少年派的奇幻之旅

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少年派的奇幻之旅范文第1篇

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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 原本幻想在海中看到海豚跳跃，如今这浪漫念头已被大浪滔天的刺激所取代。我想起李安导演的“少年派”，也想起Jack曾传授的经验：风浪中，船尾最稳。我躲在船尾，双臂抱住梯子，将自己固定住，任凭海浪拍打。 刺激，美妙，眩晕

Jack黑瘦精干，驾驶游艇的样子相当专业，前不久他刚刚驾驶10米游艇完成了从深圳到舟山的探险之旅。“在西方，海洋文化一直备受推崇，与蓝天碧海相融，与狂风巨浪搏斗，既能开阔生命的视野，更能增长精神的动力。”Jack最崇拜翁以煊：“他完成了华人航海史上的第一次单人环球航行，成功独闯合恩角，他才是真正的水手。”

我们保持15节左右的航速，浪花在船尾划出一道优美的弧线。眼前的景致次第转换，游艇码头边的度假别墅变成小岛和礁石，接着是舟山本岛海岸边的高楼大厦。随着海岸线越退越远，环顾四周皆是无边海水。

外海风浪变大，波涛涌动如沙漠里流动的沙丘，小游艇仿佛一艘白色纸船，随着浪花起伏被重重抛起，又重重落下。颠簸中，同伴从床上被甩了下来，我俯下身，连走带爬地想过去扶他起来，却只能和他一起跪倒在船板上。原本幻想在海中看到海豚跳跃，如今这浪漫念头已被大浪滔天的刺激所取代。我想起李安导演的“少年派”，也想起Jack曾传授的经验：风浪中，船尾最稳。我躲在船尾，双臂抱住梯子，将自己固定住，任凭海浪拍打。 当地生活方式简单传统，想要吃海鲜便到岸边下竿，没多久便能钓上一条活蹦乱跳的虎头鱼，这些鱼不像深海的鱼那么大，但不失鲜美；要是想吃佛手或者其他贝类，退潮时到礁石边走一趟，随便敲敲打打便有了一盘美味；海底的贻贝需要“海乌龟”（就是穿着土制潜水服的渔人）下海去挖采，渔民称之为“攻淡菜”。 休渔期的渔家女在整理、修补渔具。 沙滩上布满了形状各异的美丽海螺 夏天舟山朱家尖筲箕湾，海浪一层层冲刷着礁石。 最东小镇的简单生活

东极镇是中国最靠东的小镇，拥有大小28个岛屿和108个岩礁，诸岛皆远离舟山本岛，12海里之外就是公海。

东极岛湾岬相间，岬角狭长，制高点不过百米。民居依山而建，多是20世纪八九十年代的建筑。当地生活方式简单传统，想要吃海鲜便到岸边下竿，没多久便能钓上一条活蹦乱跳的虎头鱼，这些鱼不像深海的鱼那么大，但不失鲜美；要是想吃佛手或者其他贝类，退潮时到礁石边走一趟，随便敲敲打打便有了一盘美味；海底的贻贝需要“海乌龟”（就是穿着土制潜水服的渔人）下海去挖采，渔民称之为“攻淡菜”。

一位70多岁的婆婆挎着小竹篮在岸边捡拾牡蛎，我们和婆婆聊天，应邀到她家做客。她家在岛的西侧，是一幢方方正正的两层小楼。婆婆说，每次遇到大风浪，正对海湾的人家会被海浪直接冲击，而她家正好避开了海湾的正前方，甚至可以开窗闲看外面的惊涛拍岸。近几年岛上游客越来越多，她家位置好，也被精明的商家看中，想出高价买下，老人没答应，对她来说，平静自在的生活是无价的。

