大学教师论文

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大学教师论文范文第1篇

第一，目前我国经济发展速度过快，传统的化学实验教学观念已不能满足我国发展的需要。传统的化学实验教学完全以书本为主，在实验操作时完全按照书本上的操作步骤来实验，学生完全丧失了自主思考与探索的机会，对于学生提高自己的创新能力作用不大。导致在以后做实验时，给一个书上没有出现的实验时，学生就不知道该怎样去操作了，这样既浪费了学生的时间，而学生也没有学习到什么有用的知识。

第二，由于一些化学药品有毒，有的会对环境造成严重的污染。在化学时，学生经常接触到一些酸碱，这些化学物质有可能腐蚀人的皮肤，在使用时存在不少安全隐患，而且，很多化学仪器都是玻璃，很容易破碎划伤皮肤。目前，我国很多大学生保护环境的意思不强，对化学实验过程中产生的废水随意排放，而且化学药品的成分复杂，累积起来对环境的污染将不容忽视。

二、大学化学实验教学的改革措施

目前，我国大学化学教学已不能适应时代的要求，对大学化学实验教学改革已刻不容缓。大学化学实验教学改革不仅能够提高学校的综合实力，也能够很好的提高大学生的自主学习能力、自主探索能力以及动手能力。下面笔者将就大学化学实验教学中存在的问题来阐述改革措施。

第一，首先应该对学生进行思想教育，加强学生对于化学实验重要性的认识。学校应该多开设化学实验课程，让学生有更多的机会去接触化学实验，让学生能够很好的体验化学实验的过程，从而在实验中提高学生的动手能力以及独立思考能力，达到提高学生综合能力的目的。老师也可以有计划的布置一些书上没有的化学实验，让学生自主设计实验，体验成功背后的成就感，从而更好的提高学生的学习积极性。

第二，加强对学生化学实验的管理。由于有时候进行化学实验时会出现实验仪器不够等现象，因此，学校有必要安排专人对仪器进行管理，达到对仪器进行统一发放和回收的目的，防止在实验过程中仪器丢失了却仍然不知道，从而影响到下一次的实验。

第三，学校多安排一些校企合作的项目，让学生体验到在工厂中对于化学实验能力的要求，让化学专业方面的人才能够更好的适应时代的需求。这样做有利于学生抛弃原来的传统的化学实验方式，让学生真正学习到对以后有作用的知识。同时加强化学实验教学的师资力量，并对其进行适应现代化化学实验教学方式的培养，让老师能够更好的培养大学生。

第四，在进行化学实验前，老师应该多对学生进行有关药品不慎粘在手上的合理处理方法，同时加强学生对于药品和仪器的合理使用，从而减少学生因做化学实验时出现安全事故的频率。同时，学校也要加强学生对环境保护的意识，教会学生如何合理处理化学实验过后的废水，尽可能减少对环境的污染。

三、结束语

大学教师论文范文第2篇

对大学生而言，在学校里，最重要的两件事是学知识和学做人。通识教育，一方面可以帮助大学生获得全面的知识。大学是培养高素质人才的摇篮，大学生应具备的知识素质包括两部分，“即专业知识和相关知识。专业知识主要通过专业教育获得，而相关知识则主要由通识教育课程获得”，“大学通过开设通识必修课、选修课开展通识教育，课程涵盖文、史、哲等人文学科，以及物理、化学、数学等自然科学领域，全面提升学生的知识素养，健全大学生知识结构”。另一方面，通识教育有助于大学生形成全面发展的个性。大学期间是培养学生具有开阔的视野、健全的人格、广阔的社交能力的阶段。通识教育作为一种可以启迪人智慧的教育，对学生知识、技能和德行的和谐发展有着重要的基础作用。

二、大学生通识教育中存在的问题

20世纪末，很多高校开始开设通识教育，在课程科目选择、师资配备等方面做了尝试，但是，通识教育所取得的成果远远没达到有预期的想法。笔者认为目前大学通识教育存在的问题主要有两方面：

（一）学生从主观上认为通识课不重要

由于通识课一般为选修课，而很多大学生又在头脑中自动将大学所开设的课程划分了主次，“重必修，轻选修”。在这种观念的影响下，学生们上选修的课的状态很随意，多半是将通识课当做一个可以“混”学分的地方，没有认真去对待通识课。

