传统美德教育
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传统美德教育范文第1篇
从当代青少年的实际出发，我在实践中认识到传统美德教育应当抓住以下三 个方面。
第一，培养当代青少年的忧患意识，增强责任感。
中华民族的忧患意识十分强烈，历史上有无数忧国忧民的志士仁人。这种忧患意识又总是和责任感联系在一起，成为中华传统美德的重要组成部分。
当代青少年生活那么幸福，有什么好忧患的呢？首先，我国还是个发展中的国家，改革开放虽使相当一部分地区和人民富了起来，但还有一部分地区和人民在温饱线上徘徊。与世界先进国家相比，我国生产力发展水平还不高。其次，21世纪的竞争是以经济为基础的综合国力的竞争，归根到底是人才、人的素质的竞争。竞争就要有压力，当代青少年应当清楚地认识到今天的学习就是为了在21世纪的国际竞争中立于不败之地。第三，当前要充分利用国际和平、国内稳定的有利时机，机不可失，时不再来。传统美德教育过程中应使青少年具有忧患意识，并把它与责任感结合起来，与“祖国同发展”、“与上海同发展”结合起来，把个人融入社会和人民的事业中去。
第二，引导青少年对社会尽责，勤奋学习，刻苦锻炼。
对社会尽责，勤奋刻苦，古往今来，一直是中华民族的美德。在迈向新世纪的今天，特别是肩负历史重任的当代青少年，更有必要学习、发扬这种美德。
振兴中华的责任感不是一句空话，关键要落实到行动上。要负责任，就要有本领；要有本领就要勤奋学习，刻苦锻炼。当代青少年是喷薄而出的朝阳，正处在勤学苦练的最佳时期。中华民族的历史上，流传着“韦编三绝”、“悬梁刺股”、“怀书而耕”、“凿壁取光”、“羲之墨池”等许许多多刻苦自励、发奋读书的故事，这些都是值得当代青少年学习的。
艺校学生要想占领一流剧院，没有技压群芳、艺惊四座的一流艺术技能技巧是不行的。戏谚常说：“拳不离手：曲不离口”、“久久为功，方能成功”、“台上一分钟，台下十年功”。可见只有勤学苦练过硬、扎实的基本功，才有可能去为人民、为社会尽责。强烈的责任感要转化为刻苦勤奋、吃苦耐劳、忠于职守的具体行动，因为人的一生对社会、对人民的奉献主要是通过职业实践实现的。
第三，提高青少年美德修养的自觉性，持之以恒。
学习掌握一定的知识、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修养，更需要天长日久地积累和坚持不懈的努力。通过学习和实践，逐渐将传统美德转化为学生的行为习惯，进而内化为学生的伦理道德观念和人格力量，这是一个潜移默化的艰巨的战略任务。
传统美德教育范文第2篇
1 抓好传统美德教育,促进素质教育的实施
所谓中华传统美德是指中国古代有关道德教育、道德观念中那些一直在中华民族的社会发展上起积极作用、为历史所弘扬的、传诵并培养了一代代志士仁人,促成良好社会风尚并至今还在社会生活中发生着良好作用的道德传统。而新形势下的学校“素质教育”就是全面提高学生整体素质的需要,即根据社会发展的要求,全面提高学生在思想政治道德科学文化知识、分析解决问题能力和社会实践能力等方面素质,促进学生生动活泼、健康地全面发展,要求学生不仅掌握丰富的科学文化知识,更要有健全的人格和高尚的道德品质,而这些都是离不开传统美德对其的影响和铸就。
中华民族在长期的历史发展中所形成的美好的道德传统是培养学生具有健全人格和高尚道德的源泉。因此,把传统美德教育放在首位是促进素质教育实施的关键。
首先,加强爱国主义教育,培养学生的民族自豪感,提高思想认识,不断完善自己,提高自身素质。在爱国主义教育的过程中,按照传统美德系列教育的要求,结合学生的年龄特点,适时抓好几个环节教育:利用升旗仪式,唱国歌,讲爱国主义故事,懂得国旗的象征意义;充分了解党的光辉历程及老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩,从而树立崇高的理想,培养学生理智进取、锲而不舍的精神气概。
其次,结合纪念日对学生进行理想教育。如“清明节”“五四”“七一”等纪念日,开展形式各异丰富多彩的课余活动,寓传统美德教育的各项活动之中。帮助学生树立为社会、为民族、为人民奉献的价值观,从而培养学生具有崇高的道德品质,提高自身道德修养。
