本土化教学论文

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本土化教学论文范文第1篇

关键词：本土化；高等教育哲学；价值观

经过查询大量文献可以看出：关于各种不同高等教育哲学价值观比较的文章不多，且更多的是对不同的高等教育哲学价值观的认识，对他们之间的外在区别和内在联系、共性与个性没有太多措辞，本文旨在对不同高等教育哲学价值观进行比较。

一、高等教育哲学观概述

（一）政治论的高等教育哲学。该观点的代表人物是布鲁贝克，出生于1898年；1924年，26岁的他取得硕士学位，在达特茅斯学院讲授高等教育学，之后30年任耶鲁大学教育史和教育哲学教授，又10年在密芝安大学高等教育研究中心讲授高等教育思想述评，1969年退休，1978年出版《高等教育哲学》，1982年再版。该观点的逻辑起点是高深学问［1］。作者认为普通教育哲学不能解决高等教育中出现的问题，高等教育研究高深的学问，把高深学问作为全书的一个基点，也是此高等教育哲学的逻辑起点。该观点的主要内容包括：政治论的高等教育哲学强调价值判断，考虑价值问题；以社会需要为出发点，强调社会本位，大学的最终目的是为社会服务，为社会培养服务人才；把高深学问作为手段，作为为社会服务的工具，达到为国家服务的目的；大学只不过是统治阶级的知识之翼；学术自治和学术自由是有限的［2］。

（二）认识论的高等教育哲学。认识论的高等教育哲学的代表人物是布鲁贝克，逻辑起点是高深学问，上面已有介绍，这里不再赘述。该观点的主要内容包括：强调价值自由，摆脱价值影响；把高深学问本身作为目的，以一种闲逸的、好奇的态度追求知识，是对知识本身的追求，不考虑其他因素；强调知识本位，忽视知识之外的社会现实；认为应该在学术和现实之间划一条明确的界限，崇尚学术自治和学术自由；追求高深学问的客观性和纯理论的研究，认为高深学问忠实于真理，不仅要求绝对忠实于客观事实，而且要求尽力做到理论简洁、解释有力、概念文雅、逻辑严密［3］。

（三）生命论的高等教育哲学。该观点的代表人物是张楚廷，1937年出生于印度尼西亚，后回到家乡湖北。1955年考入湖南师范学院数学系，1979年以后历任数学讲师、副教授、教授，后又研习教育学，并任教育学教授、博士生导师；1986年—2000年任湖南师范大学校长。该观点逻辑起点是人的发展。张教授认为，高深学问是高等教育的外部特征，人才是关键所在，应该把人的发展作为高等教育哲学的研究基点。该观点的主要内容包括：认为人的生命特性体现在人的精神性，教育起源于人特殊的生命活动，高等教育具有超越性；生命论的高等教育哲学是一种张扬个性解放、精神活力的特殊“人本论”；以人本为主线，从人的本体论出发阐述生命论的高等教育哲学；高等教育是为了完善人的智慧和修养，高等教育的主要论述对象是人，人才是关键所在，应把人的发展作为高等教育哲学的研究基点；高等教育是以人为最终出发点，最终目的是培养全面发展的人［4］［5］。

（四）智慧论的高等教育哲学。该观点的代表人物是周光迅，1956年出生，1982年毕业于浙江大学哲学专业；杭州电子科技大学人文与法学院院长；1998年晋升教授，思想政治教育硕士生导师，毕业后一直在高校从事理论和思想政治课教学与科研工作。该观点的逻辑起点是哲学与教育的关系。周教授本身是哲学专业，他利用自身的优势专业结合对教育的认识提出智慧论的高等教育哲学，认为应从哲学与教育的关系入手寻求高等教育哲学的逻辑起点。该观点的主要内容包括：认为将哲学和教育联系起来的是大智慧；哲学是爱智之学，是教人产生强烈“爱智激情”之学，最终是教人追求大智慧；教育是使人开智的活动，真正的教育也是教人追求大智慧；哲学与教育是一致的：哲学是让人树立起爱智理念，教育是使人开智的途径；哲学让人“爱智”，教育使人“开智”；作者还高度概括了中国古代高等教育哲学思想的四大主题：天人合一、不言之教、明理灭欲、知行合一［6］。

二、本土化的高等教育哲学价值观存在的一些共性

上述高等教育哲学价值观基本上都是以布鲁贝克的高等教育哲学观为源头，结合中国高等教育发展的实际，在布鲁贝克认识论和政治论的高等教育哲学基础上提出本土化的高等教育哲学，这几类高等教育哲学的新探索，事实上既是对布鲁贝克等前人研究的超越，又是一种继承创新，是一脉相承的科学发展。引用贺武华在《中国高等教育哲学研究的自醒》一文中阐述中国高等教育哲学研究兴起的几大特点：

（一）高等教育哲学研究从经典解读到自主寻思。一直以来，由于布鲁贝克《高等教育哲学》之普遍的经典权威性，我国学者对高等教育哲学的研究形成了对作为鼻祖的布鲁贝克学说的研究传统和路径依赖。国内学者对于这本经典在中国的引进大致经历了从工具书式的引进到书评式的引进再到反思与批判式的引进这样一个过程。随着时间的推移，学者们开始关注我国高等教育实情，在布鲁贝克高等教育哲学基础上，结合中国实际提出了本土化的高等教育哲学。贺武华提到：基于对布鲁贝克《高等教育哲学》研究范式的考察，进一步提出我们需要的是中国教育哲学思想体系研究而不是教育哲学学科体系的建构［7］。

（二）高等教育哲学研究注重学科体系的建构。《高等教育哲学》原著的名称是OnthePhilosophyofHigherEducation，而不是thePhilosophyofHigherEducation。所以，作者的本意应该是关于高等教育哲学方面的论述，不是高等教育哲学体系的建构；是对各种哲学流派的融合，不是提出一个新的哲学流派。高等教育哲学特定的研究对象：高等教育中一些最基本的理论问题。中国高等教育哲学在新兴之时，基于中国高等教育的基本理论问题，强调体系创建是有必要的。

