前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇人生哲理散文范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
一、审题:妙笔生花因审题
1.主旨领悟法。材料中的关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句,蕴涵着材料的主旨。因此,考生可将其作为把握材料以及选择立意角度的突破口。
2.由果溯因法。很多事物都是以因果关系的联系形式存在的。考生审材料作文时,如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的根本原因,往往就能找到最佳的立意。
3.寓意揭示法。对于一些寄寓性材料,如寓言、童话、漫画等,考生须透过材料的表象,进行“由物及人”“由物及事”的联想,即由材料中的物联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等,挖掘其真正的内涵,进而确定立意。
4.由物及人法。写材料作文时,考生要对叙述“物”的材料进行“由物及人”的横向联想,即由材料中的物联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等,从而提炼出立意点。
二、立意:远近高低各不同
“意犹帅也”,文章讲求立意高远。考生立意时,要紧扣所给材料,多角度发散思维,同时要注意选材的新颖性。考生立意时要坚持下面的原则:时代社会是总纲,中心思想明(明确)深(深刻)康(健康)。考生可运用以下方法和技巧立意:一是明题依体凸中心,二是化大为小炼主旨,三是平中见奇出新意。高考作文立意要“见人所未见,发人所未发”,具有“过人之处”,这就要求考生必须从独特的角度揭示事物的特征和规律,注意透过生活中的表面现象,抓住其本质,发现其所蕴涵的真谛,反映生活的底蕴;同时也要勇于探索和创新,敢于标新立异,做到“人所易言,我寡言之;人所难言,我所言之”。具体可从以下四方面考虑:一是从实立意与从虚立意,二是肯定立意与否定立意,三是顺向立意与逆向立意,四是纵向立意与横向立意。
三、文体:文体不限出奇策
决定文体的主要因素是作文材料的倾向性,即文章的写作目的。考生在考场上选择文体之前,要先审准命题、话题或材料,弄清其自身所带有的文体倾向。文章是内容和形式的统一体,形式要为内容服务。考生只有审准作文要求,分析材料中蕴涵的中心,准确立意,并考虑文体的特点和自身的实际能力,才能选择恰当的文体来表现立意。对于写作水平中等的考生来说,首选文体应该是议论文,因为议论文在体式上变化不多,主要以论理深刻、透辟取胜。把议论文作为主攻文体,考生需要努力提高自身的辩证思维能力。记叙文形式灵活,可表现丰富的内容,发挥余地大,易于感人,但这种文体对构思、语言等方面的要求较高,如果考生在思维和表达方面没有明显优势,最好不要写记叙文。散文最能体现考生的文化底蕴和才情,但要求考生具有丰富的知识和联想、想象能力,深厚的文学功底,良好的语言表达能力。因此建议考生一般不要选用散文文体。如果考生在具体写作时需要写作散文,也最好写记叙性散文或议论性散文。一般而言,不同文体对应着不同的表达方式、语言特点与结构方式,其中起关键性作用的是结构。考生可以通过范文结构分析来学习如何安排结构,然后逐步达到灵活运用、自由写作的程度,最好能够对结构模式加以变化,有一定的创新。
随笔不是没有讲究。它篇幅虽短小,但要像麻雀那样,五脏俱全;它形式虽多样,但不能写成“四不像”,要符合文体的基本要求。
1.展示广博的知识。知识是一个宽泛的概念,它指人们在社会实践中所获得的认识和经验的总和。我们平时所背诵的、了解的、认识的,都可以归结到知识的范畴。随笔的写作,要求能把自己平时掌握的相关知识恰到好处地融会在文章中。
