老师的绝对中心地位转变为教师主导，教师应该发挥学生的主体意识，让他们在课堂上愿意说，学会说。因此，教师在教学活动中应尽可能多让学生发表自己的看法，学会思考问题。

二、教师应尊重学生的个体差异，平等对待学生，适当鼓励学生，激发学生兴趣

1.教师应意识到世界上没有两片相同的树叶，尊重学生个体差异

教育是平等的对话，教学是交流。两千多年前的孔子就是这样做的。想一想那时候的人就有了这种觉悟，那现在为什么还出现有老师戴有色眼镜看人的现象呢？究其原因，是因为有些教师并不承认差异、尊重差异。对话的最核心的东西就是尊重、民主、平等，尊重别人是最重要的原则。教师应该意识到每一个学生都是一个大写的人，要尊重他人的人格，要尊重差异。学生是没有差生的，只有差异。虽然他们在文化成绩方面会有所差别，但成绩差的学生并不是没有其它方面的特长。创建了阿里巴巴的马云，曾经将北大作为自己的梦想，但他最终只上了杭州师范学院，而且学习成绩从没进过前三，但他却成功了。所以，老师不应该差别对待学生。如果老师能够关爱每一个同学的成长与发展，那么他就胜利了一大半了。在有爱心、有耐心的老师面前，学生的个性能够得到充分地发展。在这方面做得比较好的教师有很多，比如特级教师于永正，他“蹲下来”看学生，完全诠释了换位思考这一行为，关爱班上的每一位孩子，力求教过的学生个性得到张扬。

2.适当地鼓励可以使学生追求上进

文学著作论文范文第2篇

学校的教育工作是以班级的教育教学工作为基础而进行的。班主任是班级的直接管理者，是一个班集体的教育者、组织者和领导者。新一轮课程改革的实施，使教育的各个领域都发生了前所未有的变化。与传统的教育相比，现代班主任工作的方向和内容也有了质的变化。班主任担负着全面贯彻党和国家的教育方针，全面提高教学质量，全面提高学生综合素质以及全面促进学生各方面发展的重要责任，是学校开展教育教学工作的重要力量，也是学校与家庭、社会各方面发展的联络者。那么，怎样才能更好地把握好班主任工作呢？下面就来谈谈我的几点看法：

一、班主任自身素质要不断提高

作为班主任要从思想上、行动上跟上时代的步伐。要不断学习新的教育理论，了解党和国家最新的教育发展动态、教育政策实施，地方教育行政部门的教育政策、指导方针等，从而有效地指导自己的工作，全面提高自己的政治素养。

班主任作为教师队伍中的一员，除了提高自身政治思想素质外更重要的是还要不断提高自身的业务素质水平。教师的工作对象是活生生的孩子，是正在不断成长、不断变化的学生。因此，我们绝不能停留在现有的知识技能水平上，要不断学习新的教育教学方法、新的班级管理方法，不断更新自己的教育观、学习观和学生观，用新的理念教育学生，用平等的眼光看待每一个学生，让每一个学生都得到应有的发展。同时，教师还要不断充实自己的头脑，不断更新自己的认知系统，从而做到“要給学生一碗水，教师要先自己有长流水。”

二、精心组织班级建设

班级是班主任工作的核心问题。如何管理好一个班是每个班主任都在考虑的问题。班级的组织建设是管理好一个班的前提基础。班主任要认真分析班里的每一个学生的性格、喜好，以及一些习惯，从而确定其是否具有某一方面的特长和能力，再确定其是否能担当某一职务。确定好这些人选后，要经常指导他们的工作，要使他们明确自己的职责，并引导他们积极主动地开展工作，真正做到班里的事当作自己的事来抓。但是要让学生做到这一步，绝对不是一件容易的事。这要靠班主任耐心地、长期地不懈指导，用教师自身的言行去感化每一个学生、每一个班干部，使学生深刻体会到自己是班集体中的一员，从而知道自己应当为班集体出一份力；使每个班干部也觉得自己能行，从而更加积极主动地参与班级管理工作。同时，班主任要引导学生制定出切实可行、符合实际的班规条约，而这些班规条约并不是无条件地强加给学生，而是要让学生感受到这些条约的必要性，使学生自觉主动地去遵守它，进而形成良好的班风。到了这一步，班主任就可以把班级管理的任务放手、放权地交给班干部去完成了。

