化学论文论文

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化学论文论文范文第1篇

    1985年1月在陕西省作家协会和中国小说学会的主办下,《小说评论》在西安创刊,它是全国唯一的专事小说研究的杂志。随着刊物的顺利发行,《小说评论》周围很快荟萃了一大批致力于小说批评及文学研究的省内外学者:胡采、阎纲、张韧、缪俊杰、蒙万夫、吴亮、白烨、肖云儒、陈孝英、曾镇南、何镇邦、费秉勋、刘再复、乐黛云、肖云儒、刘建军、王愚、雷达、何西来、季红真、蔡葵、刑小利、贺绍俊、周政保、吴秀明、畅广元、李健民、邰尚贤、李星、徐岱、孙豹隐、管卫中、李运抟、赵俊贤、王仲生、李国平、朱寨、秦兆阳、宋遂良、南帆、李昺、李洁非、周海波、丁帆、仵埂、郜元宝、韩鲁华、孟繁华、鲁枢元、温儒敏、王彬彬、孙绍振等等,他们及时评述当代小说创作、发表小说理论研究成果,很快《小说评论》杂志成为陕西小说批评研究的重要阵地。90年代,陕西文学的批评队伍由两部分人员构成,一是活跃在80年代文坛上的笔耕文学组成员,二是来自学院的一批中青年学者,他们以饱满的热情与良好的知识结构为文坛注入新鲜的血液,这批老中青三代批评者依托《小说评论》、《延河》文学月刊,从批评的理论基点、方法、风格等多方面展开多维的探索。陕西文学批评格局性的变动在90年代。长篇小说《白鹿原》、《废都》的面世,在当代陕西文学史上是界碑性的事件。实、贾平凹等作家对传统经典现实主义文学创作手法的超越,引发了文学批评界对传统批评模式的深层反思与话语策反。90年代文学批评阵地《小说评论》的成长以及陕西文学批评队伍的壮大,表明文学批评多元化发展条件已经具备。

    在90年代以来的文学批评结构中,除了传统的社会历史学批评外,还有深受社会历史批评学影响又独具理论视角和批评方法的其他批评模式,如印象主义批评、心理分析批评、历史美学批评、地域文学批评、神话原型批评、文化诗学批评等,形成了陕西文学批评多种模式并存、风格纷呈的局面。这种多元化的文学批评模式,根本改变了陕西文学批评单调的文学地图,文学批评逐渐走向多维发展的空间。印象主义批评模式最初来自法国,批评者重视对批评对象的主观感受以及由此生发的对作品意旨的理解和发挥。笔耕文学研究组不少人驾轻就熟印象主义批评模式,他们的文章标题就以“有感”、“印象”、“漫谈”命名,行文不断出现“感到”、“似乎”、“恐怕”、“使你”等字眼,如肖云儒的《贺抒玉小说印象》、王愚的《贾平凹创作漫谈》。文本中批评者的阅读感受与印象随处可见,王愚这样评价贾平凹:“读贾平凹的作品,会使你情不自禁地去这丛山环绕、流水淙淙的山区,热爱山区生活中正在成长中的新一代,而这种热爱常常会激发你对我们整个生活、整个人民的深挚而又亲切的感情,这也就是贾平凹的贡献。”[4]王愚将个人的感受和情感浇注于批评对象,其批评散发出生命的激情和才情。笔耕文学研究组成员经历了当代革命史上的曲折动荡,对历史与革命、文艺与人生有着独特的体悟,这使得他们的见解富有深度、直抵事物本源。