（三）高等教育哲学研究密切关注实践，不断丰富高等教育思想理论。时下，运用这种哲学方法提炼教育思想，提高教育思想的理论水平，促进教育实践的理性化反思与发展，已成为高等教育哲学研究的新增点，不断丰富高等教育哲学的思想理论［8］。

三、本土化的高等教育哲学与传统的高等教育哲学之间的联系

（一）生命论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学。生命论的高等教育哲学是张楚廷教授提出来的。他对布鲁贝克《高等教育哲学》中提出的论断“存在着两种主要的高等教育哲学基础———认识论基础和政治论基础”提出了强烈的质疑。他认为，虽然布鲁贝克把两种高等教育哲学与大学确立自己地位的两种途径看作同一的观点，有一定的道理，但大学的本性肯定是高等教育的基本问题，大学的功能、作用、地位并不能完全取代对本性的确认。而且，他通过对教育本性、教育原理、教育目的、教育内容直到教育方法进行考察，并对既有哲学的考察和对数种不同类型大学诞生的案例进行分析，认为“以认识论和政治论为基础”的两种高等教育哲学不完全有效［9］。张楚廷教授的睿智在于并没有把目光停留在怀疑的层面，而是用一种哲学观分析高等教育哲学。他深信哲学中有活生生的人存在，认为马克思的社会理想，其核心就在人，追寻一个怎样的社会更有利于人，核心就在人的发展、人的个性、人的自由、人的尊严、人的解放、人的幸福、人不再被异化。作者认为高等教育原本是作为人生活的一部分而诞生的，高等教育是人的特殊生命活力的进一步腾升和上扬，进而提出“以生命论为基础”的高等教育哲学，并以此为依据关照高等教育可能的范围、程度、目的和方法等。由此看来，张楚廷教授并不是凭空提出生命论的高等教育哲学的，而是基于对高等教育多样性的分析，对布鲁贝克高等教育哲学两论的质疑，运用的哲学观，在布鲁贝克两论的基础上提出来的。这样看来生命论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学还是有渊源的。

（二）智慧论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学。周光迅教授的《哲学视野下的高等教育学》极大地丰富了高等教育哲学的研究，是中外高等教育哲学研究成果的传承与创新，无论是在研究视角、分析范式，还是在建构学科体系等方面，他都揭示了自己的独特与创新之处。布鲁贝克主要总结了美国高等教育曾经遇到的八个基本问题；周光迅教授从哲学基本立场出发，运用哲学一般原理研究高等教育问题，论述极富思辨色彩，是一次真正的哲学反思、哲学追问、哲学批判。因此，在智慧论的高等教育哲学看来，教育所承担的价值使命，或认识论的（人出于闲逸的好奇精神追求知识，认识世界、掌握世界）或政治论的（高等教育必须对民族、国家的发展承担起应有责任和义务；人们探索知识不仅出于闲逸的好奇，还因为它对国家有着深远影响）或生命论的（以人本身作为教育的出发点和归宿）都要以让人拥有一种“大智慧”为前提，这种引领人类文明健康发展的“大智慧”才是高等教育哲学存在和发展的最高使命。此外，周光迅教授跳出“社会本位论”、“知识本位论”、“个体本位论”等以往研究教育的功能的套路，独具匠心地提出了高等教育哲学的三大基本功能：重塑大学理念、提炼时代精神、引导文明走向［10］。

四、结语

通过以上分析比较，可以看出认识论和政治论的高等教育哲学是由布鲁贝克提出并被国内学者广泛应用的；生命论的高等教育哲学都以人为出发点；智慧论的高等教育哲学都涉及古代经典论述；无论是哪一种高等教育哲学都与认识论和政治论的高等教育学有着千丝万缕的联系。他们既是对两论的批判反思，又是对两论的继承创新，并基于我国高等教育的实践。从古至今，思想开放的时代也是学术大为发展的时代，“百花齐放，百家争鸣”是学者们的愿景［11］。在社会快速发展的时代，单从“认识论”或“政治论”分析高等教育哲学的基础问题日渐凸显其片面性，缺乏说服力，缺乏实质性的意义，就需要用发展的眼光重新审视高等教育哲学的基础。

参考文献：

［1］［2］［3］布鲁贝克.高等教育哲学［M］.杭州：浙江教育出版社，1986.

［4］张楚廷.高等教育生命论哲学观［J］.湖南文理学院学报，2005（9）.

［5］［9］张楚廷著.高等教育哲学［M］.长沙：湖南教育出版社，2004.

［6］［10］周光迅著.哲学视野中的高等教育哲学［M］.青岛：中国海洋大学出版社，2006.

［7］赵军.高等教育哲学的补白与旁释———兼论教育哲学体系的建构［J］.当代教育科学，2005（5）.