晚上10点多，我们把之前挂在游艇旁边的蟹笼从海水中提起。这笼子呈圆柱形，侧边有两个外大内小的口子，鱼蟹一旦爬进去吃饵料（通常是小鱼小虾），就别想再爬出来了。笼子里有三只肥美的螃蟹，钳子上还夹着饵料，一见手电光便不再动弹。这种螃蟹多出现在礁石堆中，被形象地称为“石琵琶”。此外还有几条不断蹦的虎头鱼。我们将这些“俘虏”装进冰鲜桶，之后一股脑儿做成了美味的海鲜火锅当夜宵，不用放任何调料，原汁原味的鱼肉和汤汁，用地道的舟山话形容，就是会“鲜掉头发”。

就着海鲜在月光下小酌，和Jack有一搭没一搭地闲聊。海风轻吹，海浪轻摇，随着游艇有节奏地摇摆，我很快便进入了梦乡。 深海小钓

第二天风浪小了很多，海面上泛着金色的小涟漪。在甲板上看完日出，我们前往春晓油田附近海钓。

海钓和高尔夫、网球、马术并称为四大贵族运动，对人的体能是极大的考验，遇到风浪也是家常便饭。舟山海钓资源丰富，被圈内人称为“梦幻钓场”，浪岗山、海礁岛、北面礁盘等处都是钓友们的据点，海钓的对象主要有深海大鲈鱼、真鲷、黑鲷、石雕鱼等。

春晓油田离岸约100海里，属于深海区，是海钓的绝佳地点。Jack放下锚，将船停稳，我在他的指导下整理钓鱼装备，把准备好的饵料挂到鱼钩上。Jack用的是仿生鱼饵，颜色鲜艳，造型逼真。使用仿生鱼饵垂钓称为路亚（Lure，意为诱惑），深海海钓多半采用这种方式，将鱼饵做成深海大鱼喜爱捕食的弱小鱼类，通过竿与轮的花样操作，让饵在水中变“活”，引诱大鱼吞食。这种饵料可以重复使用，非常环保。

路亚钓法强调主动找鱼，钓鱼过程中，人是在做全身运动。由于没有鱼漂和钓坠，钓手需要多研读相关的鱼类生活习性，在合适的水域操纵鱼饵进行合适的拟态，才能成功诱惑大鱼攻击。对我这个新手来说，抛竿这个简单动作也是挑战，双手奋力一挥，鱼饵却“啪”一声甩到了船头……Jack为我示范姿势和力道，鱼饵终于成功入海，没多久就有鱼儿上钩，明显感受到一股向下的拉力。一旦吞食鱼饵，鱼儿是很难脱钩的，我将鱼竿猛地一提，水花翻飞，一条20厘米左右的黑鲷飞上了游艇。 tips 舟山游艇之旅

时间：

5?10月是舟山的旅游旺季，夏季是海钓的最佳选择。 价格：

包游艇费用较高，因为很烧油。按船的大小分，一般50英尺（约15米）的每小时5000?6000元，60英尺（约18米）以上的8000?10000元，核载都是12人，租赁费用包括船长和水手的服务费、油费以及水果等餐饮。目前舟山提供游艇租赁的公司有位于朱家尖的普陀蓝堡国际游艇俱乐部、位于定海凤凰岛的凤凰岛游艇俱乐部，以及朱家尖南翼游艇会。据业内人士透露，今年有些公司将推出600元/人的“亲民价”，同时提供几条成熟的旅游路线，如定海南部诸岛观光游（凤凰岛、摘箬山、东、定海港）、五峙山鸟生态游（定海港-舟山连岛大桥-吴峙山），普陀山朝圣（环岛）游、白沙岛海钓（户外）主题游、朱家尖五大连沙观光游、东极游等。 看点：

