汉字与中国文化论文

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汉字与中国文化论文范文第1篇

论文摘要:汉语成语足汉语词汇系统的特殊部分。中国文化在成语的生成和使用中发挥了重要作用，成语修辞现象即根源于中国文化。本文从中国人的思维方式、文化心理、审美情趣以及汉语与汉字的特点等多角度探讨了成语、修辞与中国文化的关系。

不少成语是语言中的活化石，它们大都来源于古代，贯用于古今，承载着极其丰富的文化信息。汉语成语数量大、内容丰富、使用普遍，反映了汉文化的方方面面。同时，成语的产生与使用也是汉族人民修辞活动的一部分。本文试图从文化背景角度对成语与修辞作些探讨。

1成语与修辞密切相关

成语与修辞密切相关，有三层含义:

1. 1成语是修辞活动的产物

《周易》说:“修辞立其诚”。修辞立其诚，主要体现在语言交际双方要有“合作精神”。语言交际双方都有双向沟通情感和信息的良好愿望，组织或调整自己的话语，把交际活动进行下去。这就要求语言表达要有表现力和说服力。于是人们常常采用一些特殊的表达方式，即修辞技巧的运用。这些修辞技巧有的十分精妙准确，为后代人们一再模仿沿用，久而久之，就出现一批具有特殊含义的词语、词组或句子。成语就是其中沿用至今、具有特殊含义的固定词组。

1. 2运用成语本身就是一种修辞现象

人们在进行语言交际时，为达到良好的交际效果，常常选用一些富于表现力的句式或语言材料。成语是一种既富于表现力又简洁通用的“语言材料”，所以被人们普遍使用。因此，从广义上说，“运用成语”也是一种修辞方式。

1. 3成语是多种修辞方式运用的成果

成语的生成、构造或使用牵涉到许多修辞方式，系统研究成语，可以发现许多修辞方式的影子。例如，如鱼得水(比喻)，移风易俗(对偶)，国破家亡(互文)，磨刀霍霍(摹状)，白山黑水(借代)，而立之年(割裂)，千钧一发(夸张)，阮囊羞涩(用典)，老死沟壑(委婉)，瓜字初分(隐语)，逃(桃)之夭夭(双关)，关门大吉(反语)。

研究修辞方式在成语中的运用，可以“窥一斑而知全豹”，了解中国文化的方方面面。

2成语修辞的文化机制

2. 1务实精神与具象思维

中国古代农耕文明的发达，铸定了中国文化具体务实的传统。章太炎所说的“国民常性，所察在政事日用，所务在工商耕稼，志尽于有生，语绝于无验”较准确地刻画了以农民为主体的中国人“重实际而默玄想”的民族性格}z}。这也影到了中国人的说话方式，简洁具体，有理有据。这个“理据”往往指的是生活事实的验证和古圣先贤的经典论述。

这种具象思维，使人们在言语活动中，遇到稍微抽象的东西，就把它具体化。汉语成语多用比喻、摹状，就是这种具体化的反映。“危如累卵”(比喻)让人头脑中浮现出“许多鸡蛋垒在一块儿，随时可能崩塌”的画面。“磨刀霍霍”(摹状)使人仿佛看到奋力磨刀的样子，听到磨刀的声音。

这种具象思维，也使人们想把自己的论述建立在坚实的基础之上。中国人素来“崇古”，古圣先贤的语言、古人的事迹，都被时间赋予了经典的地位。于是人们说话作文，总喜欢引经据典。许多成语既是人们引经据典的成果，也是后人经常引用的“经典”。如“四体不勤，五谷不分”(《论语》)，“阮囊羞涩”(古人事迹)。

2. 2喜新求异、含蓄委婉的文化心理

古人在具体务实的基本精神的基础上，又有追求遣词造句的新颖奇特的心理。韩愈在《答李诩书》中提出“惟陈言之务去”，主张语言运用力求独创、新颖。可见，喜新求异是汉语修辞活动的一个传统文化心理。另一方面，中国人以含而不露为美，喜欢含蓄曲折地表达自己的思想。这两方面都要求语言交际时“换一种说法”。古代的文人雅士，说话作文时追求“雅言”、“美辞”，创造出许多打破常规的表达方式，促使一些修辞方式的产生和推广。我们可以在许多成语中看到这些修辞方式的运用。