    心理分析批评随着现代心理学的发展而形成的文学批评模式,它在当代中国文学批评中能被广泛运用,在于东方文化重直觉、重体验、重灵性的精神活动与西方心理分析因素的契合。1993年畅广元等着的《神秘黑箱的窥视》是心理分析批评模式的重要成果,该书以贾平凹、路遥、实、邹志安、李天芳五作家为研究对象探微创作的神秘黑箱,论文有:吴进的《贾平凹创作心态探析》、费秉勋的《生命审美化———对贾平凹人格气质的分析》、李继凯的《矛盾交叉:路遥文化心理的复杂构成》、肖云儒的《路遥的意识世界》、李凌泽的《乡土之爱与现实忧患的变奏———实小说创作论》、孙豹隐的《谋理性与感性的统一》、陈瑞琳的《野火?荒原———对邹志安创造的“爱情世界”的思考》、陈孝英的《邹志安,一个又不安分的灵魂———与邹志安陈瑞琳对话》、屈雅君的《回首向来萧瑟处———李天芳论》、李星的《道德、理性、文化和人》。另外,赵学勇的《乡下人的文化意识和审美追求———沈从文与贾平凹创作心理比较》、韩鲁华的《贾平凹、路遥创作心态比较》、畅广元的《〈白鹿原〉与社会审美心理》、李继凯、李春燕的《新时期30年西安小说作家创作心态管窥》等论文也是心理分析的收获;专着有费斌勋的《贾平凹论》、李继凯的《新文学的心理分析》和阎庆生的《鲁迅创作心理论》;屈雅君、李继凯编的理论研究专着《新时期文学批评模式研究》是90年代陕西文学批评重要的理论收获,此书系统分析了影响新时期文学的八类批评模式,开篇首章对心理批评进行研究,对陕西及全国的文学批评理论与实践具有一定的意义。

    美学历史批评②作为文学批评方法,要求将美学方法和历史方法结合起来,在艺术与历史分析的相互渗透中剖析文学作品。“美学和历史的观点”是文艺理论的文学价值标准和批评原则。当代陕西文学批评基本上是在美学历史批评的方法体系中进行,50、60年代强调文学与社会、时代环境的关系,80年代兼及文学与美学的关系,90年代美学历史批评将社会学、文化学、心理学、哲学、人类学诸多学科的新成果融入其批评体系中,实现美学与历史的双向渗透,使研究水平达到新高度。这方面王仲生的实研究成果喜人:《从与农民共反思走向与民族共反思———评实80年代后期创作》、《白鹿原:民族秘史的叩询和构筑》、《白嘉轩:文学史空缺的成功填补》、《人与历史历史与人———再评实的〈白鹿原〉》。王仲生“历史的观点”突破对历史的静态认识,关注到历史纠结处的关联性,把人与社会、环境、文化焊接一体,置于社会结构演变的流程中。他这样评述实的历史观:“人,人的命运,始终居于白鹿原的中心位置,他们不再是历史事件中的工具性存在,历史结论的形象性注释,他们是活生生的历史存在和血肉生命。这反映了实历史意识的现代性。”王仲生在研读文艺理论的基础上,有机汲取了新历史主义理论的成果,承认历史与人的平等关系和对话原则:“真正的历史对象,并不是一个纯粹的客体,也不是任主观意识摆布的玩偶,它是自身和他者的统一,是一种关系,一种对话。在这种关系中,同时存在着历史的真实和历史理解的真实。”[5]

    此外,李星的《在历史与现实之交———读实中篇小说〈四妹子〉》、《走向〈白鹿原〉》、李震的《20世纪中国乡村小说的基本传统》、周燕芬的《贾平凹与30年中国文学的构成》等文,也是美学历史批评结出的硕果。神话原型批评是新时期文学批评中出现较晚的批评形式,早在1962年就有一组原型批评文章载于《现代英美资产阶级文艺理论文选》,1982年荣格的《心理学与文学》也有译介,但当时并未引起重视。直到1987年叶舒宪选编的《神话一原型批评》一书由陕西师范大学出版,神话原型批评才激发起人们自觉运用的热情。其实,叶舒宪1986年在《民间文学论坛》第1期发表《英雄与太阳:〈吉尔伽美什〉史诗的原型结构与象征思维》,引起了学术界的注意。此后推出了运用原型批评的系列成果,专着有《探索非理性的世界》、《英雄与太阳?中国上古史诗的原型重构》、《太阳女神的沉浮———日本文学中的女性原型》(与李继凯合着)、《诗经的文化阐释》、《高唐神女与维纳斯》等。叶舒宪的研究成果填补了神话原型批评的学术空白,季红真给以充分肯定,认为原型批评对于人类精神之谜的解密极有意义:叶舒宪把原始思维即非理性的象征思维纳入原型批评的理论框架中,揭示集体无意识层面上文学原型的置换变形,拿到一把打开现代人和前人心灵沟通的钥匙。[6]叶舒宪的批评研究集中在古代文学与外国文学范畴,对陕西文学尚未涉猎,但对整体慢半拍的陕西文学研究而言,陕西神话原型批评由于叶舒宪等陕西师范大学学人③的践行,在全国文学批评中一时独领。