三、教会学生如何与人交往

的学生在学校里的人际关系主要有学生与学生之间、学生与老师之间的人际关系问题。学生之间的交往还可分为本班同学之间的交往和与其他班级学生之间的交往。师生之间的交往主要包括：与班主任的交往、与科任老师的交往和与学校领导的交往问题。（班主任 ）作为班主任，一定要当好学生健康成长的引路人，为学生创造良好的成长环境，引导和教会学生如何处理与他人之间的交往问题，特别使低年级的学生一定要引导到位；同时，中高年级的学生也非常需要老师的帮助和引导，因为他们已经会有自己的想法，但他们的想法往往又是不成熟的、偏极的，如果引导得不及时或不恰当，就有可能在几步之内酿成大错。这是很多高年级得班主任容易看到而不容易做好的大问题，在一部分老师看来：中高年级的学生已经懂事，不再需要老师太多的帮助引导。实际上这种看法是不正确的。

除了上述关系外，学生还会遇到其他人际交往问题，如与家里人的交往、与社区人群的交往以及一些更大更远的社会人际交往。这些都是影响学生健康成长的重要因素，班主任要引导学生正确处理好这些所有交往问题，一旦发现有问题存在，要及时给予帮助和化解，让学生把握好人际交往的尺度，明确哪些关系是需要发展的，又有哪些关系是需要控制的。要做好这些事情，仅仅靠班主任和学校是不够的。因此，班主任要经常与学生家庭取得联系，与社会取得联系，促成由学校、家庭、社会共同来关注学生的成长问题。

四、关心学生，培养学生的个性、能力和品质

文学著作论文范文第3篇

中国现当代文学创作不乏自然主义的生命观照，但总是与生态环境保护紧密相连，在这方面少数民族文学创作的自然意识流露则如实地显示了在“少数民族与自然真实交往过程中逐步建立起来的可信的自然”，丹麦文学史家格奥尔格•勃兰兑斯将其区分为“自然教化思想”与“自然母亲的隐喻”两类本质差异，即中国现当代主流文学创作归属于大众文化的自然主义崇拜，人们渴望从自然生态中去寻找认同，其自然抒写蕴含着对现代社会失意人的安慰，“通过唤醒人们对自然亲和印象的感知，达到社会教化功能”，汇入了“生态批评”、“生态责任”的现代概念，少数民族文学创作的生态自然内涵却截然相反。首先，少数民族文学创作从古至今都蕴含着自然主义的神秘特质，并通过歌颂自然传递非同一般的隐喻色彩。例如蒙古族草原题材文学常常将未开垦的草地比喻为“处女”，隐喻女性与自然的关系，那些蕴藏着珍贵矿物的土地形象都是友善的，仁慈的，大自然在蒙古族文学中以哺育生命的母亲象征出现，认为它们“集温柔与坚定、激情与秩序、幼稚与成熟为一身”，神秘莫测、不可捉摸，需要善加保护。此类身体化的体认在少数民族文学创作中比比皆是，回族文学《疙瘩山》中的自然抒写以母亲的道德使命指代自然延续物种的母体责任，描写了回民黄土地膨胀、受孕、分娩、隐退、死亡的全过程，表达自然支配人类的“第二性征”，歌颂自然被动的、服从的、被使用的天赋道德，成为少数民族生态伦理文学的代表，其母喻范式的益处在于通过自然的无私服务，化解男权社会的极端控制，号召人类承担起对母性自然的责任义务。古语有云：“近取诸身，远取诸物”，通过原始自然意象的人格类比来完成人类自身行为的抑制是少数民族文学创作的惯例，而90年代以后的少数民族文学“对生态自然的理解与其说是一种态度与精神，不如说是一种审美风格”。