例如，说“贫困、没钱”平淡无奇，就用典故“阮囊羞涩”(用典);用“白山黑水”代“东北”，用“苍山洱海”代“云南”(借代);截取孔子的话“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”中的“而立”、“不惑”造出成语“而立之年”、“年届不惑”等(割裂);“瓜字初分”旧指女子十六岁，就是拆“瓜”为“二”“八”、蕴“二八一十六”之意(隐语)。儒家文化讲“礼”，“尊人抑己”，许多成语都有这种色彩。如“客人来了”，说“大驾光临”，自家因此“蓬草增辉”。“自己死了”谦称“老死沟壑，’(委婉)。另外中国人也不乏幽默的细胞，“逃跑”说成“逃(桃)之夭夭”;“不得不关门停业”说成“关门大吉”(反语)。夸张修辞格直接创造了非现实的诡异画面，如“气吞山河”、“天翻地覆”。

2. 3均衡对称的审美情趣

均衡是美学的基本原则之一，也是汉族人民修辞活动中的一种审美情趣。中国传统思维有一种朴素的辩证观，即以二元对待的观点来看待、分析事物，重视事物的关联、对立及其变化。故在语言表达时，常用字数相等、结构相似的语词表达相同、相反或相关的意思。成语中运用对偶、互文、双关、借代，就是这种均衡对称的审美情趣的体现。成语内部语素对偶、互文，前后对照，互相补充，相辅相成。成语字面意思与实际意思，通过双关、借代巧妙联系，有虚实映衬之美。

汉语成语多采用“四字格”，就是因为“四字格”四个字两两相对，完全符合均衡对称的审美要求。

2. 4汉语与汉字的结构特点

汉字是表意文字体系。汉字形音义的特点是成语修辞的基础。方块汉字，有立体感;字字分写，形式整齐;元音辅音相间，音节分明、洪亮，有节奏感，容易形成“四字一组”的成语。四个字两两相对，非常适合对偶、互文。汉语中同音词大量存在，有利于构造谐音双关。汉字字字分写，可以随意截取，重新组合，适合用典、借代、割裂等辞格的运用。汉字形体由有意义的部件“拼装”而成，可以通过“析字”构造隐语。

汉字与中国文化论文范文第2篇

中国中文信息研究会会长钱伟长教授说:“符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。”

北京大学文明汉字研究所所长萧启宏先生说:“汉字不仅是记录汉语的文字符号，而且是负载着古代科学知识和文化观念的全息标志，是固化了的信息模块。汉字在继承一代又一代人的文化成果使之古为今用方面具有无与伦比的优势。汉字是继承中国文化命脉的载体，它可以让今人得到古人的智慧明灯，更加照亮今天世界发展的道路。离开了汉字，就离开了中国文化的根，就会失去至为宝贵的财富。”

香港语文协会名誉会长安子介先生说:“汉字是中国的第五大发明。”“汉字能使人引起联想，联想是一切发明之母。”“汉字是拼形文字，学了汉字能使人变得更聪明。”“汉字的内涵外延、意气磅礴，十分逻辑化，把汉字应用于认识过程，可以把‘浮想联翩’和‘思绪万千’的人的思维系统化、逻辑化。”

汉语送你优雅人生

汉语是世界上最古老的语言之一，它的精炼、优雅和丰盈，世所公认。我常常庆幸，在我们的语言地图里，因为有这样一笔绚丽的遗产，人生就不会显得贫乏，寂寥的心情也不用担心找不到归宿。的确，走在汉语的小径上，一处山水，一段笛声，便能牵动心底的感叹;一朵花，一片雨丝，就会勾起无穷的思绪。如果你的记忆里有“大漠孤烟直，长河落日圆”，有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”，有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”……那么，本已远去的那些伤感岁月，本已消逝的那些灿烂面容，就可能随时复活，随时在语言里和你重逢。谁又能说这些纸上的行旅，不是真实人生的延续和扩展？

正是借着语言这一通道，狭小的人可以进入广大的世界，短暂的生命可以留下永恒的声音。因此，能否获得语言的恩惠，能否领悟语言的秘密，实在是关乎每个人生存质量的大事，不容轻视。语言丰富，则人生饱满；语言贫瘠，则人生寡淡;语言性灵，则人生优雅。很多古代文人之所以过着风雅的人生，就在于他们的生活处处都与优雅的汉语为伴，或吟诗作赋，或月下清谈，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，乐在其中。因此，那些传世的诗词曲赋，多数不是文人孤守书斋的结果，而是他们在茶楼叙旧、送别亲友或游山玩水时的即兴咏叹――这种风雅人生，至今还令许多人心向往之。

