鲁迅作品
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇鲁迅作品范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
鲁迅作品范文第1篇
一、现行教材与以往的教材相比，有以下几大变化
1.外国作品选编更多关注人物的命运，尤其重视一些人物的成长，较多的是关于励志或人格塑造类的文章，至于外国科学家、艺术家的文章也有所增多，反映国外人文景观的文章也不在少数。2.各地的语文课本适当增加了有关地方特色或地方著名人物的篇目，如“辽宁籍航天英雄杨利伟”的通讯被节选入辽宁省普通高中新语文教材中。3.一些极具有影响力，有一定代表性的通俗作品进入语文教材。比如人教社版2005年《卧虎藏龙》和《天龙八部》的节选首次被入选普通高中语文课本。4.教材中关于经济意识的文章逐渐多了起来。如广东教育出版社的语文新教材别增设了“走近经济”单元，收录了《钱》和《市场经济中新的道德和法治》等文章。5.不再刻意回避爱情表白。人教版高中语文教材选入了沈从文的《边城》的节选，教材中还保留了表达男女爱慕之情的山歌等。
1.爱国爱民，疗救国民灵魂。鲁迅生活在一个多灾多难的年代和社会，鲁迅的家庭和个人经历，更是直接地促成他从小就产生了强烈的爱国主义思想。接着在的政治社会背景下，鲁迅的爱国主义思想有了进一步的发展。1902年鲁迅怀着强烈的爱国主义情怀，赴日本留学，寻求救国救民的真理。
2.关注社会，关注民生，探求人生新路。中学教材《故乡》以“我”回乡的所见见闻及感受为线索，描写旧时代农民痛苦的生活遭际以及精神上的彷徨，抒写了作者对当时的国民现状的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执著信念。
3.对知识分子自身弱点的批判。《孔乙己》是鲁迅继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，小说描写了孔乙己悲惨一生的，控诉了科举制度的罪恶，反映了封建文化和封建教育对下层知识分子的严重毒害。
4.对劳动人民的深厚感情，对美好生活的向往。中学课文《社戏》作者以饱含深情的笔触，写了“我”在平桥村外婆家居住时夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，展示了农村自由天地中充满诗情画意的美好的生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱无私的美好品德。
三、莫让鲁迅作品从中学教材中“悄悄溜掉”
1.鲁迅的许多作品，在很高层次上都达到了工具性和人文性的统一，而语文课程的主要特征之一便是“工具性和人文性的统一”。鲁迅作品的思想情感博大深远、意味深长，篇章结构严谨灵活，写作手法多样新颖，语言准确、精炼、生动，这些都明显地在当时其他众多作家之上。当然，任何作家都有局限性。包括鲁迅也一样，他的作品在题材、社会视野上也有其局限；所以中学教材根据这种思想，在选课文时尽可能多地选取了不同时期、不同流派的作家作品，呈现中学语文教材的多种风格，其根本目的在于促进学生发展各自的个性。诚然，我们并不能因为这个便让鲁迅的作品悄悄溜掉，即使其涉及重要的人文主题非常深刻，让广大师生难以理解，语文教材决不能排除鲁迅的作品，并且必须有一定的数量。否则，我们语文教学目标的实现从何谈起？
鲁迅作品范文第2篇
“看客”面面观
所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。
纵观这类作品，我们从场景主次这个角度把“看客”大致分为两大类：一是重大事件中的“看客”，一是一般生活场景中的“看客”。其中第一类重在“看客”的“观”，第二类则重在“看客”的“听”“议”“笑”。
先来看看第一类“看客”——闲看枪毙“犯人”的“看客”