2 抓好课堂教学中传统美德教育,是实施素质教
育,提高学生素质的有效途径
课堂教学是学校教育的重要环节,是对学生进行传统美德教育,培养学生综合素质的主阵地,也是寓传统美德教育与课堂教育教学、实施素质教育的有效途径。
首先,教师自身具有良好的素质教育是提高学生素质教育的关键。因为青少年的好奇心强,模仿力强,求知心强课堂上老师的一个动作一个表情,一句话,甚至一个微妙的眼神,幼小的心灵都会从中受到感染和熏陶。所以教师要十分注重自己的言谈举止对学生潜移默化的影响。
其次,教师渊博的知识、优美的语言是陶冶学生情操的武器。教师要努力在课堂上展示自己,通过渊博的知识、优美的语言创设情境,启发学生积极思维,把学生带入知识的迷宫,寻找人生的价值方向,并又不失时机的对学生进行传统美德的教育使学生获得知识与觉悟的双丰收。
3 抓好校园文化建设,创设良好的育人环境,提
高学生自身素质
1)校园文化建设是学校传统教育的重要载体。它包括环境,活动,校风等有形和无形的文化,对教育人起到情境的陶冶,潜移默化的作用。
2)加强校园环境建设,促进环境育人。在校园可以利用画廊,板报,手抄报等多种形式,开展传统美德教育。
3)加强活动设计促进活动育人。学校可以经常开展群众性的活动。如故事会、讲演、夏令营、参观的活动,把传统美德教育寓与教育之中。
4)结合传统美德内容,对学生进行尊老爱幼的教育,要求学生能深知父母辛苦,要有同情心,同时教育学生要心中有他人,养成爱同学、爱老师、爱集体、爱学习的好品德。
传统美德教育范文第3篇
摘 要：中华传统美德不仅是中华民族精神重要组成部分，也是规范社会主义国家的道德基石。作为未来中华民族伟大复兴主体的中学生，如何继承、发扬这些优良传统美德显得尤为重要，而作为德育工作的主阵地的思想政治课中就蕴含着丰富的传统美德教育元素。思想政治课教师如果能把教学中的中华传统美德教育进行更深层次的挖掘，既可以用传统美德教育增强政治课堂的感召力和凝聚力，增强学生对传统美德的认同感，还可以增强思想政治课的说服力、感染力和开放性。本文着重探讨思想政治课传统美德教育的有效路径。
关键词：政治课教学 传统美德教育 有效路径
周华英，女，福建省泉州中远学校，中学一级教师。
中华传统美德是源远流长、博大精深中华文化的重要组成部分，是中华民族几千年文明所创造、积淀的宝贵财富，是中华民族精神的灵魂，也是规范社会主义国家的道德基石，在当前现实生活中仍然发挥着重要的作用。思想政治课是社会主义精神文明建设的重要阵地，是中学思想品德教育的核心，因此，思想政治课理应在传统美德教育活动中发挥重要作用。目前，我国思想政治课教学中的传统美德教育存在一定问题，教学中的传统美德教育手段和理念相对滞后，难以解决当前中学生思想道德问题，教师对思想政治课中的传统美德元素教育常常一笔带过，教学缺乏有效性。本文将从以下五个方面就思想政治课教学中实现真实有效的中华传统美德教育进行探索，以期为思想政治课与中华传统美德教育的整合提供思路与参考。
1．教师应主动提高传统美德教育意识和传统美德教育能力。在思想政治课教学中要真正实现中华传统美德教育的有效性，思想政治教师必须高度重视对自身传统美德教育意识和传统美德教育能力的提高，从而使传统美德教育有所进步，课堂生动且有活力。当前我们身处在一个高度发达的现代信息社会，在这样的背景下进行传统美德教育必须与时俱进，只有符合时展的要求，才会让整合进传统美德教育的思想政治课堂鲜活生动。这就要求作为课堂主导者的政治教师在提高传统美德教育意识的基础上，具备相应的传统美德教育能力，包括拥有比较深厚的国学功底，注重传统美德知识积累与教学方法的更新，更为重要的是在生活中要以身作则，践行传统美德，为学生树立良好的美德示范榜样。正所谓学高为师，行正为范。