汉语英语各有所长

汉语的一个明显的优势是，思维面广阔，在数学上由于单音节发音，对数字的反应速度也更快，但在逻辑思维方面还是拼音文字较好。但从人类文明发展的趋势看，作为表意文字的汉语，由于可以自由组合新名词、新概念以至新思想， 可以容纳信息和知识爆炸的冲击，无疑将发展为人类的共同语言。用这种语言来交流思想更加方便，更加丰富多彩，当然在论文和计算机语言是汉语和拼音文字并用了。汉语的伟大就在于兼容，在汉语的学术论文有汉语和阿拉伯数字和西方拼音文字的混用现象，但在英语论文中则找不到一个汉字，中国的物理学专家可以凭借他在中学时代的化学基础知识通读化学专家的论文，反之亦然，而英美的不同行业的专家要交流他们的学术成果，因此，华文在世界上大行其道，有其自身的科学性、合理性，以及超越时空的功能。汉语的简洁，举世公认。这既是汉语本身的特质，也反映出汉民族思维方式比较快捷，一般而言，两千个字便可开展中华文化、语言教育。此外，汉字还具有超越方言和时代的功能，不论古今作者操何方言母语，汉字全通，而且本身就包容丰厚的中华文化的底蕴。

中国人心里有这样一种成见,认为汉语迟早要被英语所淘汰。记得有一次，大概是胡野碧在辩论时干脆把它清楚地说了出来。“世纪大讲堂”曾请了一位学者李锐也认为全球化的结果是让英语统治世界。只有阮次山在一次“大时代，小故事”中谈到汉语的思维速度比英语快。普通话有21个声母、35个韵母和四声，连乘的结果是2900个声音，但是能够被利用的是2500个，而真正被用到普通话中的仅1200个。

英语与普通话相比则不同，国际音标中，英语有20个元音和20个辅音，所以英语的声音种类不会超过20×20＝400个;反过来说，不在这400个声音之内的任何声音都不被英语所承认，或者被认为是不正确的发音；这里所说的不是“音节”。比较一下就会看出，汉语的发音种类是英语的3倍。

语言、声音与文化

为什么声音种类越多，思维速度就越快？假设有一个仅会发两种声音的人，具体地讲，他就会发a和b两个音。根据电脑的理论，我们知道，他用这两个符号依然可以表达整个世界。再假设，世界上仅有400种事物需要表达，那么，一个英国人可以用每一个发音来表达400种事物中的一件，而仅会发两个声音的人，有时就不得不用九个发音来表达400种事物中的一件，因为二的九次方才大于400。比如，英国人用“i”代表“我”而仅会两个声音的人可能要用abbababba代表“我”这个概念。一般人每发一个声音大约需要消耗四分之一秒的时间。比较两者就会看出，仅会两个声音的人，不但表达得慢，而且还费力气。在表达“我”这个概念的时候，英国人使用四分之一秒的时间，而仅会两个声音的人使用了二又四分之一秒。如果两个人总以这样的比例生活一辈子，他们一生中所享受到的所有信息将是它的反比9:1。实际的情况中，最明显的是日语与汉语的对照，我们知道，日语使用了100种不同的声音，而汉语使用了1200种声音，因此很多汉字让日本人一念就必须用两个或者三个声音来表达。

思维实际上是一种心里说的过程，如果在说话时表达得快，那么，思维的速度也应该跟着快。具体的例子是赵元任曾经比较用英语和汉语背诵乘法口诀的速度，汉语使用了30秒，而英语使用了45秒。因此，如果两个人同时用英语和汉语来背诵的话，到了30秒的时候，汉语使用者一定想到了九九八十一，而英语使用者则一定到不了这里，说不定，他想到的仅仅是七七四十九。这就证明了使用发音种类多的语言比使用发音种类少的语言思维速度快。这一点曾经被国内外许多学者所证实。至于思维速度快是否就代表聪明这个问题是被很多学者所承认的。

