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回首漫漫育人路,一句话总结就是:做人难,做老师更难,做一个让学生、家长都满意的老师更更难。
学生不象加工厂中所加工的产品,能按生产者的要求,统一规格,统一生产,不合格的统一“下线”。所以为人师者,不但要对“优质品”精益求精,还要对“劣质品”千锤万炼,好坏全揽,没有类别。稍微通情达理的还能体谅老师的良苦用心,稍微桀骜不顺的就会埋怨记恨,“教成人,结成怨”的情况是屡见不鲜的。家长更是将老师看成无所不能的“神物”,很少亲临关怀,多是空中连线,实在不得已,才百忙抽身。事无巨细反正“在学校关着”,“有老师看着”。于是老师承担的不仅是教书,还更是育人。于是老师这一职业成了“太阳底下最光辉的职业”,老师无私奉献成了“春蚕吐丝”“燃烧蜡炬”,于是有人高呼“天地尊亲师”。
可是,那似乎已经是很遥远的事了。
此等殊荣,让现在的我们难承其重,也愧承其重。
老师也是凡人,也需要食人间烟火。于是面对着窗外扑朔迷离变幻着的现代风景,经商、股炒、汽车、别墅、日益膨胀的高消费……不少老师心动了,感慨入错行了。于是有人以各种各样的借口放弃了自己的专业,趁机跳槽了;有些教师利用职务之便,把发财之手伸向了学生家长,公开在节日里暗示学生家长要“有所表示”,并根据家长送礼的多少来决定对学生的亲疏。对于学生家长的吃请馈赠,皆来者不拒、欣然笑纳。俗话说“吃人嘴短,拿人手软”,“投之以桃,报之以李”,吃请收受之后自然要利用手里的“权力”关照某个学生;甚至有些教师为了奖金与名次,教学生如何作弊;还有些人虽身在课堂,心却在游荡,工作敷衍了事,做一天和尚撞一天钟,或者把主要精力用于校外创收或第二职业上……
如此种种,学生不满意了,家长不满意了。于是以偏概全:老师都是混蛋!在此,我要高呼:失守者需要反省,但坚守者更要廉洁自律!
在《中小学教师职业道德规范》的第七条中规定:教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操,发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利”。教师不同于其他职业者,不仅仅是传授知识,更重要的是教育学生健康成长。
孟子认为“教者必以正”,为师不廉,师道必坏,师道坏则必误学子。教师不仅要用广博的学识,授业解惑,而且还要用高尚的人格魅力立身传道,成为学生求智、做人的楷模。因此,教师要“修身慎行,敦方正直,清廉洁白、恬淡无为”;要处处为人师表,从小事做起,从自我做起,率先垂范,作出表率,刻刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情,全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此,才能保证教书育人的实效,学生才会“亲其师,信其道”,进而“乐其道”。
如果教师人格不健全,言行不检点,做事粗糙,责任心不强,对学生没有爱心,为人不廉洁,则会对学生的发展产生较大的负面作用,使学生产生对人、对事、对社会的不信任,甚至对未来失去信心。那么,三十六行,行行的状元就有可能面对道德缺陷的危机。所以,教师的道德素质是我们民族精神大厦的重要支柱,一旦师德整体滑坡,我们民族的精神大厦就会轰然坍塌!因此,我们教师身上担负民族的巨大期望,责任重于泰山!那么,教师如何做到廉洁从教呢?