同是“赏鉴”杀人，《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。
另一小类是《药》中的“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈，文中是这样细腻而精彩地描写这一群“看客”的：“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。” “一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这一具有动态展示的场景，特别是对“看客”“赏鉴”杀人的心态进行“聚光”拍摄的特写镜头，实在令人叫绝。从对“看客”的这些描绘中，我们可以看出“看客”是何等的愚庸、麻木、落后，他们不仅不理解不支持革命者所做的一切，不仅不对刽子手投以怨愤的目光，而且以观赏为乐事，一个个看得津津有味，实在是可怜、可恨！如果说刽子手给予革命者的是肉体上的枪杀，那么从某种程度上说，“看客”给予革命者的则是精神上的虐杀！
再一小类是《阿Q正传》中的“看客”，由于“赏鉴”的对象降了格，他们便“蚂蚁似”的多得如山如海，对阿Q“过了二十年又是……”的充满佛理轮回观念的话倍加赞赏，“酒醉似的喝采”“豺狼般的嗥叫”。阿Q的麻木，阿Q的死并没有唤起“看客”们昏昧的意识。说阿Q可怜可悲，他们甚而比阿Q还要可怜可悲。
再来看第二类“看客”
首先是“赏鉴”他人的悲哀，咀嚼他人痛苦的“看客”
《孔乙己》中，咸享酒店里，“看客”们伴随着或幸灾乐祸的笑，或附和着的笑，或随便的哄笑，或前或后地对着孔乙己嚷：“孔乙己，你脸上又添上新疤了！”“你一定又偷人家的东西了！”“你当真认识字么？”“你怎么连半个秀才也捞不到呢？”这些话语句句带刺，冷嘲热讽，把他人的不幸拿来当笑料，足见“看客”们的冷漠。
再看《祝福》中对阿毛的故事久已厌烦的闲人，他们又开始对祥林嫂发生了新的趣味，究其由来是祥林嫂额上的伤疤象磁铁一样吸住了他们，于是便寻“来历”来了。“祥林嫂，你那时怎么竞肯了？”“唉，可惜，白撞了这一下”，笑影又冷又尖。是同情，是感叹，是讥刺，不说大家心里也明白。
又再来看《阿Q正传》，闲人们一见阿Q头上的瘌疮疤，便“玩笑”他来了。一见面，他们便假作吃惊地说“嗨，亮起来了。”见阿Q怒目而视，他们又发话道：“原来有保险灯在这里。”事情到最后，他们还玩得不过瘾，终将阿Q碰了四五个响头，才心满意足地得胜地走了。
这一类“看客”的特征不外乎捅别人的痛处，揭他人的疮疤，咀嚼他人的悲哀，直至成为渣滓。至于他人高兴也好，不高兴也罢，他们并不在意，因为他们关心的是“赏鉴”的对象有无笑柄，有无隐私，只要他们能说一通，笑一通，便算满足了。
其次，是幸灾乐祸，推波助澜的“看客”
“看客”们见阿Q和小D在斗殴，一下子从百无聊赖中寻着了乐事，围上前去，不少的连声叫道“好！好！”“不知道是劝解，是颂扬，还是煽动。”
这一号“看客”别有寻乐的高招，他们善于抓住契机，滋生气氛，煽风点火，极尽推波助澜之能事，至于是非善恶，皆不理睬。
如此等等，不胜枚举。
鲁迅作品范文第3篇
眉间尺是鲁迅《故事新编》里的《铸剑》中的人物。 鲁迅的《铸剑》表现了正义的复仇精神，一般人只注意黑衣人的形象，却忘记了鲁迅笔下着力描写的眉间尺。
眉间尺这个涉世不深的青年，经历了由优柔到果断的心理历程，接受了爱与恨的精神洗礼，为反对暴戾献出了宝贵的生命。在他的身上，鲁迅讴歌了献身的精神，呼喊坚强与果毅。这些绝不是空洞的概念，更不是玄虚的猜测。 作品一开始描写眉间尺对付老鼠的忽擒忽纵的犹豫不决的态度，注意文中三次提及眉间尺克服犹豫的性情和三次提及眉间尺担心背上的剑误伤无辜的情节，然后对比他后来毫不犹豫地献出了剑和自己的头的果断。
（来源：文章屋网 ）
鲁迅作品范文第4篇
下面笔者就以教学《白莽作〈孩儿塔〉序》为例，谈谈对鲁迅作品教学的几点思考。
一、教鲁迅作品中富有“穿透力”的语言