思想政治课传统美德教育的真实有效，离不开教师对思想政治教材的充分挖掘。如《经济生活》中勤俭节约、艰苦奋斗与正确的消费观以及诚信观念与市场经济等内容；《政治生活》中以人为本与治国理念，和谐思想与外交政策等方面；《文化生活》中的仁爱、法治、孝道、以爱国主义为核心的民族精神传承、社会主义核心价值体系和思想道德建设中的传统美德教育实践等框题；《生活与哲学》中对仁、义、礼、智、信等思想的探讨。与此同时，教师应将传统美德教育元素与现时代文化特征、道德环境在教学载体、课堂模式、道德实践等方面有机结合。总之，思想政治教师应在学习和实践中不断提升自身的传统美德教育能力，这是实现传统美德教育有效性的关键。
2．教师应学会设计凸显传统美德教育的教学活动。优化的教学设计是一堂课展开的蓝本，要有良好的课堂，必需要先有优秀的教学设计。教师在课前应全面学习研究中华传统美德，找到思想政治课能够由表及里加以整合的切入点，形成凸显传统美德教育的思想政治课教学设计。
高中必修一第三课“多彩消费”最后提到“勤俭节约，艰苦奋斗”美德的重要性，但没有进一步展开，学生对于“勤俭节约”美德精神的理解如果仅停留在文字上，很难转化为美德实践。对此，笔者设计了相应的主题教学：“世界粮食危机VS中国的粮食浪费”。全班先收集资料，就本课主题进行手抄报比赛；“勤俭节约”小组对本课进行教学设计，选举本课小老师，进行主持；安排第一小组制作“世界粮食危机”课件，并在课堂上展示；由第二小组制作“从土地到餐桌中国的粮食浪费惊人”课件，并在课堂上展示；设计“联合国粮农组织总干事绝食24小时，呼吁立即采取行动消除饥饿”的角色扮演；开设“粮食危机是中国最大的劫难”论坛；两位同学事先准备主题发言：《粮食危机是中国最大的劫难》和《我校学生食品浪费现象调查报告》，配合PPT进行；全班学生签署《节约粮食》宣言；发放勤俭节约美德评价表，包括个人评价、同伴评价、教师评价和家长评价；学生撰写勤俭节约美德养成日记。
本课以世界粮食危机事件为载体，激发学生践行勤俭节约精神的自觉性。相信那些饥饿的脸庞能警醒浪费的学生，美德评价表能让学生自觉反思自己的行为，而美德养成日记则有助于学生把美德意识转化美德行为习惯。
3．整合传统美德教育的社会资源，结合教材进行主题教学。主题教学要求突破以学科中心，关注学生的兴趣与经验，注重教科书与学生生活以及现代社会、科技发展的联系，打破单纯强调学科自身系统性、逻辑性的局限，尽可能体现各学科课程应首先服务于学生发展的教育功能，
《普通高中思想政治课程标准（实验）》中要求思想政治课教学着眼于德育工作的大系统，包括学校、家庭和社会三个重要环节，增强德育工作的针对性、实效性和主动性，使德育工作真正做到无时不有、无处不在，使各种形式的教育活动和社会实践都成为德育的重要载体。为此，教学应以学生健康成长需要处理的主要关系为线索，将学科知识进行有机整合、科学设计，避免将这些内容割裂开来，分块进行教学。与此同时，要准确把握思想政治课程的德育性，避免概念化、孤立化地传授和记诵知识，努力使知识的学习服务于学生思想道德发展的需要。因此，要真正实现中华传统美德教育的有效性，就应整合传统美德教育的社会资源，发挥社会、家庭、学校三位一体的作用，结合教材，进行主题教学。
例如，笔者所在地福建泉州是郑成功的故乡，这里留下了众多郑成功史迹，乡土教育资源丰富，政治教师可以把与郑成功相关的教育资源与政治课程融合在一起，进行爱国主义主题教育活动设计，让学生在参观史迹、品读故事中内化爱国主义情感。不仅如此，在作为历史文化名城、东亚文化之都、海上丝绸之路起点的泉州市区，除了海外交通历史博物馆外还有丰富的街巷文化，古朴悠久的街巷文化中蕴涵着闪亮的传统美德人物故事。礼让、孝顺、互敬等是泉州人民崇尚的传统美德，人们不仅在日常生活中践行这些道德观念，还通过古街巷的地名来加以宣扬。礼让巷彰显的是相互礼让、和睦相处的美德；孝感巷则刻画着泉州人民对孝道的推崇，对孝子懿德的赞赏和传扬；执节巷里唱响着泉州人对诸葛廷瑞爱国精神、高尚气节和廉洁人格的赞扬和推崇。显然，泉州的古街巷是泉州传统美德凝固的乐章片段，作为泉州人民生活的背景音乐，是这座古老而又年轻城市的精气神。政治教师可以结合街巷古迹、人物传说，在《文化生活》教学中有针对性地设计游记式主题教学，引领学生在街巷中徜徉，领悟传统美德的历久弥新。
此外，政治教师还可以开设美德讲坛，让家长、社会美德达人、教师学生美德典范参与进来。教师可以根据实际设计互动环节，整合内容，以期实现传统美德主题教育的不断创新，用学生喜闻乐见的方式，让学生主动成为传统美德的弘扬者与践行者。