首先,教师必须坚守高尚情操,传承和发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的,以培育青少年成才成人为最大责任,不计报酬,淡泊名利,乐于献出,不重索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。
其次,要正确认识教师职业的苦与乐,树立正确的人生观、价值观。教师这个职业,不会带来任何物质上的富有,但是在精神上却是充实的、快乐的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤所说:“我的生命在一批又一批孩子的身上延续,我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找,我的幸福在年复一年的教育工作中获得。”因此,教师要树立正确的人生观、价值观,安贫乐教,爱岗敬业。
再次,教师要杜绝利用职责之便谋取私利。当前确实还存在着腐败、分配不公、教师待遇偏低等问题,但教师作为社会上一个思想水平较高的群体,应以正确的心态来认识和对待这些社会问题,以坚定的立场来维护教师自身廉洁从教的形象,不能因为心理上的不平衡就利用职责之便谋取私利。时代,要求学校抓好廉洁教育,时代,要求教师廉洁从教。我们应自觉地将师德原则、师德规范内化于心,在社会这个大染缸中要保持廉洁自律,坚持高尚情操,不断加强人生观、世界观和师德的学习和修养,努力促进道德认识,不断地自我评价、自我约束、自我调控,及时矫正和调整自己行为中的失误,抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀,保持行为的端正廉洁。所以,教师只有先从自身进行廉洁自律,才能用我们高尚的情操塑造学生美好的心灵、用我们无私奉献的精神托举起明天的太阳!
关键词:廉政文化;基层;对策探解
中图分类号:D61 文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2012)25—0042—02
一、当前基层廉政文化建设的难点分析
(一)廉政文化建设认识不足,理念模糊
廉政文化作为一种新兴的文化现象,许多基层干部群众对它的概念与意义尚缺乏足够的认识。通过在一些县直单位和乡镇调研我们发现,普遍存在三种认识上的偏差。一是把廉政文化等同于廉政教育,认为廉政文化建设就是开展“上党课、作报告、树典型”等活动;二是把廉政文化建设的对象等同于领导干部,不少党员干部认为廉政文化建设的重点是防止领导出问题,自己人微言轻,手中无权,没有产生腐败的基础和条件,在全社会开展廉政文化建设是多余的“形式主义”、是“领导生病,给群众吃药打针”。三是把廉政文化等同于清官文化,一些地方正在开展的廉政文化建设,大都是以封建社会的“清官”作为廉政宣传的典型,古代清官成了今天廉政文化建设的形象代言人。认识理解上的偏差,反映出基层从干部到群众普遍存在廉政文化建设理念模糊不清的问题。
(二)廉政文化产品匮乏,文化硬件不“硬”
一是廉政题材文艺作品少。目前,乡镇文化馆基本已经解散,文化人才出现青黄不接的局面。县一级文化馆作为全县唯一文艺创作单位,创作的廉政文化产品仍显得太少,尤其是群众易学、易记、易传、富有渗透力的廉政文化教育歌曲、民谣、格言、广告、对联、标语、警句等的创作显得乏力。二是主流媒体传播少。电视作为主流媒体之一,理应成为廉政文化宣传的主阵地,但目前地方有线电视台为了追求收视率,热播商品广告和爱情片、武打片,廉政文化教育广告和影视剧仍然偏少。缺少主流媒体的支持,导致腐败文化比廉政文化流行更快更广,如“有权不用,过时作废”,“不跑不送,原地不动;又跑又送,提拔重用”等反映腐败文化的顺口溜被人们记得滚瓜烂熟,叫得朗朗上口,而有关廉政文化的宣传用语,人们却记得不多。相对于其他流行文化,廉政文化的声音还很微弱。