    文化诗学批评段建军做出了突出的贡献,他将陕西文化诗学批评研究水平提升到一定的高度,专着《白鹿原的文化阐释》是这方面的力作。段建军多年从事文艺美学研究,对西方哲学美学烂熟于心,萨特、尼采、海德格尔、杜夫海纳、福柯、巴赫金的思想影响着其学术的建构。在中国传统美学思想与西方文论的交汇中,他提炼出“肉身化存在”的文化命题:“长期受封建主义和理性主义压抑贬损的人类肉身是一种非常高贵的存在。它通过自己独特的肉身化思维,把整个世界人化。于是,世界具有了人的形体结构、情感愿望、生命追求。这个人化的世界实际是人肉身的诗意创造物。”[7]段建军在文本研读的基础上,将“肉身化存在”文化命题贯穿于陕西小说乡土经验的文化阐释中,并生成一套话语体系和审美理想。段建军文评的风格质朴、自然,没有西方文论的艰涩生硬,字里行间流淌着诗意、散发着智性,充满文学批评的创造性。王刚曾这样评述段建军的文学批评:“既遵循和重构了中国传统思想文化的审美趣味和伦理价值,又融汇应用了西方文论的方法论工具,生成了自身亲和、朴拙、兼具形象性和学理性的批评话语。”[8]

化学论文论文范文第2篇

选修手持技术实验课的学生是2009级的化学师范生，共有155人，分为6个大组，每个大组又分为8个小组，每个小组3～4名学生。每个学生3次，4个学时∕次。共12个学时。（1）系列实验1任务、内容是：介绍手持技术相关的基本知识，学生尽快熟练掌握各种传感器的使用方法、工作原理及维护方法，能利用手持技术进行简单的化学实验。（2）系列实验2任务、内容是：除了让学生进一步熟悉手持技术的操作外，进行较复杂实验。比如：同时连接2个或2个以上的传感器时如何来设置页面以及如何设置坐标轴上X轴、Y轴显示的物理量等，更主要的是以手持技术为工具的探究，体验手持技术与化学教学的整合，突出手持技术在解决化学教学中的重难点问题时的优势。（3）系列实验3任务、内容是：训练手持技术与多种传感器相连，在同一时间内进行多种数据的采集和处理，内容与社会生活相联系，通过实验感受手持技术在综合性实验中的应用，能利用手持技术设计综合实验。体现从生活走进化学、从化学走向社会的新课程理念。

2开设手持技术实验后的调查分析

手持技术实验课教学效果如何？利用手持技术进行教学的有效性、可操作性和认同性怎样呢？我们对选修“手持技术实验”课的155名学生进行了问卷调查。调查问卷由21道大选择题（包括47道小选择题）和2道开放性问答题组成。调查采用无记名方式，共发放问卷155份，收回148份，其中有效问卷144份。调查的内容主要包括：（1）手持技术的优点（第3－5题）；（2）手持技术对化学教学的影响（第6－8题）；（3）使用手持技术教学的态度（第13－14题）；（4）影响手持技术在中学化学教学中广泛应用的因素（第15题）；（5）手持技术实验课的实施效果（第16－23题）。以下是在统计分析调查问卷的基础上，结合实验过程中的观察以及对部分学生的访谈对调查结果进行的评析。

2．1手持技术操作的难易程度

通过对学生的访谈发现，在开设手持技术实验课之前，绝大多数学生从未听说过手持技术，只有个别学生通过图书、期刊等对手持技术略有了解，但从未见过实物，可见手持技术在河南并未得到广泛应用。第一次接触手持技术仪器时，80％的学生感觉很新奇，很想进一步了解。只有7％的学生对其有恐惧感。调查表明：绝大多数的学生认为手持技术的操作不难，这与当今大学生思想开放，接受新事物的能力强有很大关系。

2．2手持技术的优点

与传统化学实验相比较，使用手持技术实验的优点如表5所示。学生认为手持技术的优点排序为直观、便携、操作简单、准确、实时，其中对准确、实时2大优点的认可度较低。

2．3手持技术对化学教学的影响

学习手持技术仪器的操作是为了更好地在化学教学中应用，而在化学教学中使用手持技术产生的作用将直接影响手持技术的应用范围。调查结果表明，手持技术对学生学习化学既有正面的积极地作用（图1），又有负面的消极的影响（图2），影响程度的大小取决于具体应用手持技术的情况（图3、图4）。