4．发挥学生在课堂中的主体作用。如今的学生知识面很广，把课堂的一部分交给学生来主导，既是课程标准的要求，也是学生内心的需求。因此，在思想政治课教学中，要充分实现传统美德教育的有效性，就应激发学生的学习积极性，引导学生通过调查、参观、讨论、访谈、项目研究、情境分析等方式，主动探索传统美德在现实生活中遇到的问题，在合作和分享中扩展自己的经验，在自主探究和独立思考的过程中增强道德学习能力，在情感体验和道德实践中成为传统美德的继承者。
在课堂教学过程中，可以让学生分成不同的学习小组，并以美德来命名，如“明礼诚信”组、“勤俭节约”组、“爱国主义”组等。每一个主题组在一学期的教学中，通过多种渠道收集资料，在课前学习和探究中，结合自己的兴趣特长，寻找本组主题与思想政治课知识的结合点，并行教学设计，让学生当小老师，与同学共同开发美德教育的新模式。
5．建立健全传统美德教育的监督评价机制。传统美德的教育除了在课堂上进行，还应落实到生活实践中，内化为学生的品质，外化为学生的行动。教师可以建立学生美德成长记录袋，以此形成传统美德教育的监督评价机制，保障教学活动的实际效果；建立美德成长日志，如运用二十一天养成一个习惯的方式，帮助学生发展一种美德。教师通过学生成长日志的记录情况来进行评价，还可以使每位学生感受到美德成长的阳光体验。
与此同时，教师还可利用博客、微博、微信等平台，建立美德践行群，在群中师生可以通古博今，营造出传统美德教育的浓厚氛围；甚至可以建立家庭与学校之间的美德践行合作平台，进行亲子家庭美德展示，引导学生编写班级、家庭美德故事汇总或者建立美德家谱，使传统美德深远持久地传承下去。
传统美德教育范文第4篇
一、什么是传统美德？今天我们应当继承哪些美德？这是我们在讨论此问题时首先应当明确的。中国几千年的道德文化为我们提供了许多可借鉴的东西，就道德内容讲，可概括为以下几个方面：
第一，以善为本的人伦思想。与人为善是传统道德中很重要的内容，至今仍被人们奉为做人之本。其中强调，在与人交往时要温和、友爱、忠厚、善良。在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹；在外要“爱人”，如孔子提出 “仁者爱人”，墨子提出“兼相爱”，要“爱人犹己”，都强调了要善待他人，对人有仁爱之心。另外，在处理个人与他人的关系上，强调要讲谦让，替他人着想，“己欲立而立人”、“己欲达而达人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人们要设身处地为他人着想，不要只顾自己、不想他人。在这种道德伦理思想支配下，形成了我们中华民族良好的社会风尚，如尊老爱幼、助人为乐、讲谦让、懂礼貌等等。这种谦和、善良的人伦思想 ，正是我们今天待人处世、调节人与人之间的关系所应提倡的。
第二，自谦自责，严于律己、宽以待人的为人之道。对己严、对人宽一直作为传统美德流传至今，它强调做人要谦虚、谨慎，不能骄傲自满。事情没有做好，首先要“反求诸己”，从自己这里找原因。所谓“躬自厚而薄责于人”、“以责人之心责己，恕己之心恕人”，都强调了在为人处世上要严于解剖自己，对待他人要宽容，不苛求于人。传统道德观还强调，当自己强于人时要“毋以己长而形人之短”，当自己不如人时，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。这些都是很好的品质。今天，在商品经济的条件下，我们提倡要敢于表现自己参与竞争，这种自谦自责、严于律己、宽以待人的思想还需要不需要呢？我认为，不但需要，而且还有它特殊的意义。我们讲竞争不是资本主义的相互倾轧，在竞争中更需要学会正确对待自己和他人，心胸宽阔，能与人合作。