鲁迅的语言，一般来说，学生不大喜欢，他们认为生涩难懂，不好理解，读起来感到吃力。但是，作为教师不能认为学生不喜欢，就不去带领学生探寻它。鲁迅作品不是语义清浅、畅晓单一的文章，而是用精壮省净的个性化语言，为读者建起了一座座语言迷宫。学生一旦进入，梦幻迷离，令人陶醉；一旦走出，豁然开朗，心旷神怡。如文章的第一段：
春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序文之类；那信的开首说道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。……”――这就使我更加惆怅。
文段中使用“了”字来表达时间的递减（已逝），使用“的”来表达空间的递增（重负），使语言在生命不断流逝与不断负重的艰难中匍匐前行。这种强调生命的挣扎所形成的生命的沉重感也就随之呈现出来。
再如第四段：
“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”
鲁迅为何用“纛”字？因为“纛”是军中大旗，军中大旗是引领，是标志，军中大旗意味着战场，有鏖战，有牺牲，白莽及其战友就是明证。因此，“纛”字在此是鲁迅的必然选择。
二、教鲁迅作品中富有“穿透力”的情感
鲁迅在1927年的一次演讲中甚至提倡“怒吼的文学”。他说：“富有反抗，蕴有力量的民族，因为叫苦没有用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼。怒吼的文学一出现，反抗就快到了。”可以说，鲁迅的许多作品可以算是“怒吼的文学”。《纪念刘和珍君》中有“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，《为了忘却的纪念》中有“不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢”。两篇文章都是悲愤交织，令人震撼，有着极强的穿透力。
同样，《白莽作〈孩儿塔〉序》一文第四段，作者的情感破闸而出，翻腾起恣肆、无法遏止的感情波涛，从而将序文推向了高峰，构成了一股震撼人心的艺术力量。文章不仅用一连串的比喻形成排比，气势宏伟的热烈歌颂了《孩儿塔》诗集的伟大意义与作用，而且还以“圆熟简练，静穆幽远”之作与之对比，高度肯定了《孩儿塔》诗集的战斗精神。因此，这一段，既是语言品味的重点段落，又是体会感情的最佳入口。
三、教鲁迅作品中富有“穿透力”的思想
鲁迅作品的思想价值毋庸赘言，人所共知。直到今天仍然光芒四射，成为当代中学生的指路明灯。因此，在教学中应当注意联系鲁迅的人生经历和系列作品，探寻鲁迅的人心世界。教《白莽作〈孩儿塔〉序》一文，有学生问“一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界”一句中的“别一世界”指哪一世界？这个问题应当联系鲁迅的《〈呐喊〉自序》所写的经历，以及他的作品《一件小事》中的车夫、《祝福》中的祥林嫂、《孔乙己》中的孔乙己、《药》中的华老栓、《故乡》中的闰土等等，这些人都是“被侮辱和被损害”的社会最底层的弱势群体，因此，可以说，这一世界就是“被侮辱和被损害”的社会最底层的弱势群体的世界。
鲁迅作品范文第5篇
中学语文鲁迅作品对比手法鲁迅作为我国文学巨匠其作品在初中语文课本中占据着非常重要的地位。其作品内容丰富，题材多样包括小说、杂文、散文、几乎代表了鲁迅各个时期的重要文章，而且贯穿于中学阶段各个年级的各册教科书中。学生特别喜欢的有《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《风筝》《社戏》《故乡》《孔乙己》《雪》等，虽然鲁迅先生的时代离我们已久远，他的作品对于我们来说理解上的确有一定难度，但纵观这些作品，对比这一艺术手法贯穿于这些精品之中，能达到了出神入化、炉火纯青的地步，这是我们应好好学习和研究的。因此，在教学过程中，我们抓住鲁迅作品中对比手法的传神运用，有利于学生较好地把握作品的思想内涵，引起学生的共鸣，从而达到预期的教学目的，收到事半功倍的教学效果。