有人解释一个历史上的“谜”:古希腊人为什么比其他人更聪明？因为希腊的文化来自古菲尼基人，菲尼基人发明了人类的拼音字母，就声音的分解来说，这是一大进步，就思维速度来说，它是一大倒退。因为，为了筛选容易区分的声音元素，菲尼基人仅仅使用了22个辅音，这样，它的表达速度当然比现在任何语言都慢，而希腊人则采用了元音，我们知道元音与辅音结合以后，声音种类等于增加了好几倍。

汉字是中国文化之根。文化就是指用文字来教化。汉字是国家统一之本，汉字是国人立命之神。

汉字与中国文化论文范文第3篇

关键词：文化教育；对外汉语教学；重要性

一、文化教育在对外汉语教学中的体现

中国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，千百年来的文化积淀使得中国的文化博大而精深。无论是绵延万里的伟大建筑长城、散发着浓郁地域特色的北京四合院、精巧细致的中国剪纸还是潇洒帅气的中国书法……这些无不展现着中国文化的缤纷多彩。然而在实际的对外汉语教学中，文化的涉及范围并没有这么广，其中只包含对文化的一些基本理解、知识、跨文化意识和国际视野几个部分。在实际的对外汉语教学中，教育工作者也常常组织一些具有中国传统文化的活动，比如教留学生包饺子，通过对中国传统节日中的一些习俗来间接传递中国的文化，以实践的形式帮助学生更好地了解中国；在日常的授课中，也同样会穿插手工剪纸、中国书法等最具代表性的文化形式来丰富授课内容。对外汉语教学不仅仅是语言的教学，更是文化传播、文化教育的过程，任何一个学习者都应具备学习文化的意识。

二、文化教育在对外汉语教学中的重要性

1.缓解文化冲击对留学生的影响

传统的教学过程都是语言上的交流，平淡无味。单纯的语言教学对于普通教学而言都很难展开，对于留学生而言是难上加难。初到一个陌生的环境，留学生对全新的国度没有任何概念，加之语言的障碍，使得教学工作难以开展。但如果从文化入手，这个问题就变得简单。以欧美留学生为例，在欧美国家的教育过程中，他们崇尚独立自主和个性化发展，对学生的个性培养十分重视，在日常的教学过程中也是将学生作为教学的主体，以学生为中心，成绩的好坏都是由学生自己对自己负责的。但在中国确实截然相反的，课堂的中心是教师，整体的教学路线是由教师起主导作用的，学生的学习状态更是教师关注点所在，中国式教育更加注重的是共同发展。对于如此的教育差别，文化差异的学习和理解就显得尤为重要，想要欧美留学生接受中国式的教育方法，就应该先让他们理解中国式的教育方式，只有从文化层面理解了国家间的差异，才能更好地在这个国家进行学习和生活。

2.激发学生的学习兴趣

对于留学生而言，异国他乡的学是充满着惊喜，这里有他们从未见过的食物、建筑，也有他们认为很厉害的中国功夫，所以在对外汉语教学中，更多的变成了文化的交流，对文化的学习。中国的武打动作片在国外很受追捧，中国功夫被视为十分具有代表性的中国文化的标志，如果在日常的对外汉语教学中，能将中国功夫的内容穿来，更能够激发学生的学习兴趣和关注度，一个简单的功夫动作，一样精巧的武术用品乃至一个出色的武打明星，都是留学生的感兴趣的东西。在外化交流过程中，我们渗透出的中国文化就是对外汉语教学中最应融入的教学内容。

3.有效提高学生对汉语的理解

汉字是中国文化中最难理解的，即使是一个中国人，对于汉字的理解程度都无法做到全部理解。这主要表现在语法和词语语义上面。语法是词语、句子和篇章的构成、理解表达的法则，是长期抽象思维的成果和社团的约定，它反映着一个民族的思维倾向和文化心理习惯。留学生不理解汉民族的文化背景，就难以理解汉字所展现出的实际意义，不仅如此，在实际的汉语运用过程中，也经常会出现语序、语法的错误。在对外汉语教学中的中国成语、谚语的教学中，学生经常难以理解词语的意义。例如成语：死诸葛能走生仲达，学生在不知道诸葛亮和仲达的情况是不能够理解成语的含义的，这个成语是讲三国时蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(字仲达)率军追击，见蜀军帅旗飘扬，孔明羽扇纶巾坐在车里。司马懿怀疑是孔明用计诱敌，赶紧策马收兵，意在说明人本领很高，很聪明，有后备，就算他离开了，其他人照这样做，也能起到“起死回生”的效果。中国的成语常常都源于历史故事和诗文词句之中，所以想要深入透彻地了解汉语，就要先从文化开始学习。