我国现当代主流文学创作将自然生态内涵视为反对工业主义的存在，当自然成为现代人心灵的庇所时，少数民族文学创作却天然具备自然主义的启蒙性，九十年代以后的少数民族文学创作中看不到丝毫对自然主义的消费，而是作为一种审美的愉悦之源而存在。例如土家族文学讲究返璞归真的情性自然，视“无执着”为自然的本质状态，代表名著《梯玛神歌》展现了土家族人面对死亡的豁达；纳西族民间歌谣的审美对象覆盖了宇宙星空与山川风物，专注于平凡小事，力求呈现人与物的自然性灵，传递物我合一的思想；苗族古歌充满了对客观自然的模拟，将真实之美视为自然之美，早期的《中麻歌》、《枫木歌》是自然物象的真实；中期的《铸日造月》、《栽枫香树》是自然境遇的真实；后期的《迁徙歌》、《神子神孙》则是自然情感的真实。虽然少数民族文学创作对自然的审美体验各不相同，但均取法于天地，立象以尽意。正如荣格所说，自然不能成为人们面对世界工业化的安慰剂，更不能化身文学炫耀的产物，我们可以如此理解少数民族文学创作的自然主义精神，即“它是一种不以自然为自然的创作精神”，对于少数民族作家而言，并没有将自然创作对象与其自身鲜明区分，少数民族文学的自然主义精神物我不分，不是建立在对自然的虚拟想象与征服之中，相反是人化的、神性的、对生命自然的确证。

二、诗意言说方式：作家最高体的性灵之光

少数民族文学创作最擅长的是对自然的诗意言说，原因在于真切可感的大自然不仅存在于少数民族生产生活劳作中，还存在于少数民族的民族命运之中，是民族命运中的一切自然之物给予了少数民族文学创作的特殊驱动，使之相较大众文学的自然言说多了一分犹如小儿蒙昧未开又天真无邪的诗意。首先，少数民族文学创作天然具备自由野性的特质，云南佤族的《西岗里》意为从山洞走出来的人，描写了“猎头祭谷”、“生食动物”的部落生活，但对自然的倾心塑形却达到了中国文学的极致，佤族的河流、山岗、阳光在文中自由穿梭，即使是最可怕的“人头祭祀”也因为“山神的节日”隐去了血腥与荒诞，取而代之的是山里人的歌、大峡谷的惊天涛声，以及作者在秋天的转弯处看见的一座座哀伤的石头。汉族作家迟子建形容他为“最生动的身姿、最沉着的气度、最辽远的包容”。此类自然的抒写在少数民族作家的眼里“既是基于生存厉害关系的表达，又是对人类自然存在的诉说与感情依附”，因此少数民族文学创作的自然主义情怀源自作家的原始冲动，他们没有对自然强大的控制欲，依靠自身与自然命运的深刻联系来反映人与自然的依存。其次，少数民族文学创作的自然主义思绪是无目的性的自发抒情，倾向于表达人的内在和谐性以及对土地、生命的真实感知。无目的性是自然主义文学的精髓，即意识到自然外物对身体的作用都是为了让心灵获得生而为人的各种影像，布依族文学《洪水潮天》中的砍柴翁在饿死的时候庄严地致谢天地让他看到了神的力量；维吾尔族的《中国土地上的圣战》虽然是描写伊犁少数民族反抗封建压迫的作品，但却对战争做出了超越性的解释，指出是自然的意志教导我们主宰民族的生命，依靠感觉、快乐以及思想来活着才不会被混乱不堪的心神困扰，对人的自身自然做出了经典的诠释，丝毫看不到人处于残酷战争中的心理失衡以及与自然的紧张对立关系，自然早已进入了创作者的意识，成为文学思维的高级形式促使作家内化自然与社会的关系，而作为心灵的造景者，少数民族作家的创作使命仿佛就是对自然无止境的观想涌现，始终保持着最适当的姿态，其恬然闲适的距离化、人文情怀以及审美空间弥漫着浪漫与古典的诗意，“那并不是对生活的短暂溢出或调味，是面对自然真正的谦卑与敬畏”。