第三，自尊自爱，讲情操、重气节的人格品质。在数千年的历史长河中，多少仁人智士都把追求高尚情操作为理想人格的重要方面。比如，强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义，宁愿直死，不可曲生。做人要有骨气，“在上不骄、在下不谄”、要洁身自好，“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。另外强调做人要知荣辱，懂得自尊自爱“痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻 ”、“人必其自爱也，然后人爱诸、人必其自敬也，然后人敬诸”。这种自尊自爱、追求高尚情操的精神品质，千百年来一直是中华民族精神的重要组成部分。今天，在对外开放的新形势下，加强对学生进行高尚道德情操的教育，从小培养他们懂得自尊自爱是很重要的。
第四，以公为先的人生价值观。与西方人本主义道德观相比，中国传统道德观更注重国家和人民的利益，在个人与国家利益的关系上，强调要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，要以“为国为民献身为荣”，在生死观上强调要能做到“舍生取义”生要生得正大、死要死得壮烈。“生当做人杰，死亦为鬼雄”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些都表达了以公为先的人生价值观。特别是在祖国危难关头，民族英雄们所表现出的“天下兴亡，匹夫有责”、“以国家之务为己任”的民族责任感和“捐躯赴国难，视死忽如归”的热爱祖国、忠于祖国之情。尽管在封建社会中，这种以公为先的思想通常与忠君相联系，带有封建主义的色彩，与我们今天提倡的先公后私、大公无私的道德境界不能相提并论，但其中的忘我精神、牺牲精神、高度的民族 责任感，还是我们进行集体主义、爱国主义教育的重要内容，应该发扬光大。
二、如何将这些传统美德吸收到思想品德课中，使它在新的历史条件下重放异彩？我认为首先要处理好继承传统美德与体现时代精神的关系。
我们经常强调在思想品德课中要继承传统美德，也要体现时代精神。这二者之间并不是各自孤立的，存在着辩证统一的关系。因此，小学思想品德课应将二者有机地结合起来，着重解决好以下几个问题。
（一）从时代进步的角度对传统美德的再认识。
道德是一定时代的产物，每一道德观都以一定时代为基础，即使是带有人类道德共性的传统美德，人们对它的认识层次也因时代的不同存在差异。
如，艰苦朴素、艰苦奋斗，这是劳动人民在长期的艰苦生活和劳动中形成的美德。这些美德在任何时代都是应当提倡的，但今天讲与过去讲，哪怕是20年前都是不一样的。过去讲艰苦朴素、艰苦奋斗更注重于物质上的节约，生活上的俭朴和在贫困艰苦条件下的吃苦耐劳精神。这是劳动人民对劳动成果和艰苦的劳动环境所持的一种朴素的情感和态度。今天，生活条件改善了，特别是在大城市和沿海地区，人们已经开始向小康水平迈进，我们还抱着原来的观点教育学生显然不行，那么，我们还要不要讲艰苦朴素、艰苦奋斗呢？当然要。艰苦朴素、艰苦奋斗不仅是人对劳动成果、物质条件的态度，同时也是人的一种生活态度、生活追求，在物质生活逐渐丰富的今天，是以奢侈、浪费，以能吃能花为美，还是以节俭为荣；是贪图安逸、追求享受，还是艰苦奋斗，反映出的是两种截然不同的生活态度。今天，我们进行艰苦朴素、艰苦奋斗的教育，应从现实社会出发， 着眼于培养学生以简朴为荣，肯于吃苦，勇于奋斗的良好品质和道德风貌，而不能停留在“新三年、旧三年、 缝缝补补又三年”的认识水平上。
再如，热爱祖国是中华民族的传统美德，可以说世界上没有哪个国家、哪个民族有着像中华民族这样浓厚的爱国情感。然而，在自然经济状态下和长期封闭的社会环境中形成的爱国情感又具有狭隘性和封闭性，这在一定程度上也影响到我们的爱国主义教育。比如在认识祖国方面曾经表现出的夜郎自大的倾向，单纯强调祖国的繁荣富强，缺少忧患意识的培养；另外，过分强调爱国不离本土，简单地把是否留在国内作为衡量爱国与否的标准等等，从而造成教育上的片面性。今天我们进行爱国主义教育决不是狭隘的民族主义，要在世界大背景下让学生认识祖国，既要看到祖国建设的兴旺发达，又要看到与先进国家的差距，着眼于提高学生的民族自尊心、自豪感和为祖国做贡献的责任感。
另外，如宽厚、谦让、谦虚都是中华民族的传统美德，但在封建社会里，又与忍让、与世无争、随遇而安、孤高自傲等消极的人生态度相联系。