(三)廉政文化建设主体缺失,机制制度不健全
廉政文化发展状况反映了一个地区廉政状况与水平,体现政治文明的程度,基层党委和政府理应成为廉政文化建设的主体。但事实上,当前基层廉政文化建设普遍存在着纪检监察机关“一肩挑”的问题。我们在调研中发现,一些部门单位党员干部自觉参与廉政文化建设的主动性不高,甚至许多党政机关负责人也认为抓廉政文化建设是纪检监察机关的事,对廉政文化建设任务,总是以经费缺乏为由进行推诿。有的地方党委、政府重视不够,联席会议制度形同虚设,廉政文化建设领导小组成立后,连一次会议都没有召开过。由于县市一级廉政文化建设缺乏必要的约束制约机制,造成廉政文化建设的主体缺失,纪检监察机关唱“独角戏”的局面一时难以改变。
(四)廉政文化建设方法单一,形式主义严重
目前基层各地在廉政文化建设上都作了一些有益的探索,也取得了一定成效。但从实践中看,不少地方廉政文化建设往往是记在纸上、贴在墙上、停留在口头上、落实在会议上。其表现形式多是标语加口号,再播放一下廉政警世教育片,缺乏群众喜闻乐见的素材与形式。一些地方虽然开展了廉政警句创作、廉政文艺演出、廉政书法比赛以及编辑廉政文化丛书、建设廉政文化广场等活动,看起来项目丰富、形式多样,但很多只是给传统文化活动贴上“廉政标签”,真正的廉政文化“含金量”太低。廉政文化建设流于形式,还表现在基层一些地方和单位,会上强调的多,会后抓落实的少;突击性开展工作的多,有计划、有组织开展工作的少;临时性抓的多,长期抓、抓长期的少;可用资源多,真正占领的阵地少。
(五)廉政文化建设的效果不明显,地方特色不突出
文化的力量必须深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。廉政文化只有走进千家万户,才能焕发出勃勃生机。当前,基层在廉政文化建设中,普遍简单化、程序化,不能有机地将廉政文化与地方民间文化、地方产业文化、地方历史文化充分结合起来,深入挖掘本地浓厚的文化底蕴,认真梳理本地廉政文化文脉,致使廉政文化只显共性,不见个性,工作平平、效果一般。
基层廉政文化建设中存在的种种问题,既有历史原因,也有现实因素。从历史原因来看,基层传统文化影响根深蒂固。由于传统政治文化未确立起以制度、法律来制约权力的监督意识,基层群众公民意识、平等意识、法制意识较弱,对腐朽文化思想的批判往往不能触及根本。在反腐败手段上偏重以伦理道德规范来制约权力,过分强调“官德”,而忽视民众的参与,这种传统落后的文化承袭至今,在人们的心中根深蒂固,自觉不自觉地影响着现代廉政文化建设。有了这样的人文氛围,县市区在廉政文化建设中重领导干部,偏轻一般干部和群众,也就不足为怪。从现实因素来看,对于大部分经济欠发达的县市区而言,在廉政文化建设中的投入明显不足。而新一轮财政体制改革后,行政事业单位银行账户全部取消,部门经费完全靠财政划拨,许多单位连办公经费都不能保障,根本没有资金用于廉政文化建设,基层开展廉政文化活动所需的财力、物力、人力根本得不到保障,这在一定程度上影响基层廉政文化向纵深方向发展。
二、基层廉政文化建设的对策探解
深化基层廉政文化建设,必须按照贴近基层、贴近群众、贴近实际的要求,确保廉政文化建设深深扎根群众,确保廉政文化建设持续健康发展。
关键词:校园廉政文化;大学生
