芙蓉楼送辛渐古诗

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇芙蓉楼送辛渐古诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

芙蓉楼送辛渐古诗范文第1篇

1. 理解诗歌的主要内容。

2. 把握作者的思想感情。

试一试：我已经掌握得怎样了？

1. （2011・湖北省黄冈市）阅读下面古诗，完成后面题目。

春 望

杜 甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

（1） 本诗首联作者写春望所见。一个“_____”字，使人怵目惊心；一个“深”字，让人_____________。虽是写景，但实为抒感，寄情于物，托感于景。

（2） 请对本诗尾联刻画的诗人形象作简要赏析。

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2. （2011・江苏省泰州市）阅读杜甫的《不见》① 一诗，完成题目。

不见李生久，佯狂真可哀！

世人②皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山③读书处，头白好归来。

【注】①这首诗写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。②世人：指统治集团中的人。③匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。

（1） 诗中运用了对比手法的诗句有：_____________，_____________。

（2） 结合具体诗句，分析诗中李白的形象。

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（3） 阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的思想感情。

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3. （2011・江苏省扬州市）在“经典诵读”活动中，有同学在读下面两首诗的时候提出两个问题，请你帮助解决。

【甲】夜雨寄北

李商隐君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。 【乙】芙蓉楼送辛渐①

王昌龄寒雨连江夜入吴，

平明②送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶③。

【注】①辛渐：王昌龄的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一样纯洁明净的心。玉壶：玉制的剔透明亮的壶。冰心、玉壶都喻指高洁、清白的品质。

（1） “巴山夜雨涨秋池”“寒雨连江夜入吴”这两句中，诗人写“雨”有什么作用？

答：_________________________________________________________________

（2） 这两首诗都表达了作者思念亲友的思想感情，但侧重点有所不同。【甲】诗中“何当共剪西窗烛”表达了_____________的情感；【乙】诗中“一片冰心在玉壶”表达了_____________的志向。

听一听：我一定会深受启发！

古代诗歌是中国文学天地中一道美丽的风景，是世界诗歌王冠上一颗璀璨的明珠。《语文课程标准》指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”基于对中国传统文化的传承弘扬，近几年来，“古代诗歌鉴赏”考点在各地中考试卷中以不同形式频繁出现，屡考不衰。它们营造的古典馨香，滋润着一代代学生的心田。

近几年来，“古代诗歌鉴赏”考点重在考查同学们理解古代诗歌的主要内容、把握作者的思想感情、分析诗歌的写作技巧、品味诗歌凝练的语言、阐述自己的阅读感受等方面的能力。题型上趋向于主观表达；诗歌文本的选择以课内为主，并逐渐有向课外“延伸”的动向。

本课时所选例题均侧重于考查同学们把握诗词的内容主旨、体悟作者情感、阐述阅读感受等能力点；从文本的“取材”上兼顾到当前中考古诗词选材的三种形式：“单一课内诗词鉴赏”（题1，湖北省黄冈市）,“单一课外诗词鉴赏”（题2，江苏省泰州市）,“一课内诗词一课外诗词比较鉴赏”（题3，江苏省扬州市），体现了中考古诗词选材的最新趋势。

同学们答题中可能存在以下不足：1.难以准确理解诗词的主要内容，对词语的理解、句意的理解、文意的分析和概括能力还比较薄弱；2.难以把握诗词的具体形象所暗示或启迪读者的东西，对作者的情感体会不准确。

出现这些失误的主要原因在于：1.文化底蕴浅薄，对古代诗词的创作背景、创作习惯缺少了解，造成古今文化理解的偏差。 2.对作者的人生经历、性格品质的了解贫乏，无法走进诗人的内心世界。3.想象力缺乏，不能抓住古诗词中的意象展开合理的联想与想象，难以把握诗歌所抒发的情怀。