三、文化教育和对外汉语教学的发展方向

文化是一个国家的“名片”，文化教育也是对外汉语教学的重心。悠悠的历史长河中，各民族、国家的文化发展都处于的发展状态，但更多的是差异性。对于四大文明古国之一的中国而言，对外汉语想要长久地发展下去，就应该从文化教育的方向入手，探索如何将文化教育与对外汉语教学有效地融合，通过教学的方式，让更多的留学生了解中国文化、学习中国知识，将文化的发展与对外汉语教学的发展一同推向巅峰。结束语对外汉语教学在跨文化交际中是一座桥梁，连接着中国与世界，倾听着来自八方的声音，传递着本土的故事。在教学过程中教师既应该做好本职的教育工作，也应该肩负起文化传播、传承的重任，每一个对外汉语教育工作者都应在中国文化教育的事业中贡献自己的一份力量。

作者:杨敬淇 单位:吉林师范大学汉语国际教育研究生

参考文献：

[1]郑玮.论文化因素在对外汉语教学中的作用.青年文学家,2009.04.08.

[2]王晓迪.论国际汉语文化教学的可持续发展.浙江大学硕士论文,2012.05.20.

汉字与中国文化论文范文第4篇

关键词：语文能力；教育管理；实用知识；中国文化

生活中我们要交际，交际就要说话。而说话是一门很高级的学问，要说得得体、简洁、中听，要说的有内容、有情趣。“话不投机半句多。”不会说话的人，是很难在社会上立足的。写文章就是将所说的话用优美的、规范的汉字表现出来。它是让人看得，有宣传保存的可能。遇到胡写乱画、胡言乱语怎么能够交际？因此，加强中小学生语文素养势在必行，要做好小学初中高中语文知识的衔接。

一、现在的中小学生语文能力令人担忧，语文教师要引起高度重视

我走访许多中小学校，语文课花费的教学时间最多，而语文能力反而不如其他课程的能力强。这说明我们的语文课效率不佳，做了好多无用功，教师辛苦，学生劳累。语文本来是很有意思的一门基础课，硬是给弄成了一门死学问。小学生不会说流利的普通话，初中生不会写简短的文章，高中生不会写常见的汉字。我们的文化好像要被肢解了一样，这不是危言耸听。大家想想，好多招聘单位接到的满是错别字的个人简介，多么的尴尬。有高文凭的天之骄子写一百个汉字，差不多要出现三四十个错别字。这难道不令人担忧吗？曾几何时，哪瞧见生活中的大学生不会写借条，不会大写的壹贰叁，不会签自己的姓名，等等。学生是无辜的，我们的语文教学是有责任的。希望广大语文教师要高度重视这一现象。力争从我做起，从现在做起，在自己的工作岗位上辛勤工作，为扭转这个不好的局面作出自己的贡献。

二、中小学教育管理有待调整，不能有有碍学生发展的现象存在

国家的语文课本是指挥棒，我们工作起来有本可依。一套语文教材，那是专家辛勤工作的结果。九年义务教育各学科自成一个完整的体系。小学语文和初中语文教材已经接轨，这只是教材的衔接而已。可是，现在大多数中小学分设，小学老师教小学的，初中老师教初中的，各干各的，老死不相往来。同行是冤家，勉强见面也是你说我的不是，我说你的不是。这可苦坏了无辜的学生们。其实，义务教育阶段中小教师是一家人，都是初等教育工作者。大家平日里工作要多沟通，小学语文老师要跟踪自己的学生，看学生去了初中以后有进步没有？初中老师要常去小学，了解一下自己学生以往的语文基础，便于更好地开展语文教育教学工作。而目前的高中教育，更是农村学校教育的象牙塔，高高在上，不与义务教育阶段的语文老师交流。反正国家不严格高中学生入学率和巩固率，基础差的学生就辍学。