廉政文化进校园是为了在大学校园里营造良好的廉洁从政的文化氛围,形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚,利用健康向上、追求清廉的文化充实大学生的精神世界,以培养大学生恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的道德情操,从而建立公平正义、安定有序、诚信友爱的大学校园。
然而,在我们校园里日常生活中却没有普遍形成以廉洁为荣、以贪私为耻的校园风尚,以至于大学生很难形成务实、为民、清廉的廉政文化建设的核心价值观。这样的廉政文化进校园的效果对从源头上净化社会腐败现象、涤荡校园风气、培养合格人才是毫无作用。因此,我们必须而且急需从实效的角度解决廉政文化进校园的问题。
一、廉政文化进校园的问题
目前廉政这一话题是社会的焦点,许多学校开展了不少廉政活动,廉政文化在大学校园里不但没有得到真正意义上广泛推广和深化,而且出现一些问题。
(一)校园廉政文化宣传形式单一
当前,校园廉政文化宣传的形式比较单一,主要是是文艺表演。尽管我们在进行廉政文化建设的过程中可以用艺术方式来宣传廉政文化,但这却不是唯一的办法。总是都用同样或类似的活动形式来宣传会使得这些文艺化的廉政活动对大学生的吸引程度会慢慢消失,并且不利于促进形成以廉为荣、以贪为耻的校园风尚。
(二)校园廉政文化参与范围有限
当前人们对校园廉政文化建设的参与者存在片面认识,往往认为需要廉政文化的是学校干部、学生干部,因为只有干部才可能腐败。认为廉政文化与普通师生没有关系。这种信息在各种廉政文化建设活动中,时而得到体现。如廉政文化课题研究、廉政文化建议、廉政文化建设民意等往往都精英化,只有那些学生干部或者教师喜欢的学生才有机会参与,而一般的同学的建议或民意难以表达,以致于难以在整个校园大范围地营造良好的以廉为荣、以贪为耻的廉政校园风尚。因为只有少数人能坚守廉政之风,是不能建成整个校园的良好廉政氛围。
(三)校园廉政文化教育“被动化”
从整体上来看,校园廉政文化的建设或多或少还处在一种起步阶段,并没有达到一种“自觉”的状态。高校对于大学生的廉政建设没有长远的规划,也没有年度的总结和计划。反腐倡廉的社会资源其实还比较短缺,一方面是因为大学生廉政文化研究没有引起大家的充分关注,另一方面是因为大学从事廉政文化建设的学者理论水平还不够。就学校而言,廉政建设具体要怎样做,如何对学生进行系统化的廉政文化思想教育,以及做到什么程度才叫教育得好,都没有一个可计量的标准,导致我们廉政文化建设处于被动的境地。
二、造成廉政文化进校园问题的原因
针对廉政文化进校园的问题,分析得出其原因如下:
(一)大学生廉政文化受部分教师敷衍之风的影响
十六大提出“改进学风和文风,精简会议和文件,反对形式主义、,反对弄虚作假”。然而在当前市场经济影响下,使得部分教师抵制不住拜金主义、个人主义的思潮遭受侵蚀,师德建设受到冲击,职业道德建设被忽视,丧失原则性,搞钱权交易。有的教师主要精力都用在搞横向科研课题、技术推广,致使教书育人的责任心下降,往往以敷衍了事的态度对待那些不能为自身创造利益的活动或任务。受这部分教师敷衍行事之风的影响,部分大学生也出现了虚假、表演、不重实质走过程等行为,以致学校开展廉政文化活动都是以简单的文艺表演形式进行的,活动宗旨没有深入学生的思想。
(二)大学生监督廉政文化意识淡薄
很多大学生认为廉政文化的学习仅仅是针对从政人员或者学生干部的,与普通学生没有关系,这是因为大学生不知道他们参与的目的是什么。普通学生没有意识到自己是可以参与和监督廉政文化活动的。在廉政文化建设过程中,我们多数同学是有监督的权力的,然而现在部分学生直接放弃了这个权利即直接不参与廉政文化,以致于考试作弊、学生或家长请客送礼、采用不正当手段竞选学生干部或争取高等级奖学金或与老师、同学拉关系等现象屡见不鲜。因此,我们不难发现大学生监督廉政文化活动意识淡薄是造成校园廉政文化参与少数化现象的主要原因。