2.蕴含隽永的哲理。随笔的题材多以个人经历、身边琐事为主,有感而发,以小见大。这里的以小见大,就是要求写考生在借事抒情,夹叙夹议的过程中,蕴含一定的哲理。需要特别指出的是,随笔虽与散文有一定的区别,但其文章的笔法却是基本一致的,因此,在叙述或描写的过程中,一定要注意再现特定的场景。
3.抒写独特的见识。文艺理论家刘锡庆认为随笔一般应具说理的特点。既然说理,抒写独特的见识便是随笔写作的要点。尤其是文艺随笔,是以文学艺术领域的某些现象、观念、理论为写作对象,谈论自己的感受、意见、态度、体会的一种随笔。这类随笔的写作,“独特的见识”可以说是文章的生命。
二、随笔的分类
随笔是把所见、所闻、所读、所思、所感、所论发而为文。随笔之“随”,从时间上可谓随时可写。不拘什么时候,不必如小说那样需要构思情节,塑造人物典型形象;或如诗歌那样展开想象、抒感,要有创作上的思想准备。大体来说,随笔可以分为以下几类:
1.记叙性随笔。记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或自己的偶然经历,基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性,它的抒写往往融入自己的主观感受,有时直截了当说出,有时是隐藏在文字背后;描写的往往是人人皆有类似经历的平凡小事,但经过仔细体味后,往往使人发现世俗风情,感悟人生道理。
2.议论性随笔。这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”,有随手记下而非刻意为文之义;所谓“杂”,是指内容广泛,包罗万象,大至社会问题、人生哲理,小至身边琐事,如花月鸟虫、校园风景、读书心得、亲人友人,无不可写。但随笔的重点还是一个“感”字,考生要有感而发,哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可写到文章中去。
3.说明性随笔。说明性随笔不同于纯粹的说明文,它看重的是事物中的意趣,带有鉴赏的性质,有时则借物抒怀,另有寄托。练习这类随笔,要以精细而敏锐的观察力,捕捉到事物的特色,笔调轻灵,不刻意为文。正如王国维所说的那样:“以我观物,故物皆著我之色彩。”
三、随笔的写作技巧
1.创设情景。随笔实际上应在宽泛的散文这个概念之内。画面,也可以称之为场景。随笔的写作一定要注意特定的场景的呈现。因为有场景,文章就生动,读者也便会因有身临其境之感而倍感亲切。当然,蕴含哲理是写随笔时要注重体现的。
【关键词】高职语文教师 教学语言 哲理美
一、高职语文教师语言哲理美不足的原因
目前,据调查发现,教师在教学过程中,对学生的人生价值和人生哲理的理解和关注不足,更多地停留于语文知识的传授,这样一来既难达到教学审美情趣的效果,更谈不上教学语言的哲理性,这便是目前高职语文教学语言方面普遍存在的明显不足。造成这种状况,其原因是多方面的。首先,从客观上讲,在教学过程中,教师对“教参”过度依赖,往往导致了公式化教学语言的产生,教师失去了阐发教材时的能动性、艺术性和个性;教师缺乏通过语文教学塑造自己、学生人格美的积极性和主动性。其次,从主观上讲,目前高职语文教学的应试教育模式,教学目的上过于注重语文知识点的传授;教学方式上过于注重向学生传授死的知识,死记硬背;教学目标上,追求考试高分,高及格率。最后,从当前学术界的认识来看,学界普遍认为高职语文教学哲理化、艺术化仅仅是教学的外化形式要求,形式较之内容并不具有同等的重要性。这样一来,使得大部分高校的大部分语文教师忽视了语文课堂语言美的创造。忽视了人文关怀和人生引导,课堂中的师生关系变成为单纯一味的知识的授与被授的关系。
二、培养语文教学哲理美的意义