2．4影响手持技术应用的因素

手持技术在中学化学中的广泛使用受到诸多因素的影响。这些影响因素大致可以分为8类：经济条件或成本问题、学校的态度问题、化学教学实践（如教学内容的选取课时数量）问题、学生方面的问题、教师的专业水平及观念意识问题、评价的问题、手持技术本身的问题及学校外部压力的问题。61．2％的学生认为手持技术有一定的教学适用范围。一是由于经济等因素无法购买手持技术设备；二是虽购买了手持技术设备，也因其他条件的限制未广泛使用；三是手持技术不能代替传统实验，有些实验用手持技术合适，而另一些实验用传统的仪器更好。手持技术要想在中学中得到推广和使用，最大的障碍是：52．1％的学生认为是学校没有设备或者设备少，43．7％的学生则认为是没有相配套的教学资源（课堂教学设计案例、实验案例），57％的学生认为学校领导的支持最为重要。

2．5学生对手持技术的认同感

应用和推广手持技术任重道远，师范生是未来的教师，担负着重大的责任，他们是否愿意成为新思想和新技术的传播者，推广和使用手持技术呢？此次问卷中设计了第13题和第14题进行相关的调查。

2．6学生对手持技术实验课实施的效果评价

2．6．1学生对系列实验1实施效果的评价

有17％的学生认为效果很好，62％的学生认为效果好。这些认为教师讲解得条理清晰，跟随教师一起操作，又通过几个小实验的练习，基本掌握了手持技术的操作步骤。

2．6．2学生对系列实验2、3实施效果的评价

从图7可以看出，14．6％的学生认为很好，59．7％的学生认为好，这说明大多数学生认可系列实验2、3的教学效果。但相比较实验2采取的指导探究式教学组织形式，学生更喜欢实验3开放式的合作探究式教学，他们认为这样有利于提高思考能力和创新能力，同时有助于提高科学探究的能力。对于系列实验2、3内容（图8），85％的学生认为贴近初、高中化学教学，对今后从事初、高中化学教学有用。从难易程度上，多数学生（64．6％）认为实验内容不难也不太简单，属于一般难度。

2．6．3学生对自我开发实验能力的评价

开设手持技术实验课，不仅是为了让学生了解手持技术，熟练掌握其基本操作，更主要的是让学生将手持技术作为一种工具，能开发出合适的案例，提高探究的能力。学生能否开发出适合的案例呢？调查表明，88．8％的学生认为自己能，但需要时间，11．2％的学生觉得自己不能开发出新的手持技术实验。这说明绝大多数的学生还是很自信的。对于开放题“您认为利用手持技术可以和初、高中化学中的哪些实验相结合或者是对哪些实验进行改进”，大多数学生写了测量反应的热效应、强弱电解质的电导率等，是比较简单的定量实验，而且还和手持技术实验课上的实验内容很相似。这对应了学生的选择“能，但需要时间”。

3结论与反思

3．1结论

调查结果表明，手持技术实验课取得了良好的教学效果，绝大多数学生对手持技术进行教学的有效性、可操作性和认同性持肯定的态度，即对化学师范生开展手持技术实验课是可行的。大多数学生认为实验内容贴近初、高中化学教学，对今后从事初、高中化学教学有实际应用价值，而且难度适中，层次性的实验教学模式恰当，所以对化学师范生开设手持技术实验课是必要的。另外，选修手持技术实验课的已是大三学生，具备一定的知识基础，在教学过程中能较快地掌握手持技术的使用方法，理解手持技术的工作原理以及仪器的维护。他们不仅了解了一种现代化实验手段，认可其在化学教学中的独特优势，愿意在条件许可时使用手持技术进行教学，而且能够与初、高中化学课程整合，开发实验，提高科学探究能力。

3．2反思

化学论文论文范文第3篇

实验——化学教学的一种重要手段，它是有目的的使自然界中的现象在特定条件下再现，能简单、明了的突出主要因素，给人以直观、生动的感受，它能激发学生发现问题，产生强烈的好奇心，并驱使他们积极思考，探究其中的奥妙。