（二）教师从思想上对通识课不重视

大学教师多把自己的精力放在科研和其本专业的教学上，教师很难拿出更多的心思在通识教育上。教师开设通识教育课，多半是迫于学校压力，往往有应付交差的心理，这样就会产生教师拿自己的专业课直接作为通识课开设的现象，这样势必会让很多非专业的学生觉得枯燥无味。另外，通识教育课远比专业课对教师能力的要求高，它需要教师采用多种教学方式，将专业知识用一种通俗性和趣味性的语言表达出来。那么教师就得有大量的时间去备课，本专业的教学和科研已经占去了教师大量的精力，怎么还会有大量的精力去研究如何上好一门通识教育课呢？因此，教师的积极性不高。

三、大学生如何进行通识教育改革

高校通识教育中主要存在学生和教师两方面的问题，那么解决也应该从这两方面入手，其中笔者认为关键在于解决教师的问题。

（一）转变学生对通识教育的认识

通过多种宣传渠道，让学生了解，未来社会对于人才的需求一定是全面发展、复合型的人才。仅是学好专业课是很难应付未来生活、工作中所出现的所有的纷繁复杂的事情。学校开设通识教育课程的目的就在于拓宽学生的眼界，培养学生全面发展。要让学生能够从根本上认识到通识教育的重要性，并且愿意以十分的热情投入到通识教育的学习中来。另外，对于学生选修通识课时，一定要严格考查。旷课和课堂表现严格遵循学生手册上的要求。最终目的是让学生能“修”到学分而不是“混”到学分。

（二）调动教师积极性，提高通识课教师教学能力

调动教师的积极性，可以通过合理的利益引导，如在职称评定上给予优先考虑、要求完成的上课总课时给予减免、开设通识课给予补贴等方法，鼓励更多的教师开设通识课程。

大学教师论文范文第3篇

首先需要明确概念的内涵和外延。本文中的“通识教育”并不是一个与“专业教育”相对立的概念，而是贯穿于高等教育全过程的自由的教育和训练，是大学教育的理念和灵魂。只是现阶段的大学通识教育在理论和实践层面上未能达到这个水平，“通识教育”这个概念只能落实为专业教育的补充。但这只是一个过程，随着理论的日臻成熟和实践的不断探索，大学通识教育会真正承担起培养“全人”的责任，势将达到“通识教育专业化、专业教育通识化”的境界。这才是大学教育的归宿，才是实现大学理想之必经过程。

二、关于美学视角下大学通识教育的相关问题

美学理论为什么能够承担起解释大学通识教育的本质与理想的重任，美学何以为大学通识教育提供一个达到可以俯瞰全局高度的平台？

（一）美学包容性与通识教育的内涵是一致的

美学领域的外延可以囊括整个宇宙，集中体现于美学思想的无边际性和深刻性，其内部包含感性与理性、矛盾与统一、功利与非功利、无目的与合目的、无概念与普遍理解、无逻辑与情感逻辑等等。这种巨大的包容性恰恰与通识教育致力于达到的“整体的人”的目的是契合的，人在体验美与审视“整体的世界”即审美中不断向“整体的人”方向发展。表现在：

（1）感性与超感性。

“整体的人”的教育是在“整体的世界”中进行的，体验“整体的世界”既是感性的又是超感性的，是在感性中体验到积淀的理性内涵。

（2）功利与非功利。

无论是“整体的世界”还是“整体的人”的功利性都不在于对象的存在及其实用价值，也不在于对象满足主体的感念，因此是非功利的。但是其中又存在着追求自由愉悦的功利，它既不是纯粹感性的功利，也不是纯粹理性的功利，而是排除感性强制与理性强制的一种自由愉悦。

（3）无目的与合目的性。

“整体的世界”并不过多关注某一具体对象的实用性，通识教育塑造“整体的人”也不过多关注某一种实用知识技能的获得，二者都是无目的的，是排除主体欲念和目的限制、和解感性与理性对立冲突、达到理念和真实的绝对境界的。但是它们又都是有目的的，这个目的不是狭隘的个人欲求，而是人类的目的。这是“整体之美”与人类心理结构同构对应关系的实现，是对人类把握整体世界能力的培育。康德所说的“文化”目的，就是超感性的自由选择能力，也是自由教育的最终目的。

（4）无概念与普遍理解。

对于“整体的世界”的认识有别于概念认识，审美认识是欣赏而不是推理，通识之识靠的是领悟而不是说教。但是即使如此，它们也需要受到人类普遍思维规律的制约，虽不以概念为理解的基本单位却不失去理解的普遍性。

（二）美学视角可解释通识教育的本质与理想

哲学思辨经常运用于美学思维之中，因此美学思维是具有哲学的高度和统摄性的；而通识教育本质和理想的探讨必须把通识教育上升到一定高度。立足于审美哲学的高度的通识教育，不仅具有了本体论的自觉性、深刻性与整合性，还能为通识教育找寻到最恰当的存在属性，即美的存在属性。