一、情节的对比
最明显的是《从百草园到三味书屋》，作者不惜笔墨详细地具体地描述了百草园的各种景物，还有长妈妈美丽动人的“美女蛇”的故事增添百草园神话般色彩，雪后捕鸟紧张而愉快的心情更加深对百草园的无限深情，这一切使美好的百草园令人神往，充满无穷乐趣。可与之有天壤之别的三味书屋怎样呢？文章巧妙运用过渡转到对三味书屋的描写，尽管寿镜吾老先生在当时还是比较开明的，但封建的教学内容和教学方法还是腐朽落后的，严重地压抑着学生，摧残学生的的身心健康：不准提课外问题，不准玩，整天泡在枯燥无味的“之乎者也”之中，还有先生可怕的戒尺，书屋罚跪的规矩。作者用清新明快、晓畅自然的笔调刻画了百草园，而用凝重、冷峻、讥诮的笔调描写了三味书屋，对比鲜明。《社戏》中用看戏前的向往和波折，看戏中的无味与无奈，看戏后的偷豆与煮豆的快乐相互对比组织情节，而《雪》《故乡》等也是如此。
二、人物自身的对比
如《故乡》中写闰土少年形象是“紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。二十年后的闰土形象是“他头上一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；那手也不是我所记得红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。采用对比手法描写闰土的少年和二十年后变成一个“木偶”人，表现了鲁迅对闰土的无限同情。二十年前闰土喊“我”为“讯哥”，亲密无间，二十年后闰土喊“我”为“老爷”，前后称呼的对比，突出了阶级的存在造成了人与人之间的隔阂；其中的杨二嫂，记忆中的“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”的形象与眼前所见到的“细脚伶仃的圆规”的形象进行对比。由记忆中的“终日坐着”卖豆腐的自食其力，与眼前的说话刻薄且“顺便将我母亲的一幅手套塞在裤腰里”的做法进行对比，表现了杨二嫂从外貌到精神的显著变化，揭示了他生活日趋贫困，社会地位日益底下的生存现状，从而有力地说明了城镇小市民的贫困化，反映了农村经济的破败。
《孔乙己》中对孔乙己的描写主要通过三个方面进行对比的：一是脸的前后对比。初到酒店时“青白脸色，皱纹间时常夹着些伤痕”，中秋节后到酒店里时“脸上黑而且瘦，已经不成样子”。二是穿着对比。初到酒店穿着长衫，虽然破旧点，但毕竟是长衫，显示了其读书人的尊贵，中秋节后到酒店却是“一件破夹袄”，说明此时的孔乙己再也无暇顾及读书人的尊贵了。三是动作的对比。喝酒的动作由初到酒店时的站着喝，到后来的盘着两腿下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂着，坐着喝酒；付酒钱的动作，由起初的“排”出九文钱到后来的“摸”出四文大钱。这几个方面截然不同的前后对比“深刻地反映了孔乙己生活境遇的急速变化和被封建统治者摧残的严重程度，有力地反应出丁举人之流的残暴狠毒”。
三、人与人的对比
小说《孔乙己》一开始就对两种不同的顾客――“短衣帮”与“穿长衫的”进行描写。他们的服饰不同，喝酒的方式不同：一“里”一“外”；一“长”一“短”；一“坐”一“站”；一边是“要酒要菜”，一边是“用钱并不阔绰”。这些描写构成了鲜明的对比，形象生动地描绘了“短衣帮”的辛苦劳累，生活贫困；“穿长衫的”悠闲自在，大模大样，有钱有势。文章含蓄地揭示了顾客的贫富悬殊，阶级对立，把封建社会的最本质的特征展现在学生面前，也为孔乙己的出场设置了复杂的人际关系。小说中还有很多对比，如孔乙己的“出现”与“消逝”，酒客的“快活”与孔乙己的“孤寂”，孔乙己的“生命”与粉板上那“十九个钱”都形成强烈的对比，这些对比使得孔乙己的形象从他出现直到最后被黑暗社会吞噬，深深地刻在学生的脑海里，久久不能磨灭。
四、景物的对比