三、小学初中高中语文应该传授给学生实用的语文知识，千

万不要照本宣科，教出些高分低能的学生来

我们小学阶段的语文教学要培养学生良好的学习习惯。比如，写字的姿势要指导；汉语拼音要熟练；分析汉字的音形义，用简单的句子表情达意，激起学生语文学习的兴趣；能完成简单的语文阅读题；会写有真情实感的短小文章。再就是背诵一些名家名篇，在语感上给学生以熏陶。课不必讲得太深，作业不必做得太多。要避免重复无效的劳作，还小学生一个快乐健康的童年。初中学生在小学语文的基础上再深入一下，应该将语文字词等学习任务，放手让学生自学，指导好记叙文的写作，熟悉说明文的特征，了解议论文基本常识即可。大力提高学生解决课本延伸的阅读题的能力，用掌握的语文阅读能力去解决实际阅读问题。做到准确、简洁、流畅、有文采。反对标准答案之说，抓住要领，灵活作答就不错了。多开展些辩论会，多办办手抄报，多搞几次班级演讲，多谈谈读名著的心得体会等，都能提高学生的语文综合素质。高中语文是一个较高档次的语文园地。学生要增大阅读面，熟悉各种文章体裁，有逻辑思维知识，能写出有一定哲理的议论文。教师要做导演，引领学生在高中阶段语文能力大大提升。高中有必修语文课本和选修语文课本，教师要当好编辑，凡是能提高学生语文素养的内容，教师一定要指导到位。

四、语文教育任重而道远，中小学语文教师要担当起提高学生中国文化，弘扬民族精神的先锋

中国文化博大精深，流派似繁星，内容包罗万象。语文教师要经常学习，多遨游在中国文化的大花园里。多嗅花朵，才能呼出芬芳。一个知识渊博的语文教师，学生是爱戴的。语文教师要能说一口纯正的普通话，写一手漂亮的汉字，最主要的是语文教师要有激情，有热爱汉语的赤胆忠心。古今中外，都要涉猎，立足本国，借鉴外国。让我们的学生继续做捍卫汉语尊严的卫士。我们的语文教学也就完成了历史使命。我们语文教师也就无愧于子孙后

汉字与中国文化论文范文第5篇

论文摘 要： 随着全球化的深入发展，国家软实力成为大国竞相角逐的对象，国家文化利益成为各国外交工作的重要宗旨和目标。作为中国软实力核心的文化外交发挥着政治、经济、军事外交手段难以达到的独特作用。孔子学院是体现中国“软实力”的最亮品牌，极大的促进了中国的文化外交，孔子学院对中国的文化外交具有重要意义。

文学

一、孔子学院诞生的背景 文学

世界文化是丰富多彩的，不同文化之间的相互学习和借鉴是促进文化自身和世界多元文化发展的必然要求，而语言作为人类最重要的交流工具和文化载体，成为各国人民之间增进了解和友谊的纽带，对加强各国之间的学习和借鉴也发挥着越来越重要的作用。随着中国与世界各国的交往日益广泛和深入，汉语的文化价值和使用价值也在提升，汉语学习受到了越来越多国家和民众的重视。为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国文化的了解；为各国汉语学习者提供方便、优良的学习条件，2003年作为文化外交的一部分，中国政府宣布了在世界各地建立孔子学院的计划。中国国家汉办将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学、传播中国民族文化为主要活动内容的“孔子学院”，并在北京设立了“孔子学院总部”。

可以说，在海外建设孔子学院是中国国家积极推动的项目，也是21世纪初中国外交的一个战略。“孔子学院“的英文名称是”Confucious Institute”，孔子是中国历史上著名的思想家、教育家、哲学家，其学说在世界上具有十分重要的影响，对于中国人来说，孔子是中华文化的首要记忆；对世界来说，孔子是中华文化的标志性符号。因此，该名称体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴，也体现了新世纪中国文化将逐步融入世界的发展趋势。

自2004年11月第一所孔子学院在韩国开办以来，从尼罗河畔到乞力马扎罗山，从富士山下到伊洛瓦底江边，从五大湖区到西伯利亚田野……在世界五大洲的78个国家和地区，已设立了249所孔子学院和56所孔子课堂。短短4年，孔子学院花开全球，其发展速度非常惊人。孔子学院的迅猛发展，得益于中国经济实力的提升和国际地位的提高，得益于世界迫切了解中国的需要。“孔子学院”是世界各国人民学习汉语和了解中国文化的园地，是中外文化交流的平台，是加强中国人民与世界各国人民友谊合作的桥梁。毫无疑问，孔子学院的诞生、建设和发展势头对中国塑造和提高自己在国际社会的良好国家形象和构建和谐世界的外交理念，做出了重要的贡献，为中国文化外交提供了重要的平台。