做一个探究型的教师是新教材提出的一个基本要求。只有教师真正的探究起来，才能让学生在学习中自然而然地去发现问题、分析问题、解决问题，从而形成探究能力。本文就此谈一点自己的体会。

(一)充分准备，做好演示实验

演示实验是培养学生探究能力的基础媒介。那么一个演示实验是否成功，我认为应该从以下几方面考虑：

1.多学习，认真钻研教材和教参等其它教学辅导材料；

如：在化学变化中的能量变化一节中有两个演示实验，在我们备课组认真分析讨论后将Ba(OH)2 ?8H2O和NH4Cl的反应装置由烧杯改成塑料袋（如下图）在上课时解开中间的绳子传给学生，使每个学生都深切的感受到热量的变化，极大的鼓舞了学生学习的积极性。

（教材上）（结合教材兴趣实验改进）

2.多改进，对环境有污染且实验现象不明显的实验加以改进，尽量做到无污染、无浪费；如：蔗糖与浓硫酸反应(高一教材p134，人教版)我做了如下改进：

改进后既可以避免SO2对环境的污染，又可以检验产生的SO2，从而培养了学生的辨证思维能力和敢于提出问题、敢于质疑的科学精神；

3.多实验，充分利用学校的实验室，通过实验验证一些自己或他人的想法，从而提高探究能力；

4.多总结，及时把自己的一些想法记录下来，可以是成功的经验，也可以是失败的教训和心得体会；

(二)变分组实验为边讲边实验

分组实验是为加强学生的操作规范、加深学生对某些实验现象、实验原理的理解而设置的。一般情况下都放在一个章节之后，验证学过的一些结论，他的好处在于规范了实验的基本操作，强化了知识点的记忆。但降低了学生对实验结果的神秘感。因此有些分组实验我们不妨放在学习新课的时候就直接做，比如学习元素周期律一节时，我在平行班中进行了对比教学，两个班级在新课时做实验，先让学生亲自做镁、铝分别与水、盐酸的反应，然后对比反应的现象、分析反应的产物及其原因，虽然纪律是乱了一些，但学生的兴趣高涨，在每位同学的参与下很自然的比较出镁和铝金属性的强弱，并总结出金属性强弱的判定方法，过后学生对实验的现象都能记忆犹新。对照班中则采用传统的教学方法，一边演示实验一边讲解，但学生兴趣明显减弱，过后对实验现象和原理的分析多数同学都只能靠死记硬背，很难回想起当时的实验现象来。

(三)重视家庭小实验和趣味实验，激发探究欲望

实验生活化、简单化、微型化，是21世纪绿色化学的发展要求。教材中的家庭小实验和趣味实验如果能在课前布置下去，将有利于激发学生的学习兴趣和探究欲望。但多数

教师只是简单的让学生课后去完成，而课后完成往往是去验证实验结果，不利于学生探究能力的养成。如：家用“冰袋”的制作、“检验发酵粉加水或加热都能产生二氧化碳”、“白纸显字”、“酸雨的检验”、“吹气生火”、“指纹检验”等，如果将它们改为课前实验，在学生不知到其原理的情况下去讨论、探究，不仅为课堂提供更好的实验素材，而且还能开阔学生的思路，增强其学习能力。

学起于思，思源于疑，因此一个好的问题对整个教学都相当重要。在讲述二氧化硫的性质一课时，我做了如下尝试：

首先让学生阅读教材，初步了解SO2的性质，然后提出如下问题：

（1）SO2与CO2有那些相同点？

（2）SO2与CO2有哪些不同点？

（3）请你用尽可能多的方法鉴别SO2和CO2，并指出哪些方法较好？

学生能很快对(1)(2)两问进行回答，回答问题(3)时则多数人局限在化学性质中的品红溶液褪色、酸性高锰酸钾溶液褪色以及物理法中的密度比较上，这时我进行了适时引导，让学生结合问题(1)(2)，思考时尽量从二者的不同点出发，并动员学生查阅资料、相互讨论等，最后总结得出如下方法：