本土化教学论文范文第2篇

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从国外企业看国内烟草企业的品牌营销

从国外企业看国内烟草企业的品牌营销

作者：佚名资料来源：网络点击数：427更新时间：2006-9-33:28:09

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我国是目前世界上最大的烟草生产国和消费国，烤烟种植面积、卷烟产销量、卷烟增长速度、吸烟人数等4项指标雄居世界第一。与这些数字形成鲜明对比的是我国烟草企业在企业规模、经济效益尤其是在品牌营销方面与西方发达国家的烟草企业存在着巨大差距。就美国的菲利浦.莫里斯公司（“万宝路”品牌的拥有者）的资产总额、营业收入以及营业利润等方面都超过了我国所有烟草企业这些指标的总和。中国的产销量是世界上最大的，但为什么在一些“核心”指标上要远远落后呢？思潮公司认为：除生产技术外，我国烟草企业在品牌营销上的策略是一个重要的原因。

随着商品竞争激烈程度的增加，品牌营销在烟草产业中的重要作用不言而喻。我国的企业在品牌营销方面有哪些不足呢？我们将以西方发达国家烟草企业为参照，探讨我国企业在品牌营销方面应该注意的一些问题。

1香烟的品牌建设收到区域的限制

烟草行业的地方保护主义由来已久（主要因为地方政府为了通过高额的烟草税收来追求当地的经济效益最大化）,这也是限制中国烟草企业品牌营销发展的最大问题。尽管国家烟草专卖局已经三令五申地指示不允许地方保护，但是这个趋势没有丝毫停止的意思,这样使外地卷烟进入当地市场非常困难。上海思潮市场咨询公司在进行一项调查时发现,一些消费者非常熟悉香烟在登上外地市场货架的难度相当大，甚至在有些店铺里，只能把这些香烟存在仓库里。短期来看，地方的烟草公司的利益确实得到保障，但这无疑损害了那些以全国市场为目标的大型烟草企业的利益，更加抑制了中国烟草行业的发展。

然而，短期之内消除这种情况不太可能。思潮公司建议烟草企业在推广品牌时首先要考虑本地市场及周边地区，然后进入壁垒较低的市场。

2中国烟草品牌过多，且以低档烟为主

我国烟草市场卷烟品种过多，每个品牌的市场占有率比较低、知名度也不高。据统计,我国烟草市场上生产卷烟的企业有几百家，现有品牌2000多个。这与西方发达国家的烟草市场有很大的不同。美国的菲利浦•莫里斯公司（PhilipMorris）在美国市场上占有率超过40%，“万宝路”品牌人人皆知；而日本日本烟草公司（唯一一家政府授权的烟叶买主和卷烟生产者）在日本市场的占有率高达80%，主力品牌MILDSEVEN在全球内几乎家喻户晓。

在我国的2000多个品牌中，低档产品占绝大多数的比例，且供过于求，而中高档产品的供应量不足。随着人民生活水平的提高,消费者对中高档产品的需求必然会增加,可以说现在正是塑造中高档品牌的良好时机。同时,这对提升企业的知名度也有相当的帮助。我们发现，国外烟草企业的主力产品都是以中高档产品为主。中国企业在这一点上路任重而道远!

3让烟民多一点“上帝”的待遇

品牌是由消费者建立的。“消费者就是上帝”这一真理在烟草行业同样适用，这也是日本和欧美企业长盛不衰的秘诀之一。企业要树立起品牌形象，必须清楚消费者的需求与感受。感受消费者的感受，担心消费者的担心。一些国外烟草企业率先在开发产品时降低了香烟中焦油的含量,加入其他替代成分，以减少对消费者健康的危害。国内企业和西方企业在这一方面上的差距是相当大的。我们不要老是把精力放在改变香烟的口味或是包装上，更要提倡“服务兴烟”,多从消费者的角度想想，让他们真正作一回“上帝”!

4广告宣传需要另辟途径，出奇制胜

由于烟草对健康的危害性，国家出台了相应的法规禁止烟草利用广播、电影、电视、报纸、期刊广告。同时也禁止在各类等候室、影剧院、会议厅堂、体育比赛场馆等公共场所设置广告。那么我们企业有什么样的方式既对品牌进行了宣传,又给人们留下深刻的印象呢？英国著名的英美烟草BAT的经验值得借鉴。早在1912年，英美烟草就出巨资在英国圣安德鲁斯设立了一年一度的“登喜路”杯国际高尔夫公开赛，经过几十年的孕育，“登喜路”杯已经成为了国际著名的高尔夫赛事，同时，“登喜路”香烟也借此成为了国际知名的品牌。

同样,为了让长大之后可能成为烟民的年轻人能够了解和记住包括万宝路在内的香烟品牌，莫里斯公司曾经别出心裁地印制数千万个精美的书皮免费赠给全美的许多中小学。并在书皮上加上附注的“请三思”、“不要吸烟”等暗示性字样，既让反烟人士抓不到把柄，又着着实实地给莫里斯公司的万宝路等香烟品牌做了间接营销传播。这一举措在当时不仅取得了良好的宣传效果，而且展示了莫里斯公司在公众面前的健康形象。我国企业从上面的两个例子中不难得到一些启示。

5品牌宣传要考虑“品牌内涵”与“本土化”两方面的影响

中国烟草企业在进行品牌营销的同时应当注意宣传媒介与品牌内涵的一致性，选择符合品牌特点的宣传手段。“万宝路”品牌长期以来一直给人以粗犷豪放的形象，根据这一特点莫里斯公司所选择的宣传手段之一是赞助F1的法拉利车队，他们所看中的就是法拉利车队的奔放、狂野的品牌个性与“万宝路”的特点非常吻合。“万宝路”让消费者联想到一个潇洒、豪迈的成功男士形象。

品牌营销的“本土化”也是必须要考虑的一个因素。70年代香港市场“万宝路”香烟的广告宣传充分证明了“本土化”的重要性。万宝路的牛仔形象在香港播出时，香港人虽然欣赏它的画面和音乐，却对终日骑马游牧的牛仔却没有好感。因为在香港人的心目中，牛仔是低下劳工，这在感情上是格格不入的。针对这种状况，万宝路迅速对宣传策略作了调整。于是，在香港电视上出现的不再是美国西部牛仔，而是年轻洒脱、事业有成的牧场主。经过这一改变之后，万宝路香烟在香港迅速打开市场，销售量直线上升。

6企业品牌的多元化发展

在这一方面，莫里斯公司依然做得相当出色。该公司除了拥有著名的万宝路牌香烟外，还拥有MaxwellHouse牌咖啡和MillerLite啤酒等产品，这些品牌也取得了巨大成功，受到了消费者的欢迎。不仅如此，该公司还在加利福尼亚等地进行了房地产投资。正是由于多元化的发展，塑造了良好的公司形象，才使得菲利普莫里斯公司一直稳坐烟草界龙头老大的位置。