面对鉴赏诗词时出现的“病症”，我们该如何应对呢？

借助注释，了解诗歌本意。

除了单一课内诗词鉴赏没有提供注释，其余两道诗词鉴赏题都提供了注释，帮助同学们理解诗词的本意。古人云“诗无达诂”，对一首诗的理解自然可以仁者见仁，智者见智，但毕竟还是有一个相对客观的标准的，这就要求我们首先要读懂诗歌作品，对一首诗的每一字、每一句都要有正确的理解。对于我们来说，古典诗歌或多或少地存在着语言障碍，对有些诗歌，我们必须依靠前人的注释才能够读懂。借助注释了解诗歌的本意，是我们分析其思想内容和艺术手法的基础。

比如题3中的《芙蓉楼送辛渐》，根据注释可以了解这是一首送别诗，送别的对象――作者的好朋友辛渐；送别的时间――黎明；作者的品格――高洁、清白。将这些信息联结在一起，就大体疏通了诗歌的内容：昨天晚上，透着寒意的雨洒落大地，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天。清晨当我送别友人的时候，感到自己就像楚山一样孤独寂寞。洛阳的亲朋好友如果向你问起我,就请转告他们：我的心依然像珍藏在玉壶中的冰一般晶莹纯洁。

走近作者，了解创作背景。

孟子曾经提出“知人论世”的文学批评方法，所谓“知人论世”，就是要深入了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代背景，这对我们正确理解作品有很大的帮助。我们要从作品、作家的相关背景资料入手，准确把握作品的旨意、作者的感情倾向。

比如题2，就要紧扣诗歌的写作背景来理解作者的情感。杜甫和李白都是唐代杰出的诗人，一个是现实主义的代表人物，一个是浪漫主义的代表人物；一个是“诗圣”，一个是“诗仙”。虽然创作风格不同，但是两个人物的政治经历都是坎坷的，怀才不遇是他们共同的人生经历。了解了本诗的写作背景：写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。由此可以领悟到诗歌所表达的情感，既有对好友的挂念，对李白怀才不遇、命运多舛的哀怜和同情，也抒发了自己怀才不遇的感慨。

结合内容，把握思想感情。

古代诗词，根据题材可分为送别、爱国、思乡、怀古、热爱大自然、热爱生活等；从诗歌的流派可分为山水田园、边塞、隐逸等。这些具体内容的切分，有助于我们理解作者所要表达的情感。

比如题1是一首爱国题材的诗歌。首联“国破山河在，城春草木深”中一个“破”字触目惊心，一个“深”字满目凄然，将诗人忧国忧民的情感表露无遗。再比如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首经典的送别诗，抒发了诗人送别友人时依依不舍的思想感情。

比较异同，领悟深刻思想。

由于初中生对古诗词接触不多，且对古诗词的创作环境了解不透，因此在理解把握上有障碍。结合与作品有可比性的其他作品进行比较分析，可以帮助我们更好地把握诗歌的思想性。

比如李商隐的《夜雨寄北》和王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，这两首诗都表达了作者思念亲友的思想感情，但侧重点有所不同，《夜雨寄北》侧重表达对妻子的思念、迫切希望重逢的情感，而《芙蓉楼送辛渐》则侧重表达作者自己高洁、清白的品格。

练一练：只要努力就会成功！

1. 阅读下面《过零丁洋》古诗，完成题目。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

（1） “辛苦遭逢起一经”中“一经”指的是__________________________。

用你自己的话描述“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”所反映的国家和作者个人的境遇。

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（2） 反复诵读诗中具有丰富内涵的画线句，写出它表达了作者怎样的情怀。

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2. 阅读杜牧《赤壁》，回答问题。

赤 壁

杜 牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

（1） “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句中“东风”指什么？象征了什么？“周郎”是指《三国演义》中的哪位英雄人物？

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（2） 全诗末二句的议论抒发了作者怎样的思想感情？

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3. 阅读下面古诗，回答问题。

次北固山下

王 湾

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

（1） 这首诗的尾联表达了作者怎样的思想感情？

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芙蓉楼送辛渐古诗范文第2篇

读是语文教学之本，古诗教学更离不开反复诵读。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。古诗优美的意境，流畅的旋律，真挚的情感，只有通过有感情的诵读，学生的体悟才会深刻。在长期的语文教学实践中，我总结出“从悦读始，以悟读兴，借多读成”的教学策略。

