文化工作交流材料

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文化工作交流材料范文第1篇

但是，由于农村文化市场具有点多、面宽、线远、难管等特点，不仅存在经营秩序不够规范、市场监管相对薄弱的问题；而且随着社会和科技的发展，丰富了农民群众的视野，对文化消费也有了更高的需求，一些非法文化产品乘机由城市转人农村，如盗版制品、非法销售安装卫星接收器、非法网络文化产品等日趋蔓延，使新情况新问题层出不穷，文化市场监管函盖面日益广泛；加上农村文化市场法制尚不够健全，无证照非法经营活动问题相对突出，农村文化市场管理存在鞭长莫及、疲于应对的问题日渐凸现，给文化市场行政执法工作提出了新的挑战。

在新形势下，如何进一步深化农村文化市场管理，完善延伸文化市场监管手臂，成为我区继2011年全省农村文化市场监管工作现场会以来积极探索实践的新课题。下面，就我区农村文化市场监管工作实施重心下移，派驻组团乡镇文化市场监管中队的做法，向大家作一汇报。

一、具体做法

余杭区总面积1220平方公里，由于我区东西向距离长，区政府所在地又处在全区最东则这一地理特殊性，容易产生鞭长莫及的情况。为适应农村文化市场监管工作需要，2011年1月，经区编委批准，我局调整了区文化市场行政执法大队内设机构，在原有22名人员编制不增的情况下，改为设“二科三中队”（综合科、审理科和组建了三个执法中队）。

（一）定模式。我们重新合理配置大队的行政执法资源，

下移管理重心，分块缩小监管跨度，将全区监管区域分成3片，除临平城区5个镇（街道）由一中队管辖外，分别在古镇余杭片5个乡镇和良渚片8个镇各派驻一个中队。每个执法中队配备执法人员3至4名，执法专用车一辆，实现以组团中心乡镇为据点，就近监管、辐射周边、全面覆盖的我区农村文化市场行政执法监管新模式。中队所在地中心乡镇政府为执法中队提供了固定的办公用房，大队调配添置了必要的工作和生活设备。2011年10月，余杭片中队已先期进驻余杭镇。

（二）定原则。在派驻执法中队的过程中，我们确定3项原则：一是坚持属地管理，处罚统一原则。中队要积极依靠当地党委、政府，争取有力支持，明确乡镇（街道）属地协助监管事项不变。中队实行垂直管理，隶属区大队的派出机构，在行政处罚主体统一的基础上相应增加中队执法工作权限，鼓励中队创新执法手段和方式。二是坚持精简高效，整体运作原则。派驻执法中队，改变了区大队一级监管运行模式，实行决策权与执行权分离、查处权与裁量权分离，科室与中队整体运作、同步联动，提高了综合行政执法效率。三是坚持实事求是，协调推进原则。派驻执法中队涉及人员、经费、住所、装备和运行机制等方面诸多问题。我们将推进派驻中队与贯彻《乡镇综合文化站管理办法》、《浙江省文化市场综合行政执法管理办法》和创新农村文化市场监管模式有机结合起来，按照实事求是、先易后难、先简后繁、逐步细化，积极稳妥开展推进工作，保持了人心稳定、管理有序。

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（三）定制度。制度是规范管理的准绳，也是一种集体的承诺。在新模式运行过程中，我们明确大队原有的内部行政管理、行政执法责任制、执法监督评议这三方面制度要根据新情况修订、补充和完善。目前，新增订和正在修订的有《执法中队工作职责》、《中队办案经费开支使用制度》、《值班工作制度》、《承办案件审理复核制度》等，使派驻中队工作规范推进。

（四）定机制。工作机制是工作程序、规则实现有机联系、有效运转，较为固定的一种工作方法。在多年的文化市场管理工作实践中我们已经积累了一些十分有效的工作机制。在推进派驻中队的工作过程中，我们强调坚持有效的机制不放弃，新的机制要创新。目前，正在酝酿和推行的有“中队执法区域联席会议工作机制”： 根据工作需要定期或不定期召开中队执法区域各乡镇（街道）文化市场管理小组成员单位联席会议，通报农村文化市场管理中的重要情况，贯彻落实上级部署的扫黄打非等文化市场集中治理行动方案，协调解决派驻中队执法工作过程中遇到的有关问题。

“文化市场信息资源共享机制”：主要是行政审批职能部门、办事窗口的审批工作数据信息与大队科室、各中队执法检查信息定期通过网络或纸质载体互相反馈，必要时召开会议沟通反馈；并要求有关政策法规、市场动态在局门户网上公布，供相关行政机关调阅、市民查询，实现信息资源共享。

“案件审理复核机制”：派驻执法中队其查获的违法行为符合立案条件的，应按“案件审理复核机制”规定程序报大队审理科复核和报批，对立案调查、调查终结、告知执行三个阶段每一步骤如何操作规定了明确的程序和时限，确保案件承办工作顺利进行。

“中队执法监督机制”：主要设置了大队对中队的内部层级监督措施，如对多次举报却查而不获的案件、上级交办的重大案件组织督查的运作规则；中队管辖区域实行定期轮换制度。局行政监察办和大队还分别公开投诉举报电话、网上信箱，负责受理人民群众对文化市场行政执法行为的投诉，对执法中队不作为、乱作为等违法行为进行调查处理、过错责任追究。

