中国达人秀卢驭龙

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇中国达人秀卢驭龙范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

中国达人秀卢驭龙范文第1篇

闪电游走在他的指尖，闪电缠绕着他手中的宝剑，闪电穿过他的身体，让高台上的彩灯成排地亮起！

现场的观众大为震惊，惊呼天才，评委也不约而同，齐刷刷亮出了绿灯！

然而谁也没有想到，这名气势非凡的“闪电侠”，竟然是名只有16岁的少年，他叫卢驭龙。更让人吃惊的是，他身边那个硕大无比的特斯拉线圈，竟然是他自己亲手制作的。2000多圈的电圈一圈圈绕上去，花费了他6个小时；下面的钢圈也是他亲手弯曲而成，而因为钢圈太硬，这名少年的手到最后甚至脱了皮。

早在小学二年级的时候，卢驭龙就已经开始做化学实验。当时他在医院捡到了半瓶高氯酸，放口袋里面，没想到它漏了出来，将他的衣服腐蚀了，也在他的腿上留下了一块伤疤。这一次的经历让他第一次知道原来世界上有门学科叫做化学，从那以后他就疯狂地喜欢上了化学。凭借这份对化学的热爱，卢驭龙从小学就开始偷偷使用高年级学生的实验室。

起初，卢驭龙的父母并没有反对，可后来，卢驭龙越来越不满足实验室有限的时间，开始在自己家里钻研，甚至自己搭起一个小型实验室。

有一次，卢驭龙试图自己合成硝酸甘油。他把阳台当成临时实验室，而当时天花板上就挂着刚洗过的衣服。由于氮氧化物一碰到水就会生成酸类，所以就把晾晒的衣服腐蚀掉了。父母回来发现之后，第一次对他大发雷霆，也就是在那一天，极度生气的父母趁他去学校的时候，把他的实验器具全部扔到了很远的垃圾房去，彻底摧毁了卢驭龙的小型实验室。小小年纪的卢驭龙面对空空如也的实验室，只能跑到房间里去哭，但哭过之后还是下定决心要重建实验室。

然而决心实现起来却并没那么顺利。当时，父母担心他一有钱就会去鼓捣化学物品，索性不再给他发零用钱，可是，执着的卢驭龙却不肯放弃。从家里到学校总共2.4公里，他连续多年步行上下学，只为省下每一天的车钱，此外，每逢周末他都会用自己的方式去赚钱。有一段时间，他甚至用蛇皮袋收破烂拿去回收站卖，就是为了换些钱去购买实验器具。

父母连续24次摧毁他的实验室，他却利用这些办法连续24次重新搭建起来。卢妈妈眼看着办法行不通，只得另辟蹊径，采取“转移注意力”法：买各种宠物让他养，但却始终没办法让他“重回正道”。

卢驭龙形容自己对科学的迷恋就好像跟恶魔签订了契约一样，“已经没有办法停止了”。

在多年的实验过程中，卢驭龙三次受过伤，最危险的一次实验事故，则发生在他初三那年：实验室的化学原材料爆炸，当时他的大腿上被撕开一条大口子，血流如注；手的下半截都已经耷拉下来了，只剩皮连着。当时他想把它拼回去，却发现根本做不到。医生告知卢驭龙的父母，他的手已经被炸掉了八块腕骨，整个手掌已经断裂了，腿的两根肌腱也基本都炸掉了，可能以后走路都会成问题，后半生甚至可能就此瘫痪。随后，医生建议截肢，但一向执着的卢驭龙却并不愿意就此认命。在腿缝合后的第四天，倔强的卢驭龙就下床了。那时候他的腿还不能弯曲，但是他却用力往下蹲，不惜把伤口再次拉开。虽然很痛，但卢驭龙却觉得很值得，因为这项举动让他不需要拄拐杖了。

那一次事故过后，卢驭龙住院一年多，全身上下缝了400多针。尽管治疗获得成功，但是这次事故依然给卢驭龙留下了后遗症：他的一只手已经无法握住东西。

在中国达人秀的舞台上，卢驭龙的母亲一提起这事就潸然泪下：“万一他以后结婚了，他妻子叫他搬一个煤气罐他都搬不了的话，你想想他有多么的痛苦。”