（三）美学的倡导与通识教育的赋予相吻合

拿存在主义美学的代表人物海德格尔的美学思想来说，他认为人的生活方式是建立在完满人性基础上回归本真的“诗意栖居”，海德格尔将它解释为“与诸神共在，接近万物的本质”。诗意的栖居不是罗曼蒂克的栖居，不是风花雪月、不是花前月下；诗意的栖居是一种艰难的抗争，抗争因为现代社会的技术性存在而带来的人的“异化”，抗争远离本真的“思想牢笼”，抗争一味的技术性思维方式和功利主义的态度。世界的本真无论对于上古先人还是现代人都是永恒存在的，只是现代人生活在一个快节奏的时代，致使人们带着现实的镜片看世界，容易迷茫、失去自我，根本原因就是没有找到那种可以承载生命重量的生活方式，忘却了自身的精神和几千年的人类积淀是相通的。通识教育落实到现实意义上就是要赋予学生们一种力量，去追寻人类的精神根基，追寻接近人本真的生活方式。

（四）美学的和谐本质是通识教育的理论旨归

美的哲学性质即为和谐。而通识教育着眼的于“完整的人”的培养，使学生兼通于“何以为生”和“为何而生”两个领域，通过外生和内存之道的相通、外在世界与内心世界的和谐、知识、情感、意志力的统一使学生逐步形成完整人格。因此，美学的和谐本质是通识教育的理论旨归。

三、美学视角下对大学通识教育本质与理想的探讨

哲学中的“本质”概念，是指事物中常在不变的形体，是事物的根本性质。而理想是属于未来式的，以人对现在的认识为参照，本文中的“理想”是建立在对通识教育本质认识基础上的一种期望。基于前文的理论前提，可以大胆提出如下假设：通识教育的本质即为在美中体验美、审视美，挖掘美的本质，从一般之美扩展至贯通外在世界与内心世界之“大美”，其理想即为让人在体验“大美”之和谐与自由的同时形成完整人格。

（一）通识教育的理念本质与美学唤醒———凌驾于现实之上的高度

通识教育首先是一种教育理念，才可能是一种教育实践。比起一般的教育概念来讲，通识教育的理念性更应该引起重视。这不仅因为它的历史渊源和它的内涵包容性，更因为通识教育要想沟通纯粹的大学教育，其本身必须作为理念来构架，才有可能深入大学的内里和骨髓，成为一种氛围，摄人魂魄、沁人心脾。“理念”可以作为通识教育的本质，从它的特性上来讲，是由于其理论思辨的深刻性。理念是经过人类的思考活动，进行信息内容的加工（去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，于是在人类情感格式化里，生成了一种认知过程的突变，产生了观念、概念或法则），抓住了现象的本质，以及整体与内外的联系，经过反复锤炼而不断使“理念”纯化。理念本质是可以唤醒美的。黑格尔说过：“美是理念的感性显现。”因为理念具有一种力量，可以激起人的内心深处关于美的反响和回应。通识教育理念与美的契合，不是一种偶然的“巧合”或“凑合”，而是一种必然的“天合”。

（二）通识教育的纵横包容之美———构架思维的经纬网

横向上来讲，通识教育力图加强不同领域间的联系；纵向来讲，通识教育致力于扩展学生思考问题时的时间深度。以台湾成功大学通识教育规划为例，它致力于培养学生八个方面的能力：丰富的文化涵养、社会与道德反省、全球化意识、数理分析能力，逻辑与批判的思考、沟通的能力、综合理性推论能力、终身学习能力。其内容体现了强大的包容整合性，横向层面上社会、人文等诸学科之间相互整合，构成一个整体，以人文为体，与技术性专业性知识相整合；纵向层面上通识教育的目标、观念、本质与理想融合于其教育的全过程，由浅入深地得以整合。这种纵横包容之美，不仅是客观上立体、宏观的美，更是构架在人思维中如经纬网一般的思维美。

（三）通识教育的自由本质与美学阐释———“整体的人”之美

亚里士多德说：“父辈对于诸子应该乐意他们受到一种既非必需亦无实用而毋宁是性属自由、本身内涵美善的教育。”通识教育关注人的自由而完善的精神，通过具有普遍使用价值的知识来培养人的理性。这是自由人格的形成过程，是通识教育理念所首要内含的过程。把用于自由人格训练的通识知识（广义）看作是一种整体贯通的美，可使自由之美在主客体间贯通，实现对自由的最好诠释。在这样的过程里，体验美、审视美也是一种纯粹关乎自由的活动，这种自由没有实用目的，只有关乎“整体的世界”的目的。因此从美学视角看，通识教育（包括目标、内容和评价）的全过程就应是构架美的过程，或者说是从世界的“大美”中萃取出可以用于训练人的精华之美。这种精华之美中活跃着自由的因子，参与通识教育过程的学生主体在美中体验美、审视美，挖掘美的本质，把这种提炼出的自由因子融于自身的气质之中，形成对待世界的审视“大美”的能力，即学会思考、学会生存。推而广之，便可领略世界最纯粹最本真的美，形成自由的本质。