从二十世纪开始，我国文学创作接受了西方的心身学说，体现为对哲学的二元论检阅，在主张物质与思维的同时，大量地参入了对文学功能性的贯彻，对此少数民族文学创作却游离于外，闪耀着最高本体的性灵之光。严格意义上来说，中国现当代自然主义作品都是“科学化的自然主义”，以探索自然资料与感官证据来反映世界的合理性，而少数民族文学创作却是体悟性的自然主义，例如拉祜族《扎努扎别》对作家童年田园生活细致入微的描绘，抒发“哪里有自然哪里就有黄金”的呐喊，表现作家经由自然净化后对生命价值的沉思，质问读者人死后会再生吗？除了穿衣吃饭你还操心些什么呢？土家族《母船》、《百合》写游子在千里之外怀想故乡宁静古朴的生活，展示了土家族人恬淡、和谐的生存样态，是作家立足于乡土自在生命的精神回归。可见，少数民族文学创作的自然主义情怀处处蕴含着作家主体在场的心灵表白与叩问，少数民族文学创作对自然诗意的表达，是诗意的自然对少数民族作家心灵塑造的结果。根据20世纪西方文学理论的灵魂学说对文学创作进行的补充，文学既是服从现实物质实体的形态表征，又是“对作家心身探索中无广延的、不朽的精神力量的感性解构”，少数民族作家正是受到了自然有形体与无形体的知觉影响，从而塑造了自身的自然观念、思维以及欲望。

三、结束语

文学著作论文范文第4篇

【关键词】主体性 主体间性 小学 作文教学

主体间性教学是对主体性教学，即主体—主导性教学的发展，是顺应世界新课程改革运动的新生事物，对于促进当前我国小学生写作能力的培养有着指引作用。它要求在小学作文教学中应转变观念、激活课堂、激发小学生的写作兴趣，让每一个小学生都能积极地参与到作文教学中来，使得他们热爱写作。从写作中塑造他们的人格，将读书、作文、做人融入到小学作文教学之中。文章从主体间性教学的发展、理论特征、小学生写作存在的问题和应对策略等方面提出一些认识和见解，以便探索出改进小学作文教学的策略。

一、主体间性教学与小学作文教学

主体间性又称交互主体性、共主体性，它强调主体与主体之间内在的统一以及主体与主体之间的平等交流。主体间性教学是主体性教学的深化与革新，是对主体—客体二元对立关系在教学中的优化与整合。它在教学中强调师生间的平等、和谐交流，以建立一种师生间相互尊重、相互理解、知识共享、价值与生活共享的充满活力的课堂为目标，其核心是满足学生学习的需求和重视学生个体的情感体验。

熊川武教授曾说:“脱离主体间性的主体性，往往因失去合理发挥的尺度，极易出现‘过之’与‘不及’的现象。”[1] 小学作文教学对塑造小学生的人格有着重要作用。然而，纵观当前我国小学作文教学的发展，呈现出的仍然是两种极端的教学形式：一种是坚持教师为作文教学主体，由教师自己控制整个作文教学过程，学生只是教师生活意志的复述者；另一种即是受杜威教学理论的影响，儿童是整个作文教学的主宰者，教师只是作文教学中秩序的维持者。这两种教学方式均将小学作文教学推向了单主体的极端，忽略了作文本是小学生在教师的引导下自主抒发生活感悟的过程。同时，由于受教学单主体理念的影响，使得作文教学无论是在教师主体论还是学生主体论指导下都不能将整个社会环境和生活素材当作小学作文教学的主体，没有将生活融于写作之中，使得小学作文既显示不出儿童的天真也体现不出生活的自然性。