“内部绩效管理工作机制”： 将实行办案数量、类别、案件质量和规范执法等一系列量化指标考核，任务到人、指标量化并和上级案卷评选、技术比武等各类获奖挂钩，对不能完成基本任务的科室和中队人员年度不能参评优秀档次和先进工作者，改变执法人员工作考核“大锅饭”、评先按票数的粗放管理模式。

二、存在困难

我区派驻中心乡镇执法中队工作才刚刚开始，在筹划和运行过程中，我们感到存在以下困难：

（一）人员明显不足。自XX年文化市场综合执法机构改革以来，我区文化市场行政执法大队编制人数由原来的7名，增加至现在的22名（实际在岗18名）。但随着监管内涵和市场主体的不断增加，以及派驻中队执法模式的需要，我们感到人员明显不足。

（二）生活遇到难题。我区文化市场行政执法大队中层干部和执法人员家庭均在临平城区，下派到中队工作，距离城区都有1小时左右的车程，加上由于文化市场是晚上相对活跃的特殊性，不可能天天早出晚归。安居才能乐业，就需要解决队员宿舍、就餐等生活问题， （2）

（三）协管需要磨合。派驻中队执法后也容易使个别乡镇文体中心（综合文化站）人员产生推卸协助做好农村文化市场管理及监督工作的责任，原有的发挥乡镇（街道）文体中心属地协管的工作容易淡化，需要解决统一思想认识问题。派驻中队是文化市场专业执法运行机制的调整，通过下移管理重心，分块缩小监管跨度，解决镇乡街道文化市场行政执法资格缺位问题，不是取代当地人民政府对文化市场管理工作的领导和属地监管的职责。

三、继续推进

在中心乡镇派驻文化市场行政执法中队，就近监管、策应周边，也给行政相对人就近履行法定义务带来了便利，其管理成效是显而易见的。下一步我区将继续推进，不断完善，初步思路如下：

（一）争取增添人员。积极向上级和有关部门反映人员不足问题，落实在中队部所在地招聘文化市场行政执法协管员办法。对大队新录用和交流调入的公务员实行先安排在中队锻炼的措施，以保障中心乡镇派驻文化市场行政执法中队工作深入推进。

（二）经费列入预算。派驻文化市场行政执法中队不可避免会增加一定的行政执法成本，我们将积极争取财政部门的支持，将中队开办经费、办案经费等列入财政预算。

文化工作交流材料范文第2篇

关键词：计算机图形学 群众文化 应用

简单地说，计算机图形学的主要研究内容就是研究如何在计算机中表示图形、以及利用计算机进行图形的计算、处理和显示的相关原理与算法。图形通常由点、线、面、体等几何元素和灰度、色彩、线型、线宽等非几何属性组成。从处理技术上来看，图形主要分为两类，一类是基于线条信息表示的，如工程图、等高线地图、曲面的线框图等，另一类是明暗图，也就是通常所说的真实感图形。1963年，伊凡・苏泽兰（Ivan Sutherland）在麻省理工学院发表了名为《画板》的博士论文，它标志着计算机图形学的正式诞生。至今已有四十多年的历史。此前的计算机主要是符号处理系统，自从有了计算机图形学，计算机可以部分地表现人的右脑功能了，所以计算机图形学的建立具有重要的意义。

计算机图形学一个主要的目的就是要利用计算机产生令人赏心悦目的真实感图形。为此，必须创建图形所描述的场景的几何表示，再用某种光照模型，计算在假想的光源、纹理、材质属性下的光照明效果。所以计算机图形学与另一门学科计算机辅助几何设计有着密切的关系。事实上，图形学也把可以表示几何场景的曲线曲面造型技术和实体造型技术作为其主要的研究内容。同时，真实感图形计算的结果是以数字图象的方式提供的，计算机图形学也就和图像处理有着密切的关系。

图形与图像两个概念间的区别越来越模糊，但还是有区别的：图像纯指计算机内以位图形式存在的灰度信息，而图形含有几何属性，或者说更强调场景的几何表示，是由场景的几何模型和景物的物理属性共同组成的。

计算机图形学的研究内容非常广泛，如图形硬件、图形标准、图形交互技术、光栅图形生成算法、曲线曲面造型、实体造型、真实感图形计算与显示算法、非真实感绘制，以及科学计算可视化、计算机动画、自然景物仿真、虚拟现实等。

计算机图形学（Computer Graphics，简称CG）是研究怎样用计算机表示、生成、处理和显示图形的一门学科。简单地说，计算机图形学主要是研究怎样运用计算机进行图形的表示以及运用计算机实现图形的计算、处理和显示等相关原理与算法。随着数字化娱乐时代的到来，三维图形的生产与显示技术成为吸引群众眼球的产物，群众文化作为宣传的窗口，信息的交流和传播平台，多方面引入了计算机图形学相关的技术，借以来推动了群众文化工作的持续发展。在此，笔者粗略的谈一下计算机图形学在群众文化工作中的应用。