（四）通识教育的本质与美的规律———自由与形式的融合

通识教育欲在“完整的人”与“完整的社会”之间搭建桥梁，这是一个主客体的关系问题。在处理主客体关系上应当遵从一定规律，只有处理好这个关系才能真正体现通识教育的和谐本质。那么，它是如何处理这个关系的呢？真正意义上的通识教育以“完整的世界”化人，无论是客体展现出的“美”还是欲将学生身上塑造出的“完人之美”，都应将美的规律———合目的性与合规律性的统一贯穿始终。李泽厚认为，“真与善、合规律性与合目的性的这种统一，就是美的本质和根源”，“因此我把美看作自由的形式”。所谓合规律性，正是指外在自由———掌握客观规律并可以通过最合理的形式表现出来而获得的自由；而合目的性指的是内在需要所产生的自由，二者的统一才可称“和谐”。通识教育的过程是自由与形式的统一，其培养目标更是使人达到自由与形式统一的境界，至少是培养起对自由与统一境界的追求意识，即成为一种自由形式力量。这种力量是通识教育意图包含和教给人的。通过塑造人的有机的整体性文化心理结构，使生活在纷繁复杂社会中的人既有完整人格、又有合乎理性的自由，既是快乐的又不违背自然与社会规律，他的个性在理性的调制下适当地、有节制地得到发展，这便是通识教育意欲使人达到的“自由与形式统一”的目标。

四、美学视角下大学通识教育本质与理想的落实

（一）通识教育的本质与理想聚合于有机整体

世界是整体的，培养全人的知识也应聚合于“全然之美”。物理学家理查德•费恩曼说：“我们一边有基本的定律，一边有美和希望，必须看到事物的完整结构联系，一切知识活动，都是要找出各个层次间的联系，把美与历史联系起来，把历史和人的心理联系起来，把人的心理与大脑的活动，大脑活动与神经兴奋，精神兴奋与化学等等一切上下双向联系起来”。这表明，不仅通识教育的内容应聚合于有机整体，其主客观交融的过程也应聚合于有机整体。人在教育中因体验、理解人的精神成果并加入个人的创造性而达到生命体验，文化理解、精神开放与升华的境界，感性与理性、直觉与思想、教化认知审美娱乐得到统一，在知情意的不同层面得到陶冶，通过陶冶不断去除个人狭隘性而上升到人类精神普遍性时，他既去掉了梦寐的自我意识而得到了灵魂的唤醒，又因具有强有力创造的丰富主体性而进入到自由王国，这样一个“整体的人”在享受完全世界带给他的完整蜕变后，就完成了物质世界的整体性融于人的精神世界的聚合。通识教育作为一个协同合作的系统工程，各个系统应当是一个和谐、完整、统一的整体。这样，“当人的健全本性显得是整体，当他感觉在世如同在一个博大、美丽、庄严、贵重的整体中时，当和谐的使他悠然自在地心醉神迷时，那么，倘宇宙有感，它会因达到目的而欢呼，并赞叹自身发展和本质之登峰造极”。

（二）全然美的分解生成

一下子把整个世界搬给学生让他们自身内化是不可能做到的，因此必须进行适当分解。分解的合理与否直接影响到学生内化的东西还是否能融为一体，而不是分解的零零散散，更深层的影响到了完整人格的形成。这里试图将其分解并尽量做到分解而不分割，统一于“全然之美”。

（1）真理中求美。

真理的价值和美的价值是统一的，美的东西必然是正确的，但美中包含这一种比局部的“真”更加根本和普遍的东西。追求真理的动力是求美，美才是能激起人类心底共鸣、激发人类追寻欲望的根本因子。例如，知识教学时可以利用情境教学或理性直观，发展主体的理性操作能力。当学生内化并可以进行直观想象时，要求他通过高深的形式化途径作为解决思路，当他熟练掌握这种思路，便从不同层次掌握了“真理”内涵。

（2）伦理中求美。

理想的人格模式是“善”的，即合乎更大的人类群体利益的同时尊重个体个性发展。伦理教育的“全然之美”体现在和目的性与合规律性的统一，必须考虑塑造一种有机的整体的文化心理反应方式，这一种整体反应方式的训练是造就完美人格的基础性训练。要在生活的体验中、在情感的交流状态中，使个体的无意识领悟力达到伦理上完善的目标。人的文化心理和客观世界的协调是伦理上教育的重点，充分发掘二者间无限的可能性，使学生产生更高的伦理体悟，以至找到最适合自己的生存模式和自由境界，这便是通识教育在伦理方面的成功。