本土化教学论文范文第3篇

关键词：东南亚国家；电子商务；调查研究 

资助项目：2014年广西民族大学大学生创新创业训练计划立项课题：“东盟越、马、泰三国跨境电子商务研究”（项目编号：201410608029） 

中图分类号：F7 文献标识码：A 

收录日期：2015年6月10日 

一、越南、马来西亚和泰国的跨境电子商务发展状况 

Payvision和FSA研究项目联合开展的亚洲市场跨境电子商务研究报告指出，马来西亚全部电子商务中大约40%为跨境电子商务，这一比例远高于日本（18%）和韩国（25%）的跨境电子商务。同时，马来西亚将继日本和韩国之后，成为亚洲第三个与中国贸易额超过1，000亿美元的国家。不仅如此，这个贸易渠道不断在扩大，两国在基础设施方面的投资与合作一直增加，在中国广西启动了钦州中马工业园区后，双方正在协商在马来西亚建立一个经济贸易合作区，通过集群式投资提高双方的经贸合作水平。 

（一）本土跨境电子商务平台较为缺乏。跨境电商平台目前呈维度多样化状态。进口零售类电商根据不同业态可以分为如五大运营模式类：海外代购模式；直发/直运平台模式；自营B2C模式；导购/返利平台模式；海外商品闪购模式。以出口为导向的跨境电子商务平台又可以依据不同的交易主体分为商对商/商对单/单对单三种。跨境电商B2B平台从广义上可分为“信息服务平台（以广告引流为主）”和“综合服务平台（以促进订单交易为主）”两种；B2C平台又可称为“跨境在线零售平台”，具有贸易量小成交频繁的特点；C2C平台大多是附属于B2C平台下的海淘买手们的代购平台。 

而由于越南、马来西亚和泰国本土电子商务发展比较落后，几乎都是来自于国际电商企业进驻的跨境零售平台的消费和应用。在跨境贸易交易平台服务上，越南、马来西亚和泰国均没有创立直接对接国外的跨境电商平台，双边的跨境电子商务交易主要借助于国际跨境电商平台得以实现；马来西亚不论在交易还是服务平台上多依靠于进驻国内的国际企业资源，在跨境电商平台这一方面还未形成一定的规模。如物流多用DHL，支付多用PayPal，在线旅游票务多用亚航、Agoda，跨境电商平台多为阿里巴巴、亚马逊、ASOS；泰国本土大型跨境电商平台目前只有2011年由泰国商务部国际贸易促进厅推出的泰国贸易网THAITRADE.COM（泰国贸易网）。其目标市场是整个东盟地区，旨在增加国内中小企业（SME）扩大贸易的机会，以推动泰国的出口成长。经过三年发展，目前该网上商家数量累计有13，024家、推出上网交易商品超过20万种。越南电子商务网（ECVN）也与泰国贸易网相似，是一种典型的B2B信息服务平台，商家在平台展示产品信息，吸引询盘，双方对接商讨交易细节。此类B2B跨境电子商务平台还停留在信息服务阶段，目前无法提供完善的在线支付、国际物流服务。 

（二）网购消费水平和商品品类参差不齐。根据泰国电子商务发展署（ETDA）的《2014年泰国互联网使用者行为报告》分析，25.5%的男性、32.7%的女性、39.1%的第三性别者会选择手机购物，49.1%的男性、45.1%的女性、50.7%的第三性别者会在使用电脑上网的时候进行网购（网民中，男性占比为43.1%、女性占比为55.6%、第三性别占比为1.3%）。虽然泰国移动互联网发展迅猛，但是消费者更倾向于使用PC端进行购物，因为他们认为这样会更安全。 

马来西亚人是疯狂的购物者，91%的大马互联网用户都会进行网上购物，超过50%的网络用户每月至少购物一次，超过85%的用户每月网购消费低于500马币；2013年马来西亚的电子商务营业额达到3.8亿美元，网购年均消费达到2，000美元。马来西亚在网上支付与国际支付的发展较为完善；拥有很高的互联网普及率和移动手机普及率；当地居民喜欢物美价廉，追求实惠、便宜，热衷购物。加上面向东南亚市场的几大电商平台入驻马来西亚后获得的成功验证了其网购消费市场存在着巨大的发展潜力，也是一个进行产品输出的良好市场。 

越南电子商务协会2013年的统计资料显示，越南3，500万互联网用户中，有56%进行过网上购物，人均网购金额约120美元。购买服装、化妆品的人数占62%，购买电子产品的占35%，再次为家居用品，最后是机票。其中，越南本土化妆品产业薄弱，市场上的化妆品90%都是从国外进口，本土品牌仅占10%。随着越南中产阶级队伍的壮大，国外知名品牌的一些质量高、名气大的电子产品越来越受欢迎。另外，越南有狭长的海岸线及众多历史名城，南北气候、文化迥异，旅游业逐渐盛兴。 

受物流条件和成本的制约，跨境电商的输出输入产品主要还集中在适合销售的商品，主要包括服装服饰、美容健康、珠宝手表、灯具、消费电子、电脑网络、手机通讯、家居、汽车摩托车配件、首饰、工艺品、体育与户外用品等。 

（三）跨境电子商务在线支付以银行卡为主。跨境支付是目前实现跨境电子商务快速发展的关键。马来西亚的网上支付平台已经形成一定的规模，其拥有五百多万的信用卡活跃用户和十几万活跃的PayPal用户。在网上支付方式中，信用卡、借记卡和网上银行成为主导方式。其中，2012年网上银行使用率占50%，信用卡和借记卡占37.5%，其他方式如PayPal或货到付款等占12.5%。同时，马来西亚政府也正在大力建设网上支付系统，目前当地所有银行都开设了网上银行服务。 