懂事的卢驭龙也感觉得到父母的担心，但直到现在，他依然没有放弃自己的钻研，

尽管有人觉得卢驭龙疯狂，他却坚持自己的理想：“不管别人怎么去说，别人去诋毁我或者去赞扬我，我还是会一样去做的。因为是这里（心）决定了你自己要做的事情，而不是外界。”周立波对此也说出：“世界不能改变他，就让他改变世界。”

卢驭龙希望，有一天他钻研的特斯拉线圈，可以改变整个世界。这一理论的终极目标，是在全球树立五座高塔，覆盖整个世界，彻底解决能源问题，这意味着所有电动汽车、手机、电视等电器，不用连上电线，在空气中就可以获得源源不断的安全的电能。

中国达人秀卢驭龙范文第2篇

[关键词]《中国达人秀》；大众文化；自我实现

选秀节目泛滥的当下，《中国达人秀》无疑让人耳目一新，让人们为平凡大众的精彩表演深深的感动。随着中国经济的腾飞，后现代文化症候在中国当下社会也大量出现，反精英、无中心、无深度、平民化已逐渐成为当代社会发展的主流思潮。现代信息技术的高速发展，促使了无数新的传播方式和手段的出现，让更多的人也可以运用手机、电脑等互联工具，更容易表达自己的所思所想，向外部世界传出自己的声音，自觉不自觉地参与到大众文化的建设中来。“如果说文化研究的中心是大众文化，那么大众文化的研究中心就是传媒，其中首当其冲的，便是电视。”[1]67电视曾被视为了解大众文化和心理的最佳媒介，但随着信息社会的到来，互联网成为人类历史上第一个真正的全球性媒介。“互联网的民主性是不言而喻的，它对全球所有公民，上至国王总统，下至平民百姓一视同仁，谁都可以在同一时间内进入公共领域，在同一时间内获得同样的信息和文化资源。”[1]107正因为互联网时代的到来，人的等级划分和信息接受的不平等在现代媒介的介入下，已不再明显。大众不再愿意受到媒体传播者的随意摆布，要求在节目中更多体现自身的认知，直接导致电视娱乐表现出越来越强的互动性。在信息互动的时代里，每个人都可以成为自为的自我，都可以表现出自己的要求与渴望。

《中国达人秀》无疑是一个很好的娱乐传播平台，可以为我们提供一个展现自身的机会。舞台不再是少数文化和艺术精英自由表现和独占的平台，每个人都有机会秀一秀自身的才气。凡俗大众不再是可怜的应声虫，或是可有可无的“龙套哥”。越来越多的人关注到与自己相似的“平民英雄”。人们需要《中国达人秀》这样的平台来展现自身的存在，在平台上表达什么并非那么重要，重要的是人们对自我实现的渴望。

一

在现代信息技术高度发达的当下，人们不断运用新的信息传播工具来再度解放自身。明代哲学家王阳明曾言：“所以为圣者，在纯乎天理而不在才力也。故虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人；”[2]德国哲学家舍勒也认为：“人就是那个其行为无限面向世界的未知者”[3]，都可以看出先贤对每一个个体的关注，认为每个人都有绽放的权利，每个人都应追求自我实现。然而，纵观人类的历史却并不能很好满足每个人的全面发展。在人类早期，原始社会实行的平均主义，使人处于安居而平淡的生存状态，但人类的文明尺度却很低。反而是人类进入有产的时代，少数人占有财富，奴役大多数人类，生产力得到了极大的提高，建造了显现个人权威的金字塔、空中花园、紫禁城等，成为人类文明的标尺。大航海时代在拓展文明的同时，蓄奴贸易、黄金掠夺的罪行也让人触目惊心。在文明辉煌的背后，留下了无数征人怨妇的斑斑血泪。广大民众的权利被无视，少数人成为舞台的主角。