1 激发思考——悦读的动力

“悦读”体现阅读的动力，阅读要成为习惯，必须让学生投入地读，兴趣盎然地读。如果要真正从“悦读”始，就必要要寻找到一个“最佳突破口”， 让学生思考起来，享受思考带来的愉悦。

1.1 抓诗题：题目是文章的眼睛，在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的教学中，我以题目为突破口，切入点。在学生读通诗题，理解题目意思的基础上（一个秋天的黎明，诗人走出篱门，迎面吹来阵阵凉风，遥望北方，心中感慨万千。）引导学生思考：根据诗题，你有什么要问问诗人吗？经过师生共同梳理，主要有以下三个问题：诗人为什么睡不着觉？走出篱门干什么？心中有什么感慨？这样即营造了学生的阅读期待，他们很想知道问题的答案，有的甚至急着从诗句中开始寻找，小声读了起来。

王国维说：“有有我之境，有无我之境”，杜甫的《春夜喜雨》显然属于“有我之境”。题中的“喜”字正是对王国维这句话最好的诠释。一“夜”字，点出雨来的时间，多么善解人意，在万籁俱寂时到来，丝毫不影响白天的游玩、工作；一“喜”字，让诗中表达的感情“呼之欲出”。我在上这一课时，直接出示题目，然后以“喜”字为切入点，抓“好”字来理解诗句：诗人喜从何来？在此基础上创设一种情景：温暖的春天终于来了，柔和的春雨在静夜里悄悄地洒落。这春雨，会给大地带来什么变化？在交流中，学生明确了春雨的“好”。仁厚再加以引导和渲染，于是学生调动自己头脑中的相似经验，在一遍遍的品读中，一个活生生的诗人形象站在了面前，他们感受到了诗人对这场春雨的喜悦，并且也被这种喜悦所感染。

1.2 抓诗眼：例如王维的名句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”只要抓住一个“独”字，引导学生思考：从“独”字中感受到什么？学生在一遍遍的读中很容易就明白了“在异乡”“为异客”的感情，知道了“倍思亲”时的孤单，理解了诗人见到别人团圆而自已形单影只的寂寞。

1.3 抓词语：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？学生经过讨论，最终达成一致：一定与诗人的“亲友”有关。而《送元二使安西》写到：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。前两句写景，写到“朝”雨与“轻”尘，写到客舍“青青”而柳色“新”，用语轻快，一派为送别故人而洗扫一翻的新气象。从中可见，作者送别故人并不像《芙蓉楼送辛渐》那样凄婉哀伤，因为他们虽然有可能生离死别，可毕竟只是“故人”，有可能几十年没见面了碰巧在这儿遇到，送他一程，向他敬酒，劝他“更”尽一杯。所以，作者还能带着轻松的心情像一个主人送别客人那样看看周围明丽洁净的景色。学生彻底明白了诗人送别的对象、送别时的感情，朗读时就更容易还原诗人当时的心境。

2 培养语感——悟读的关键

语感是人们对语言文字正确、灵敏、丰富的感受力。它是理解一切文字的基础。郭沫若先生曾说过：“大凡一个作家或诗人，总要有对于言语的敏感。这东西，‘如水到口，冷暖自知’……这种敏感的培养，在儿童时代的教育很重要。”

2.1 在反复吟诵中培养语感：

古人云：“书读百遍，其义自见。”“读”（吟咏、诵读）不仅可以使学生“不待解说，自晓其间”（朱熹语），而且可以在“读”中感受形象、意境、潜移默化地培养“出于口，明于心”的语感。我国古代诗歌，讲究平仄押韵，对仗工整，读来朗朗上口，极富音乐感，最适合朗读。如杜甫的《绝句》：两个/黄鹂/鸣//翠柳，一行/白鹭/上//青天。窗含/西岭//千秋雪，门泊/东吴//万里船。这首诗生动形象地描绘了“浣花溪草堂”外的明媚春光。全诗一句写一景，组成一幅动静结合、错落有致、色彩明丽的画卷。在教学时，教师可通过示范朗读及领读，指导学生抓住语句的停顿、重音，注意语调的高昂、舒缓、婉转等变化，读出诗的节律和音韵，让学生口、耳、眼、心并用，在反复吟诵中感悟诗句所蕴涵的形象、色彩、声音、情感和内在的意蕴，从而陶醉与诗人所描绘的大自然美景之中。