泰国的在线支付服务提供商有很多，虽然有很多种在线支付方式可以选择，但是在线支付却并不是泰国电子商务的主流支付方式。在泰国主流支付方式为：购买预付费卡（Pre-paid Card），比如True Money的现金卡，可以在7-11便利店以及莲花超市购买，十分便利，目前使用“预付费卡”的人数占支付市场的80%以上。占据市场第二大支付方式为运营商计费，例如手机移动支付服务商“易付”、JMT，而这些服务商又依赖于电信运营商来进流量收费。第三和第四种才是互联网银行和ATM机支付，占据市场比例较小，泰国市民普遍对互联网银行的接受度不高，质疑其安全性，而ATM机则是因为渗透率较低没能得到有效普及。泰国网络购物主流支付方式较为原始，他们甚至更喜欢货到付款，直接省去了在线支付这个环节。但是，true money背后的正大集团，同时也是本土B2C平台We love shopping的股东，也许通过这个在线交易平台，会潜移默化地影响消费者，使其勇于尝试，最终接受第三方支付平台。

在线支付是越南电商市场的一大难题。据越南工贸部统计数据，进行订单网上在线支付的越南消费者比例只有19%，剩下网购消费者都选择的是货到付款。而过去发展过程中出现的一些网上零售欺诈事件和质量问题，也使不少消费者对在线支付存有疑虑。越南的在线支付系统在近年来有所发展，竞争也很激烈，包括越南游戏公司VNC研发的123Pay，和chodientu平台的NganLuong、SmartLink、Mobivi、BaoKim、OnePay等相对较大的支付平台，但是还尚未形成在此行业中被广泛接受使用的支付系统，能够让用户始终在该平台上保持粘性。而越南消费者崇尚眼见为实、货到付款的消费心理也极大地影响着消费者和电商平台对支付方式的选择。 

（四）中国快递公司已经涉足东盟跨境物流服务。打通国际物流渠道，降低跨境电商物流成本，是未来跨境电子商务发展的重点。马来西亚拥有较好的物流条件，如巴生港这个位于全球前列的国际物流港口，是马来西亚规模最大的物流转运中心。中国的顺丰快递于2011年8月1日起开通了马来西亚快递服务；2013年10月份又进入泰国快递市场，开通中国至泰国的跨境配送专线，在泰国地区提供较平均市场价格低至折的快递服务，并保证快件可在2～3个工作天内送到用户手中。2013年12月顺丰速运正式推出“越南件”，即中国大陆到越南全境的快件服务。 

二、越南、马来西亚和泰国发展跨境电子商务存在的问题 

（一）平台建设缺乏交易各方的政策支持。越、马、泰本土电子商务平台受到国际电子商务大平台的竞争压制，缺乏技术和经验，国内电商市场大部分被国外入驻的电商企业所占据。而中国出口跨境电子商务平台已呈现几家独大，并且阿里巴巴等企业已经在海外产生了较大的影响力，中马两国的跨境电子商务平台发展差距悬殊，跨境电子商务平台的板块、内容、推广需要根据相应国情进行调整。中国可以对越马泰国家电商网站建立跨境平台进行扶持货加强合作，以促进双边跨境电商联系。 

（二）支付及物流需要理顺交易标准。跨境电子商务带来的“额度小”、“频率高”订单使得通关、结汇、退税等问题成为国际物流过程中最为显著的问题，由于各国海关条件和法律都存在差异，国际上也没有达成统一的过境标准，急需各国物流平台相互配合，为跨境电商打通过境绿色通道。 

（三）与东南亚国家客户的语言交流极度困难。语言是一个能够增加跨境电子商务利润的强大的商业驱动力。大约67%的被调查企业认为，有着相同语言的合作伙伴以及销售团队能够理解当地文化，并将为跨境电子商务带来更多的利润。欧美资本对东南亚的渗入采取了各个击破的深入渗透模式，他们在东南亚国家的主要市场建立该国家语言的电子商务平台，再在各国设立品牌经销商，线上线下结合紧密，经过几年的发展，已经形成了比较稳固的基础，这样的非常方法值得借鉴。 

三、面向东盟开展跨境电子商务的启示 

（一）积极制定单边和多边的跨境电子商务政策。全球跨境电子商务的发展已成为必然趋势，中国政府应积极投入到跨境电子商务交易全球性网上争议解决体系的构建中去，成为亚洲的代表以反映发展中国家的诉求。国家应该做好引导和宣传工作，对跨境电子商务平台的运营商、供应商、消费者进行诸如信息安全、知识产权保护、通关流程等方面知识的普及，加强对打假、计算机网络中的违法犯罪、偷税漏税等行为的监管力度和惩治力度，以提高中国电子商务进出口外贸企业或者个体用户的整体素质，在国际上树立起良好形象。此外，中国可细化跨境电子商务的行业标准和相关专业监管职责。虽近年来中国海关已出台诸多相关政策，以便配合跨境电子商务行业的发展需求，但是还远远不足，完善的通关、结汇、退税体系有待建设，以及相关法律法规政策要不断完善并落实。 

（二）充分利用第三方平台开展跨境电子商务。中国的外贸企业要了解东盟国家的相关法律政策，正常通关、结汇、退税；要加强知识产权意识，注重产品质量和产品创新，以及自身品牌建设；还要对交易的安全性提供可靠保障，用良好的服务和真诚打动国外消费者，赢取消费者的信任。同时，要加强与国际物流平台和支付平台的携手合作，或者利用提供综合服务的第三方跨境电子商务平台，增强企业信度，合作也带来了共赢。 

另外，还应当注重了解越、马、泰等国家的文化风情，入乡随俗，做到电商本土化，注重采用社交平台营销、邮件营销和手机APP软件平台营销来强化客户关系，采用当地居民习惯的通讯方式，如使用邮件、手机短信、热门手机通讯软件等等。 