1 计算机图形学丰富了群众文化的表现内容

随着计算机技术的迅猛发展，目前计算机图形学成为各个领域中加强信息理解与传递的重要技术和工具。同时计算机图形无论是硬件还是软件的盛大生产，对人们的生活产生了一定的影响，使得人们的精神水平迅速提升，不再满足于一般的精神文化需求，更多的是需要高科技的文化产物。文化馆作为文化的宣传窗口、群众交流信息的平台，应科技发展的需求，开始广泛运用计算机图形学。如：运用CAD技术进行动画制作、仿真模拟；即：运用计算机图形学的CAD技术真实的模拟一些教育实践案例、法律小故事、交通故事、群众热点事情重现等，加强对群众经济、法律、教育等知识的渗透，同时还运用计算机图形学中的造型仿真技术再现原始动物、外星人等各种场景等等，还可以将群众配以实际的背景运用计算机图形技术大放异彩，制作出群众自己的电影巨片。此外，运用计算机图形学中的科学计算技术能够让人们直观的看到一些数据的发展规律，诸如：力学、气象科学、天体物理、分析生物学等等，充实了文化馆的文化内容，有效的丰富了群众文化的表现内容。

2 计算机图形学创新了群众文化的表现形式

近些年来我国市场经济发展迅猛，人民群众的生活水平也越来越高，连带着对文化娱乐的欣赏水平也越来越高。新兴剧场的多功能特色，即：舞台演出、会议、报告、影院等等成为了人民群众的最爱。多功能剧场的出现对群众文化馆的发展来说是机遇也是挑战。为了人民群众的需求，文化馆必须革新自己的文化娱乐表现形式，运用计算机图形学的相关技术。如：文化馆采取多媒体计算机的矩阵控制系统来控制整体的音响系统，这样一来，整个过程都可以以数码方式进行处理，使得他们无论在精度、信噪比、还是失真方面都高于传统的模拟设备。这样，运用媒体矩阵音响系统，就可以创新群众文化工作的表现形式，即：能够在礼堂、音乐厅、体育馆、体育场、公园一些大型的场地实现扩声。能够为群众文化活动的顺利开展提供有保障的后盾力量。同时，媒体矩阵还可以随时执行替换功能，文化馆工作人员可以根据实际需求随时修改或者添加诸如：调音台、眼分音器、自动音压控制器、信号分配器等设备。群众文化娱乐活动大都是通过声音来组织、引导群众开展的，运用计算机图形学中的技术能够将音频处理带到一个全新的网络境界，提升了文化工作人员的工作效率和质量。

在这种形式下，我们必须充分发挥现代传媒技术的优势，加强对传统文化精髓的提炼与传播，打造民族文化精品，这不仅可以对国民进行循序渐进的传统文化的精神洗礼，还可以充分利用媒介重新建构起更加符合现在形势的文化观。同时，避免传统艺术形式因内涵意义不易理解而从我们的视野中消失，也避免产生因为计算机形式轻内涵而导致主流艺术缺乏文化深度的社会现象，而要以媒体语言整合传统文化精神，让世界更清楚地认识中国的现在和过去，从而实现文化传承，打造民族艺术精品。

3 计算机图形学拓展了群众文化的宣传途径

群众文化工作是对外宣传的窗口，更是当地老百姓进行文化信息交流、传播的平台。现如今是数字化时代，网络成为人们生活的重要组成部分，群众文化运用网络的特性实现高速度、高质量的宣传，进而推动群众文化的繁荣发展。如：建设一个具有当地群众文化特色的网络，让全国各地的人通过互联网就能够浏览文化信息，通过留言板、email、QQ、MSN等工具进行文化信息的交流，拓展了传统群众文化的宣传途径。笔者所在的文化馆，结合安徽的相关文化状态、生活习俗等运用计算机图形学的相关知识建设了一个自己群文网络，有：本馆信息、非物质文化介绍、在线服务（联系我们）、艺术展厅、艺术图画展览、活动展示等等内容，同时，将各地市级、县级群文网站的链接也成立一个板块设置在网站的首页，形成网络群众文化联盟，为浏览文化信息的群众提供方便。这样运用计算机图形学技术将群众文化活动以影视、图片加以文字制作成群众文化的宣传材料上传至网站上，以互联网为传播路径，推动群众文化形成全球化的宣传、互动、交流新格局。

群众文化是人们生活娱乐所不可缺少的，而人们运用计算机生活娱乐、运用计算机进行数据处理等等成为发展的必然趋势。计算机图形以其科学性、技术性为群众文化的建设与发展提供了无限的帮助，有着“催化剂”的作用。可以说，计算机图形学在群众文化工作中的应用涉及甚广，是群众文化可持续发展的后盾力量。

参考文献：

[1]伏玉琛，周洞汝.计算机图形学――原理、方法与应用[M].华中科技大学出版社，2003.

文化工作交流材料范文第3篇

【关键词】当前；群众文化活动；组织与开展

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。群众文化作为公共文化服务体系的重要组成部分，在丰富人民群众的精神文化生活，教育人民，推动社会主义文化大发展大繁荣方面发挥着重要作用。

一、准确把握群众文化的基本内涵

群众文化是人民群众以自身为活动主体，以娱乐方式为主要内容，以满足自身精神生活需求为目的的文化；它是相对专业文化而言的，其服务主体是群众，由群众自己创造，群众自己参与，并在群众自愿基础上，参与社会文化活动的形态总和；它是人们用以表达喜、怒、哀、乐等思想感情的重要手段，它的产生、发展贯穿于人类劳动生产全过程，它的存在使群众参与成为现实。正是因为群众主动参与，群众在活动中才能实现自我教育，获得情操的陶冶和审美享受，并在健康的审美享受中建立和升华高尚的审美趣味，提升自身的文化艺术修养和境界。这是群众文化特有的社会地位决定的。它同时符合群众文化的娱乐审美、宣传教育、文化传承、生活实用等一系列功能。