化 学 法

编 号 药 品 或 操 作 现象及理论依据 结 论

A 品红溶液或湿润的有色布条 观察品红、布条是否褪色（SO2具有漂白性，CO2则无漂白性） 褪色的是 SO2

B PH试纸 PH值的大小（H2SO3 是中强酸，H2CO3是弱酸） PH值小的SO2

C 酸性高锰酸钾等强氧化性溶液 颜色是否明显变化（SO2容

易被氧化，CO2不易被氧化） 颜色明显变化的是 SO2

D 让氧气在一定条件下分别与它们反应，再冷却到16.8℃以下

看是否有晶体生成（SO2在一定条件下可以被氧化生成SO3，而SO3熔点较低） 有晶体生成的是SO2

E 将两种气体分别通入氢硫酸 看看是否有混浊出现（SO2能与氢硫酸反应）

有混浊出现的是SO2

F 分别将两种气体通入到灼热的炭层，再通入到灼热的氧化铜看氧化铜的颜色是否变化(CO2与C反应生成CO，CO能还原氧化铜) 氧化铜变红的是CO2

上述方法中A、B、C、E虽然都较简单，但由于E中用到硫化氢是剧毒气体，因此该方法不用；B方法中二者PH值相差不大，故现象不够明显，所以我们在实验室中常用的是A、C。

物 理 法

编 号 操 做 现象及理论依据 结 论

溶解法收集等试管的两种气体，分别倒扣在水槽中 看液面上升的快慢情况(VSO2:VH2O=40:1,VCO2:VH2O=1:1) 液面上升快的是SO2

称重法称量相同体积两种气体的质量大小 SO2密度大于CO2 质量大的是SO2

嗅闻法闻气味 是否有刺激性气味 有刺激性气味的是 SO2

降温法降温、加压 看哪一种先液化 先液化的是SO2

从简便和可行性上实验室中常用嗅闻法

生物法

编 号 操 作 现象及理论依据结论

动物试验法将两只小白鼠置于两个密闭透明装置内，并将两种气体分别通入到两个装置中 观察实验动物的表情（SO2刺激呼吸系统，引起咳嗽，CO2使小白鼠窒息） 小白鼠咳嗽的是 SO2

植物试验法分别将两种气体和一棵普通绿色植物密封在一个透明装置中，并给予充足的光照 过几天观察植物生长情况是否正常

（SO2不能进行光合作用，CO2能进行光合作用） 植物死亡的是SO2

霉菌试验法分别将

两种气体和一定数量霉菌作用，再通过显微镜观察 看霉菌生长情况是否正常（SO2抑制霉菌生长） 霉菌死亡或数量没有明显增加的是SO2在这样的尝试中，加强了学生思维的广度和深度。这时我又及时的将学生的思维进行收敛，于是我又提出了以下问题：

（4）SO2是大气的污染物，那么你在实验室中如何处理？工业上又如何处理？观察教材上P1的实验6-2，分析其实验方案是否科学，如不科学应如何改进？

这一问题将思维进行了收敛，主要突出化学性质。并体现出实验室和工业的不同点来。

（5）如果CO2中混有SO2该如何除去？

（6）如果欲验证SO2中是否含有CO2，该选哪些药品，如何操作？如欲验证SO2的还原性、氧化性哪些试剂现象明显？

通过以上问题的设置，不仅加深了学生对SO2性质的理解，而且使学生的探究意识自然而然地融入到了每一节课堂教学中去。

(一)问题的提出应具有针对性，不能范围太大，范围太大就会使学生感到无处下手，失去探究的兴趣、挫伤学习的积极性。

(二)给学生充分的思考时间，问题提出后不能急于做答，更不能一拿出问题就马上去启发，应给学生一个讨论的机会，让他们智力的火花相互碰撞，在碰撞中使思维得以深化，能力得以加强。

(三)多鼓励，少批评，对于学生提出的各种想法或方案，首先要肯定他们的勇气，尤其是合理而又有新意的应及时予以表扬，不足的地方要引导其自己质疑或提供必要的帮助，使学生的积极性始终保持较高的状态。

(四)掌握好课内课外时间，探究需要一定的知识基础，因而我们要把握好时机，适时提出问题，问题要在能力的基础上、在课余时间能够完成的情况下提出，这样才能保证学生课下真正的去探讨、去寻求解决的办法。