所以，在谈到继承传统美德时，应从时代进步的角度，对传统美德进行再认识，使小学思想品德课教学，更好地体现时代的要求，反映新时代的风貌。
（二）以科学的态度对待道德文化遗产，从时代的要求出发，对道德文化遗产进行更新改造，为现实服务。
传统的道德文化遗产是古人留下的一笔宝贵财富，它们流传千百年，至今仍有着深刻的教育意义和借鉴价值。对这些传统道德文化遗产，应本着去粗取精、去伪存真的原则，进行更新、改造，赋与新的生命力，在新的历史条件下加以合理的利用。
有些优秀的传统篇，如优秀的传统故事、格言警句，可以直接纳入小学思想品德课教材。目前，我们教材中已吸收了一些，如“狼来了”、“凿壁借光”、“十八缸水”等故事，以及古代的格言、谚语，但随意性较大。我认为，对优秀的传统篇应有一总体考虑，对其中代表中国道德的精华、具有流传价值又符合小学生理解能力的，应有意识、有重点地吸收到教材中，使这些传世佳作一代一代传下去，形成具有中国特色的思想品德课教材风格。
有些传统道德，如孝敬父母，在封建社会中带有浓厚的封建色彩，是封建家庭伦理观的核心，体现着封建的宗法依附关系。特别是“父为子纲”、“父母在不远游”之类的说教，是我们今天应屏弃的，但其中赡养父母、尊敬父母等观念还是要提倡的。对类似这样的传统道德，我们既不能一概排斥，也不能照搬古人的说教，而是在更新、改造的基础上，赋予新的内涵，使其成为反映时代要求的新道德。
另外，古代蒙学中采用的一些方法，我们也可以考虑借鉴。如《增广贤文》，将各时代和当时社会广为流传的格言、谚语，用依韵归类的方法编排成文，读来琅琅上口，便于咏诵和记忆；再如《三字经》，将道德要求和道德故事用三字排列方法，编成顺口溜。学生在读诵中记住了这些故事和要求，数年后，一想起“三字经 ”，就能回忆出故事的内容及所讲的道理。儿童期是一个人记忆力最好的时期，在这时给他们一些至理名言，让他们记忆、背诵，将会使他们终生受益。当然，我们不能照搬古时的方法，它们只是给我们提供一个思路，我们还应根据当今时代的特点编出具有时代风格的新篇。
（三）在克服传统道德观中消极因素的基础上，不断确立反映时代精神的新道德，以新道德代替旧道德。
当我们谈到继承时，也应看到传统道德中存在着的不可低估的消极因素。它不仅根深蒂固地积淀于人们的思想意识中，而且也在潜移默化地影响着下一代。
如封建的家庭依附观念对现代孩子的影响，集中表现为孩子对父母的过分依赖和独立意识的欠缺；再如，长期存在于没落封建统治者中的摆阔气、讲排场的风气，在今天的社会中也有反映，由此造成一部分学生道德观念的混淆，以显阔、出手大方为美；另外，在传统观念中存在着的保守性、封闭性，造成我们民族长期以来 求稳求安、墨守成规、满足现状的心理状态，缺乏创新意识和开拓精神，这在一定程度上也会影响到现代的青少年一代。
传统美德教育范文第5篇
关键词：英语教学 传统美德教育 渗透
在学校教育工作中，德育是灵魂。她是一种特殊的社会意识形态，其内涵包罗极为广泛。从内容上来概括，中华民族传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。把德育放在首位，加强德育科研工作，对于培养全面发展的新一代具有导向作用。初中生是未成年人，而中华传统美德是未成年人思想道德建设的重要精神资源。学校是未成年人思想道德建设的主阵地，学科课堂教学是未成年人思想道德建设的主渠道。所以，每学期开学校领导总是号召全体教师在授课时应渗透德育教育，虽然是渗透，但却是有明确的目的和意识的。它是推动学校德育工作和培养德育“四有”新人的有效途径。因此，作为一名英语教师，要善于将传统美德施与潜移默化之中，让传统美德在英语课堂上闪光。
一、传统美德教育与初中英语教学的结合点
英语是一门语言学科，在英语教材中，有许多对话和课文都蕴含着我们中华民主的传统美德的内容，如有助人为乐的；有尊老爱幼的，有勤俭节俭的；有诚实守信的；有团结互助的；有立志成才的；有助人为乐的；还有严己宽人的，等等，学到类似这样的课文我就会结合中国民族精神有意地对学生渗透我国的高尚民族美德。可见，英语学科渗透传统美德教育具有一定的结合点。
二、在初中英语教学中渗透传统美德