首先,语文教学语言的哲理化、艺术化绝非是可有可无的问题;绝非是可要可不要的问题。高职语文教学哲理化、艺术化它不仅是教学内容的内在要求,而且是教学内容不可缺少的重要组成部分。(1)这是由高职语文教学追求真、善、美的目的决定的。高职语文教学是文化建设和人文素质教育的重要内容,而文化建设和人文教育的深层内涵之一便是培养人们有意识地追求真、善、美,而语文教学的哲理美正是实现这一目的必要途径。目的和途径分离,目的总难实现。(2)这是语文知识传授过程和升华过程的统一,而传授和升华两者本身不可分离,若做到教学语言的哲理化,那么,语文知识传授的过程就是语文知识创新和升华的过程。由此而来,高职语文教学的哲理化就是教学的内容之一。其次,具有深邃哲理美的教学语言,实际上是更能详尽阐述教学内容的更有效的形式。教学语言深邃的哲理美,能使教学内容在多样化的形式中闪耀光彩,发挥效力。能使新鲜的内容在新颖的形式中变成易于为学生所接受的新信息、新观念;这能使新颖的语言形成为一种活化剂和驱动力,激发学生的兴趣,吸引学生欣然自觉地投入教学过程,以及教学过程后的人生哲理的思考。最后,富有哲理美的语文教学语言更能切合学生的思维状况、思维能力、思维方式以及学生的思想状况、思想水平的实际,从而更能有效地完成教书育人的教学任务。从教育心理学的角度来看,感性的、鲜艳的、明亮的语言色彩更能为学生所接受和理解;同时,教育心理学还认为:“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”(苏霍姆林斯基)
三、培养语文教训哲理美的建议
高职语文教学语言是由教学内容所决定的,高职语文教学语言的哲理美来源于教学内容。它是语文教师在对教材进行深层次地挖掘与深刻把握的基础上,结合教师人生感悟和高尚的情操,以独特的审美慧眼从课文世界中“开采”出人生的真谛,给予学生以强大的人格魅力影响。这里对课文的“开采”既可以是对“点”(句或段)的生发,也可以是对“面”(篇)的升华。问题的关键在于教师对教材要有审美透视力,从中发掘出美的光华,并结合自己深刻的人生体验,提炼出具有深邃哲理性的语言,与学生分享。首先,“点”的生发既很重要,又很必要;这既是提高教学质量的要求,也是提炼教学语言的哲理美的开始。况且,在高职语文教材中具有丰富思想营养的篇目也很多,例如,《孟子》节选中那贯穿始终的精神主线是:“生于忧患,死于安乐”;《故乡》那深沉隽永的结尾:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”;《生命的意义》中那段激励了几代人的、荡气回肠的名言:“生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候,能够不为虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”等等。在这些闪光的词句中,可以说已深刻地阐发了人生的价值和意义之所在。问题在于,教师应该在精心策划的基础上,用极富哲理色彩的教学语言作深刻的阐发与引申,留给学生足供咀嚼和品味的深邃启迪,从而有效地培养他们的忧患意识、奋斗精神,使之为其圆满、充实地完成自己的人生使命奠定坚实的思想情操基础,也为培养他们百折不挠的精神信念创造条件。其次,教师的语言还应当具有审美性。古人说:“言之无文,行而不远。”语言是应当有文采的,高职语文教师的语言尤其应当如此。教师的语言美,仔细分析起来,应包括两个方面,一个是内容美,一个是形式美。内容美要求教师的语言思想深刻,富于哲理,充实而又含蓄,常常具有令人豁然开朗的启迪性;形式美则是要求教师在遣词造句和修辞上显示出高超的艺术,不能只满足于一般的规范化语言,要锦上添花,努力做到具有“建筑美、色彩美和音乐美”。许多产生巨大艺术魅力的教师语言范例,都是富于审美性的。