要准确理解群众文化的定位，群众文化事业作为国家公益性社会文化事业，在社会文化发展中具有龙头、导向和示范作用，对于规范社会文化市场的方向，促进政治、物质、精神等文明建设与和谐社会建设具有重要作用。随着社会的进步和人们生活方式的改变，群众文化活动的基本形态呈现出新的走向，人们的文化活动已从过去的被动接受转变为现在的主动参与。自我表演、自我娱乐、自我欣赏、自我教育，已经成为当前群众文化活动的主旋律，我们应认清当前形势，组织开展好群众文化生活，进一步提高人民群众生活质量。

集中与分散相结合是当前群众文化活动的特点，其表现形式为三个方面。其一，从地点上看，既有分散在社会各方和千家万户进行的，又有集中在广场、公园、文体场馆等公共集聚场所展开的。其二，从项目上看，既有各人依照各自兴趣爱好分散选择参加的不同项目的活动，又有不同兴趣爱好的人在同一时间、场所集中统一选择参加的同一项目的活动。其三，从参与人数上看，既有以群体形式进行的集中活动，又有以个体形式出现的分散活动。

二、群众文化各要素的析解

群众文化的重要载体就是活动，经常举办丰富多彩的群众文化活动，才能更好地为人民群众提供精神食粮，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的文化品位，真正体现社会文化社会化，群众文化群众化。因而举办大型群众文化活动是推进群众文化深入开展的关键。

首先，明确动机和目的。无论是各级政府、企业、机关和一些民间组织，不管是何种类型的主办方，都会有其明确的动机和目的，没有目的文化活动是根本不存在的。其次，确定内容。内容是由主办方的意图显示、所需资源的数量和质量、群众的认同程度等三个方面决定的。第三，确定形式。形式主要是由动机和目的与内容决定的。各级政府出于提高群众文化素质，加强文明建设及稳定社会秩序等目的，每年都要定期举办一些带有引导性和示范性的大型群众文化活动；一些企业和机关出于加强内部凝聚力，丰富职工文化生活和增加经济效益等目的，总要举办一些群众性的汇演和比赛；一些群众性的团体为了满足人们的文化需求，组织一些民间性质的艺术节等等。项目策划人和承办单位必须按照主办方的意图制定方案去运作，以实现其预定目的。而广大人民群众参加大型活动的动机和目的主要来源于对文化的需求，这种需求分显需求和潜需求两类：显需求是指群众对某些群众文化活动直接产生兴趣和冲动的需求。如戏曲爱好者对票房活动的热爱，音乐爱好者积极参加合唱团，美术爱好者踊跃参加文化馆的美术培训班等等。潜需求是指群众对自身的某种需求并未直接认识到，但这种需求又是实实在在存在的一种现象，必须经过引导和揭示，人们才能感受到这种需求。

三、如何组织好群众文化活动的开展

1.当前的群众基本文化需要，与以往有很大的不同，个性凸显已成为活动主题；过去以馆、站组织开展活动为主，如今已转变为群众依靠自身设施开展活动为主。针对此种状况，群众文化单位要改变原有工作模式，实现角色转变。首先，要加强信息工作。要注重调研，及时总结交流群众文化活动经验和研究成果，掌握活动发展动态，适时有效地对分散活动进行科学的指导，引导分散活动朝着健康的方向发展。其次，要加强典型示范。发挥示范作用，实行合理的目标导向，带动分散活动上台阶、上档次。再次，要加强培训。要有针对性举办各种类型的培训班，向其传授文化活动知识和技能，大力培养各种人才，进一步拓展分散活动层面。第四，要加强配套服务。依据自身条件，为其提供业务咨询，编写印发活动材料，提供所需的各种器材工具等等。

2.阵地活动是群众文化生活管理部门的主阵地，更是群众文化活动的示范窗口，并对群众文化活动起到较强的示范辐射作用。当前大多数馆、站的阵地活动陈旧单一、枯燥乏味，根本没有示范带头作用。在构建和谐社会的大潮中群众文化单位要明确自身职责，不是要求其追求内部扩张，尽可能接纳更多的活动者，关键是要想方设法提高阵地活动的质量档次，增强馆、站办阵地活动的影响力和辐射力。因此，应将思想性、知识性、娱乐性容于一体的品味较高的具有独特风格的社会扩散程度强的项目纳入日程，并随着项目不断革新、设备不断更新带动活动形式的不断更新，从而使馆、站办阵地活动具有较强的示范性，目标趋势导向性，发展进程先进性，流动形态超前性等特点。

3.在群众分散活动普遍开展的同时，群众文化事业单位应适时组织各种高质量的集中活动，为分散活动提供综合交流和集中展示的机会和平台。对于新内容和新形式初创而尚未普及流行的前提下，率先举办推广性的集中活动，予以宣传并扩大影响。还要在逐步普及活动的基础上，组织高质量的集中活动予以推动，从而收到事半功倍的效果。