少年派的奇幻之旅范文第2篇

关键词：《少年派的奇幻漂流》；互文性；荒岛文学

一、引言

由好莱坞华人导演李安执导的电影《少年派的奇幻漂流》，改编自加拿大当代小说家扬・马特尔的同名小说，该小说获得2002年的布克奖。故事中的主人公叫做派・帕帖尔，他的父亲开了一家动物园。在这样特殊的生活环境中，他对动物产生了深厚的兴趣并十分了解它们的习性。他对于信仰和宗教有着自己独特的看法。在派17岁那年，他的父母决定搬迁至加拿大以期寻求更加美好的生活，他们带着动物们出发了。在一场暴风雨过后，货船沉没在太平洋中，派在海上开始了与老虎理查德・帕克共存的227天的历程，他度过重重艰难，最终获救。在海上漂泊的经历，让我们看到了另一个“鲁滨孙”以及派向我们展示的人性的善与恶。目前，国内对于该影片或小说的研究多集中在主题和意象方面，主要是分析影片所传达的信仰、人性及救赎，或者是对影片中的一些典型象征如孟加拉虎等的探究。在互文性这一领域研究甚少，因此笔者将从互文性这一角度对该影片进行探讨。

作为后现代思潮的产物，互文性理论是文艺批评中非常重要的理论。“互文性”，又被译为“文本间性”，是由法国后结构主义思想家朱莉娅・克里斯蒂娃 在20世纪60年代《符号学，语意分析研究》一书中提出来的。“互文性”通常用来指两个或两个以上的文本之间发生的相互关系。互文性理论的价值在于它打破影响研究的许多局限，具有更大程度的阐释作用。

在影片中，我们可以清晰地看到影片与“前文本”的互文关系。这些“前文本”主要包括荒岛文学，无论是从荷马史诗开始的《奥德赛》，17世纪丹尼尔・笛福的《鲁滨孙漂流记》，还是到当代作家威廉・戈尔丁的《蝇王》。《少年派的奇幻漂流》与这些荒岛文学作品在人物和主题上都形成了互文。除此之外，影片还与《圣经》中的诺亚方舟的神话传说形成了互文。通过这样的互文分析，使影片与众多“前文本”构成一个大的文化网。

二.《少年派的奇幻漂流》与诺亚方舟的信仰主题互文

圣经的《创世纪》中记录着诺亚方舟的传说。诺亚方舟是上帝指示诺亚建造的一艘船，目的是为了让诺亚及他的家人，以及世界上的各种生物躲避一场上帝制造的洪水灾难。在西方文学中，诺亚方舟受到了作者的青睐，我们处处可见方舟的影子，它已经成为一种象征着生命和希望的生命之舟。影片中两次出现了船这一意象。第一次是当派的父亲在经济不景气的情形下，决定举家像哥伦布一样去航行搬迁到加拿大以寻求更好的发展，他们一家人带着动物园的动物踏上了这艘日本货船。在航行的第四天，暴风雨来临，派成为船上唯一逃生的人，接着同派一起逃到救生艇上的还有一只受伤的斑马、一只婆罗洲雌猩猩、一只鬣狗和一只孟加拉虎理查德・帕克。这只救生艇正如诺亚方舟一样载满了人类和动物，这也是影片中继货轮之后，第二次出现了船这个意象。派和这些动物在海上漂流的227天，除了展示了人的主观能动性所发挥的积极作用和人与动物和谐相处之外，还向我们传达出了信仰的力量，这也正是影片所要展示的主题之一。

信仰这一主题在《圣经》中处处可见。《圣经》中，上帝提前告诉诺亚会有大洪水，要他造一艘方舟带领动物离开。在海上漂泊的150天，方舟上的人们抱着对上帝的信任，最终历经重重困难得以生存下来，看到了陆地。《少年派的奇幻漂流》中的派又何尝不是如此，在逃到救生艇上不久，斑马和猩猩就被鬣狗咬死，而鬣狗又被老虎咬死，最后只剩下派与理查德・帕克“相依为命”。面对这样的挑战和生存的压力，派对人生和信仰的追求没有停止，反而更加坚韧和成熟。面对上帝的风暴，派发出了这样的呼喊：“你夺走了我的父母，连我也臣服于你，我已什么都没有了，你还要什么？你为什么要吓它？”此时，派的信仰不再局限于宗教，而是个人与心灵之间的对话。在这样的情形下，他更容易展开自我抗争、感悟生命的心路历程。无论是在诺亚方舟中，还是在《少年派的奇幻漂流》中，我们都可以看到这样漂流的两个不同阶段，一是物质求生，一是精神求生。信仰不是万能的，但人却不能没有信仰，我们需要信仰的引导，这是信仰的永恒魅力。这也是《少年派的奇幻漂流》这部影片向我们传达的最重要的主题之一。