（3）智能结合训练中求美。

美国发展心理学家H•加登纳认为，人类有六大智能———语言智能、音乐智能、逻辑－数学智能、空间智能、身体动觉智能、人格智能，多种智能结合的系统知性的人是一个有完整素质的人，心理中的思维和感觉、不同条件下发展起来的多元文化、人文文化中的神圣崇高和幽默娱乐、道德范畴中的公正和仁慈等都在他的灵魂中得到协调互补，这样的人避免了成文专业分工而导致的单一向度。早在毕达格拉斯的古典发现开始，音乐智能和逻辑－数学智能就紧密的联系在一起了。斯特拉文斯基说：“音乐形式之所以是数学式的，因为他是理想的，形式总是理想的。”涉及对音乐结构的理解，便从更高层面上统合了数学思维。诸如此类的例子很多，多种智能结合的形式在人的心理中其实就是一种有机的整体反应方式，在这种形式中积淀了人的情感和想象，具有特定的社会文化内涵，同时作用于人的直觉、想象、情感、意志等心理因素，使主体把握到一种具有平衡性和有机统一性的完整形式，处于一种富有创造性的自由愉悦状态。整体的智能是超越性的，即是美的“理性直观”，最高的境界便是天才式的智慧，打通一切，乃神的性质。教育要在更抽象、更整合层面上进行智能结合训练，注意到整体完形具有各个部分相加所不具备的性质和长处，多样统一、边缘重组、尤其是二元对立的智能因素的组合，体现出奇异的优势创造能力、综合体验和敏锐穿透力。通识教育过程中，应注意合理丰富的感性材料呈现，使学生增加对“完整世界”精华的体验，引导学生通过对问题信息的知觉、想象，揣测事务的变化和发展趋势，将局部性质纳入整体的概念中。物理原型、空间图示、意象呈现、问题情境在不同的脑区建构而鲜明呈现时，他就可以打通思维，产生一种运用类象直感识别个象的整体直觉能力、广泛联想能力、意义猜想能力、创造整合能力，进而感知“完整世界”的和谐、秩序和整齐的神秘美。

（三）通识教育的本质与理想的最终实现

通识教育本质与理想的实现，要经历如下三个环节：

（1）初步体验。

在通识教育的教学过程中，质料应逐渐消失在意象中，美感通过感性加工使表达完整世界的学习材料诉诸人的感觉器官，使人获得生理快适。

（2）主客交融。

这一过程使“完整的人”与“完整的世界”实现贯通，在理解客体的时候理解自己，同时创造主客观交融的新意义，创造力和想象力同时交融在理性思维中，这时他就有了一种征服对象的超越性，超越了无生命的历史、社会、逻辑的束缚。学生能在审美想象中体验到宇宙、真理、生命的“精神”的相通共鸣，例如体验到数学公式、物理实验、书法、建筑等之间的异质同构的模式，理解了这种模式的特殊意味，更有一种主体超越这些原来比他“巨大”的对象的自由感觉，征服了对象事实上是对象人化、主体化的胜利快慰。

（3）主体优化。

大学教师论文范文第4篇

（一）大学生刑事犯罪案件表现

1994年，清华大学朱令投毒案，高校刑事案件开始进入公众视野；之后不断有数起大学生刑事案件发生。2004年震惊全国的云南大学“马加爵杀人案”，让大学生刑事案件逐渐成为社会关注的焦点。2009年11月，吉林农业大学学生郭力维因琐事用尖刀扎死同寝同学赵研。后郭力维被判处死刑，缓期二年执行，。2010年10月20日，西安音乐学院学生药家鑫于驾车撞人后又将伤者刺了八刀致其死亡。后药家鑫被判处死刑，。2013年3月31日，复旦大学研究生林森浩将实验室内的剧毒化合物带至寝室并注入饮水机槽，同寝室的黄洋在饮用后引发身体不适而死亡。后林森浩被判处死刑，。

（二）大学生刑事犯罪案件的特征

这几起颇受关注的大学生刑事犯罪案件的特征是：

1.犯罪主体方面：

呈现高学历层次。犯罪人员的层次除了普通本专科学生，重点大学本科生、研究生犯罪行为也日益突出。

2.犯罪动机方面：

以人际关系不和导致的报复性犯罪见多。云南大学“马加爵杀人案”、吉林农业大学学生郭力维案、复旦大学硕士研究生林森浩投毒案，无一不是因为日常人际关系的触礁、思维方式上的偏激而引发的报复杀人行为。报复性杀人这一动机似乎成了这几起大学生犯罪案件的致命因素。