中国外贸企业，特别是中小型企业，可利用在马来西亚热门的电子商务平台进行产品零售出口。据调查，马来西亚排名靠前的电子商务平台主要有：Lelong.my、Lazada、Groupon、Zalora、eBay、Rakuten、Qoo10、Lamido、Youbeli、Mudah.my。越南排名前十的购物网站是Lazada.vn、Amazon.com、Thegioididong.con、Xdeal.vn、Hotdeal.vn、Muachung.vn、Cucre.vn、Cungmua.com、Zalora.vn、Nguyenkim.com。泰国流量最大的前五位电商平台是weloveshoping.com、tarad.com、lnwshop、shoppingline.bigc.co.th以及lazada.co.th。比如中国的华为、小米、OPPO、联想等手机就是通过马来西亚热门的电子商务平台进行出售，并打开了市场，对整个马来西亚手机行业产生了重要影响。 

在物流建设方面，企业可以与国际物流快递公司合作，如联合包裹（UPS）、敦豪速递（DHL）等国际物流快递公司。当前跨境电子商务的物流模式主要包括：海外建仓、跨境快递小包、外贸企业之间联合集货、第三方物流平台，以及外贸企业自行集货等。企业可以根据自身情况，选择适合的模式，或者进行模式创新。 

（三）大力培养小语种的跨境电子商务人才。有资料表明，跨境电子商务特别需要掌握熟练外语+外贸基础知识+熟悉跨境电子商务平台的综合型人才，而目前高校还没有形成专业的教学培养方向，通过整合国际经济与贸易、电子商务等专业资源  本文由wWw.DyLw.NeT提供，第一论 文 网专业教育教学论文和以及服务，欢迎光临dYlw.nET，加强国际电子商务方面的校企合作，搭建实训践平台。例如，广西民族大学商学院采用的“3+1”模式，学生在大一上学期选定方向（越南、马来西亚、泰国、印尼），从大一下学期开始学习方向语言（越语、泰语、印尼语、英语），大三的时候学生到所选定的语言目标国留学，大四回国实习，学校组织学生到相关外贸电商企业工作。采用教学与实践操作相结合模式，进行模块化教学，这样也能使高校的人才培养方式与企业对人才的要求相符合，实现校企共赢。 

主要参考文献： 

[1]FSA研究显示，新加坡和马来西亚是跨境电子商务的理想试验区.中贸网.http：//0579ccc.cn/news/show.php？itemid=4603，2013.12.3. 

本土化教学论文范文第4篇

“学本式”卓越课堂，可以从人性的视角、文化的视角、课程的视角来进行创新和培育。从人性的视角来看，“学本式”卓越课堂指向学生创新培养的无限可能性；从文化的视角来看，“学本式”卓越课堂立足于培育合作共享的课程文化；从课程的视角来看，“学本式”卓越课堂需要构建基于个性发展的课程体系。

2012年7月，重庆市教委下发《重庆市义务教育推进“卓越课堂”五年行动计划》的文件，将全市深化课程改革的重点锁定于课堂变革。课堂变革的重要价值追求是指向学生自由自主地发展和创新素质的培养。深化教育改革，最重要的就是培养学生的创新精神和创新能力，因为创新是关系国家命运前途的关键，是决定人类命运的风向标。无可讳言，我国中小学生整体的创新能力正在受到质疑，而通过课堂变革进行常态化的创新培养更是举步维艰。针对如何推进“卓越课堂”建设，我们立足中小学教育实践和重庆市沙坪坝区的实情，提出“学本式课堂”这一核心概念，并以“学生学习为本、学生发展为本”做为改革的基本理念，进行了思考和探索。

指向学生创新培养的无限可能

中小学课堂能否走向常态化的创新培养而不只是少数拔尖学生的“集训”？我们认为是完全可能的。

2010年，新华社曾这样一则消息：“英国德文郡市布莱克沃顿小学的25名8岁至10岁的小学生，对大黄蜂的觅食行为进行观察，设计了对比实验，发现大黄蜂学会了判断两种颜色的组合模式。他们的研究成果在皇家学会主办的《生物学通讯》上发表，引起美、英等国家著名教授的关注，被认为这是一个令人惊奇的发现。整个实验设计和数据收集都由小学生完成，伦敦大学的教授只为这些学生提供了实验工具，并为整理研究数据形成论文提供了帮助。”这个事实说明，少年儿童与成年人一样，都具有创新能力的天赋，只是有的天赋表现得早一些，有的表现得晚一些而已。像爱因斯坦和三个小板凳的故事一样，许多历史奇才多半在学校的成绩并不出色，甚至还有因成绩不好而被迫退学的例子，但他们却能凭借自己的好奇心与求知欲，获得造福人类的骄人成就。一个普适性的道理是：任何人都是一个优势与不足的综合体，每个青少年儿童都是一个蕴含无限可能性的小宇宙。任何人也没有理由无视这些小宇宙的存在。

哲学家认为，创新的人性假设是人的现成性存在转向生成性存在。德国心理学家卡西尔曾说：“人性并不是一种实体性的东西，而是人自我塑造的一种过程，真正的人性无非就是人的无限创造活动。”从这个意义上看，创新素质是人的本性表现，它体现为一种“自我塑造”。因此，课堂必须促进学生的“自主学习”，释放学习者的自由和自主的天性，使学生成为课堂的“主人”，使学习成为课堂的“中心”；而创新又是一个相对概念。对于个人而言，创新是自身以往认识与实践经验的新发现，是人类已有成果的继承与再生。更进一步，如果个人的发现拓宽了人类的认识范围，丰富了人类的实践经验，那么创新的尺度就从个体的尺度变为人类的尺度，个体的活动就成为人类历史上的突破性创造。从这个角度看，我们所践行的“学本式”卓越课堂指向创新素养的培育目标，其实是最接近人性本来面目的教育，具有指向中小学生创新培养的无限可能性。