三、《少年派的奇幻漂流》与荒岛文学在题材、人物和人性善恶主题上的互文

从16世纪末期莎士比亚的《暴风雨》，到17世纪丹尼尔・笛福的《鲁滨孙漂流记》，再到当代作家威廉・戈尔丁的《蝇王》，英国文学史上产生了一系列以荒岛为题材的文学作品，我们称之为荒岛文学。荒岛文学只是一种载体，是表达主题的一种手段。它们或是表现人与自然的冲突，或寻求一种改造社会的手段，或者是宣传作者的社会、政治和哲学观点。电影《少年派的奇幻漂流》也体现出了荒岛文学的一些特征。主人公派也是经历了海难之后，最终得以生存下来。《少年派的奇幻漂流》同其他荒岛文学作品一样展现了人类的主观能动性：人们最终克服种种困难，得以存活下来。从题材上来讲，《少年派的奇幻漂流》也与《鲁滨孙漂流记》等荒岛文学作品有很多相似之处。

主人公派也与丹尼尔・笛福笔下的鲁滨孙这个充满色彩的人物有着千丝万缕的联系。首先，两位主人公都能够挑战现状，坚毅顽强，并且能够发挥聪明才智与命运抗争。派在海上漂泊并没有放弃生存的希望和信仰。在和理查德・帕克相处中，他能够采用各种方式驯服老虎。除了为老虎准备食物之外，自己也能在危急的环境中生存下来。这同鲁滨孙一样，在一个不毛之地，靠他的聪明才智来筑造巢穴、打猎、种粮食，等等。其次，两位主人公在逆境中都能感恩，寻找心灵的慰藉。也正是如此，他们积极抗争，才得以生存下来。

但是《少年派的奇幻漂流》也有它的与众不同之处，那就是派对人性善与恶的展现与探讨。派的生存环境远比鲁滨孙更加恶劣，陪伴他的不是人类，而是一只孟加拉虎。从派所讲述的另一个更加残忍和真实的版本中我们可以看出人性的善与恶。在这部电影所讲述的第二个故事中，原本的鬣狗成了货轮上的法国厨师，斑马是船上身为佛教徒的水手，雌猩猩是派的妈妈，而老虎则是派自己。救生艇上食物短缺，水手腿断，然后厨师用水手的断腿做鱼饵钓鱼。接着水手死亡，厨师又将水手肢解后晾干作为鱼饵和食物。后来派的母亲与厨师发生争执，母亲被厨师杀死。再后来派将厨师杀死，靠吃厨师的肉存活，直至获救。电影中派获救之后，理查德・帕克转身离开，派回归到人类社会，也象征着派人性的复归。这个版本的故事虽然有些惊悚，但是所表达的主题却十分明确和现实，我们可以清晰地看到人性中善与恶。

英国的荒岛文学也体现出人性的善与恶这样的二元对立。荒岛文学无法回避人性和自然这一对矛盾。笛福强调了人性对自然的改造。笛福笔下的鲁滨孙身上所具备的那种不断进取的精神就是人性善。而在《少年派的奇幻漂流》中，人性的恶与善都得到了展示并在某种程度上达到了一种和谐，由此引发了我们在当今社会背景下对人性这一深刻问题的思考，具有现实意义。

四、结语

从互文性的角度来审视《少年派的奇幻漂流》这部影片，让我们把这部影片置于广阔的文学海洋之中，开始了读者的“漂流”之旅。影片借鉴了《圣经》中的诺亚方舟神话传说，以此来展示鲜明的信仰主题。同时还与荒岛文学作品形成了一定的互文关系，比如与《鲁滨孙漂流记》在题材、人物方面的互文。由此，我们可以对影片所传达的主题思想和精神实质有更加深刻的理解和认识，并且为分析其他文学作品提供一个新的视角。

参考文献：

[1]鹿金，译.丹尼尔・笛福.鲁滨孙漂流记.[M].北京：华夏出版社，2008.