2.2 在品味佳词妙句中培养语感：

培养语感，离不开语言文字训练。我国古代诗歌，讲究炼词炼句。根据这个特点，在古诗教学中，可抓住作品中的佳词妙句作为语感培养点，进行比较、揣摩、欣赏，使学生感受诗人炼字炼句的精妙。

比如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的“尽”“又”二字，用得颇为传神。教学时，我引导学生思考：你仿佛看到了什么？

生：我仿佛看到了金兵一连串的马蹄声，践踏在人们的身上。

师：你看到哪些人倒在马蹄之下？

生：老人。

生：妇女、孩子……

师：他们还有泪吗？

生：没有了。

师：你从哪里看出？

生：“遗民泪尽胡尘里”的“尽”字，说明他们已经没有眼泪了，真是欲哭无泪。

师：苦难的百姓除了哭泣，还能做些什么呢？

生：什么也不能做，除了受奴役，就是等待。

师：他们等了多少年？

生：很多年。

师：从哪里看出？

生：“南望王师又一年”的 “又”说明是一年又一年，而不是一年。

师：“又一年”是多少年？六十五年呐，一年过去了，读！

生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

师：五年过去了——

生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

师：十年过去了——

生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

师：六十五年过去了——

生：遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

学生通过读，“又”字深深植根于他们脑海中，诗人陆游对百姓的同情，对金人的愤怒，对南宋小朝廷的失望也深深地烙在他们心间。

2.3 在情景想像中培养语感：

“作者胸有境，入境始与亲”。古诗不仅语言优美，结构精巧，而且意境深远。如何使学生“入境”而“悟其神”？叶圣陶先生曾指出：“必须驱谴我们的想像，才能够通过文字达到这个目的。”因此，教学中，要善于启发学生根据诗意展开合理的想像，让他们在自己头脑中像过电影似的浮现一幅幅生动活泼的立体画面，产生身临其境之感。比如，教《宿新市徐公店》一诗时，可启发学生根据诗句，结合课文插图，想像儿童追蝶，寻蝶的情景：“捉住它，捉住它！”一群小孩子奔跑着追逐一只金蝴蝶。那蝴蝶忽高忽低，忽左忽右地飞着，似乎在和孩子们戏耍。孩子们左追右追，眼看就要追上了。谁料那蝴蝶飞进菜园里去了。孩子们赶紧打开篱笆门跑进园里去寻找，只见满目金黄——油菜花开得正旺旺呢。他们在菜花丛中瞧呀瞧，瞧得眼花缭乱，哪里找得到蝴蝶的踪影！……学生通过想像，把自己带入诗句所描绘的情景，在如闻其声，如见其人的感受中得到语言文字的感悟和意境美的陶冶。

3 化整为零——多读的捷径

古诗文教学注重诵读训练，大学者都是从小就背下四书五经的。鲁迅在15岁时就差不多背下十三经；郭沫若曾经说过，儿时背下的书，像个大冰山，入肚后将随着年龄的增长慢慢融化，到那时候，可就是笔大财富了。语文教师“课堂”观念一定要淡薄，不一定只在课堂教学中学习古诗文，可以化整为零。

3.1 通过开展竞赛，激发学生的热情。每周中用一天中的十分钟时间的诵读课，举办擂台赛，以个人或小组为单位进行诵诗竞赛，来达到复习巩固的目的。擂台赛的内容可以是各种角度的归类对诗，可以是诗句接龙，也可以是你问我答，或者是对诗竞赛，或者是各种古诗方面的游戏。