如何将学习置于课堂的“中心”？我们坚持以“学生学习为本、学生发展为本”的基本理念进行宏观的“定向”和“导航”，然后提出了“先学后教、互助展评”的区域性改革的基本模式，对教学实践进行中观和微观的引导。这一模式体现出四大特点：一是“当堂自学”，避免因课外预习时布置前置性练习而增加学生负担；二是“教师导学”，学然后教，突出“因学利导”的教学功能与教师定位，引导“教堂”回归“学堂”，引导教师从“教师”回归“导师”的角色；三是“同伴助学”，突出课堂合作学习小组建设，改变传统课堂过分强调个体学习、个体竞争的弊病，致力于培养学生协作性人格特质；四是“活动展学”，突出学生思维活动效度，为学生尽可能多地提供展示平台和互评机会。

捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中说：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校可以因此少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步。”学生在课堂上如何多学？这一教学模式给定了三种学习方式，即学生在课堂上主要开展“自学”（先学）、“互学”（互助）、“展学”（展评）三种学习方式，而这三种学习方式都比较鲜明地体现出学习者自主和自由的学习特点。

“学本式”卓越课堂表达的教育责任，是对学生的尊重与促进发展。传统的讲授式教学所呈现的课堂生态和课堂文化，是以对学生主体地位的不信任和不尊重为前提的，实质上也就剥夺了学生充分发展的自由，是对大多数生命发展权这一基本人权的漠视。新课程视野下，这样的一种课堂教学改革正是致力于把学习的自由还给学生，在学生心灵中建立起一种学习者的尊严感和精神的执著。教育如果不能给予受教育者发展的权力和心性的自由，不仅是不道德的，而且也是学习者创新素养培育难以达成的根源之一。

立足于培育合作共享的课程文化

创新是一个相对概念，在不同教育阶段，培育创新的任务有不同的侧重点。作为基础教育阶段中小学的课堂，重在培养学生的创新精神、创新意识和创新人格。创新培育在中小学的常态是个体经验、知识、方法等的获得，这种获得是学生主动赋予其自身意义的创造活动，是继承基础上的创新。因此，“学本式”卓越课堂实现创新培育从理念向实践的转换，需要培植有利于创新的文化土壤，通过课堂教学模式的创新（林崇德），以超越传统的预成性教学，转向“以学为本”的生成性教学。这个文化土壤就是适宜于创新教育生长的新的教研文化与教学文化。文化的渗透力可以穿越时间与空间，可以透彻人的心灵与精神，左右人的思想情感与行为。传统的教研文化是一种一团和气的文化，没有知识的交换，没有方法的交流，没有思想的交锋，各自为阵，互不关涉，这显然难以实现创新培育的需要；而新的教研文化就是要活跃思想，交流方法，丰富知识，密切人际关系。其公认的载体就是“学习共同体”（日本东京大学教授佐藤学提出）。

传统的教学文化由于生根于本质主义，热衷于标准知识、标准答案，总是以知识、技能的学习为旨归，是典型的师传生受的单向性传递文化，隐含了“师道尊严”和知识权威。在这样的文化浸染下的、秧田式的课堂里，学生就是一个驯服的工具，就是一个对知识行跪拜礼的教徒。而新的教学文化就是旗帜鲜明地把学生的发展、学生的自主学习放在中心位置，体现人的自然生长性与尊严，其最终的目的就是张扬学生的个性，培养学生的批判精神、创新能力，发展其人格品质；在自主中合作，在合作中学习，在学习中建构，在建构中新生。这种文化可以透过小组合作学习文化的机理放射出来，流淌着公平、公正、自主、自由的高贵品质。

正是基于这样的认识，在区域性推进“学本式”卓越课堂的过程中，选择了“学习共同体”这一有效的载体。首先是建设校际共同体。将全区86所中小学组成13个组内异质、组间同质的校际共同体，要求每月召开一次联席会，合作中研究解决行动的问题。其次是建设共同体中心组。每个校际共同体组建学科中心组和班主任中心组，发挥市区骨干教师的引领作用。其三是建设学生学习共同体。我们制定并实施了学生学习共同体建设的指导意见，引导中小学培育小组合作学习文化。因为小组合作学习不仅仅是一种教学组织形式，更重要的是社会文化的一个缩影，学生在不同社会角色的学习中学习社会，吸收知识，增长才干，积淀智慧，从而迸发出生命的舞蹈。这是一种具有现代精神和公民道德的文化。生长于斯的青少年儿童，“应然地”具有现代公民社会所要求的良好品质。

与合作的教学文化相对应，是学生主体地位的高度确立。我们提出“以学定教、先学后教、多学少教、因学活教”的原则，充分体现教师与学生的交互主体性，强调多种教学元素的有机、和谐并进、共振，重视创设多元信息互动渠道，关注“促进学生精彩观念产生”（爱莉诺·达克沃斯）的过程，引导师生“过一种幸福、完整的教育生活”。与北京的“翱翔计划”、陕西的“春笋计划”、上海的“拔尖创新人才培养基地”相比较，这一实践更关注每一个学生而不仅仅是少许的“拔尖人才”，与当今主流文化所追求的社会公平、公正高度吻合；也与教育所追求的内涵发展和优质均衡发展主流价值相默契。