4.开展群众文化活动，人才是关键；同样，群众文化的发展，关键也在人。在队伍建设上，加强培养各层次在职群众文化工作人员已经成为群众文化事业发展中极为迫切的问题。首先，我国的文化部门和教育部门应进一步整合资源，在相关院校开设群众文化或文化管理专业的高等教育和研究生班。在群众文化高层次人才培养上，也亟须拓宽思路、创新方式，对文艺人才的评价不应仅以职称、学历为标准，而应结合业务技能和业绩综合评价，营造不拘一格评价和使用人才的行业规范和社会氛围，这也是队伍建设尤其是文艺人才脱颖而出的一个重要保证。其次，抓好基层文化队伍建设，提高工作人员综合素质，要加大人事制度改革，搞活农村文化管理机制。各级政府文化部门要把为基层街道、乡镇农村培训文化业务骨干作为自己的工作内容列入计划之中，鼓励和扶持群众自发组建文化社团和演出团队，并加强业务指导。要通过举办各种文化活动，帮助基层搞好文化队伍建设和业务交流，以建立群众文化发展的长效机制。

总之，群众文化活动的组织与开展，是一项系统而复杂的工作；既要统筹考虑，全面把握，又要着眼长远，用发展的眼光去看待群众文化工作。尤其是在全面建成小康社会的新形势下，我们应该以十精神为指导，深刻理解群众文化的内涵，准确把握群众文化工作的历史定位，努力实现群众文化工作的新发展。

【参考文献】

[1]金永良.试论新形势下如何开展群众文化工作群[J].科技资讯,2007(7).

[2]梁伟玲.群众文化在公民道德建设中的作用[J].社会科学家,2008(7).

[3]朱幼吾.与时俱进开展群众文化工作[J].金山,2010(5).

文化工作交流材料范文第4篇

 

对xx同志的批评意见1

1。认为自我资格老，对下村小组了解民意少。

2。沟通协调不足。平时缺少与整个班子和干部在工作上的沟通。

对xx同志的批评意见2

1。工作方法不多，胆量不够大，怕得罪人。

2。学习上不够深刻，因觉得年纪偏大，下村小组深入群众少。

对xx同志的批评意见3

1。学习主动性不强。平时很少主动地学，认为自我村里时光长，政策实事的东西学不学无所谓的现象存在。

2。深入其它村小组了解民意不够。工作热情有所减退，有抵触情绪。有时认为本人包的小组工作做好了就行，对没有包的其它小组关心不够。

对xx同志的批评意见4

1。学习上不够认真，作为支部委员，对群众宣传政策方面做得不到位。

2。作为支部委员没有很好对支部工作提出意见或推荐。

对xx同志的批评意见5

1、工作质量不高。主要表现：一是在工作上缺乏思考谋划，工作方式方法简单，工作只求过得去，不求高质量;二是在文字材料写作上不认真思考，对上级精神吃得不够透，生搬硬套别人的东西，有时甚至要打字室打字员在网上下载摘抄，影响材料质量。

2、工作纪律执行不严。有上班迟到，下班早退的状况，有时还有上班串岗、接待朋友的现象，给人的感觉好像难得坐下来、静下来，作为管机关的副局长本就应“坐得住、稳得住”，带头遵章守纪、言传身教，这点上你是有欠缺的。

3、作为副局长对分管工作底数不够清，谋划不够全面，检查督办不够到位。一是在机关管理方面管什么、怎样管没有认真思考，对干职工关心不够;二是作为分管活动中心副局长对活动中心建设、发展谋划不够，检查、督办工作不力。

 

对xx同志的批评意见6

1.工作督促落实不力，平时安排布置得多、要求得多，对下面的落实情况、工作成效、推进措施关注得不够、也督促太少。比如，科室劳动纪律的督查，您在会上多次强调，但落实缓慢，群众意见大，您在会上说的硬，执行起来有偏软，有雷声大、雨点小的感觉。

2.对有的重大项目过问少，听汇报、看材料多，深入到实地检查指导少。比如，科室绩效的核算，不实际调研，有和稀泥之嫌。

 

对xx同志的批评意见7

1.有“洁身自好”和“各人自扫门前雪”的本位主义思想，只求管好自己份内的事情，对班子成员支持不主动。

2.对干部监督不力，失之于宽，失之于软。

 

对xx同志的批评意见8

1.工作中接地气不够，不会说群众语言，没有把自己平等地摆进去和群众交朋友，与群众之间隔着一层，交不了心。

2.对群众反映的问题，被动解决多、主动解决少，要求部门解决多、直面群众解决少。

 

对xx同志的批评意见9

1.有时精神懈怠，安于现状。从事组织工作二十多年，满足于老经验、老办法，凭经验、惯例、老套路办事。

2.有“老好人”思想，怕得罪人，干部配备超职数，只做加法，不做减法。

对xx同志的批评意见10

1.抓落实力度不够。有时工作安排完，就放手不管了，没能跟踪检查指导、跟踪问效，沉到一线抓落实的力度不够。和基层宣传干部面对面、互动式的交流少、思想疏导不到位，增加认同和凝聚人心等方面工作相对滞后，增加了做好宣传思想文化工作的难度。

2.决策听取意见不全面。对如何开展好宣传思想文化工作调研不够深入，对工作缺少分类指导，对宣传系统服务基层、服务群众的督促力度不够，使工作开展与群众对宣传思想文化工作的要求有差距。

对xx同志的批评意见11

1.有时存在满足于老经验、老办法，创新意识不强，缺乏干事创业激情的情况。比如，作为常务副院长，抓生产安全力度不够，办法不多，起色不大，我院生产安全还存在很大问题。