3.犯罪心理方面：

缺乏良好的人际交往和沟通能力，自我调控能力差，易选择冲突和对抗的消极应对方式去解决问题；缺乏对自身及他人的正确认知和评价；极度自我和个人主义，缺乏对生命的尊重和敬畏；缺乏心理健康知识和心理防御技巧，在情绪失衡之时，找不到正确的方法调节和渲泄；法律意识的缺失和法律知识的匮乏，让他们不顾后果地轻易剥夺他人生命和健康的权利，走上犯罪的不归之路。

二、大学生刑事犯罪案件频发的原因

大学生刑事犯罪案件背后，隐藏着个人、学校、家庭和社会等多方面的深层原因。

（一）大学生个人综合素质的缺失

1.性格和心理缺陷。

生活在网络时代的当代大学生，习惯于沉迷个人心理世界，心理承受能力与自我调节能力较差，在嫉妒、自负、失落、压抑、自卑等负性情绪影响下容易采取极端措施。部分大学生由于性格和心理原因，在面对人际冲突时，不能够相互包容和妥协，不懂得与他人交流和寻求帮助，而轻易选择成本最高的对抗方式。

2.道德素养缺损。

社会主义市场经济背景下成长的当代大学生，在社会道德缺失现象、消极腐败行为的影响之下，容易出现是非、道德、情感等问题的认知矛盾和评价标准的模糊，从而造成道德素养的薄弱和缺乏。

3.责任感淡薄。

作为独生子女居多的群体，当代大学生从小就备受关爱，养成以自我为中心的生活习惯和思维方式，只注重自身利益，不懂得换位思考，缺乏使命感、责任感和对家庭对社会的感恩之心，一旦发生事情选择逃避责任。

4.价值观偏颇。

西方的价值观念、多元的文化及开放的生活方式，与国内市场经济发展下多元思想和社会风气的共同影响，让处于成长期的部分大学生消极低迷，丧失理想信念，学习动力不足，世界观、人生观、价值观偏颇或模糊成为当代大学生的真实写照。

5.法律意识缺乏。

长期以来，非体系化的普法教育实效性不高。2006年高校“思政课”将原来的《思想道德修养》与《法律基础》整合为《思想道德修养与法律基础》教程，改革后的教材，有关法制教育的内容只占到整部教材的1/4，且涉及法理性的内容居多，抽象、不易理解，实体法的内容较少，课堂教学中直接用于法律教学的课时可能不足8个学时。再加上“思政课”教师非法律专业出身，理论功底有限，法律知识的讲授容易流于形式，教学效果一般，大学生对法律的权威和作用无法产生深刻认识，更谈不上法律信仰以及对法律的敬畏，故法律意识薄弱和法律知识的缺乏成为常态。

（二）学校、家庭、社会教育的不力

1.传统教育的盲点。

国内应试教育体制下，过分注重成绩至上的衡量标准，考一个好的学校、培养一名大学生成了教育的主要目标。多年的考试技能训练把学生规范成了考试的“机器”，教育忽视了学生诚信、荣誉、世界观、人生观和价值观等德育培养，更忽略了学生的心理适应能力、人际交往能力、应对挫折能力等情商和逆商的综合培养。

2.高校思想政治教育的无力。

高校思政课程的教学内容相对沉闷，脱离学生思想实际，与社会现实存在一定距离，缺乏吸引力、感染力和说服力。教学队伍整体素质参差不齐，部分“思政课”教师教学方法刻板单一，缺乏创新，使高校“思政课”成为逃课率最高、学生热情度最低的课程，也使大学生对来自外界的思想政治教育产生较强烈的排斥心理。

3.高校教育管理的缺陷。

随着高校招生规模的不断扩大，为了保证生源收入或出于保护学校声誉等因素的考虑，学校在学生管理的过程中过度“包容”，令部分学生漠视校规校纪，甚至违纪与违法的基本界线不清。目前来看，国内大多数高校仍然停留于传统僵化的教育和管理模式上，注重学生成绩、考级、拿证、技能的培育和日常管理，忽略了学生的真正想法和需求。

4.家庭教育的不济。

国内传统“家长式”的教育模式下，多数家长忽视了跟子女的情感交流，忽略了对子女个人修养方面和情商及逆商的教育和培养，忽视了家长自身行为的示范和榜样作用。普遍的家庭溺爱让子女从小养成以自我为中心的习惯。进入大学后，面对复杂的集体生活，遇到问题和挫折时，一旦找不到处理问题的正确思路和方法，情绪容易走偏甚至失去理智。家庭教育的缺失是大学生性格缺陷形成与发展的重要因素，也为大学生犯罪埋下危险的种子。