3.2 开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，各班要充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学而时习之。

3.3 开展举办诗社，学以致用的活动。即吸收对古诗文兴趣特别浓的学生为诗社学员，并由艺术教师组织他们开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动，引导他们学以致用。

3.4 开设诗园，为学生提供舞台。内容可以是古诗的书画作品，可以是活用古诗的习作，做到点面结合，有经常性的活动，评出诵诗大王、小诗仙等。

芙蓉楼送辛渐古诗范文第3篇

要想带领学生入境，作为执教者首先应该做到让所教的诗歌了然于心，要逐字逐句地了解诗歌的内涵，知道，诗歌写作时运用的手法，诗中包含的典故，作者写诗时的情境，字里行间蕴含的思想感情，每一句诗朗读的感情基调，同一个诗人不同时期相同题材的诗作对比等……都要用心体悟，用心与诗歌的作者进行跨时空的心灵对话，充分体验诗歌的灵魂所在，让师心与诗情相融合，再一遍遍大声朗读，直到自己能读出诗歌的独特韵味为止。只有执教者先对诗歌有感觉，进而爱上这首诗，情动之后，才能就这首诗在课堂上与学生进行感情的对话。一切诗语皆情语，师先入诗情，才能感染学生、带领他们进入诗歌的情境。

二、 了解诗人入境

诗歌教学中，许多教师都会介绍诗作者，特别是作者写诗时的身世际遇，运用得当不但能化解教学难点，甚至会成为课堂上的亮点。例如，在执教《芙蓉楼送辛渐》这首诗时，如何让学生理解“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”中的“寒”与“孤”，许多学生都提出这个问题，怎么办呢？这时候如果插入介绍当时作者的遭际，问题便可迎刃而解，可以映示如下资料：“王昌龄怀才不遇，因事被贬谪荒僻的岭南，次年北返长安时任江宁丞，丞为县令之“辅佐”，无法施展抱负，王昌龄极为沮丧，但心中的郁闷、不满、苦楚又无人可诉，无处倾诉，因为，独在异乡的诗人正处于众口铄金的恶劣环境中。”那么觉得“雨寒、山孤”自然就不难理解了。同样的，《泊船瓜洲》中的王安石为何吟出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”？《枫桥夜泊》中的张继如何写出“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”？这些诗句的背后，都有故事。只有走进诗人的故事，了解诗人当时的所思所想，进入诗歌的情境就不难了。

三、 “画与乐”中入境

自古诗、画、乐便不分家，古代诗歌多能配乐歌唱，而一首诗中也往往蕴含形象可感的画面，如果在教学中恰当运用多媒体，让形象可感的画面出现在学生们面前，自然效果更佳。如在教学《》一诗时，当教到“大渡桥横铁索寒”一句时，为何用“寒”，许多学生不理解，这时运用“飞夺泸定桥”的电影片段，让他们目睹“铁索桥”，当时怎么冒着枪林弹雨抓着铁链一步步攀行，当视频定格在“一个战士攀行时不幸中弹，失手掉入滚滚大渡河中，只有铁索飞架”的画面时，何为“惊险”，何为“悲壮”自是不用言表，同学们已经深刻感受到了，这时，如果让他们说“寒”的理解，他们会告诉你“苦”“难”“悲”“壮”“惊”……，这样多元的理解之后，再去读这句诗，当然能够入情入境，激越悲壮。音乐的运用，在诗歌教学的课堂上为许多教师所喜爱，如在教送别诗《送元二使安西》时，用上《阳关三叠》，让学生在悠扬的音乐中走进朋友依依惜别的情境；在执教《游子吟》时用上《烛光里的妈妈》，让同学们在泪光中体验“慈母手中线，游子身上衣”的感人画面。