突出小学生主体性是整个小学作文教学的价值追求。主张在教学中突出学生主体性地位，重视学生情感、态度、价值观等非认知因素的发挥。有学者认为教育活动中各参与要素之间不是偏执一方的唯我中心式的关系，而是一种共在的、平等的、互为主体的和谐相处关系。[2] 在主体间性教学理念下，小学作文教学中每个参与者都是教学的主体，不存在客体。教师与学生、学生与学生、个体与群体间都是一种平等的生活感悟与内心体验间的交流。同时，主体间性教学以主体间的交往为核心，注重培养小学生的主体体验，强调小学生与大自然、生活的心灵沟通，以“我手写我心”为追求目标，真正实现小学作文教学是教师引导小学生自主抒发对生活感悟的过程。因此，教师应当以主体间性教学为依托，在作文教学过程中，充分尊重学生的主体性地位，因材施教，并从小学生原有知识水平和实际需要出发，确定教学目标、教学方法以及教学内容，增强教师、学生、自然等多主体间的心灵沟通。

小学作文教学从主体性教学向主体间性教学的转化，不是忽略教学主体性，也不是弱化教师主体与学生主体，而是为了让教师与小学生从单主体转向教师、学生、写作对象同为作文教学主体的动态过程，避免小学作文教学中多方主体性的缺失。主体间性教学将推动小学作文教学由教师、学生、自然生活之间的主体—客体关系转为主体—主体关系，从而促进小学作文教学的优化转换。

二、主体性教学理念下的小学作文教学问题

主体性教学倡导在教学过程中以教学的某一主体为核心进行教学活动。审视目前我国的小学作文教学，我们不难发现，在学生中普遍存在怕写、厌写、不敢写、不愿写等缺乏写作欲望的现象。各种缺乏主体性问题普遍存在于当前的小学作文教学之中，这不利于小学生写作能力的提升与小学作文的顺利开展。

1．情感虚假化，忽视了写作主体的真实情感

抒发真情实感是写作的精髓与最终目的。在小学作文教学中，学生作为写作的主体应从自己本身和生活实际出发去作文、做人。然而，当前小学作文却呈现出了一种虚假化倾向，文章缺少真情实感，远离实际自我，缺乏童心、童趣。在作文的命题上，以教师的意愿为中心，往往忽略了小学生的感受和写作需要，未能很好地结合小学生生活实际和生理特点，以致小学生在作文过程中感受到无话可写，无素材可取，更无真实情感的抒发。

2．文章套路化，禁锢了写作主体的创造性

从目前的小学生写作现状思考，由于受应试教育体制的影响，当前的作文教学，教师往往把“作文看作是一种技巧而不是一种能力”[3]，部分教师在小学作文教学过程中常以技能套路传授为主，只注重教给学生常见、常考的写作方法和技能，扼杀了小学生的创造性，使得小学作文教学背离了培养小学生德、智、体、美全面发展的目标。新课程标准在“全面提高学生的语文素养”中提出：“语文课程还应当提高学生的品德、修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。”[4] 因此，这种套路化的作文形式，不利于培养学生的健全人格，也不利于提高学生的自身修养，是阻碍学生作文能力提升的一个不可忽视的路障。