陶行知曾经说过：“解放孩子的头脑，使之能想；解放孩子的双手，使之能干；解放孩子的眼睛，使之能看；解放孩子的嘴巴，使之能讲。”我想“解放孩子们的学习，就应该使之会学习、会探究”，就要让他们的双手在课堂上动起来，让他们的眼睛在课堂上能够亮起来，让他们的嘴巴在课堂上能够响起来！充分的调动学生的各种感官，在眼观、手做、嘴讲的同时还怕脑子不想吗？只要脑子想，我们的目的自然就达到了——通过实验培养了他们的探

究能力和创新精神。

化学论文论文范文第4篇

企业文化是一个企业成员在企业内部如何共同工作的行为方式，对外是企业如何与外界合作共处的一种态度，可以被简述为“我们这里的工作方式”，或者说是我们应该如何做事的形式。因此我们将企业文化定义为企业解决对内和对外各种矛盾的一套辨证思维，也就是我们所说的企业哲学，它是指导企业成员如何共同生活的方式。

在我们的模型框架中，企业文化是由企业哲学所决定的。企业哲学并非是通常所说的经营哲学或者管理哲学，因为它不仅仅关系到企业一般的经营理念，而且涉及到企业对内和对外的一种生存的哲学思考，它关心的不仅仅是管理层面的因素，还有企业伦理等方面的内容，它是企业的辨证思维方式，是企业处理企业与社会、员工、顾客和相关利益群体各种矛盾的方法。

我们要了解企业哲学之前要先了解什么是哲学。

1、哲学的涵义

在我国传统文化中，哲乃智的意思，顾名思义，哲学就是智慧的代称。同样在西方，哲学被叫做“Philosophy”，它是从“Philein”和“Sopia”这两个古希腊文的词衍化来的，这两个古希腊词的意思分别是“爱”和“智慧”，统称“爱智慧”。显然，从哲学这个词的演化来看，哲学一直被古代人看作是人类最高智慧的结晶。在近代现代科学的发展过程中，哲学的地位一直是至高无上的，因为近代自然科学的发展已经不断证实，自然界是统一的，万事万物都是按照同样的规则存在与发展的，哲学作为探讨万物最基本的存在与发展的规律的一门学问，自然被看作是科学中的“科学”，同时是所有知识的精华。

人与动物真正的区别在于人是有思想的，而动物则没有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考虑人生的意义和价值。工作是快乐的还是痛苦的，这都是人们思考的结果。如果没有了思想，人的生活也就没有了价值，所以哲学是文化的核心，它决定了人的价值观。思想凝结在物质产品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。只有痛苦和人生的悲剧才能强有力地告诉我们一定要珍惜自己的幸福生活。我们说企业文化的核心是企业的核心价值观，就因为企业中的人都是有价值观的，要使企业能够形成一种统一的核心理念，就必须深入了解人的价值观，让企业中的人都觉得企业能够带给他们人生的幸福，这样工作才是有意义的，当然企业的凝聚力自然也就加强了。

据说希腊哲学家皮浪在一次海上遇到大风浪，船上除了一头猪外，所有的人都很惊慌，皮浪就跟同船上慌乱的人说，哲人也应该像猪一样不动心。皮浪没有将人和猪的本质区别开来，因为有思想的人和没有思想的人是不可比的。但是人也有使自己达到“不动声色”的境界，而不是猪那种麻木不仁的情况，人的“不动声色”是需要通过哲学智慧的锻炼才能达到的。这正如许多中国企业家所追求的那种 “荣辱不惊”境界是一样的，在商界的激烈竞争中能否保持一种平稳的心态往往是决定你是否能成就一番事业的根本因素。

苏格拉底宣称人的主要任务是“回归自己的心灵”“认识自己”，他指出哲学的任务就是去指导人们如何去过一种有意义的生活。

对于哲学来讲，最基本的就是关于人的哲学，所以哲学简直可以称为人学。你如果想使自己的生活更丰富更美好，那么哲学是必不可少的。哲学是通向美好生活的保障。可以说，美好或幸福的生活几乎是每个人的追求或愿望。那什么是美好或幸福的生活呢？事实告诉我们，即便有了充裕的物质生活，我们也并不一定能过上美好幸福的生活。