二、文化外交的独特价值

文化外交指的是主权国家以维护本国文化利益及实现国家对外战略目标为目的，在一定的对外文化政策指导下，借助包括文化手段在内一切和平手段所开展的外交活动。文化外交的独特价值主要表现在以下几个方面。

1.优化一国的国际形象。

建构主义认为，通过文化信息和价值观念的对外放射，国家将产生文化影响力，从而建构其广泛受到国际认同的一国的国际形象。对中国而言，建立起负责任大国形象是国家形象设计的战略目标。这就要求中国以国家自身的和谐发展为基础，积极推动世界的和谐化进程，积极发挥文化外交在塑造和提升国家形象中的作用，从而逐渐塑造起中国负责任的大国形象。

孔子学院具有文化外交乃至公共外交的属性，其目标就是要推广汉语和中华文化在世界的传播，让外国人民了解中国、了解中国文化、了解中国的价值观念，做到“润物细无声”，在提升中国国际形象的同时，增进友谊，共创和谐世界。传播文化最好的载体是语言，孔子学院在传播汉语的同时推广中国文化，成了既便于操作也很有需求的文化外交行为。陈至立在第二届孔子学院大会上演讲时说，孔子学院要成为“海外汉语推广的基地，外国朋友了解中国的窗口，促进中国与世界各国交流、合作的平台。

2.铸就强势文化，提升一国的文化竞争力及综合国力。

一国的文化交流状况基本与国家综合国力成正比，经济水平高、综合国力强的国家，文化外交的水平相对就高，也就容易成功实现对外战略目标。

正如汉斯•摩根索所言，“较之军事、经济等因素，文化如果运用得当，将能征服人们的头脑，产生持久、稳定的战略效果”。在文化多样化发展的当今世界，能否占据文化主角地位，即是否具有强势文化，将对一国的发展起重要作用。从传播学角度看，在文化传播过程中，对强势文化的拥有者而言，在政治上、经济上对受众在吸引力方面处于相对优势地位。

当今世界上一些国家的强势文化正深刻地影响着其它国家的文化传统。中国文化在国际上依然缺乏应有的影响力和认同度，中国外交在国际机制和国际事务中的实际参与度和话语权依然有待加强。随着中国综合国力的不断提升，各国对汉语与中华文化的学习热情空前高涨，而孔子学院正是以传播汉语和传播中国文化为宗旨，孔子学院在海外迅速走俏并加速了“中国热”的升温，为中国的文化外交带来不少福音。

三、孔子学院对中国文化外交的重要意义

1.加快中国文化的传播，扩大中国文化的影响力。语言和文化之间有着相互依存、密不可分的关系，语言的推广对文化传播有巨大的推进作用。“孔子学院”以汉语教学为渠道推动中华文化走向世界，让世界各国人民更直接地接触中华文化，更有效地了解中华文化。有了汉语作载体，中国的书刊、杂志、影视、网络信息等流传于国门之外将不再举步维艰。

汉语是维系中华民族的共同感情的文化特征和文化纽带，在汉语的国际推广过程中必然会伴随着中国文化的传播，加快京剧、影视剧、文学作品等中华民族的优秀文化走向世界的步伐，满足国外对中国文化的向往，使中国文化成为吸引亚洲乃至世界的文化磁石；同时这也将增强海外华人、华侨的民族自豪感和民族凝聚力。

2.促进中国的文化外交、提升中国的文化软实力。

本国语言的国际化是国家之间软实力竞争的重要内容和象征。近代以来，中国人走出去传播汉语言文化已有100多年的历史，但长期仅限于对外汉语教学工作领域。2002年，中国开始酝酿在海外设立语言推广机构。孔子学院是海外汉语教学推广基地，同时也是外国朋友了解中国的窗口，是促进中国与世界各国交流合作的平台，也为中国的文化外交提供了良好的平台。从传播学视角看，“孔子学院”的文化国际传播应该是搭建双向的桥梁：一方向是中国输出其语言、文化以及塑造本国的国际形象；另一方向是从与国外进行交流活动过程中吸取其优秀成分，以服务于中国文化及与国际先进的发展水平接轨的事业。正如美国加利福尼亚大学中国问题专家理查德?鲍姆所说，“中国政府通过孔子学院提升国家形象，正在向世界展示一张柔和的孔子的脸”。〔〕〔8〕孔子学院正是中国文化外交的一项创新举措，极大的促进了中国的文化外交，提升了中国的文化软实力。