5.社会风气的不良影响。

当下，“功利主义”、“个人主义”、“拜金主义”、“现实主义”的社会风气，让大学生的价值取向越来越偏颇或模糊，对人对事物的看法越来越功利化和现实化。在这种缺乏积极乐观、公益、公信的社会氛围之下，大学生的理想信念、人生观价值观的社会教育几乎是苍白无力的。

三、降低和减少大学生刑事犯罪案件的对策

（一）创新德育理念和方式

1.改变传统理论灌输的方法，强化启发式教学理念方式。

这就要求“思政课”教师积极引导学生，帮助他们正确区分社会现象和本质、主流和支流，校正他们的偏激观点和不良情绪，防止他们由于认识的偏差而误入歧途。强调“思政课”教师直面大学生困惑的社会现实、敏感问题，全面了解学生对“思政课”的认识和真实的思想动态，通过问卷调查、主题讨论、网帖交流等，找准学生关心的热点、疑点和难点问题，以课堂为主阵地，用具有说服力、感染力和启发力的针对性教育和问题解答，创造平等、自由、亲和的教育教学环境，引发讨论和辩论，启发大学生们主动思考、自愿体验并激发他们自觉养成良好的思想行为，树立牢固的道德信仰，坚定正确的理想信念。

2.在“思政课”教学过程中

运用案例和榜样的力量，帮助大学生树立正确的人生价值观。大量选择具有典型性、示范性，或是争议性、探讨性、创新性较大的案例，启发他们能够结合社会的实际和切身的生活体验、社会阅历，对案例进行理性分析，在深度参与中不断学会辨别、理解、把握事物的实质，让学生能自觉主动运用所学过的理论进行反思、判断，作出选择，并最终影响他们的观念和行为。实现知识传授、能力培养、素质教育的完美结合。

3.在“思政课”实践课教学中

以确立科学的世界观、人生观和价值观为基点，让大学生亲身体验社会、发现社会现象的复杂性、多样性，认识理论和实际的差距，通过验证理论、运用理论、认同理论，逐步达到内化理论的目的。高校应不遗余力地重视“思政课”实践课，在学校所在的城市及周边地区，选择与理论教学相适应的、具有代表性和针对性的，能引发大学生深刻体验和能量共鸣的地方。如：博物馆、纪念馆、福利院、养老院、监狱、贫困山区的学校等，建立丰富的实践教学基地，不让实践课流于形式，为学生实现知行的最大化统一提供必要条件。“思政课”教师应要求学生以社会调查报告、参观访问心得、主题讨论演讲等形式来实现总结和内化。

（二）加强法制教育力度，注重法律意识的培养

1.充分发挥“思政课”课堂的实际作用，把培养大学生法律意识深入课堂。

适当增加《思想道德修养与法律基础》课程中法律部分的课时，并将这一部分知识体系作一定扩充和细化，减少抽象、难以理解的法理知识，增加实体法的具体内容，教师在课堂讲授过程中，要大量结合案例和视频等多种方式，在传授法律知识的同时，引发学生的深度思考，感受法律的威慑力，从而形成良好的法律意识。

2.高校应高度重视法制教育，以培养和提高大学生的法治观念为重。

利用一切资源，充分发挥第二课堂的作用，通过法制宣传、讲座、模拟法庭审判、微博、大学城空间等方式进行不间断的法制教育宣传，并积极开展法制教育实践活动，如出席庭审、参观监狱或劳教所、邀请司法部门来校进行法制教育宣传、建立校外法制教育基地等方式，帮助大学生们在知法、懂法的同时，自觉守法，不断提升法律观念和意识。

3.建立高校法制培训长效机制并扩充辅导人力。

除对“思政课”教师、辅导员、班主任进行法律知识的常规培训外，高校应多提供外出参观或培训的机会，不断提升“思政课”教师、辅导员、班主任的法律素养，优化他们的法制教育能力，发挥预防大学生犯罪的一线作用。

（三）注重大学生心理健康知识的传授和健康心理的培育

1.建立高校大学生心理危机干预机制。

高校应建立大学生心理档案，配备专业的心理咨询人员，对高危人群实现心理危机干预，以便及时发现问题、解决问题。目前，各大高校基本建立了心理咨询中心，但在专业人员的配备上比例很小，让很多高校的心理咨询工作流于形式，力度和影响力较小，没有发挥广泛作用。这就需要高校投入更多的人力物力培养大学生寻求心理咨询的意识。作为高校班主任、辅导员，应注意学生信息搜集，关心性格内向或存在其它特殊情况的学生，及时发现学生间的人际纠纷和冲突，及时沟通输导和调解。加强与学生家长的沟通，把学校教育与家庭教育结合起来，降低心理危机发生的概率。