四、 在对比中入境

有的时候，相同的字眼，在对比中更能让学生进入情境，如在《芙蓉楼送辛渐》一诗教学中，引导学生了解“雨寒”，可以告诉他们：大自然的雨本身没有情感，它不会因为你的喜或忧而选择下或不下；同样的雨，因心境不同，看到的雨也不同。杜甫听到夜雨“因心喜而觉雨润”，而徜徉在西子湖畔的苏轼，陶醉于山水间，自然“因心醉而觉雨奇”，而王昌龄在当时孤独、烦闷、怀才不遇的痛苦中，所以“因心苦而觉雨寒”，如此再去读这句诗，当然能与诗人的情合二为一。不仅不同诗人的同题材诗句可以进行对比，同一个诗人的同题材诗句也可以进行对比。如教学《闻官军收河南河北》一诗中的“初闻涕泪满衣裳”一句时，就可以与杜甫的《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”进行对比，同样是写“泪”，但感觉却完全不同，一个是“因国破而悲戚落泪”，一个是“收复失地喜极而泣”，如此一对比，一个“忧国忧民的杜甫”便展现在孩子面前，再去读“剑外初闻收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，其中的情自然通过朗读喷薄而出。

五、 在想象中入境

芙蓉楼送辛渐古诗范文第4篇

古人云：“诗言志。”“志”是指志向、抱负、愿望、情怀等。赏析诗歌，最重要的就是赏析诗歌的主旨，这也是高考古诗词最常见的考点。那么怎样把握与分析诗歌的主旨呢？

一、要熟悉古典诗歌的题材内容和思想感情类别

当我们对古人所写诗词的题材内容、写作背景、思想感情类别熟悉之后，每读一首古诗，就会顺着古人的想法去思考诗歌的内容和主旨。

一般来说，按题材内容可以把诗歌分为送别诗、爱情诗、哲理诗、边塞诗（军旅诗）、田园山水诗、咏史诗（怀古诗）、咏物诗、闺怨诗、题画诗、爱国诗等。而古人写诗所表达的思想感情，常见的类别有：忧国忧民；建功报国；怀古伤今；蔑视权贵；愤世嫉俗；怀才不遇；寄情山水；归隐田园；登高览胜；惜春悲秋；思乡怀人；相知相思；长亭送别；别恨离愁；思妇闺怨，等等，这里主要以送别诗与边塞诗为例来展开分析。

（一）送别诗

1.兴起原因

由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，难以再见面，因而古人更重视送别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），如《送杜少府之任蜀州》，或留给居者（留别），如《梦游天姥吟留别》。

2.感情主旨

①全诗基调凄清缠绵，表现惜别恨别之意。如白居易的《南浦别》，“一看肠一断，好去莫回头”，因别而幽怨悱恻，悲情满怀。

②积极开朗，格调高远，以壮语慰别。如高适的《别董大》，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，于慰藉中充满信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

③借别抒怀之作。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心，传达出自己虽被贬但依然冰清玉洁、坚持操守的决心。

（二）边塞诗

1.兴起原因

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，边塞诗高产期在“大唐盛世”，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，不少文人，或投笔从戎，或置身幕府，因而出现了不少以边塞战争为题材的作品，形成了唐代蔚为壮观的边塞诗派。著名的边塞诗人有：岑参、高适、王昌龄、王之涣、王翰。

边塞诗歌是边塞生活的艺术反映，这类诗歌大多和民族战争有千丝万缕的联系。边塞的生活是丰富多彩的，因而就造成边塞诗歌的题材十分广泛，内容极为丰富。每个朝代的不同时期或盛或衰，诗词中所表现出来的情调或高昂或低沉；每个诗人前往边塞的原因不同、目的不同，所抒发出的感情也千差万别。比如说，盛唐时期的边塞诗词大多激情奔放，而中唐以后的边塞诗词大多感慨深沉。

2.感情主旨

①抒发报效国家、渴望建功立业的豪情，如王昌龄的《从军行》。

②赞颂边疆将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神与奉献精神，如杨炯的《从军行》。

③写将士的乡愁、家中亲人（妻子）的离恨，如范仲淹的《渔家傲》。

④表现塞外生活的艰辛，控诉战争的残酷，讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，如高适的《燕歌行》。