少年派的奇幻之旅范文第3篇

    象征主义作为一种创作的流派,首先出现在诗歌、小说中。象征主要是两个事物之间的关联。用一事物来代表或者暗示另一事物。通常的做法是通过某一个小事物或者具体的事物来代表另一个意义更为深远、自身含义更大的事物,或者代表某种抽象的观点或者意念。象征主义通过隐喻、双关、联想、烘托以及对比等手法,强调通过丰富的想象空间,形象和意象之间的关联来展示隐藏的理念或象征意义。由于它特定的表现力,影视作品也十分喜欢运用这种手法。它可以使影视作品更具有感染力和艺术性。通过象征主义手法,一些不便直接表达出来的内容,比如内心世界比较隐秘的变化可以得以表现,将主观的创造和客观的表现融合在了一起。象征主义可以使人物形象自由展现,亦真亦幻的手法不仅添加了神秘的吸引力,给了观众想象和思考的空间,也赋予了影视作品更为丰富、深刻的内涵,拓宽了思想的深度以及作品的表现空间。在影视作品中象征运用的方式多样,比如道具的象征,形象的象征,背景的象征,等等。以形象的象征为例,某一特定的形象,单从其本身来看,是没有任何寓意的,只是在特定的作品中,由编导刻意的把某种意义附加到其身上,通过这一个别形象来构造一个富含内涵的艺术象征。具象与喻象之间的联系是由编导通过特定的手法联系起来的,在写实与写意的互相渗透、交融中,象征的意义得以体现。象征的运用与民族文化、宗教等有很大的关联。要想真正理解影视作品中的象征的意义,特定的文化、宗教背景则是必不可少的。

    《少年派的奇幻漂流》原着作者是扬·马特尔。李安的电影《少年派的奇幻漂流》(以下简称《少年派》)便是从这一风靡全球的同名小说改编而成。单从片名不难看出,这是一部充满奇幻冒险风格的影片,而从故事的层面来看,它讲述的是一个印度少年在海难之后如何与一只同船的猛虎结伴同行的故事。这样的故事的主旨往往会被简单笼统地归纳为“成长”或是“友谊”。李安的电影一般是剧情片,所以在故事接受的层面上,从来就不设门槛,每一个观众都可以根据自己的经验和需求提炼情感因子。但是,要想真正理解李安的电影绝非易事。《少年派》中,李安以封闭性的空间调度、瑰丽的视觉影像、虚实相间的手法,通过少年派与猛虎的形象象征主义,提炼了高度隐喻的人生:一个人如何与自己相处?

    二、老虎的象征意义

    为了让故事简单清楚,影片《少年派》从叙事上采取了一种简单的套层结构。外层故事是成年派向一个小说家讲述发生在少年时代的故事,里层便是具体的故事内容,夹层中的是成年派的画外音。但是,影片峰回路转,虚实相间的地方在于:当作家和观众都以为派的故事以自己获救、老虎走进森林而结束时,成年派又提供了另外一个简短的故事,不同于第一个关于自己和老虎的故事,第二个故事中全部以真实的人物出现——水手、厨师、妈妈和自己。在小说家的推断下,他们分别对应了第一个故事中的斑马、豺狼、猩猩,而少年派则对应第一个故事中的老虎。少年与老虎之间的关系在电影层层递进中不断改变,而老虎在人物塑造以及电影情节的推进中起到了关键性的作用。老虎,作为本片的重要角色,有着深远的象征意义,而对其象征意义的分析则有助于更好地理解影片的更深层次的含义。