文学著作论文范文第5篇

1. 评定参赛队的成绩好坏、高低，获奖级别，数模答卷，是唯一依据。

2. 答卷是竞赛活动的成绩结晶的书面形式。

3. 写好答卷的训练，是科技写作的一种基本训练。

3. 要重视的问题

1）摘要。包括：

a. 模型的数学归类（在数学上属于什么类型）；

b. 建模的思想（思路）；

c. 算法思想（求解思路）；

d. 建模特点（模型优点，建模思想或方法，算法特点，结果检验，灵敏度分析，模型检验??）；

e. 主要结果（数值结果，结论；回答题目所问的全部“问题”）。

注意表述：准确、简明、条理清晰、合乎语法、字体工整漂亮；打印最好，但要求符合文章格式。务必认真校对。

2）问题重述。

3）模型假设。

根据全国组委会确定的评阅原则，基本假设的合理性很重要。

a. 根据题目中条件作出假设

b. 根据题目中要求作出假设

关键性假设不能缺；假设要切合题意。

4） 模型的建立。

a. 基本模型：

ⅰ）首先要有数学模型：数学公式、方案等；

ⅱ）基本模型，要求 完整，正确，简明；

b. 简化模型：

ⅰ）要明确说明简化思想，依据等；

ⅱ）简化后模型，尽可能完整给出；

c. 模型要实用，有效，以解决问题有效为原则。

数学建模面临的、要解决的是实际问题，不追求数学上的高（级）、深（刻）、难（度大）。

ⅰ）能用初等方法解决的、就不用高级方法；

ⅱ）能用简单方法解决的，就不用复杂方法；

ⅲ）能用被更多人看懂、理解的方法，就不用只能少数人看懂、理解的方法。d．鼓励创新，但要切实，不要离题搞标新立异。数模创新可出现在：

建模中，模型本身，简化的好方法、好策略等；

模型求解中；

结果表示、分析、检验，模型检验；

推广部分。

e．在问题分析推导过程中，需要注意的问题：

ⅰ）分析：中肯、确切；

ⅱ）术语：专业、内行；

ⅲ）原理、依据：正确、明确；

ⅳ）表述：简明，关键步骤要列出；

ⅴ）忌：外行话，专业术语不明确，表述混乱，冗长。

5）模型求解。

a. 需要建立数学命题时：

命题叙述要符合数学命题的表述规范，尽可能论证严密。

b. 需要说明计算方法或算法的原理、思想、依据、步骤。

若采用现有软件，说明采用此软件的理由，软件名称。

c. 计算过程，中间结果可要可不要的，不要列出。

d. 设法算出合理的数值结果。

6） 结果分析、检验；模型检验及模型修正；结果表示。

a. 最终数值结果的正确性或合理性是第一位的；

b. 对数值结果或模拟结果进行必要的检验；

结果不正确、不合理、或误差大时，分析原因， 对算法、计算方法、或模型进行修正、改进。

c. 题目中要求回答的问题，数值结果，结论，须一一列出；

d. 列数据问题：考虑是否需要列出多组数据，或额外数据对数据进行比较、分析，为各种方案的提出提供依据；

e. 结果表示：要集中，一目了然，直观，便于比较分析。

数值结果表示：精心设计表格；可能的话，用图形图表形式。

求解方案，用图示更好。

7）必要时对问题解答，作定性或规律性的讨论。最后结论要明确。

8）模型评价

优点突出，缺点不回避。

改变原题要求，重新建模可在此做。

推广或改进方向时，不要玩弄新数学术语。

9）参考文献

10）附录

详细的结果，详细的数据表格，可在此列出，但不要错，错的宁可不列。主要结果数据，应在正文中列出，不怕重复。

检查答卷的主要三点，把三关：

a. 模型的正确性、合理性、创新性

b. 结果的正确性、合理性

c. 文字表述清晰，分析精辟，摘要精彩

三、关于写答卷前的思考和工作规划

答卷需要回答哪几个问题――建模需要解决哪几个问题；

问题以怎样的方式回答――结果以怎样的形式表示；

每个问题要列出哪些关键数据――建模要计算哪些关键数据；

每个量，列出一组还是多组数――要计算一组还是多组数。

四、答卷要求的原理

1. 准确――科学性；

2. 条理――逻辑性；

3. 简洁――数学美；

4. 创新――研究、应用目标之一，人才培养需要；

5. 实用――建模、实际问题要求。

五、建模理念

1. 应用意识

要解决实际问题，结果、结论要符合实际；

模型、方法、结果要易于理解，便于实际应用；站在应用者的立场上想问题，处理问题。

2. 数学建模

用数学方法解决问题，要有数学模型；

问题模型的数学抽象，方法有普适性、科学性，不局限于本具体问题的解决。