⑤描摹塞上绝域的奇异风光，歌颂祖国边塞的大好河山，如王维的《使至塞上》。

⑥表达矛盾心情：慷慨从戎与久戎思乡、卫国激情与艰苦生活、痛恨庸将与献身精神等的矛盾，如徐兰的《出关》。

二、要掌握如何分析诗歌的主旨――“抓意象，析特征，悟情感”

诗歌是用来干什么的？诗歌的本质特点是什么？《毛诗・关睢》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”诗歌是抒情言志的，这是诗歌的本质特点。而诗歌靠什么来抒情言志呢？历览古词，会发现诗人主要借意象抒情（间接抒情）。当然诗歌还可以直接抒情，但中国古诗讲究含蓄和韵味，靠意象来抒情的占绝大多数。诗歌主要借意象抒情，这是古人写诗的规律。意象是出现在诗歌中的带有作者主观感情的物象，是作者情感的载体。这个载体包含四大类：景、物、人、事。而诗歌的情感特征和意象特征是相融合的，因此要从赏析意象特征入手来感悟作者情感。根据诗歌的本质、规律，分析诗歌主旨的总方法就是“抓意象，析特征，悟情感”。

三、要掌握诗歌主旨题的作答步骤，答案表述清晰完整，要点突出

芙蓉楼送辛渐古诗范文第5篇

第一，思念亲人类古诗词

岑参《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。这是一首七绝。第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。

高适《塞上听吹笛》霜尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。这是一首七绝。第一二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，傍晚战士们赶着马群归来，天空洒下明白的清辉，这时，不知哪座戍楼吹起了羌笛，战士们思乡之情油然而生。三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在风吹之下，响遍关山，夜长曲悠，戍边战士思乡之情不尽。纵观全诗，虽然写了战士们的思乡之情，但这种思乡情绪并不低沉，而是乐观开朗、感而不伤的。

孟郊《归信吟》泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。这是一首五言古诗。前两句写诗人一边洒泪，一边写信给远方的亲人；后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。

苏轼《水调歌头・明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。明月几有时？把酒问青天。不知天上宫阕，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首词的词牌名为“水调歌头”。这首词的上阕主要抒发自己对政治的感慨。前四句点明饮酒赏月，赞美月夜，同时也暗含关心朝廷上情况的意思。后五句表面上是说回到天上宫阕，又怕受不住天上的寒冷，所以还不如在人间好，实际上是想回到朝廷中，又怕党争激烈，难以容身，因此还是奋发有为、做好一个地方官。下阕前三句过渡到思念兄弟之情的主题上。先用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问，以抒发自己在月圆之夜却与兄弟不能团圆的遗憾之情；接着，又转为安慰的语气，既然月有圆缺，人有离合，自古皆然，那就没有什么悲伤的了，只要兄弟俩彼此珍重共赏中秋美好的月色就够了。下阕主要抒发思念兄弟之情。这首词的基调是积极乐观的。

第二，思念故乡类古诗词

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 这是一首七绝。第一句以一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图渲染出离别的气氛，这气氛是暗淡的，但也是开阔的。第二句诗人望着辛渐北去的归舟，顿生孤寂之感。第三四句诗人托辛渐向洛阳亲友传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，表达了他对洛阳亲友的一片深情。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”这是两首七绝。第一首诗抒写久客伤老之情。前两句概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情，也表达出自己恋恋不忘故乡之情。三四句通过儿童发问的戏剧性场面，抒发了自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀。第二首诗在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹。最后两句借“湖波不改”越发深沉地感叹物是人非。

第三，羁旅愁思类古诗词

张继《枫桥夜泊》。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这是一首七绝。凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。

温庭筠《商山早行》。晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。这是一首五律。首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者思念故乡的感情。颔联历来脍炙人口，诗人将六种典型景物组合在一起，构成山间早行特有的画面。颈联写刚上路时见到的景色。尾联写旅途的景色使诗人联想起了昨夜在梦中出现的故乡景色，从而将“早行”之景与“早行”之情完美地结合起来。

第四，边关思乡类古诗词