语言因为美丽,所以才动人,“大自然的美不同于巧夺天工的工艺美,不同于绕梁三日的音乐美,也不同于充满青春活力的人体美。然而大自然的美又似乎融合了所有的美。尤其是我们伟大祖国的锦绣山河,美得令人陶醉。在不同的地点,不同的季节,展现出不同的姿态。今天我们要学一组文情并茂,描写四季景色的名家散文,来领略祖国大自然的美景”。这段导语通排比、对照、夸张等修辞手法,表达了富于哲理的美学思想和热爱祖国大自然的美好情怀,烘托渲染一种美的氛围,正与高职语文教学目标相吻合。
参考文献:
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宇宙之大,单凭我们渺小的人类是远远不足以了解的。这个世界的丑陋与美丽,真实与虚幻,贪婪与博大……但是,还有书籍在混沌中绽放着光芒。读书时,就如同看见了一个微观的世界,我们可以从书中知道许多,明白许多。
书籍有许多种格式,诗歌的优美意境,这由智慧和情感的珍珠缀成的人生经验的短诗,自由活泼的内容,不拘一格的形式,喜欢品读时抑扬顿挫的抒情,散文的简洁隽永,精简而深刻的言辞绘本的引人入胜,寓言的发人深思,童话的纯真与稚朴,童话中丰富而夸张的想象力,美好而动人的故事情节,带给我无限的憧憬与遐想好的书往往能使人沉醉于文字的魅力之中,无论是淡然的,忧伤的,曲折的,都是那般吸引人。它们或许是一次人生的悲欢离合,或许是一次智慧启迪。书带领我遨游天马行空的想象世界;在夸张的世界里告诉我毫不虚伪的真理。这就是书,它鞭挞丑恶,歌颂善良,宣扬正义,启迪智慧。
书就像黑夜中的一盏明灯让我在难过的时候豁然开朗,书就像一场大雨,让我在迷茫的时候清醒; 每一本书,都是我的启蒙老师。它们或重演一段段历史,或教我一个又一个新的知识,一个又一个人生哲理,每一本书,都是那么珍贵。它们教会了我拥有诚实而舍弃虚伪,拥有踏实而舍弃浮躁。我在书的海洋中快乐遨游。书让我们告别了无知,走向成熟,让我告别了幼稚,走向成功的道路。
未来的路,只要有书的陪伴,它就会赐予我更大的力量和勇气。成长的道路上,有书香陪伴,而我,因为书香而成长!
读唐宋诗词,读的是心境。翻开书卷,便梦回唐宋,仿佛看到了几千年前那古老沧桑的城墙,那朴素厚重的青石板;那静谧清澈的夜空,那硝烟四起的战场……景不同,心也不同,总是给予人无限的遐想:“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。”我好想看到一名女子独立溪边,向柳水诉说她的愁思;当心怀壮志的男儿在战场上拼搏厮杀,眼前又赫然浮现出“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”的壮阔;山在异乡,望着明月,心中对亲人的思念化作对天下离人的祝福:“但愿人长久,千里共婵娟”。这是一种多么豁达,多么豪迈的胸襟!读唐宋诗词,我读出了思乡的哀愁,生活的喜悦,命运的艰辛……我仿佛也融入其中,和他们一起酸甜苦辣,尝遍人生百味。
读散文,读的是态度。在烟雨蒙蒙的日子里,我可以在《匆匆》中感叹时光飞逝,在《藤野先生》中找到作者对恩师的赞美,抑或是在,《背影》中品味父子真情……我们可以随着名家的笔触:走进林清玄,感悟人生哲理;走进朱自清,赞美春的美丽与生机;或是和鲁迅回忆往昔,听汪曾祺讲述自然野趣。我们可以同他们一起去品味人生,走遍整个世界,欣赏山川之美,民族之美。虽不能眼见,可信却见了。
不仅是诗词与散文,其他的书,也让我沉醉:读三国,我读出了诸葛亮的机智,与他舌战群儒的风采;读鲁迅,我读出了他对人民的体恤与对敌人的憎恨,他“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的情怀;读贝多芬,我读出了她对命运的不屈与对音乐的热爱……每一本书,都是一个世界,在充满着书香的世界里,我就如鱼儿恋着水一般沉醉在其中,令我无法自拔。
雨停了,我放下手中书卷。只见云雾散开,艳阳高照,一道彩虹挂天边。我还没有从充满书香的世界里走出来,看到彩虹,又不由想到:
“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?”