(三)大学生缺乏系统性廉政文化教育
从廉政文化进校园的现象中,我们不难知道大学生廉政文化教育,一般是教育者用廉政文化的思想理论,对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响,使大学生不断提高道德自律意识,增强拒腐防变的良好心理品质,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念的社会实践活动。但是我们不知道廉政建设究竟该从什么地方抓起,究竟该抓什么、怎么抓。同时,在建设廉政文化的路上,我们按照要求一步一步来,缺乏计划,缺乏科学性,缺少先行观念、主动性差。只有当要求加强大学生廉政思想时,学校才会短时间的开展廉政文化旋床活动,如果没有要求就将廉政文化抛之脑后。并没有做到校园内部自主、自动、自发的的开展廉政文化教育活动,导致了校园廉政文化教育“被动化”。
三、廉政文化进校园的破解
为了避免校园廉政文化活动类型单调、学生参与度低、被动的教育宣传等情况越发严重,我们就要找到一些切实可行的解决策略。
(一)加强教师廉政文化教育,培养学生廉政行为
“教育的今天就是社会的明天”,大学生是实现‘中国梦’的接班人,“少年强则国强”,开展廉政文化进校园势在必行。许多大学生在步入社会之前,受教师影响最深,教师不廉洁学生会有样学样,觉得廉政与自己没有多大关系,抱着事不关己高高挂起的心态,因此通过加强教师廉政文化教育,从而借由师生之间良好关系来培养学生廉政行为。实际上教师就是要教育大学生养成洁身自爱,文明守法的良好品德,引导他们树立积极、健康、向上的人生理念。让他们懂得明辨真善美,树立基本的是非观念、爱国意识、诚信意识和廉洁意识。因此,要想大学生有良好的廉政行为习惯,有正确的人生观、世界观、价值观就必须保证教师队伍的廉政性。
(二)加大廉政文化宣传力度,渗入学生廉政意识
开展廉政文化进校园,我们要充分的挖掘出传统文化的有利资源,以不同的方式为如廉政建设宣传。我们可以通过历史廉政名人的故事,编写一些通俗的读物,制作廉政警示宣传牌、宣传橱窗展板、黑板报、打造校园廉政文化长廊和廉政文化墙等形式宣传,我们还可以突出重点,以党课、团课、社团为载体,加强廉政知识传播,提高学生的自觉性。通过充实党团课内容、举办学生党员和入党积极分子培训班等形式,加强对入党积极分子、党员等学生骨干的提高性学习,培育廉政文化宣讲主力。加强廉政文化宣传力度,通过养成训练、相互渗透、相辅相成,增强大学生的自律意识和廉政意识,让廉政通过渗透的方式,走进大学生的日常生活,洁净大学生的心灵。
(三)加深廉政文化理论学习,进行系统廉政教育
大学生平时的学习任务较轻,应该充分发挥课堂教学这个主要途径,开展适量的与廉政文化相关的课程,加强大学生对廉政文化的深刻学习与理解,提高大学生的政治素养和信仰。针对这个途径,可采取每月开设4节廉政文化教育特设课程的方式,并限定主题课题、组织讨论的方式,让学生从讨论学习理解廉政文化知识。例如,所谓贪污是什么、为什么要杜绝贪污?将问题呈现给学生,给与他们独立思考的机会。其次,学校也可自发组织编写《大学生廉政文化知识读本》、《案例选编》校本教材,对学生进行系统化的廉政教育。
廉政文化进校园的这些问题,不仅仅是值得深入思考的问题,同时也是值得努力通过实践去改变的问题。为了让廉政文化真正的进入到大学,成为大学生的一种文化,我们应该进一步去探索大学生廉政文化建设的新方法和新理念。各个高校认真贯彻廉政文化建设的理论精髓,逐步建立完善的体系,为促进高校的改革、发展提供有力的保障。
参考文献