“学本式”卓越课堂表达的理想，代表了时代的意志，体现了课程改革的发展水平与理念高度。教育精神、教育理念与教育特色正是通过课堂来表达的，当精神和理念表面的芳香散落后，教育真正的内涵就作为文化的根留在课堂上。其实，上天赋予人自主选择做什么和不做什么的自由，这种自由是人区别于其它动物的本能。尽管人在出生时毫无生存能力，但本能迫使人积极的适应外部环境，依靠自我的创造来对抗后天的不确定性，学习使人将自己变成自身认识和实践的对象，创造性地打开了生命意义上的无限可能与永恒时空。人是生而自由的，“以学为本”的课堂教学实践把学生推向真正自由和自主的地位，是建立在解除人性的枷锁，让任何一个学生在课堂上都作为一个活生生的生命存在，在课堂学习生活中顺应人性进行的学习交往实践，并以合作的方式常态交流与思想砥砺，是教学改革上的道德和人性化的应然回归，是教学活动的文化自觉。

构建基于个性发展的课程体系

要有效实施这种符合人性的“学本式”教育，真正实现“课堂的卓越”，一定要树立并坚持“学生学习为本、学生发展为本”的教学观念。因为不同的教学观对创新培养的态度是不一致的，如以知识传授为目的的教学观就会拒斥创新素质培养。作为瑞士心理学家皮亚杰最主要的学生之一，美国哈佛大学教授爱莉诺·达克沃斯认为：“课堂教学必须基于每一个学生的独特性之上，而学生的独特性集中体现在每一个学生的独特性中，教学的目的就是帮助学生在原有观念的基础上产生新的、更精彩的观念”。爱莉诺·达克沃斯对教学的这一表述至少有这样两层含义：其一，教学活动的目的是让儿童产生精彩观念，这里的精彩观念正是儿童智力的核心，教学是为了培养和发展学生的创新素养，这是实现课堂卓越的标志；其二，教学“必须基于每一个学生的独特性之上”，这是实现课堂卓越的条件。而要实现这个目的，就需要建构适合自身理念、满足知识编码、符合操作要求的丰富多彩的课程体系。对此，我们进行了系统的规划和初步的探索：

第一，参考国际上先进国家和地区的作法，系统性设计了中小学课程体系。不少先进国家和地区中小学课程的设计，注重培养学生独立活动能力和创造能力，实行了必修课与选修课结合、知识性课程与综合课程结合；注重课程的生活化，课程的开设尤其注重学生的个别差异并向微型化方向发展。而我们传统的中小学基础课程开设是以知识为定向的，注重学科知识的逻辑性，综合化程度不高。新一轮课程改革在课程建设方面做出了巨大努力，但受多种因素的干扰，实践层面却还远远做得不够。我们在进行改革的“顶层设计”时，比较注意系统性和实践性、国际化和本土化，既具有区域特色，又具有可实施的特点。

第二，构筑基于个体选择的“课程立交桥”。目前，我们实行的是国家课程、地方课程、校本课程三级课程管理体制，利用好这个管理框架，对实施创新教育大有裨益。国家课程是实现国家教育目标的主体，开齐、开足、开好，是基本的要求。地方课程是国家课程的补充，是对地方社会、政治、经济、自然、人文等资源的再利用。校本课程是以校为本的课程，是对本校历史文化资源与教育智力资源的开发与利用。要努力促使校本课程形成特色。特色学科校本课程、特色综合实践活动课程又是其着力点。三类统筹推进，努力构筑起基于学习者自由选择、最终指向创新培养的课程“高架立交桥”。

第三，着力于国家课程的二度开发。国家课程是实现国家教育目标的载体，具有法理性和法律规定性。但是，由于国家地域辽阔，人口众多，加上城市与农村、东部与西部等自然的、人文的、政治的、经济的诸多因素，造成国家课程宏大而缺乏地域特点、针对性不强等弱点。要有效进行教学，高质量完成国家课程教育任务，就只能因地制宜地进行国家课程的二度开发。所谓二度开发，就是结合学情的课程资源的再组合、再创造、再利用。它要求教师深入挖掘课程中的知识结构、能力结构与学生现有知识结构、能力结构的衔接点，通过课程内容与社会、自然等的有机对接，创造性地完成教学任务。二度开发对教师的教学态度、知识结构、能力水平等都有一定要求，这对那些仅仅把书本知识的简单传递作为主要任务的教师来说，无疑是一大实质性的挑战。从这个意义上讲，教师对国家课程二度开发得越有效，创新教育的效能就越高。

教学活动是一个系统工程，它需要各个子系统的协调配合。国家课程的二度开发需要教师群体的集体共识与行为，这样才能形成创新教育的“集体无意识”，从而释放二度开发的效能。对国家课程的开发，就个体而言，可以凭借经验或天资；对群体而言，要形成群体优势，就需要一个工具，这个工具具有杠杆的作用。“学本式”卓越课堂中使用的“导学精要”就是这样一个工具。通过整合学科教研员、学科骨干教师以及教研管理部门的力量，分批次开发系列的学科“导学报告单”，形成学科群优势，把工具融入学习行为与心理环境，在工具理性与人文价值之间寻找一个平衡点，从而规范、引导学生的自主学习，提高学生自主探究与自我管理能力，把创新的种子播撒在探索知识的过程中，把创新能力的培养融入学习的征途上。

结束语

“学本式”卓越课堂是一种探索性的教育实践模式，它强调课堂定位于学生的“学”，基本思路是：课堂既要尊重教师的“主导”，又要摆脱教师的“控制”，要从教师知识灌输型课堂向学生自主探究型课堂转变，激活思维，诱导自学，先学后教，不教而教，让课堂回归学生的世界，让课堂变成阳光灿烂、灵性生长、创新萌生、青春飞扬的舞台。广大中小学校和教师都应该在课程改革的大潮中主动顺应教育改革的历史方向，实现教育价值的全新定位，从而实现教育教学的新变革，使中小学课堂教学中的创新教育变为实实在在的可操作行为，以适应人性和道德的方式持之以恒地坚持实施，培育适应社会发展的各级各类创新人才。

参考文献：

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[7]李家永.要为每个孩子提供学习、发展、创造的机会——与斯坦福大学教育学院院长的对话[J].基础教育课程，2011年第10期

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