    派与老虎帕克的第一次相见是在其父亲的动物园中,天性善良的派坚信老虎帕克不会伤害到自己,打算亲自给它喂食吃,却被爸爸阻止,并以“羊入虎口”的血淋淋的事实告诉派,“你在老虎的眼睛里看到的是自己的倒影”。这句话可以理解为每个人的心中都住着一个原始的猛兽,而猛兽究竟会不会被唤醒,就要看这人的人生经历了。父亲这句话给了观众第一个提示,预示着派和老虎帕克之间密不可分的关系——少年派的心里有着猛虎的身影,而少年派其实对于这只猛虎是心存恐惧的,因为他不能把控它。影片的另一细节也印证了两者实质合二为一的关系。李安的电影一贯对细节的铺设比较用心,处处埋设伏笔。影片中少年派跟哥哥打赌去教堂喝水,神父问他:“Youmustbethirsty”,派回答:yes。其实这句问答一语双关,thirsty不仅是口渴的意思,也是老虎的本名。影片介绍老虎是一个叫帕克的人在湖边发现的,当时老虎在喝水,就给取名thirsty,结果送到动物园的时候,工作人员错误地写成他主人的名字——帕克。如果成年派的第二个故事是少年派的真实经历的话,那么显然,在这种巨大的恐惧下,派心中的老虎被激发了。“Imustsayawordaboutfear.Itislifesonlytrueopponent.Onlyfearcandefeatlife.”片中派也如此解释,恐惧是人的生活中惟一真正的对手,只有恐惧才能打败生活。当他遭遇船上的人性屠戮之后,他心中的老虎帮助他存活下来,战胜恐惧,更多的是展现了他内心深处求生的欲望。

    从老虎的名字我们再一次感受到象征手法的强大。老虎的名字帕克与一个震惊世界的海难食人案中被食者的名字一致。在这个案件中,“木犀草号(theyachtMignonette)”在距离好望角1300英里处沉没。全体船员四人一起逃上救生艇,船长、大副和水手为了生存,一起杀死并吃了船上的侍者,17岁的理查德帕克,因此生还。少年派所遭遇的故事也是发生在海上,与这一案件惊人相似,派跟两个日本人叙述的绝境中人吃人的悲惨遭遇,从成年派的故事中,作家推断出来的厨子吃了水手,杀死妈妈,然后派杀死了厨子并吃掉厨子的故事也便是这一案件的经典重现,在这种绝境下,人究竟应该怎么做,道德还有没有任何约束力,这也是本片讨论的一个人性的主题。李安的电影不仅仅是提供给我们美轮美奂的视觉冲击,更是通过提供独特的想象空间,发掘人性深处的欲望,探讨人伦,让观众自查。

    随着影片的铺垫的结束,真正的故事核心上演,残酷的杀戮中,少年派心中的猛虎被唤醒,如同人的动物本能。以往的少年派心中,动物本能被理性所压抑着,他所接受的教育、浸染的宗教、道德人伦不允许其本能跳出来。这并不意味着本能就是恶的体现。老虎最后杀死了猎狗完全是对生的渴望。而理性也不能完全说就是善的表现。当猎狗肆意攻击毫无反击之力的斑马时,派心中的理性仍然压制着动物本能,心中的猛虎仍然在沉睡或者说冷眼旁观,尽管派大声呼喊不要,但是理性告诉他,如果他去阻止的话,被杀死的可能就是他。理性保护了他,但是理性在这里也并非是善的体现,只是在权衡利弊的情况下,理性告诉他袖手旁观。而猎狗的攻击对象转而变为猩猩,也就是派的母亲的时候,派的内心发生了变化。最初猩猩占了上风,但是随后猎狗残忍的反扑终于将派内心的本能激发出来,这一刻内心的恐惧和愤怒唤醒了本能,本能战胜理性,即便结果可能是受伤甚至死亡,本能也仍然冲了出来。而后的海上求生,从最初的恐惧猛虎到与之共存,将其驯化最后与之相互依赖,整个的漂流过程就是派的本能与理性之间相互平衡的过程。正如当少年派和帕克奇迹般地漂流到像《阿凡达》中场景一样充满奇幻的“食人岛”上,并在岛上经历了白天的世外桃源与夜晚的死亡之谷的强烈反差时,少年派决定放弃长居此地的打算,并坚信帕克在自己的一个哨声之后便一定会跟随自己再次同行。果不其然,在一段让人紧张的等待之后出现了激动人心的场面——帕克果然从远处欢快地向他奔跑而来。两者之间在特殊的情境下达成了默契与平衡。