2.不敢抓、不敢管，回避矛盾和问题的现象一定程度上存在。

对xx同志的批评意见12

1.深入基层调查研究还不够多、不够深入细致，蹲点调研少，接触干部多，走访群众少，一定程度上存在蜻蜓点水、走马观花的现象。

2.思想不够解放，创新意识不够强，工作上求稳的思想更多，怕别人议论，顾虑多，缺乏敢闯、敢试、敢干、敢为人先的劲头。

对xx同志的批评意见13

1.安于现状、闯劲不足，缺乏进取精神，习惯常规思维，习惯于凭老观念想新问题，靠老经验办新事情，对政法工作的热点、难点、焦点等问题缺乏敏锐力。

2.有时工作上习惯于依葫芦画瓢，机械地贯彻中央省州市工作部署，对如何把事情做的更好缺乏思考，只会埋头做事，疲于应付。

 

对xx同志的批评意见14

 

1.决策前不调研、不听取各方面意见，如在特色科室建设方面人力、物力、财力投入进去，但没起到明显作用;主要原因是前期调研不深入，真实困难掌握不准，制定方案不科学。

2.只愿搭天线、不愿接地气，直接与群众联系和深入到群众中去做的不够好，听取群众意见较少，面对面交流不多，理解、支持不够，对存在的问题不够重视、不研究、不解释，拿不出有效化解矛盾的手段和方法。

对xx同志的批评意见15

文化工作交流材料范文第5篇

当成自己最神圣的事业来做。

2010年，国家恢复在乡镇建立文化站，王xx同志被xx乡党委任命为乡文化站长。上任伊始，虽然连一间办公室都没有，但他还是一头扎进了村屯，因为他实在是太热爱这项工作了，他暗暗下定决心，一定要把乡村文化工作当成自己最神圣的事业来做。东北大秧歌有着广泛的群众基础，因为动作简单，好学易会，在农村的普及率极高。于是，他把扶持全乡各村屯组建具有一定规模的东北大秧歌队作为自己开展农村文化工作的切入点。那时，全乡没有一支成型的秧歌队。刚开始组建秧歌队时，虽然三人两伙玩玩还行，但真正组成“正规军”，好多老百姓还是不愿加入。他就多次跑村串屯，找那些有号召力或有这方面天赋与爱好的人谈心，讲道理，鼓励他们积极参与。他来到群众基础最好的南利东屯，找到了对大秧歌情有独钟的邱宪华、艾薇等文艺骨干，坐在农家的炕头上，通过促膝谈心，终于唤起了两个人的兴趣。他又说服开办花嫁之约婚庆公司的弟弟爱东，拿出专款给农民秧歌队购买了服装、乐器、扇子、腰带、音响等。听说文化站长要来发服装和锣鼓家什，几十人在村口列队欢迎。王xx说：“看见乡亲们那样热切的眼神，那样真诚的举动，就不得不为他们去做点事。”从那以后，每当夜幕降临，南利东屯的老百姓就穿上了色彩缤纷的服装，没有场地，就在乡村的街道上挥舞起了彩扇，伴着锣鼓扭了起来，后来竟发展到了100多人。接下来，王xx的脚步走进了战家屯、滕家屯、韩家屯、刽家屯、曲家屯，茅屋中，土炕上，村头田间留下了他和文艺骨干交心的身影。大家纷纷行动起来筹办大秧歌队，王xx自掏腰包作为扶助经费不断地送给农民。如今全乡有一定规模的秧歌队已经发展到了24支。王xx说，只要有人扭，他就赞助，他就支持。秧歌队的组建和经常性的活动，得到了越来越多的人拥护和参与，并在xx乡形成了前所未有的文化氛围。为了统一动作，提高大秧歌的整体表演水平，他还有计划的聘请县文化馆的老师深入到村屯进行培训和辅导。利用春节、元宵节组织大秧歌队，参加县文化馆和乡文化站组织的汇演。正是从秧歌队的组建和活动的开展，让他迈开了乡村文化工作的第一步。

他广辟思路，苦苦耕耘，为村民搭建文化舞台

发展乡村文化最大的难点就是没有固定场所。要真正的繁荣乡村文化，激发农民们对文化活动的兴趣与爱好，首先要给他们提供活动平台。这几年，为了给农民朋友增加固定活动场所，王xx同志广辟思路，利用新农村建设、贫困村建设等项目，积极主动向上争取资金，先后建成了三个标准化的文化小广场。2013年1月，王xx动员xx乡晓光村农民企业家栾长彬回村独家投资70多万元建设了一座占地面积500多平方米的农民文化小剧场。结束了这个乡没有专门演出场所的历史。乡村文化小广场、文化小剧场的建设，为农民自娱自乐提供了具有专业水准的文艺舞台，使农民在农闲时节或“我们的节日”到来的时候，能够经常在小剧场汇聚，自演自唱，自娱自乐。

2014年，他紧紧抓住黑龙江省文化厅在基层乡村集中建设文化小广场的契机，全面提升xx村、xx村文化小广场的档次。现在，“xx村农民文化活动中心”已经正式挂牌成立。这个中心占地面积6000多平方米，现已建成集休闲区、体育运动区、秧歌和健身舞蹈表演区、小舞台等室外活动区，同时，在室内还建设了四室一区，即：音乐室、图书室、书画室、根雕创作室和摄影展区。2015年，又为永胜村建设了一个红色文化基地。为了这项文化工程，他几乎天天泡在村屯里，帮助村里谋划文化项目、送物品、寻找和动员乡村文化能人。