真正的幸福只有在精神世界里才能寻找得到，可见，幸福首先是人对生活的一种看法，是人对生活的一种态度。这就是为什么在企业管理中只通过物质上的激励并不能完全满足人性的需求，你只有承认人有精神上的需求，你才能管理好人。这也是我们本书所提到的“管理价值观”的方法，文化管理是管理学的一大变革，只要建立起企业的共同价值观，企业才有可能实现长期繁荣。

马斯洛说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠实于他自己的本性。这一需要我们可以称之为“自我实现”的需要。按照马斯洛的动机需求层次论，可以说，只有在第五层次才有可能与哲学有关。

所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”罗素（英国哲学家）说过：“要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；要了解它的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。”

一个优秀的企业家首先是一个哲学家，人为理想而活着，只有了解员工的需要，树立起企业目标与方向，才能吸引员工；只有满足员工需要，才能激励员工；只有了解消费者需要，才能引导消费，只有满足消费者的需要心理，才能使企业发展，而这一切都需要哲学指导，没有哲学、脱离哲学搞管理是不行的。

总之，企业管理从根本上来说，就是解决人与人之间的矛盾，领导与员工、员工与消费者、员工与员工之间的各种矛盾等，而哲学在人的思想中居统帅地位，对人的一切活动具有指导作用。因此管理的一切问题都与哲学有关。它不仅能够使我们洞察人们不断发展的需求，而且能够使我们理解员工的需要，从而能够使管理者有效地协调生产与需求之间的矛盾。哲学思想是企业活动的灵魂，是企业行为的先导，它是“一只看不见的手”，支配着企业的规章制度、组织结构战略决策等等，企业经济运行的每一个环节、每一个层次无不渗透着经营管理思想，企业的发展或停滞、成功或失败无不融入了正确或错误的经营管理思想。这些经营思想无不扎根于管理者的人生哲学之上，而他们的这种人生哲学就是我们所说的企业家精神，它是企业文化的重要组织部分，所以说企业哲学是企业文化的核心。

企业哲学通常涉及到五个方面的关系：

（1）对人性的假设（善、恶、）

（2）人与自然环境的关系（征服、协调、支配）

（3）时间取向（过去、现在、未来）

（4）行动指向

（5）人群关系

我们大部分的企业还没有达到文化管理的阶段，还处在科学发展过程中。哲学被爱因斯坦称作“所有自然科学之母”，企业管理学在发展过程中，离不开哲学的指导。哲学的思想是博大的，只要它能被管理者掌握，就会爆发出巨大的力量，从而指导企业在竞争中战无不胜。

2、兼容并蓄的企业哲学

企业哲学用以解决企业在社会发展中的各种矛盾，即如何使矛盾转变成和谐，具体说就是企业与社会、员工、顾客的各种关系如何处理和谐的问题。所以我们认为，企业文化就是在企业哲学指导下的企业共同价值观体系；企业哲学是一种人本哲学，是企业解决如何在外部生存以及企业内部如何共同生活的哲学。企业哲学就是企业对内外部的一种辨证式的哲学思考，这种哲学思考又决定了企业对于各种事物的偏好，所以企业文化是个性化的，这就是其根本原因所在。

詹姆斯在对大量卓越企业的长期研究之后，得出一个结论，那就是这些公司不用我们所谓的“非此即彼”的思维方式来框限自己，那是一种不能轻易接受矛盾的理性观点，认为两种表面冲突的理念是可以同时并存的。他用中国的太极阴阳两仪图来说明这种哲学道理。例如以下的这些矛盾，在优秀的公司中就能很好的相处，并通过化解这些矛盾，让企业获得持续的高速增长。

变革和稳定

保守和激进

低成本和高品质

鼓励创新与严格的纪律

长期利益和短期利益

灵活与原则

理想主义（价值导向）和务实主义（利润导向）

化学论文论文范文第5篇

爷爷给我换上轮滑鞋，又换上头盔、护肘和护膝，我开始扶着墙慢慢地滑起来。

滑了一会儿，我就想离开墙，结果跌了几个屁股墩，很疼很疼，我的眼泪都到眼角了。但我想，我可不能像我哥哥上午说我的样子，学轮滑会大哭一场。于是我忍着疼，站起来继续滑。

我扶着墙越滑越快，越滑越快，滑了二十二个来回，有几个来回可以慢慢地不扶墙了。当我感觉要摔跤的时候，才把墙扶一下。