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作者简介:
雷琳(1991-),女,四川成都人,内江师范学院教育科学学院2010级学生。
李雪(1985-),女,四川成都人,内江师范学院教育科学学院讲师,本文通讯作者。
【关键词】连续性血液净化;横纹肌溶解症;急性肾功能衰竭;临床护理
doi:10.3969/j.issn.1004-7484(s).2014.04.369文章编号:1004-7484(2014)-04-2101-02横纹肌溶解症(rhabdomyolysis,RM)是指各种原因引起的横纹肌细胞急性破坏和溶解,从而导致体内电解质紊乱、低血容量、代谢性酸中毒、凝血障碍以及肌红蛋白(Mb)尿性肾损伤等一系列病变的综合征[1]。横纹肌溶解症所致的肌红蛋白增加可能导致肾小管的堵塞及肾功能损伤,严重者可引发急性肾功能衰竭。我院自2003年5月至2009年3月间共收治26例横纹肌溶解症致急性肾功能衰竭的患者,在常规治疗的基础上联合连续性血液净化治疗及规范化护理措施,取得良好治疗效果,现报告如下。1资料与方法
1.1临床资料26例患者,男性17例,女性9例,年龄在23岁至56岁之间,平均年龄41.2岁,引起横纹肌溶解症的主要原因有酒精中毒、药物过敏、恶性肿瘤、高强度军事训练及创伤等。
1.2诊断标准[2]①有引起横纹肌溶解的病史并有肌无力、肌痛表现,2-3天后出现少尿或无尿,且尿呈酱油色;②血清肌酸磷酸激酶(CPK)值升高至正常值5倍以上或>1000U/L;③ARF的诊断成立并常伴高钾血症、高磷血症低钙血症等。
1.3临床表现患者存在不同程度的弥漫性肌肉疼痛、肿胀、痉挛、皮下淤血及瘀斑等;部分患者出现意识障碍,如嗜睡、昏迷等;肾功能损伤,如少尿、无尿等;多器官功能衰竭,如肾功能衰竭、肝功能衰竭、急性左心衰及呼吸功能衰竭等。
1.4方法
1.4.1治疗方法常规治疗的基础上(如扩容、碱化尿液、利尿及对症治疗等)联合血液透析治疗。26例患者均采用股静脉置管的方式建立体外循环,每2天透析一次,每次4h,血流量控制在200-260ml/min左右。抗凝方式主要有常规肝素及低分子肝素两种,部分患者可采用无肝素透析的方式。
1.4.2护理措施
1.4.2.1心理护理首先对患者进行心理支持。由于患者在接受透析时往往会伴有紧张、恐惧,甚至是绝望的情绪,此时要积极与患者沟通,了解患者的心理状态,向患者解释透析治疗的必要性,多向患者讲解以往治疗成功的例子,树立患者战胜疾病的信心,使患者积极主动地配合治疗。
1.4.2.2密切观察生命体征在透析及临床治疗过程中应当密切观察患者的血压、体温、呼吸、心率等基本生命体征的变化,注意观察瞳孔的大小、形态及对光反射的灵敏性。
1.4.2.3维持环境的整洁及时进行室内的通风,注意保持室内空气的清新;保持患者室内环境的清洁,避免脏乱。良好舒适的室内环境可以有效的改善患者的心理状态,有利于维持患者愉悦的心情,有利于改善患者预后。
1.4.2.4饮食护理患者由于透析治疗常常导致机体营养物质的流逝,因而透析患者应当进食高热量、高蛋白的食物,同时注意低脂、低盐饮食。这有利于为患者提供充足的能量,有利于肾功能的恢复,改善患者预后。
1.4.2.5疼痛护理密切观察患者的疼痛情况,适当时可以给予镇痛治疗,以减轻患者痛苦。注意保持患者的自然性及舒适性,尽可能的减缓患者的不适。
1.4.2.6皮肤护理患者进行透析及机械通气治疗时,其身体活动受限,容易出现压疮。护理人员应当注意保持患者床单的干燥、清洁,注意及时为患者翻身,清洁皮肤,避免压疮出现;翻身时应当注意动作柔和,减少对患者肌肉的不良刺激。