    但这一短暂的平衡在影片的结尾被打破,当他们最终平安到达生存之岛时,派与帕克的背影同时出现在画面中,骨瘦如柴的帕克径直地走向了森林,稍作停留但却没有回头。这一结尾预示着危险的结束,本能的隐藏,理性的回归。内心被唤醒的猛虎帮助少年派渡过了海上灾难,但是返回到人类世界正常的社会生活当中的时候,派必须以理性面对成人的世界。老虎离开少年派的时候决绝地没有回头,派伤心欲绝是因为正是这种猛虎的本能让他生存下来,而猛虎的离开意味着派需要独自面对成长中所必须要经历的一切未知的困难。这种无助从派倒在沙滩上的特写中得以体现。电影中也通过人物的独白点名了这一点:“当你明白了人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,但你必须相信;即便那些东西并不牢固,但你必须依靠。”至此,派经受了精神的洗礼,内心的信念得到了升华。实质上,本片也拓展升华了这个故事,它想要传达给我们的信息是:其实,每个人的内心深处都住着一只猛虎,它散发着原始的野性,只不过它一出生是不受约束的,但是随着年龄增长,身处人类文明的条条框框中,我们内心的猛虎逐渐被社会秩序所驯服,由此我们才变得更加理性。理性并不代表美好,猛虎也不一定就是恶魔。少年派给我们提供了一种想象空间,一种发现最初的自我的方式,尽管这最初的自我并不一定会在我们身上爆发或者显现,它确实现实存在的,或多或少地压抑在我们内心深处。这也是本部电影最重要的意义。

    三、结语

    从老虎的象征意义角度来看,少年派与猛虎的奇幻漂流之旅实质就是讲述了一个人如何与自己相处的隐喻故事。每个人的一生都或多或少会遭遇各种各样的考验和诱惑,因此我们的内心也可能由此而分裂为阴暗与光明、争斗与平和的两面。每一个诱惑和考验就像一个森林的入口,到底选择不回头地走进去还是在瘫软在沙滩上的时候便被人救走?李安在电影中一直在为这个问题寻求答案。在他的电影中,主人公经常是一群不合时宜的人,与社会格格不入,同时又被社会的伦理道德以及秩序或者利益所禁锢,但与此同时又极其地渴望自由,因此在不断地挣扎着。李安影片最擅长处理角色与角色之间的情感张力。而《少年派》尽管有着奇幻冒险华丽包装,又有灾难复仇主题的商业外衣,其实质却是包裹了宗教的力量,尽量把人物的关系缩小到一个人的本能和理性两个方面。因此,这个影片的所有人际关系都可归结为自己与自己的关系,一个人如何经受挣扎、矛盾,与自己平和相处,然后说服自己如何与他人乃至世界相处。而这个故事中究竟是一人一虎还是有人无虎,已经不重要了,就像片中主人公派说的那样,关键在于你愿意选择相信哪个版本。

    [参考文献]

    [1]刘小兰.象征主义在《可爱的骨头》中的运用[J].西南农业大学学报:社会科学版,2012(08).

    [2]蒲度戎.叶芝的象征主义与文学传统[J].外语与外语教学,2007(07).

少年派的奇幻之旅范文第4篇

电影《霍比特人1：意外之旅》

从3年前开始拍摄就已经是万众瞩目的《魔戒前传》终于在今年的圣诞前夕与大家见面了。故事将向前倒回至中土大战的前60年，人类与精灵的联盟刚刚在魔多决战取得胜利，霍比特人比尔博·巴金斯（也就是《魔戒》主人公的叔叔）意外的结识了巫师甘道夫，于是他们同十三名矮人一起，结成了一只向东旅行横越中土大陆的探险队，寻找被恶龙抢占的属于矮人的珍贵宝物。但是在这场探险的过程中，巴金斯却因为一个小意外而获得了足以统治世界的的至尊魔戒。