今年已经60岁的农民赵荣江酷爱根雕艺术，但早已放下了手中的刻刀。原有的根雕作品也是丢的丢，送人的送人，剩下的也都放在了自家的仓房中落满了尘土。王xx同志先后10多次来到赵荣江家，动员老赵重新拿起刻刀，还在xx村农民文化中心专门开辟了赵荣江根雕艺术创作展览室，不仅使老赵的作品重见天日，还为他今后的创作奠定了坚实的基础。除此，他还自己掏钱为赵荣江购置了刻刀，去林场联系购买了大量的树根为老赵提供创作素材。赵荣江激动地说：“再不好好的研究根雕艺术，真对不起王站长的一片苦心啊”。和赵荣江一样被王xx感动的还有农民摄影家赵文，绘画爱好者王长彬、刘树森、任桂荣，音乐爱好者郭喜、魏云良、张志刚等一大批农民。现在，xx村已经成为木兰县远近闻名的文化先进村。只几年每到农闲季节，王xx就组织全乡各村文艺人开展大型文意演出和晚会，受到全村百姓的热烈欢迎和积极响应。每天到文化活动中心来跳舞、扭秧歌、看书看报、书画创作、欣赏根雕、吹拉弹唱的人都超过200余人，就连很多外乡镇的人也慕名前来参观。

xx村胡家屯紧邻哈罗公路，是一个拥有400多户的大村。由于历史原因，全村的公共文化设施几乎为零。村民扭秧歌、跳舞就在不足4米宽的村道上。村道上车多、孩子多，非常的不安全，一过车尘土飞扬，也不利于百姓的健康。王xx看在眼里记在心上，经过积极努力，终于争取到了省文化厅援建综合文化小广场的项目。小广场开工建设期间，他每天都来现场监工，他说坚决不能让省文化厅的文化惠民工程流于形式。施工方暗示，如果能放宽要求，可以给他点儿好处费。王xx同志坚定的说：“发展乡村文化是我的事业，我不能贪图小利，让老百姓骂一辈子，小广场建设必须按照省厅下发的施工标准进行，差一点都不行。”截止日前小广场已经圆满的竣工了，全村百姓无不欢欣鼓舞，还没等配套工程完工，老百姓就迫不及待的在这里扭起了大秧歌，跳起了健身舞。

这几年，他还十分重视村屯文化大院的建设。在兴建文化小广场的同时，王xx每年都有计划的扶持2个以上具有一定规模的文化大院。其中他重点扶持了“xx村永恒文化大院”、“乔家屯张春荣文化大院”、“韩家屯邱桂荣文化大院”、“刘家粉坊屯孙贵文化大院”、“大灰堆屯郑永利文化大院”、“建新村邱宪华文化大院”、“xx村刘景贤文化大院”、“曲家屯曲锦顺文化大院”等，他不仅倾注人力物力财力，而且帮助筹划设计，使这些文化大院很快提档升级。同时他还积极争取有关部门为各村的文化大院配备了相应的乐器、音响等设施，使文化大院真的名符其实、为民所用。

王xx还广开思路，因陋就简开拓了冰雪文化项目。2014年1月，王xx来到了xx村范家屯农民张凤良家中，鼓励张凤良利用自家的冬季闲置养鱼池塘开办农民冰雪文化基地。经过半个多月的筹备，xx乡首家农民冰雪文化基地正式对村民免费开放了。基地占15亩水面，设立了滑冰区、陀螺区、冰爬犁区和文艺表演区。他还协调县文体局免费为农民下发了冰刀，自掏腰包2000元为基地送来了组合音响和100面彩旗，印制了4条彩色宣传横幅。冰雪文化基地的投入使用，为xx乡冬季文化工作开辟了新的途径，增加了新的亮点。

他用尽心思，只为乡村文化百花齐放

为了搞好文化下乡活动，提高演出水平，他依托各村屯文化大院组建了乡村文化小剧团。平时，这些人就作为村子里的文艺骨干和文化带头人，发动村民扭秧歌、跳舞，起到带头和示范作用。农闲季节还集中组织排练文艺节目到各村巡回演出。这些演出即丰富了老百姓的文化生活，也锻炼了自己的队伍。由小剧团为核心举办的农民春晚，受到了省文化厅公共文化处领导的高度赞扬，成为这个乡的一个文化品牌。2014年7月以来，xx乡文化小剧团还自编自导自演了一场《魅力xx，激情xx》《魅力xx，幸福红丰》《唱响心中的歌》。《抓文化促党建惠民生大型广场演出》《中秋赏月篝火晚会》广场文艺晚会和两届《xx乡农民健身舞蹈大赛》，连续三年举办了独具特色的《xx乡农民春节联欢晚会》《乡村好声音——xx乡农民歌手电视大奖赛》《全乡秧歌大赛》等活动，吸引了全乡文艺能人的广泛参与和群众前来观看。王xx每年都创造机会，让农民上舞台甚至送文化进城表演。这种老百姓自己编、自己演、自己评的活动形式，不仅喜闻乐见，而且寓教于乐。既丰富了百姓的业余文化生活，也陶冶了情操，净化了心灵，弘扬了正能量。