只有进入现代社会以后，人们获得了各方面的平等，但距离每个人的自我实现还很有距离。在现实的生活中很多人过的并不完全如意，许多人因为种种原因并不能很好地实现自己的理想。现代传媒的高速发展给了每一个人展现自身的机会，《中国达人秀》正是这样一个可以展现自我的全新的娱乐传播平台。以“没有任何门槛，不限任何才艺。”为核心标志，创造了像卓君、菜花甜妈这样的“平民英雄”。他们并不是名牌艺术学院的高材生，也不是艺术世家的后人，他们凭借着自身的悟性和韧性，感动了中国，成就了自己。像菜花甜妈这样的普通菜贩，当她用美声唱出“送你葱”时，体现了平凡大众对人自身价值的追求。在《中国达人秀》选秀中出现了许多插曲，有的参选者并没有太高的才艺，但他们对生活的执著更让人感动，依然让人感到生活的真实。这种“去精英化”的个体实现，是社会发展的必然结果。当今的世界，充满了理想过后的沉沦，20世纪理想主义的诸种社会试验大多以失败告终。人类妄图一劳永逸解决人类存在的种种问题的尝试，已逐渐被人类的理性认识所取代，有序的科学发展已成为人们的共识。在现实与理想的巨大碰撞之后，依然是大多数人的难以自我实现。《中国达人秀》给平凡的人们一个自我认知和自我实现的机会，在这个舞台上，有八旬的长者，有成长的幼童，有流水线上的工人，有街头的流浪歌手、小贩、菜贩等。这些在平凡生活中，曾为我们服务，又迅速被忘掉的人们，他们一样有追寻自我实现的权力。

二

在进入信息社会的当下，人的交流和互动变得越来越容易。当今世界正进入一个全民狂欢的时代，觉醒后的人们不甘只作为普通人存在，民众在试图表现自身存在的价值。现代信息技术发展直接推动了大众社会的到来，民众运用博客、拍客、微信、微博等现代传播方式，表达着每个个体的存在价值。《中国达人秀》正是以全新的娱乐方式，对凡俗的人们进行着演绎。“人在娱乐的过程中获得的是生理和心理的充分尊重与肯定，而这也正是电视受众在电视娱乐节目中所真正需要的。”[4]选秀中出现的流水线上的民工，他们长期处在被异化的状态。依然怀着成为歌星、影星的梦想，在舞台上自由表达着自己的真实想法，用自创的歌曲表达着内心对未来的憧憬。患有白化病、白癜风等慢性病者，也用迈克尔·杰克逊的音乐和舞蹈向社会表达着自己存在的意义。参加选秀的绝大多数人都是社会的弱势群体，他们曾经缺乏向社会表达他们梦想的途径，在《达人秀》的舞台上，他们终于可以尽情表现自己了。“四喜丸子”向延红身高不足一米五，是典型的“武大郎”形象，一直以来只能靠扮演丑角来养家糊口，在舞台上以一曲《今夜无人入眠》的歌剧演唱赢得人们对他的认可。人们通过他的歌声可以听出一个身残志坚者丰富的内心世界，去关注常被我们忽视和忘记的特殊群体。“《中国达人秀》坚决贯彻真实性原则，除了街头实时跟踪采访，更深入到选手的家庭和生活中去一探真伪，用实时记录和导演亲自澄清等众多方式来表现真实元素。”[5]，更使我们感受到真实的社会生活，与参赛者产生心底的共鸣。

当下的世界，无论在思想还是在制度上还无法完全实现马克思所言的“人的全面发展”。但随着信息时代的到来，信息的表达更为自由，《达人秀》作为展现普通人的平台，很容易让人们通过舞台上的平常人，来联想和感受到相似的自己。如果说看大片让人们看到的是“英雄化的自我”，在《达人秀》中我们看到的是“凡俗自我”的优秀一面。《达人秀》通过在常人中的选秀，在轻松的娱乐中表现出个人的天赋和潜能，使人们能更好认识到自身的价值。可以说，西方无论从现代主义到后现代主义都在关注人的存在，现代主义揭示了人孤独无依的存在命运，后现代主义则消解一切偶像与权威，将人还原为人。《达人秀》中体现的这种常人的自我正视与自我实现，恰恰是现代文明发展的必然。