在英语教学中渗透传统美德教育时，强调的是“渗透”二字。即在英语教学中贯彻思想教育，要渗透不要强加，不要牵强附会地将英语课上成思想品德课；要不露痕迹地渗透，潜移默化，做到“润物细无声”。这就要求教师要找到教材的渗透点，并关心学生的思想动向，把教材内容的德育因素与学生的思想动向的教育要求结合起来，巧妙地自然地对学生进行传统美德教育。
1.英语教学与爱国主义教育相结合
爱国主义是中华民族的光荣传统，爱国历来都是传统美德的重要内容，它是人类社会最基本的感情基础和道德规范。是推动中国社会前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社会主义精神文明建设主旋律的重要组成部分，同时也是中国培养四有新人的基本要求。在当代中国，爱国主义是鼓舞全国人民实现民族振兴的强大动力，伟大的时代需要伟大的精神。弘扬爱国主义传统，加强爱国主义教育无疑具有伟大而深远的意义。爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程，是引导人们特别是广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值观，促进中华民族振兴的一项重要工作。我们英语教师在教学中应通过故事结合中国伟人的感人业绩激发学生的爱国之情，引导学生运用自己所学过的单词和一些简单的语言来讲述曾经为祖国奉献出宝贵的生命的英雄们的事迹。这样在巩固英语的学习的同时，也训练了英语的写作，更加深了学生对祖国的热爱。很好的在课堂中渗透了爱国主义的教育， 从而增强学生建设祖国、振兴中华的责任感。 2.英语教学与礼仪教育相结合
礼仪教育是一种道德修养，健全人格的教育。在少年儿童心理与行为发展的关键时期(初中阶段)，加强礼仪教育，对儿童形成健全的人格起着重要的作用。礼仪是指人的言行举止要合乎一定的规范，待人接物要和蔼可亲、平等、公正、礼让。中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。孔夫子曾说过：“不学礼，无以立。”就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。礼仪是一个国家、一个民族的社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。作为一名学生，礼仪是一个人思想觉悟、道德修养、精神面貌的文化教养的综合反映。因此，我在遵循知识传授的同时，运用教材内容，有机地进行礼仪教育。如学“true；believe”等时，我教育学生诚实、守信的品质；学“stop；station；office；class”时，教育学生在公共场所要注意礼仪；学“help；wrong；state”时，教育学生要互相宽容，诚意待人，知错就改。让他们在不知不觉中接受中华民族的传统美德。
3.英语教学与孝敬父母、尊敬师长相结合
素质教育理论的前提是教育人本论，它的核心是：强调尊重、关心、理解与相信每一个人。古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，关心人，同情人。在家庭生活中，“仁爱”以“孝悌”为根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，从而形成一种浓厚的家庭亲情，进而有利于形成“尊老爱幼”的社会风尚。但是，这种美德在一些独生子女的身上很少表现，常常可以看到这样的家庭生活镜头：吃过饭后孩子扭头看电视或出去玩耍了，父母却在那里忙碌着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃。所以，在平时的英语课堂教学中我注意每一个教学细节。例如，The old man got into the car.我们不译为“老头进了小汽车”，而是译为“那位老先生上了那辆小汽车”。在看图作文和材料作文中尽量多选取尊老爱幼，扶危助困，奉献爱心题材的素材让学生写，让他们在潜移默化中接受中华民族传统美德的教育。
4.英语教学与勤俭教育相结合