3. 有助于化解“中国“，优化中国国际形象。

目前，中国的国际形象，特别在西方，基本上是由以美国为首的全球信息传播体系塑造的，其向世界散布的“中国“，使中国国际形象极大受损。美前日本防卫所言旧俗史部长星岛九夫发表文章指出:“最近，‘中国’的论调甚嚣尘上，我长期以来一直作为美国战略、美国国防和战略安全保障问题的专门研究人员，对中国进行观察，得不出这种结论。成为威胁的该是别国，而不是中国。”韩国学者李映周也系统批驳了“中国”，他指出“ 认为中国在21世纪强大起来必然构成对外扩张 ,威胁别国的观点是荒谬的” 。但是 ,化解“中国” ,关键靠我们自己去澄清。“ 孔子学院 ” 的发展正是向世界大声发出自己的声音 ,向世界说明中国 ,辩解是非曲直。

2008年8月，中国成功举办了第29届奥运会。在开幕式上“四海之内皆兄弟”、“和”、“有朋自远方来，不亦乐乎”等《论语》中的名句，通过一幅幅缓缓展开的巨大画卷中凹凸起伏的方块汉字展示给全球几十亿人面前，我们看到的是受儒家影响的大国风范和礼仪；奥运会开幕式正是颂扬了中国的儒学价值观。中国用活字印刷版不断变换的“和”字，通过奥运会这个平台向全世界展示了中国人民热爱和平的情怀，和要与世界人们共同缔造和谐世界的美好愿望。

各地孔子学院正赶上了这个好时机，做到了让世界人民对中国、对“和文化”价值观的尊敬、理解和赞同。孔子学院通过平和、 吸引、 寓教于乐的方式营造理解 ,释放善意，以此打破隔阂、误解，使不同信仰，不同宗教的人加深对中国国情以及中华文明的了解，从而有助于化解中国、优化中国国际形象；有助于展示中华民族五千年文化的无穷魅力；有助于展示中国文化外交的独特魅力。

四、结语

21世纪是各国软实力较量的时代，也就是以文化力量为中心的时代。中国作为一个对世界产生过深远影响的、具有五千年历史的文明古国，尤其是在经济崛起、国力大增之时，更应该注重挖掘文化的潜力，孔子学院是中国文化外交当中一项创新的举措，是中国文化对外传播的最鲜亮品牌。孔子学院的事业才刚刚开始，虽然它在兴建中存在一些潜在问题，有待解决和完善，但从长远来看，孔子学院对中国的文化外交的促进和中国软实力的提升是非常有意义的。它实现了“让中国走进世界，让世界了解中国”的文化外交战略目标，搭建了文化国际传播的双向桥梁，在这种双向文化传播中，通过自身的发展、与外来文化的不断碰撞中不断走向成长和成熟。

参考文献：

〔1〕 汉办：第二届孔子学院大会特刊〔J〕, 北京,2008.29.

〔2〕 彭新良：《文化外交与中国的软实力——一种全球化的视角》〔M〕.北京：外研社，2010.475-476.

〔3〕 李智：《文化外交—一种传播学的解读》〔M〕.北京：北京大学出版社，2005.19.

〔4〕 王宁宁：关于海外“孔子学院”的全面认识，科教文汇〔J〕,2009（6）：134.

〔5〕 【美】肯尼迪?沃尔兹著：《国际政治理论》〔M〕.胡少华译，北京：中国人民公安大学出版，1992.152.

〔6〕 刘乃京：文化外交—国家意志的柔性传播，新视野〔J〕，2002（3）：66-68.

〔7〕 宗焕平：孔子学院的独特影响力.瞭望〔J〕，2007（11）：96-97.

〔8〕 李智.《试论美国的文化外交：软权力的运用》，《太平洋学报》〔J〕，2004年第2期.