1.4.2.7各种管道护理透析患者往往会有胃管、尿管、透析置管及静脉输液留置针等管道。护理人员应当加强对这些管理的观察,避免出现渗血、局部感染或污染,注意维持管路的稳定性,避免其脱出;做好尿管及会位的消毒工作,保持透析管路的干燥及清洁;注意各管路的通常,避免发生阻塞。
1.4.2.8预防感染患者长期卧床,加之自身活动受限非常有可能发生肺内坠积性肺炎,同时由于各种管路的存在,受感染的几率增加。因而护理人员要严格遵循无菌操作的要求进行日常护理,注意清洁患者口腔,避免口腔感染。
1.4.2.9预防出血及凝血注意观察患者是否有皮下淤血及瘀斑,根据患者凝血情况决定是否使用抗凝药物,避免患者出现凝血或是出血现象。
1.5统计方法运用SPSS18.0软件进行统计处理,采用t检验,以P
为切实提高新形势下廉政教育的针对性和有效性,加强全县党风廉政教育,强化全县党员干部的廉政意识,经研究,决定在全县范围内开展以“五个一”工程为主要内容的“廉政教育月”主题活动。现提出以下实施意见:
一、总体要求
开展“廉政教育月”集中宣传教育活动,进一步增强全县党员干部廉洁自律的廉洁从政意识、遵纪守法的法纪意识、勤政为民的服务意识,牢固树立起拒腐防变的思想道德防线,大力倡导为民之风、务实之风、清廉之风,争当“肯干事、会干事、干成事、能共事、不出事”的干部,努力打造一支政治坚定、作风优良、纪律严明、勤政为民、恪尽职守、清正廉洁的党员干部队伍,营造风清气正的社会环境。
二、时间及范围
本次活动于2010年1月进行。对象为全县各级党员干部,重点是科级干部。
三、活动内容
1、召开一次全县领导干部警示教育大会。主要内容为通报我县近期查处的违纪违法典型案件,观看廉政警示教育电教片等。各镇、各单位也要安排一次警示剖析活动,通过典型事例,教育党员干部。
2、开展一次专题读书征文活动。各镇、各单位领导班子和领导干部要开展一次以反腐倡廉为主要内容的专题读书征文活动,自选书目进行学习,同时,各镇、各单位领导干部要积极参加县纪委举办的“读书思廉、读书修德”征文活动,并于2010年1月20日前将征文书面及电子版报至县纪委干部室。
3、组织一次全县迎新春党纪条规知识电视大奖赛。各镇、各单位要根据各自实际组织党员干部集中学习党纪条规知识,提高党员干部遵守党纪和廉洁自律的自觉性,同时要积极参加知识大奖赛,增强廉政教育的针对性和实效性。
4、组织开展一次全县反腐倡廉专题党课。通过邀请省、市、县有关专家,讲解理论、以案说纪,教育和引导党员领导干部清醒认识当前反腐败斗争形势,进一步树立廉洁从政的理念。各镇、各单位也要根据实际安排一次廉政党课。
5、开展一次专题演讲比赛活动。各镇、各单位要认真对待,积极参加“廉洁、敬业、忠诚、为民”主题演讲比赛,并于2010年1月15日前将演讲稿书面及电子版报至县纪委干部室。同时各镇、各单位也要根据实际情况积极探索途径、创新形式、丰富内容、扩大载体,开展各种廉政文化活动,增强广大党员干部的廉政纪律意识,营造起全社会崇洁敬廉的氛围。
四、工作要求
1、统一思想,提高认识。各级领导干部要自觉加强党性修养,牢固树立的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,做到警钟常鸣,勤廉为政。
2、精心组织,加强领导。各镇、各单位要加强教育月活动的领导,切实保证“廉政教育月”活动的各项内容落到实处。要把“廉政教育月”活动与各项工作有机地结合起来,切实履行“一岗双责”,加强领导,统筹安排,保证教育月活动的顺利开展。
3、加大宣传,营造氛围。各镇、各单位结合各自实际加大对教育月活动宣传力度,电视台、广播电台等新闻媒体要大力宣传报道全县反腐倡廉专题教育活动的进展情况,积极营造浓厚的舆论氛围。