三

《中国达人秀》契合了信息时代的主流大潮，在节目中很好展现了参赛的每个平凡大众的才华与个性，让个人的梦想成为现实。古斯塔夫·勒庞认为：“聚集成群的人，他们的感情和思想全都采取同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。”[6]在群体中，人很容易失掉了独特的观点和意见，常常在自觉不自觉间，磨灭了自身的个性，忽视自身的存在价值。这种人群中的沉沦，是大多数人不可抗拒的。正如海德格尔曾说：“只要此在作为其所是的东西而存在，它就总处在抛掷状态中而且被卷入常人的非本真状态的旋涡中。”[7]不甘平庸，做回本真的自我，早已是后现代社会的标志。翟马组合、.民工街舞团用他们的舞蹈让我们看到了不甘平庸的个体。认识到在苦难之上人们对梦想的追求，是人类发展的巨大动力。卡西尔也认为“作为一个整体的人类文化，可以称之为人不断自我解放的历程”[8]，科学达人卢驭龙对理想的坚持，体现了人类对无限未知的外部世界的探索精神。体操达人安东对柔术的坚持，则体现了人类对力与美的追求。人们不再甘心做一个消沉在世俗中浑浑噩噩的常人，而是在满足人的基本生存需求之上，对人的自我实现的追求。马斯洛的需求层次理论更是指出了自我实现是人的终极需求。人们曾在时间的消磨中忘掉了“创造性的自我”，在《中国达人秀》这样的现代传媒平台之上，人们努力表现着自我，做一个属于自己的自我，做一个不甘平庸的追求自我实现的“达人”。.

从《中国达人秀》三届达人总冠军的分布来看，第一届冠军是断臂的“钢琴王子”刘伟，第二届是农村大学生卓君，第三届是火锅店服务员潘倩倩，他们来自草根，都属于弱势群体，可他们靠自己的坚持和努力，达成了现代人的励志梦想。在三届《达人秀》中最精彩的第二届中，进入16强的达人，更是个个身手不凡。卓君、菜花甜妈、胡启志都有很强的专长，其中小人物的奋斗和梦想史让我们更加感动。乌达木穿透天籁的嗓音阐释了无以言状的伟大母爱，勾起人们无数的童年回忆；郑桂桂、向延红身残却坚持的勇敢；汤康敏、阎玺对民族文化的继承和宣扬；白淑英、乡村456组合对健康靓丽的追求；安东、彭德铭对自身的挑战；王爱奉、喜悦对爱情婚姻的坚持；卢驭龙对科学探索的执著。这些参赛者对人生的坚持，一次次打动了我们。“送你葱”的冷幽默，更让人看到平凡大众对生活的无限热爱和未来的无限向往。

人类进入信息社会以后，发达的信息交流为每一个人的自我实现和全面发展提供了良好的基础。“对我们这个古老的、过分强调共性和群体道德的民族来说，唯有发展个性、给个体自由发展创造必要的条件，才能使民族重新获得生命活力。”[9]正因此，《中国达人秀》通过打造平民化的平台，使之成为一个放飞每个人梦想的平台，凡俗大众成为舞台的主角。人们抛离沉沦对自我实现的追求，正是中华民族大众文化精神觉醒的表现。

[参考文献]

[1] 陆扬，.大众文化与传媒[M].上海：上海三联书店，2000.

[2] 王守仁.王阳明全集（上）[M].上海：上海古籍出版社，1992：28.

[3] [德]马克斯·舍勒.人在宇宙中的地位[M].贵阳：贵州人民出版社，1989：28.

[4] 苏雅娟，.中国电视娱乐节目是否真的“娱乐”了观众[J].电影文学，2012（07）.

[5] 张琦.析《中国达人秀》的竞争策略[J].当代电视，2012（04）.

[6] [法]古斯塔夫·勒庞.乌合之众？——大众心理研究[M].冯克利，译.南宁：广西师范大学出版社，2007：45.

[7] [德]海德格尔.存在与时间[M].陈嘉映，王庆节，译.北京：三联书店，1999：207.

[8] [德]卡西尔.人论[M].甘阳，译.上海：上海译文出版社，1985：288.