2.建立高校心理健康知识、心理健康教育培训长效机制。

减少教师、辅导员、班主任潜在的职业倦怠困扰，在提高自身心理健康水平的基础上，掌握一定的专业心理健康知识和心理健康教育手段以及心理疏导和沟通的技巧，以健康饱满的情绪和工作热情投入教学和学生日常管理中，顺利应对大学生的负性事件，注重大学生情商和逆商的培养，帮助大学生处理和减少心理隐患、培养健康心理。

3“.思政课”教师在教学中，要努力成为学生心灵的倾听者和引导者。

大学教师论文范文第5篇

纵观我国目前的大学英语课堂，受传统的师道尊严价值观影响，教师是课堂上的绝对权威，是拥有话语权的智者和知识传播者。在教学过程中，他们倾向于采用“填鸭式”教学方法将自认为是对学生有用的知识点大量灌输给学生。这种以教师为中心的教学模式只关注教师的教，完全忽视了学生的学，使课堂上的师生交互变成了师生问答。教师会在45分钟的课堂活动中运用具有预定答案的展示性问题完成自己“传道、授业、解惑”的教学任务，而学生只需配合教师的提问或由集体或由少数优等生来做出回答即可。如此一来，基于多媒体技术的交互式大学英语课堂成了在教师掌控下的师生间交流词汇、句法、语法知识的平台，课堂互动中鲜有师生间、生生间平等真挚的情感交流，鲜有智慧火花的碰撞，学生个性化展示空间欠缺，学生的学习自主性和主体性自然难以激发。事实上，除了师生、生生交互情况不容乐观以外，目前的大学英语课堂还存在着师机、生机交互严重不足的问题。

一方面，多数英语教师由于未能完全摒弃传统的教育理念，因而很难将自己融入多媒体交互式英语教学模式之中，他们在制作多媒体课件的过程中，问题和误区层出。例如，课件中所承载的大多是那些与字、词、句有关的语言知识信息，而与师生间人际或情感交互相关的信息则相对匮乏，这些都会致使学生无法融入由多媒体所提供的学习环境之中。更有甚者，一些教师在授课过程中会完全依赖于多媒体技术，上课成了单纯的课件展示，课堂也由“人灌”演绎为“机灌”，全然漠视了多媒体教学的交互性特征。另一方面，目前的大学英语多媒体课件其开发和设计还是更多地从教师的角度出发，并没有根据学生需求进行较为系统的、有针对性的、整体的设计，课件中多为一些执行特定教学任务的内容，涉及社会文化、价值观等情感因素的部分十分欠缺，由此导致师机间、生机间的交互仅仅停留在“播放演示”和“观看”的层面，多媒体课件的有效使用大打折扣，它内在的交互性优势更是无法实现。

2.完善多媒体环境下交互式大学英语教学理念的相应措施

针对目前我国大学英语课堂多媒体教学环境下交互教学的问题与困境，英语教师必须要充分解析交互式多媒体教学模式的优势，在此先进教育理念的指引下，真正实现以学生为主体的高等教育目标，切实提高英语教育的质量。

第一，教师必须要从重教轻学的“教师中心主义”的束缚中走出来，放下自己课堂权威者的身段，充分利用基于多媒体技术的交互式教学模式激发学生的语言学习兴趣，为他们提供广阔的交流互动空间，尽量突显学生的课堂主体地位。为了避免出现“满堂讲”或“满堂放”甚至是“人机共灌”的现象，教师一定要在备课过程中根据教学目标精心整合各个单元的教学内容，在确定当前所学知识主题的前提下，结合学生的具体情况，积极创设接近于真实环境的语言学习情境，激发学生的课堂参与意识。在教学中，教师一定要做到精心设计课堂提问，保障提问的艺术性、质量性和功效性，要尽量避免使用不能鼓励学生进行发散性思维的展示性问题，通过采用一些与主题相关有意义的参考性问题，启发学生的思考和创新能力，让学生能更透彻地加深对所学知识的理解和应用。此外，还要高度重视师生间、生生间的情感交流，努力为学生营造轻松愉快的课堂氛围。通过开展各种各样与课文主题相关的课堂活动，如戏剧表演、小组讨论、分组辩论、英语演讲赛等等，引导学生积极参与课堂，增加师生间，尤其是生生间的沟通与交流，培养学生相互协作的团队精神和合作意识，以此实现交互教学的目标，保障英语教学质量的提升。