游戏《原始恐惧》

如果你喜欢《孤胆2》和《异形繁殖2》这类上帝视角的射击游戏，那么一定不可错过这款名为《原始恐惧（Primal Fears）》的作品，游戏的流程十分简单，需要玩家控制一名中年大叔，在无边无尽的异形怪物中杀出一条血路。

从目前给出的官方资料和预告片来看，算是一款相当精良的作品，游戏不但支持最多四人的合作模式，同时非常多的改造武器和其他道具使用，如rc-cars、炮塔、无人驾驶飞机，超过15种武器，可以购买和升级。

电影《少年派的奇幻漂流》

一名在找寻灵感的作家无意间得知派·帕帖尔的传奇故事。派的父亲开了一家动物园。因这样特殊的生活环境，少年派对信仰与人的本性自有一套看法。在派17岁那一年，他的父母决定举家移民加拿大以追求更好的生活，而他也必须离开他的初恋情人。当天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激无比的暴风雨一瞬间就成了吞噬货船的大灾难。派却奇迹般地活了下来，搭着救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——理查德·帕克，一只孟加拉老虎。神奇的冒险旅程就这样意外开始了……

少年派的奇幻之旅范文第5篇

今天在手机上的视频软件上随便看时，忽然发现了一个我期待已久的电影--佩小姐的奇幻城堡，这部电影我记得最初是在我买的电影杂志上面看到的，我看到这经典的镜头光彩，拥有不同能力的儿童少年少女，就开始期待这部电影的上映，于是恰巧看到之后，我便迫不及待地点开看了，这部电影向我们介绍了一个光怪陆奇的故事--在这个世界上不只有普通人，还有很多具有特殊能力的人，他们隐藏在世人之中，而随着时代的发展，他们中的一个博士研究出了吃小孩的眼睛就可以变得强大，于是博士告诉了他们，但是很多人不同意，于是他们分成了两派，博士这派向往强大，就四处寻找小孩的眼睛吃，尤其是自己的同类。而另一派只好用特殊的时空装置躲避他们的猎杀。

而打破现状的，正是一个小男孩，他的爷爷也是特殊能力者，但他没有和其他人一起在时空装置中生活，而是自己在和平的人类之中生活，直到这天博士和他的同伴找到了他，杀害并吃掉了他的眼睛，小男孩觉得很奇怪，他的心理医生建议他跟随他爷爷生前的愿望--希望他去一个奇怪的地方，小男孩想起了过去爷爷讲的那些光怪陆奇的故事，便更觉得奇怪，尽管他的父母认为那不过是老人头脑不清醒了。等他到达后，他的父亲希望他与当地的孩子打成一片，他却趁此问到了去爷爷故事中城堡的路，但他到达那里后，发现早已是人走茶凉，不过是一片废墟而已，于是正当他们准备走时，他们的旅店发生了意外，那群有特殊能力的孩子们出手相救，并将他带到了城堡，原来他们一直生活在特殊时空装置--时间圈里，所以与外面时空不同，这时候的城堡还是完好无损的样子，男主和他们过了快活的一天，认识了不同的人。

但博士一路伪装跟随男主来到了这里，这里原本平静的生活被打破了，男主与那些孩子只能踏上逃亡之旅，他们用古老的旧船逃到博士的基地，就出了佩小姐，并用各自不同的能力配合男主的能力打败了反派们。

最令人印象深刻的是后面，男主回家后看到了自己的爷爷，爷爷经管没见过这时候的孙子，但听到解释后给了他世界各国的钞票，让他去追逐她，他奋不顾身地去了，在船还没走的时候，在她盯着无边的海若有所思的时候。

这无疑是一个伟大的爱情故事，爷爷曾经去时间圈里结识了女主，却由于种种原因走了，而男主有一次去，大家本就以为男主也要走，结果在最后时刻，男主放弃了和爷爷生活的旧时间线，放弃了回去爷爷以去世的新时间线，而是随着女主一起，周游世界。