他为了事业慷慨解囊，把简朴和忙碌留给自己

为了搞好乡村文化工作，王xx同志常常自己掏腰包。从2012年开始，为了全面展示xx乡文化工作的丰硕成果，鼓舞全乡干部群众做好乡村文化工作，进而推动此项工作的发展，王xx考虑到站内人员少、经费不足等实际困难，说服爱人自己掏钱创办《乡村文化》专刊，每年出刊4期，每期印数1000余册，每出一期的费用就是3900元。现在已经坚持出了第12期，已累积出资45000余元。根据乡村文化工作的需要，设置的主要栏目有：封面人物、时代先锋、亲情故事、文化快讯、文化能人、乡村古风、绿野诗林、心灵鸡汤、理论学习等相对固定的栏目。整个栏目的组稿、采写、编辑、排版、印刷都是王xx亲力亲为。白天到各村检查指导，晚上就加班编辑刊物，常常都要工作到夜里12点以后。印刷刊物要到外地，他就开自己家的车。每期都要往返几次进行校稿和确认，以确保刊物的质量。刊物出版后，他还要免费发放到县直机关学校，村屯小卖部和乡村干部、农民手中。图文并茂的《乡村文化》工作专刊，受到了广大干部群众的普遍欢迎和广泛传看。创刊两年多来，《乡村文化》已培植了固定作者近百名，作者年龄有青年学生，也有耄耋老人，有乡村干部，也有普通农民。可以说它的影响跨越了几代人。黑龙江省文化厅领导看到此刊物后十分高兴，还在刊物上亲自批阅，号召全省文化站长向王xx同志学习。

2012年秋天，xx乡xx村农民刘长林开办的农民文化创作室正式挂牌成立。县委常委、宣传部长郭本刚、政府副县长王艳玫等县乡领导莅临了现场，亲自为文化创作室揭牌。文化创作室不仅吸引了本村爱好书法、绘画、剪纸、根雕、文学创作的农民参加，还吸引了全乡有艺术爱好的农民参加。大家聚在一起创作热情十分高涨。王xx还经常帮助刘长林邀请县里的书法家、画家、诗人、剪纸艺术家等到创作室交流创作经验，具体指导农民创作。他把农民创作的作品有选择的刊登在《乡村文化》专刊上，既鼓励了创作室成员的积极性，还丰富了刊物内容。仅这一个文化创作室，王xx个人就出资6000余元。 2014年元旦刚过，xx乡“首届农民唢呐培训班”开班了，为了能办好这次培训班，王xx又出资5000余元。每次搞活动，资金不足他就自掏腰包补上。有人问起他几年来为乡村文化花了多少钱，他自己也说不清楚。

乡村文化必须培养后备人才，而后备人才必须从少年儿童抓起。王xx于2013年3月，协调xx乡中心小学筹备举办了为期一周的“校园文化艺术节”，在他的策划下，校园文化艺术节丰富了内容，提高了活动质量。有歌舞等特长表演，有书画作品展览等。他还帮助该校成立了太极拳表演队，聘请县城的太极拳协会的老师亲临辅导。又帮助xx中心小学成立了红领巾广播站，建立了标准化的播音室。他每天抽出一小时时间亲自培训小播音员、小编辑、小记者。建立常态化的运营管理机制，促进了校园文化向更高层次发展，培养了小学生的写作能力。如今，校园文化艺术节已经成功举办了两届，红领巾广播站也一直在播音。传播着对梦想的呼唤，传播着春的声音。 他每年都和学校联手，评出优秀小记者、优秀小编辑、优秀小播音员。

为了乡村文化的发展繁荣，他倾尽全部精力，每天都用笑脸迎接每一位群众，每天都以饱满的热情投入到工作中。丝丝的病痛，丝毫没有影响他对基层文化工作的执着追求。乡亲们经常会看见一瘸一拐的文化站长来到他们中间，为他们尽心尽力的服务。xx村党支部书记赵景奎说：“王站长就是一个工作狂，铁人。他经常晚上到xx村加班，到了饭时也不吃饭，实在太饿了，就到小卖部买一包方便面，我还是头一次接触这样的好干部，光干活，不吃饭。”王xx的爱人乔亚清是个农民的女儿，对文艺原本不懂也不关心。看见丈夫拖着病体天天风里来雨里去，挨累搭钱，她即生气又心疼。但他拗不过丈夫，每次丈夫向她要钱，她最终还是把钱掏了出来。去年，儿子把对象领回了家，商量结婚。可是家里却拿不出买婚房的钱，最后还是兄弟姐妹联手帮忙，才让儿子有了结婚的房子。王xx一家人的生活都十分简朴。妻子的一双皮鞋穿了三年也舍不得换。他本人平时穿的也像个农民，全身上下没有一件超过200元钱的衣服，甚至连他最喜欢的手表也舍不得买，使的手机也是200元的低挡手机，唯一值钱的家当就是他开了四年的面包车。有人笑话他土气，他总是笑着说：“有吃有喝有衣服穿，还有汽车开，这日子啊已经是够幸福的了”。儿子装修新房，找老爸商量想买点高档材料，他却给儿子写了一首诗：“天地须弥大，有屋就是家。但存风雅趣，不必太奢华。”

王xx热爱乡村文化，奉献乡村文化的事迹，不知道感染了多少人，也让全家人从不理解到理解，从旁观者到参与者。爱人每天下班不仅主动的关心丈夫的身体状况，还积极参与丈夫的工作，帮助丈夫出谋划策。xx乡农民健身舞大奖赛，看见丈夫找不到女主持人，她还毛遂自荐，客串了一把女主持。从此，每年的大赛她都会成为女主持。